🔔 شماره‌ی جدید نشریه‌ی #خط_حزب‌الله منتشر شد: ♨#سخن_هفته: تأکید رهبر انقلاب در دیدار امروز با رئیس و مسئولان قوه قضائیه: تحول به نفع #مردم 🔰#روایت_هفته: هفت برش تاریخی درباره ترور آیت‌الله خامنه‌ای در روز ششم تیر؛ احساس کردم خدا از من توقع خدمت بزرگی دارد ❇#پرسش_پاسخ: ایده‌ی‌ اصلی #حزب_جمهوری_اسلامی چه بود؟ ⭕#انسان_۲۵۰ساله: امام صادق(ع) مرد #تشکیلات بود ♨#برش_دیدار: #مذاکره فریبی بیش نیست @Khattehezbollah

🌀 پیشنهاد حاج علیرضا پناهیان به ائمۀ جمعه و مساجد 🔻رسول‌خدا(ص) مردم شهر مدینه را به گروه‌های ۱۰نفره، سازمان‌دهی کرد و بالای سرِ هرکدام از آنها، یک رئیس یا سرگروه قرار داد که نامش «عریف» بود. خودِ این سرگروه‌ها با یک شورای مرکزی ۱۲نفره به نام «نقبا» در ارتباط بودند؛ یعنی به‌واسطه نقبا، به پیامبر(ص) متصل می‌شدند. 🔻در جامعۀ ما، اگر ائمه محترم جمعه و جماعات، مانند رسول‌خدا(ص) به سازمان‌دهی و شبکه‌سازی مخاطبان خود اقدام کنند، کارها بهتر پیش خواهد رفت. نمی‌شود صرفاً با سخنرانی‌های عمومی به اصلاح جامعه پرداخت. آیا مسجدی‌های ما به گروه‌های ۱۰نفره سازمان‌دهی شده‌اند؟! 🔻سازمان‌دهی و تشکیلات، هم عامل رشد معنوی و اخلاقی است و هم لازمۀ قوی‌شدنِ مردم در معیشت است. #مسجد محل ارتباط‌ گرفتنِ مردم با یکدیگر است؛ نه اینکه صرفاً در کنارِ هم بنشینند، نماز بخوانند و بروند و باهم کاری نداشته باشند! 🔻کنارِهم‌ نشستن در صف نماز جماعت، باید مقدمۀ #تعاون و #تشکیلاتی‌ زیستن باشد و امام جماعت، رئیس گروه است؛ نه اینکه صرفاً پیشنماز باشد. 👤علیرضا پناهیان- ۹۶.۱۱.۱۶ 🚩دانشگاه صنعتی شریف مربی محور #استاد_پناهیان #تشکیلات #مربی #کانال_رصد @salehinrasad

آچار کشی تشکیلات(۱) ♦️هر تشکلی باید روز به روز برای بهتر شدنش تلاش کند. نکته‌هایی وجود دارد که اعضای تشکل با توجه به آن‌ها می‌توانند مجموعه خود را بالنده‌تر کنند: ۱- هیچگاه نباید هدف از تأسیس تشکل را گم کرد. همواره #اهداف خود را مرور کنیم و مسیر حرکت را براساس آن تنظیم کنیم. ۲_ تشکیلات باید منجر به رشد اعضای خودش شود و لازمه رشد در هر کاری #اخلاص است. ۳- کار تشکیلاتی بدون #برنامه پیش نمی‌رود. برای هر دوره زمانی برنامه‌ریزی کنیم و در پایان، میزان تحقق برنامه را رصد کنیم. ۴- برای مطرح شدن و کسب اعتبار، همواره ببینید کدام #کار_زمین_مانده است که با اهداف تشکل همخوانی دارد. لازم نیست بچه‌های انجمن، همان کار بچه‌های دفتر تحکیم را انجام دهند یا بچه‌های بسیج همان کار بچه‌های جامعه اسلامی را. ببینید کدام کار مغفول مانده، آن را انجام دهید. ۵- باید هم #عضو_گیری کنیم و هم #عضویابی. با فراخوان‌های عمومی عضوگیری کنید و با حضور در بین بچه‌ها و در کف دانشگاه، عضویابی کنیم. این پست ادامه دارد... 📚 منبع: استاد #رحمت_الله_بادفر مدرس حوزه امور تشکیلاتی #به_وقت_تشکیلات #تشکیلات #مربی #مربی_محور مضمار 🔹🔹🔸🔸🔸🔹🔹 به ما بپیوندید: ✅ @salehinrasadf

#عهد_جمعی #انس_با_قرآن (۸) 🔸 از راه های ایجاد محبت به قرآن، خدمت کردن به آن است. این #خدمت و #محبت گاهی در نظام فردی و با ارتباط شخص با قرآن، و گاه بصورت محبت #جمعی و در یک #تشکیلات محقق می شود. کانال کاروانی 🌻🌻🌻🌻 #کانال_رصد @salehinrasad

🔸 ابتدای شکل گیری یک #تشکیلات، باید مرزهای خودی و غیرخودی مشخص شود. #سلوک_تشکیلاتی #استاد_محمدرضا_عابدینی حرکت کاروانی 🌺🌺🌺🌺 #کانال_رصد @salehinrasad

📝 تلخیص جلسه ششم #حرکت_کاروانی 🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🤲 (پس از حمد الهی و سلام و صلوات بر پیامبر و اهل بیت (ع) و لعن اعداء ایشان‌ و دعای سلامتی امام زمان (عج) و دعا برای سربازی و سرداری امام زمان (عج)) 📍موضوع بحث در این جلسه #حب_ذات و میل به بقا در نظام #تشکیلات_اسلامی است. 🔻بیان شد که انسان قوای مختفی دارد که برخی را می شناسد و به کار می گیرد و برخی را به خوبی نمی شناسد و استفاده نمی کند. و از جمله این قوا #محبت و #بغض است که انسان را فرازمانی و فرامکانی می کند و ظرف زمان و مکان که ظرف بدن انسان است، در نور دیده می شود. لذا با این قوا #نظام_روحی انسان به سوی این فرازمانی و فرا مکانی جهت داده می شود. 🔻 اگر #محبت_ها و #بغض_ها هم جهت و در یک دایره واحدی نبود، در تضاد با همدیگر قرار می گیرند و همدیگر را خنثی می کنند. چنانچه قرآن می فرماید «الاخلاء یومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقین» اگر محبت ها در جهت انسانی نبود، تبدیل به عداوت می شود. امّا خداوند نظام خلقت را به گونه ای قرار داده است که اگر انسان مطابق تکوین و تشریع حرکت کند، این بردار های محبّت هم جهت شوند و در یک مسیر قرار گیرند، براین اساس #تشکیلات_اسلامی و نظام اجتماعی انسان تطابق با نظام تکوین دارد لذا هر قدر تکوین شناخته شود به فهم نظام تشریع و از جمله به حرکت های تشکیلاتی انسان کمک می کند. الف) #حبّ_ذات در همه هستی مفطور است: 🔸 مرحوم علامه در بحث جهاد در ابتدای جلد دوم المیزان بیان مختصر امّا عمیقی دارد. ایشان می فرماید انسان و بلکه کل عالم هستی مفطور بر #حبّ_ذات است. ب) #حبّ_ذات منجر به میل به بقا و توسعه وجودی موجودات می شود: 🔸 هر موجودی در عالم وحدتش همراه با #کثرت است و یک حقیقت جمعی را تشکیل می دهد. از یک اتم وقتی بنگریم می بینیم اجزای یک اتم که پروتون ها و نوترون ها و الکترون های اطراف آن هستند، در یک نظامی با هم ترکیب شده و بقای خود را به ترکیب و جمعیّت می یابد و در مقابل واپاشی مقاومت می کند. همینطور در هر ملکول چند اتم با هم ترکیب می شوند و یک صورت واحد پیدا می کنند که در مقابل واپاشی مقاومت می کند. در مرحله بعد این سلول ها ترکیب می شوند و یک موجود تک سلولی را تشکیل می دهند و صورت کامل تر و کمال جدیدی پیدا می کند که حیات پیدا می کند. در مرحله بعد گیاهان از اجزاء و بافت ها و سلول هایی تشکیل می شوند و یک کل واحد را ایجاد می کند. همین ترکیب و #وحدت اجزا بر مبنای #حبّ_ذات در مرحله بعد برای حیوان هم وجود دارد. 🔻ابن سینا رساله ای دارد که سریان عشق در هستی را مورد بحث قرار می دهد. بنابر این موجودات بر مبنای حبّ ذات میل به بقا دارند. 🔻 تشکیلات های ما به این قوا کمتر تجهیز می شوند. و لذا بقای لازم را ندارند. هرچقدر #ائتلاف و #تعامل اجزای #تشکیلات بیشتر شود بقای آن تشدید پیدا می کند. 🖇 ادامه دارد... #استاد_عابدینی #حرکت_کاروانی 🌺🌺🌺🌺 #کانال_رصد @salehinrasad

🖇 ادامه تلخیص جلسه ششم ج) میل به بقا حق تصرّف و دفاع را ایجاد می کند و این حق تصرّف منجر به #رابطه_تسخیری در عالم می شود. 🔸 #حب_ذات باعث می شود که بقا برای موجود مهم باشد و موجود در اطراف خود تصرف کند و در مقابل هر غیری که این بقا را به خطر می اندازد، مقاومت کند. و این مقاومت ها در نگاه اوّل باعث #تعارض هایی می شود. امّا خداوند موجودات را به گونه ای قرار داده است که این تعارض به رابطه تسخیری و #تعامل تبدیل شود. به این نحو که هم موجود مرتبه بالاتر مانند انسان می داند که برای کمال خود به سایر موجودات از جمله حیوان و گیاه نیاز دارد از طرفی هم آن موجود مرتبه نازل تر، کمال خود را در رسیدن به موجود بالاتر و خدمت به او و شأن شدن نسبت به او می داند. 🔻بنابر این #حبّ_ذات در این الگو و #رابطه_تسخیری انسان را به حبّ دیگری و ایجاد _وحدت با دیگری می کشاند تا انسان با وحدت با دیگری خود را توسعه دهد و بقای خود را در وحدت و بقای دیگران بیابد. 🔻 علامه طباطبایی می فرماید با حبّ ذات اکثر مسیر کمال طی می شود. این #حبّ_ذات خود خواهی ممدوح است و غیر از خود خواهی مبتنی بر احکام تن و خواسته های مادّی است. 🔻 بر اساس این حبّ ذات ممدوح، محبّت ها و یکی شدن ها ایجاد می شود. این خود خواهی باعث می شود که دیگری را غیر خود نیابد و کمال و نقص دیگری را کمال و نقص خود می یابد و خود خواهی به جای اینکه عداوت ها بیشتر شود، #مودّت ها و #دوستی ها را بیشتر می کند. 🔻 انسان عالم صغیر است و عالم انسان کبیر و عالم هستی هم در بعد نظام فردی و هم در بعد #نظام_اجتماعی، انسان با نظام وجود منطبق است. این نظام حبّ ذات و توسعه من و حبّ دیگری برای بقای در یک کلّ بالاتر که منجر به دفاع در مقابل غیر هم می شود در نظام خلقت از جمله نظام بدنی انسان هم وجود دارد. 🔻 درنظم ایمونولوژی انسان که جزو پیچیده ترین نظام های ایمنی است بدن انسان در هر یک از ورودی های انسان که گوارشی، تنفسی و پوستی است، پنچ لایه پدافند دفاعی دارد. و آنتی بادی های بدن با سابقه اطلاعاتی که از ویروس ها دارند، شناسایی می کنند و اگر ویروس در گذشته در بدن بوده است پاد زهر آن را تولید می کند. امّا اگر موفق نشد در مرحله بعد این سلول ها خود را فدا می کنند تا آن ویروس ایزوله شود و به بدن دسترسی پیدا نکند و بمیرد. در مرحله بعد سلول های ایمنی بدن بسیج می شودند و اگر موفق نشدند، در مرحله بعد عضو خاص در گیر می شود. در مرحل آخر کل بدن درگیر می شود. انسان تب می کند اشتهای بدن کم می شود و ... تا بدن سلول های ایمنی بسازد و بدن بسیج شود برای مبارزه با ویروس. در این نظام، مرحله به مرحله این وحدت و حبّ بقاء مشخص است. که سلول ها بقای خود را به بقای بدن می بینند و برای بقای نوعی خود، فرد خود را فدا می کنند تا بدن باقی بماند. 🔻 بنابر این این نظام حبّ ذات و توسعه من و رابطه تسخیری با دیگران برای توسعه من، از یک سو باعث وحدت اجزاء و کاهش اصطکاک می شود و از سوی دیگر موجب شکل گیری یک نظام واحد دفاعی در مقابل دشمن می گردد. همین نظام در نسبت با خودی و غیر خودی در لایه های مختلف #تشکیلات اسلامی و نظام اجتماعی اسلامی هم قابل فهم و قابل طرحی است. ✋ والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته #استاد_عابدینی #حرکت_کاروانی 🌺🌺🌺🌺 #کانال_رصد @salehinrasad

استاد عابدینی جلسات روح جمعی 🖇 ادامه تلخیص جلسه هفتم 🔻 در نگاه اسلامی #کمال انسان و سایر موجودات در مسیر زوجیّت و ترکیب قرار داده شده است. تمام هستی در نسبت با هم و در ارتباط با یکدیگر هستند. لذا هدف انسان و کمال او در نسبت با خلقت و نظام وجود و در نسبت با دیگران و کمال آنها محقق می شود. 🔻 ترکیب انواعی دارد. از جمله ترکیب صناعی که ترکیب حقیقی نیست مانند اجزای یک ماشین که اجزا استقلال خود را حفظ می کنند و هویت جدید ایجاد نمی شود. اصالت فردی ها (رویکردهای لیبرالیستی) جامعه و ترکیب افراد آن را چنین ترکیب اعتباری می دانند. ترکیب دیگر ترکیبات طبیعی است که حقیقی است به نحوی که اجزا هویت و اثر فردی خود را از دست می دهند و هویت و اثر #جمعی ایجاد می شود. مانند کلر و سدیم که دو عنصر با آثار جداگانه هستند و هر دو سمی هستند اما ترکیب آنها نمک طعام است که خوراکی است. هویت جدید در واقع ایجاد می شود و هویت های قبلی رنگ می بازد. نگاه اصالت جامعه محض (مانند رویکردهای مارکسیستی) ترکیب افراد را چنین ترکیبی می داند. 🔻 ترکیب جامعه در نگاه الهی هیچ یک از این دو سنخ نیست. انسان ها در عین اینکه از حیث بدن ها منفک و مستقل هستند، و اتحاد در مرتبه ابدان محقق نمی شود امّا از حیث روح می توانند در مراتب بالاتر در نظام مثالی و عقلی با هم متّحد و مشترک شوند. و حقیقتی شکل بگیرد که هم فرد حفظ شود و هم در اتّحاد با دیگران باشد که از آن تعبیر به من شامل جمع می کنیم. یعنی فرد شامل جمع می شود نه مقابل جمع. 🔻 در نگاه الهی اصل با فرد است امّا نه فردی که در مقابل #جمع است. چون حقیقت انسان بدن او نیست که در مقابل دیگران باشد. انسان دارای روح انسانی است که حقیقت او را تشکیل می دهد و در مرتبه ارواح اتّحاد ممکن است. فرد در این نظام در الگوی امام و ماموم تحلیل می شود و یک فرد در عین فرد بودن می تواند امام دیگران شود و دیگران شئون وجودی او باشند و اهلیّت و نسبت وجودی پیدا کنند. 🔻 فردِ در مقابل جمع، به لحاظ ابدان است که امکان اتحاد بدن ها وجود ندارد امّا در مرتبه ارواح مرتب اتّحاد و ارتباط و شأنیت محقق می شود. که من تبعنی فانه منی. اینکه در روایات آمده که ارواح اهل بیت از فوق علیین و ابدان آنها از علیین خلق شده است و شیعیان ارواحشان از علیین و ابدانشان از دون علین خلق شده است و نشان می دهد که ارواح شیعیان در حکم بدن و شأن امام است. 🔻 انسان در مراتب ایمان هرچه بالاتر می رود دیگران را شأن خویش و از خود می یابد و برای هدایت آنها دلسوزی می کند. و این فرد شامل جمع می شود. 🔻 در نظام دینی به #تشکیلات امر شده اما تشکیلات باید این من شامل را ایجاد کند که هر فردی در نسبت با دیگران، دیگران را شان وجودی خود بداند و رهبر تشکیلات نسبت پدر و فرزندی معنوی با مخاطب تشکیلات برقرار کند. 🔻 اگر در تشکیلات اولاَ در درون خود با پیوند های مکرر کاری، معنوی، خانوادگی و ... این نگاه را ایجاد کنند که این من شامل ایجاد شود و این پیوستگی را ایجاد کنند و ثانیا در نسبت با مخاطب خود این نگاه را داشته باشند که آنها شأن وجودی او هستند، اصطکاک ها و تعارض ها به همگرایی و همدلی تبدیل می شود. 🔻 در #تشکیلات باید شادی ها و غم های دیگران شادی و غم ما باشد این به معنای دخالت در امور دیگران نیست. بلکه به معنی این است که پیوند ها تشدید شود و همدلی و انسی ایجاد شود که مسائل دیگری را مسائل خود بدانیم. 🔻 این ارتباطات بر مبنای نظام دستوری شکل نمی گیرد بلکه بر مبنای اتحاد روح ها بر اساس محبّت شکل می گیرد. این اتّحاد نحوه ای از ترکیب است که مشابه آن در نظام انسانی در بدن و نسبت اعضا محقق می شود که در عین حفظ هویت هر عضو، در نسبت با سایر اعضا یک کل واحد را ایجاد می کند و هم فرد دیده می شود و هم جمع یک کل واحد می شود و هر دو مرتبه سر جای خود محقق می شود این بحث در جلسات آینده باید مورد توجه قرار گیرد که این نوع سوم چه نوع ترکیبی است. ✋ والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته #استاد_عابدینی #حرکت_کاروانی 🌺🌺🌺 #کانال_رصد @salehinrasad

🔸 ترسیم حدود عدمی، از لوازم اولیه شروع فعالیت یک #تشکیلات است که مسیر مستقیم و درست حرکت را مشخص می کند. کانال حرکت کاروانی استاد عابدینی 🌺🌺🌺 #کانال_رصد @salehinrasad

🔅تشکیلات بهشتی🔅 📝محسن ذوالفقاری 📒 صدای فریادهای دلسوزانه شهید بهشتی در مورد #تشکیلات و کارهای جمعی در لابه‌لای مصاحبه‌ها و بحث‌ها و نوشته‌هایش، دل و جان هر انسان آگاه و دغدغه‌مندی را به وجد می‌آورد. شور و شعفی در انسان ایجاد می‌کند که هم به داشتن چنین استراتژیستی در دل انقلاب اسلامی افتخار کند و هم به آشنانبودنِ ملت با نظرات تخصصی و حرف‌های عمیقش با اندوه و حسرت بنگرد. جای خالی اندیشه‌های بهشتی در اعمال مسئولین، کارهای جمعی مردم و زیست مسلمانان جهان، هنوز هم دل هر بهشتی‌شناسی را به درد می‌آورد. این کتاب تلاش کرده تا دریچه‌ای جدید و کاربردی، به روی اندیشه‌های ناب شهید آیت‌الله دکتر بهشتی بگشاید. 📕 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره شهید بهشتی می‌گوید: (یکی از خصوصیات بارز ایشان، عادت به کار دسته‌جمعی و محور کار دسته‌جمعی قرارگرفتن بود. کاملا بجاست که بگوییم ایشان همه ویژگی‌های مدیریت دسته‌جمعی را داشت؛ نه فقط کار جمعی، بلکه مدیریت دسته‌جمعی! آن کسی می‌تواند یک مدیر خوب باشد که خصلت‌های کار دسته‌جمعی هم در او باشد). پروفسور تدا اسکاچیل، جامعه‌شناس سرشناس امریکایی درباره شهید بهشتی چنین می‌نویسد: (سازمان‌دهنده قدرتمند و دولت‌ساز که می‌توانست امکانات مناسب را برای پیروزی انقلاب فراهم آورد). روزنامه واشنگتن‌استار او را تواناترین استراتژیست و سازمان‌دهنده روحانیون ایران نامید و مجله اکونومیست هم شهادت او را برای ایران خسارت‌بار خواند. 🌷به ما بپیوندید: 🆔 Eitaa.com/salehinrasad 🆔 Sapp.ir/salehinrasad 🆔 rubika.ir/salehinrasad