🎙#درس_اسفار_موقف_هفتم_استاد_پارسانیا #اسفار_8_مهر_ماه_1402 #جلسه_6 💠 @parsania_net

#متن‌خوانی_کتاب 📚 العلم سلطان ✴️ سه معنا برای حدیث فوق بیان شده است که در طول یکدیگرند؛ معنای نخست ناظر به علوم طبیعی و تجربی است که قدرت پیش بینی و تسلط بر پدیده‌های طبیعی را به انسان می‌دهد، این معنا در شکل افراطی خود در جهان مدرن، حقیقت علم را به قدرت فرو می‌کاهد. ❇️ معنای دوم ناظر به حقیقت علم است که با درخشش و ظهور ذاتی خود، باهر، تابان و برهان است و بر قلمرو ادراک و فهم عالِم، سیطره و سلطنت دارد؛ چندان که انسان نمی‌تواند آن را نیابد. 💠 معنای سوم که از راه‌ها و روش‌های مختلف می‌توان دریافت، این است که علم مبدأ صدور و منشأ ظهور حقایق عالم است و آدمی تنها از طریق علم است که به ملکوت عالم گام می‌نهد و در مقام خلافت و ولایت الهی نسبت به دیگر مخلوقات بار می‌یابد. #فلسفه_و_روش_علوم_اجتماعی #استاد_پارسانیا 💠 @parsania_net

#صوت 💠 ابن سینا: مردم هر روز با مفاهیم فلسفی سروکار دارند! #استاد_پارسانیا 💠 @parsania_net

🎙#درس_اسفار_9_مهر_ماه_1402 #جلسه_7 #استاد_پارسانیا 💠 @parsania_net

#فلسفه_و_روش_علوم_اجتماعی 💢 ما باید بدانیم دانش‌ها و نظریه‌هایی که فرا می‌گیریم، از کجا آمده و چه هویتی دارد؟ ✴️ آیا مبنای مطلق و فراگیری دارد یا مبتنی بر حوزه‌های معنایی خاصی است؟ ❇️ اگر مبتنی بر حوزه‌های معنایی خاصی است، آن حوزه‌ها چیست و از کجا آمده است؟ #استاد_پارسانیا 💠 @parsania_net

#کلیپ 🔰تولید نظام دانایی مرتبط با فرهنگ جامعه اسلامی #علوم_انسانی #فرهنگ #هویت 🌀@parsania_net

🎙#درس_اسفار_10_مهر_ماه_1402 #جلسه_8 #استاد_پارسانیا 💠 @parsania_net

💠 علم در جهان اسلام 🔰 #پیامبراکرم (ص) را تکریم می‌کنیم، می‌گوییم معلم است و آمده تا بیاموزد. شاید کمتر کلمه‌ای مثل علم در اسلام، قداست داشته باشد. علم در جهان جدید، ابزار تسلط انسان برای پیش‌بینی حوادث طبیعی است؛ سخن از مبدأ و معاد و حشر و نشر و خدا، پندار می‌شود، لذا علم نیست و معنای سخیفی از معرفت را تحت مفهوم علم آورده‌اند. 🔻لینک ویراستی استاد پارسانیا https://virasty.com/parsania_net/1696297784336034107 #استاد_پارسانیا 💠@parsania_net

🎙#شرح_اصول_کافی_12_مهر_ماه_1402 #کتاب_توحید_جلسه_9 #استاد_پارسانیا 💠 @parsania_net

#کلیپ 🔰ایدئولوژی #اعتقاد #فرهنگ #هویت #استاد_پارسانیا 💠 @parsania_net

#صوت 💠 اهمیت مخاطب شناسی در تبلیغ دین 🆔@parsania_net

#متن‌خوانی_کتاب #فلسفه_و_روش_علوم_اجتماعی 💢 دو منظر در ارزیابی انتقادی علوم انسانی 1️⃣ نخست بررسی کنیم این نظریه‌ای که در صحنه تاریخ مطرح می‌شود و موافقان و مخالفان و بدیل‌هایی دارد، از جهت مبانی و منطق حاکم بر آن، چه نسبتی با حقیقت دارد؟ آیا تعریفی که از علم و علوم انسانی در آن فرض گرفته شده است، صحیح است یا خیر؟ مبانی هستی شناختی و متافیزیکی آن چیست و از چه بنیان‌های معرفت شناختی‌ای تغذیه می‌کند؟ 2️⃣ منظر دوم این است که دانش و علم را نه به لحاظ حقیقت منطقی، بلکه به لحاظ تعامل و ارتباطی که با حوزه فرهنگ و تاریخ و جامعه دارد بررسی کنیم. 🔸جامعه شناسان علم و معرفت، اغلب از همین منظر به علوم مختلف نگاه می‌کنند. آنان درباره تعامل دانش با حوزه اقتصاد و سیاست و عرصه‌های مختلف اجتماع بحث می‌کنند. 🔸یکی از این عرصه‌ها، عرصه فرهنگ است. در اینجا بحث این است که این علمی که شکل گرفته است، تعاملش با فرهنگی که درون آن زیست می‌کند، چیست؟ 🔸صرف نظر از معیار حقیقت، از کدام بستر فرهنگی تغذیه کرده، در چه مسیری هجرت نموده و به کدام فرهنگ وارد شده است؟ چه تعاملی با فرهنگی که وارد شده دارد و چه تأثیری بر آن گذاشته است؟ 🔸بستر تکوین علوم انسانی موجود، غالبا جهان مدرن است. جهان غرب، این نظریه‌ها را درون فرهنگ خود و برای حل نیازهای خویش ایجاد کرده است و به همین دلیل هیچ گاه در نسبت با آنها احساس چالش نمی‌کند؛ زیرا فرهنگی که نظریه‌ای را در دامن خود شکل می‌دهد، کمتر با آن نظریه دچار مشکل می‌شود. این فرهنگ، نظریه‌ها را در خدمت نیازهای اقتصادی و سیاسی خودش به کار گرفته است. 🔸اگر رشته‌ای به نام شرق شناسی، آن هم در دل وزارت مستعمرات شکل می‌گیرد، برای این است که استعمار بفهمد وقتی به بخش دیگری از جهان می‌رود و با حوزه فرهنگی جدیدی روبرو می‌شود، با آنها چگونه برخورد کند. در واقع، حوزه #علوم_انسانی، به دلیل یک نیاز سیاسی به وجود آمده است. #استاد_پارسانیا 💠 @parsania_net