🤔 چرا باید وقتی رای هامون مهم نیست رای بدیم ؟ اقتصاد اصلح #بخش_اول 📍پنج پوستر( اینکه چرا رای بدهم خوب است و چرا رای ندهم بد است...) #انتخابات #پرورستان #نوجوانانه #همه_باهم @parvarestan_ir

✔️تحلیل گفتمان ادبی خطبه های حضرت زینب (س) #بخش_اول در گفتار دو عنصر مهم بررسی می شود: یکی بافت متن و دیگری بافت موقعیت. خطبه های حضرت زینب(س)، دارای دو بافت زبانی و موقعیتی است. از منظر تحلیل گفتمان، خطبۀ ایشان در میان مردم کوفه، متناسب با بافت موقعیتی آن دارای برجستگیهای #عاطفی بیشتر و گفتمان آن حضرت در مجلس ابن زیاد و یزید، متناسب با موقعیت آن، دارای برجستگیهای #برهانی و #استدلالی بیشتر است. در بافت متنی گفتمان ایشان، از یک طرف بافت بنایی یا کلی آن و از طرف دیگر، بافت ساختاری-که شامل کلیۀ نکات زبانی و بلاغی است-مورد توجه قرار می گیرد. ✔️خطبه های حضرت زینب (س)به عنوان پدیده ای زبانی، از تأثیرات اجتماعی و فرهنگی دور نبوده است. زینب(س)از فصاحت و بلاغت قرآن و نبیّ اکرم صلّی اللّه علیه و آله و علی علیه السلام بهره ها برده؛ همان قرآن که فصاحت و بلاغت آن، خطباء و ادباء عرب را عاجز کرده و همان نبی که«أفصح من نطق بالضاد»بود و همان علی علیه السلام که نهج البلاغۀ او فصیح ترین کلامها بعد از قرآن و کلام نبی صلّی اللّه علیه و آله است. ✔️اوج فصاحت و بلاغت زینبی زمانی بروز می کند که ایشان با توجّه به هر موقعیّت، بهترین کلام را متناسب با آن جایگاه، بیان می کند. به عبارت دیگر، زیبایی های تمام ساختارهای متنی کلام ایشان، از ساختارهای کلّی و بنایی آن تا ساختارهای اسلوبی و دورنی، همگی در ارتباط با بافت موقعیّتی آن ظهور پیدا می کنند. 🔘خطبۀ حضرت زینب(س) در کوفه، احتیاج به نوعی تأثیرگذاری بالا در شنوندگان داشت؛ البته تأثیرگذاری ای که از راه به کارگیری عاطفه باشد، نه استدلال. 🔘لذا کلّیّۀ ساختارهای اسلوبی این خطبه، متناسب با موقعیّت ایراد خطبه آمده است و حضرت زینب(س)به بهترین شکل، مقتضای حال مخاطب را در خطبۀ خود رعایت کرده است. #پرورستان #خطبه های _حضرت زینب (س) https://eitaa.com/parvarestan_ir Shad.ir/parvarestan_ir @parvarestan_ir

✔️تاكتيك هاى نظامى، تبليغى در نهضت عاشورا #بخش_اول 🔘در نهضت عاشورا به يك سرى تاكتيكهاى نظامى و تبليغى بر مى‌خوريم كه از سوى حسين بن على «ع» انجام گرفته است. شيوه‌هاى #نظامى بطور عمده يا حالت دفاعى داشته است، يا تهاجمى. روشهاى #تبليغى نيز بطور عمده جهت آگاهانيدن مردم و پيام‌رسانى و بهره‌بردارى بيشتر از اين حركت بوده است؛ چه آنچه زمان خود آن حضرت و توسط‍‌ خود او انجام گرفته است، يا پس از شهادتش. در اينكه آن حضرت در قيام #كربلا بعنوان يك مبارز مسلّط‍‌ به همۀ فنون رزمى و تاكتيكهاى نظامى و دفاعى و تبليغى عمل كرده است، شكّى نيست. 📎آنچه مطرح مى‌شود، تنها نمونه‌هايى است كه از تأمّل بر حوادث اين #نهضت به نظر مى‌رسد و مديريّت شگفت و نظم و تدبير آن حضرت را در آن حادثه كه آميخته‌اى از احساسات و عواطف و تعقّل است، نشان مى‌دهد. 🔘تاكتيك هاى نظامى 1-«حفاظت شخصى»: سيد الشهدا «ع» هنگام ديدار با والى مدينه «وليد بن عتبه» پس از مرگ معاويه، با همراه داشتن گروه محافظ‍‌ از جوانان بنى هاشم نزد والى رفت. جمعى از ياران، خويشان و پيروان خود را مسلّحانه همراه برد، در حالى كه شمشيرها را آخته زير لباسها پنهان كرده بودند و به آنان سفارش كرد كه بيرون در بمانند و اگر صداى امام از درون به مدد خواهى بلند شد، به داخل بريزند و طبق فرمان امام، عمل كنند. 📓كامل، ابن اثير، ج 2، ص 530؛ مقتل الحسين، خوارزمى، ج 1، ص 182. اين تدبير ايمنى را براى پيشگيرى از هر نوع خطر و سوء قصد وليد انجام داد. گروه همراه را تا سى نفر نوشته‌اند. 📓مقتل الحسين، خوارزمى، ج 1، ص 183. 2-«گزارشگر اطلاعاتى»: چون ابا عبد الله «ع» به اتفاق خانواده و همراهان از مدينه به سوى مكّه حركت كرد، برادرش محمد حنفيّه را در مدينه باقى گذاشت تا حركتهاى حكومتى را بعنوان يك گزارشگر اطّلاعاتى به امام خبر دهد و آنچه را در مدينه مى‌گذرد، بى‌كم‌وكاست به آن حضرت برساند. او تعبير «عين»(مأمور اطلاعاتى) دربارۀ محمد حنفيّه به كار برده است:«امّا انت فلا عليك ان تقيم بالمدينة فتكون لى عينا عليهم لا تخفى عنّى شيئا من امورهم». 📓بحار الأنوار، ج 44، ص 329؛ اعيان الشيعة، ج 1، ص 588. #ادامه_دارد 🏴#محرم #حضرت _امام حسین (ع) #پرورستان https://eitaa.com/parvarestan_ir Shad.ir/parvarestan_ir @parvarestan_ir