✍خدا با همه چیز هست 📄خدا به حکم "قیّومیتی" که دارد با همه چیز هست؛ یعنی معیت او معیت قیّومی است. 📄«معیّت» در زبان فارسی به معنای «با همی» و «با هم بودن» است. وقتی حق تعالی می فرماید «هُوَ مَعَكُمْ» بدین معناست که او نه تنها با انسان ها، بلکه با همه چیز است. بین حق تعالی و موجودات دیگر فاصله تباینی و بینونت نیست. بلکه باید گفت که اصلاً فاصله ای وجود ندارد، 👈زیرا تصور فاصله میان دو چیز نیازمند محدود کردن طرفین است. هر کجا که میان دو چیز فاصله باشد، یعنی هر کدام حدی داشته و به هم نمی رسند. اما شما نمی توانید برای وجود حق تعالی محدودیتی تصور کنید. به مجرد اینکه [برای خداوند] مرز گذاشتید و حد تعیین کردید، حق تعالی را محدود کرده اید و محدودیت حق تعالی به معنای ممکن [الوجود] بودن او خواهد بود. 👈هر [شیء] محدودی، ممکن است و چیزی که محدود و در نتیجه ممکن است، صلاحیت الوهیت نیز نخواهد داشت. بنابراین شما نمی توانید حد و مرزی برای هستی حق تعالی تعیین کنید. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✍اسباب تحريك اخلاط در بدن 📖و اعلم أنه كما أن لهذه الأخلاط أسباباً فی تولدها، فكذلك لها أسباب فی حركتها 🟥فإن الحركة و الأشياء الحارة تحرك الدم و الصفراء و ربما حركت السوداء و تقويها ⬜️لكن الدعة تقوی البلغم و صنوفاً من السوداء. 🧠و الأوهام أنفسها تحرك الأخلاط مثل أن الدم يحرّكه النظر إلى الأشياء الحمر، و لذلك ينهى المرعوف عن أن يبصر ما له بريق أحمر. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖بدان همان گونه كه براى پيدايش اخلاط در بدن، اسباب و عواملى وجود دارد، براى حركت اخلاط نيز وجودِ اسباب ضرورى است. 🟥هرگونه حركت(تحرک)يا چيزهاى گرم باعث حرکت #خون و #صفرا در بدن مى‌گردد، و چه بسا خلط سودا نيز به حركت آيد و تقويت گردد. ⬜️ولى بى‌تحركى و سكون باعث تقويت خلط #بلغم و بعضى از اصناف #سودا در بدن مى‌گردد. 🧠نقش تخيلات در تحريك اخلاط: نفسِ توهّمات باعث حركتِ اخلاط در بدن مى‌گردد؛ مثلاً نگريستن به چيزهاى سرخ، باعث حركت خون مى‌گردد، لذا شخصى كه دچار خون ريزى از بينى شده(خون دماغ)، نباید خيره شود به اشياى سرخِ درخشان. (زيرا باعث خون ريزى بيشتر مى‌گردد). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✍أقوى علل الهزال كما سنصفه ۱. يبس المزاج ۲. و الماساريقا ۳. و يبس الهواء 🔹فإذا يبس الماساريقا لم يقبل الغذاء ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📄قوی ترین علتهای لاغری ۱. خشکی مزاج ۲. و خشکی ماساریقا[مِزانتر] ۳. و خشکی هواست 🔹بدان وقتی ماساریقا خشک باشد، قبول غذا نمیکند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✨الإمامُ الباقرُ عليه السلام: مَن عَمِلَ بِما يَعلَمُ عَلَّمَهُ اللّه ُ ما لا يَعلَمُ. 《امام باقر عليه السلام: هر كه به آنچه مى داند عمل كند، خداوند به او آن بياموزد كه نمى داند.》 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍جدی گرفتن امر و نهی #عقل ، راهی برای رشد قدرت علمیِ انسان 🧠طبق فرمایش بزرگان، از عوامل مهمی که در قدرت علمیِ انسان اثرگذار هست و آن را رشد می دهد، اینست که انسان هر آنچه را که عقل[سالم] به او نشان می‌دهد و او را امر و نهی می‌کند، آن امر و نهی ها را جدی بگیرد. اگر آنها را جدی گرفت، علم او همچنان بالا خواهد رفت. 🧠تا جایی این علم بالا می رود و به جایی می رسد که شخص می‌بیند آن عقل سالم هرچه امر و نهی میکرده در واقع همان شارع بوده و شارع مقدس هرچه بفرماید در واقع همان عقل سالم است. 👈عقل سالم که عرض می کنیم از این باب است که ممکن است عقل در انسان گرفتار #قوه_وهم و #خیال و اسیر هواها باشد و کور باشد و نتواند بین این حجاب ها خاصیتش را ظهور بدهد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✍«مَن» می‌خوابد یا «تَن»؟ ■خوب است این سؤال برایمان مطرح باشد که در هنگام #خواب چه چیزی واقع می‌شود⁉️ ■ آیا این که انسان می‌خوابد به معنی آن است که از صحنه ی فعالیت و زندگی به حاشیه می‌رود و بی عمل می‌شود یا از عالَمی به عالم دیگر منتقل می‌گردد؟ ●اگر متوجه باشیم، ذاتِ انسان مجرد است و مجرد فناپذیر نیست، پس نمی شود در مرحله ای به حاشیه برود، همین طور که #آب به عنوان ذاتی که عین #تری است نمی شود در مرحله ای #خشک باشد. نفس انسان که عامل حیات #بدن است، خودش حیات محض است و تجلی حیات مطلق الهی است، پس نمی شود از نظر حیات و هوشیاری به حاشیه برود و چُرت بزند و یا بخوابد. ●مگر می‌شود آب که تری، جزء ذاتش است خشک شود تا بگوئیم حیات انسان که جزء ذات #نفس_ناطقه است از بین می‌رود؟ ●آری ممکن است آب بخار شود و به صورت بخار در هوا ادامه ی وجود دهد ولی چون ذاتِ تری است معنی نمی دهد خشک شود. ●حیات، ذاتیِ انسان است ولی ذاتی #بدن نیست، پس می‌شود انسان بدون بدن باشد و به حیات خود ادامه دهد. به همین جهت انسان هیچ وقت نه می‌خوابد و نه چُرت می‌زند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✍اسبابِ انحرافِ اخلاقى، يا #روحى است يا #جسمى 📖اعلم أن أسباب الانحراف فی الأخلاق، إما نفسیة حاصلة فی النفس فی بدو فطرتها، أو حادثة من مزاولتها للأعمال الردیة، أو جسمیة ... 📄بدان كه همانا اسباب و عوامل انحراف در اخلاق، ●يا نفسانى است كه در خودِ #نفس حاصل مى‌شود، از آغاز خلقتش، ●يا غير نفسى و حدوثى است كه از اشتغال به عمل زشت و ناپسند پديد مى‌آيد، ●و يا جسمى و بدنى است 🔥و اين‌ها همه، سبب برخى از ملكات پست و ناپسند مى‌شوند. ✨سرّ آن، اين است كه نفس به خاطر تعلق يافتن به بدن، علاقه ارتباطى با آن پيدا مى‌كند و بدين جهت هر كدام از نفس و بدن از ديگرى تأثير مى‌پذيرد و هر حالتى كه در يكى حادث مى‌شود در ديگرى سرايت مى‌كند، ●همان گونه كه #غضب يا #عشقِ نفس، موجب #اضطراب و ارتعاش بدن مى‌گردد، ●هم‌چنين تأثيرپذيرى #بدن به بيمارى‌ها به ويژه بيمارى‌هايى كه در اعضاى مركزى بدن رخ مى‌نمايد، نقص در ادراك #نفس و تباهى تخيل آن را به دنبال مى‌آورد. 👈چنان كه از برخى از بيمارى‌هاى #سوداوى ، فسادِ اعتقاد، #ترس و بدگمانى پديد مى‌آيد، و از برخى از اين دست بيمارى‌ها، بى‌باكى و از بسيارى از #امراض بدخُلقى ايجاد مى‌گردد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

📎عزیزان، این نوع علمی که ما در این مطلب به آن اشاره کردیم، علاوه بر دانشی است که از طریق مطالعه‌ی کتب به دست می‌آید.

✍اسباب هُزال[لاغری]: 1⃣يكى، #غذا كمتر خورند و بدان سبب بدلِ ما يتحلّل نرسد و بدن بكاهد. 2⃣دوم، آنكه غذا به غايت لطيف خورند و از غايت لطافت، زودتر و بيشتر تحليل بايد و #بدن بهره نيابد. 3⃣سوّم، آنكه غذاى فاسد و نامطبوع خورند و #خون فاسد از آن حاصل آيد و جهت فساد، #طبيعت آن را جزو بدن نسازد. 4⃣چهارم، آنكه در #اعضا #سوء_مزاج پديد آيد و بدان سبب غذا كمتر جذب كند. 5⃣پنجم، آنكه در احشا آفتى باشد؛چنان‌كه در #جگر و #ماساريقا سدّه افتد و بدان سبب غذا به اعضا چنان‌چه بايد نافذ نگردد. 6⃣ششم، آنكه تحليل بيشتر افتد از غموم و هموم و كثرت رياضت و سرعت آن. و علامت هريك ازين اسباب مذكوره، وجود آن سبب است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

💣سازمان جهانی بهداشت[که بزرگترین حامیِ مالیِ آن امریکاست] درحال واکسیناسیون کودکان #غزه !!! براستی چه تعداد کودکان غزه از بمباران و تشنگی و گرسنگی و آوارگی و ترس و وحشت می میرند[شهید می شوند]، و چه تعداد از فلج اطفال⁉️ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

📖أمّا تغير المزاج من قِبَل العادة: فينبغی أن تعلم أن العادات إذا طالت نقلت المزاج الطبيعی إلى غيره بحسب العادة، كالذی قال أبقراط: «إن العادة طبيعة ثانية». و تغير المزاج بسبب العادة يكون: إمّا من قبل التدبير، و إمّا بسبب المهنة. ✍بدان اگر عادت مدت زیادی ادامه یابد، مزاج طبیعی با تأثر از آن به وضع دیگری در می آید. و از اینجاست که بقراط گفته است: به راستی، عادت طبیعت دوم است. ●و دگرگون شدن مزاج به سبب عادات: ۱.یا از روی عمد و چاره اندیشی است ۲.یا به سبب شغل و حرفه است. 🥘دگرگون گشتن مزاج از روی تصمیم و چاره اندیشی، بدین گونه است که: گاهی انسان از روی سرشت لاغر و کم گوشت است؛ اما او به راحت طلبی و خوش زیستن(رفاه) روی می آورد و استراحت و کم تحرکی را به کار می‌گیرد و بدنش از فراوانی ناز و نعمت بهره مند می‌گردد و سردی و رطوبت در آن فراوان می‌شود؛ و در نتیجه، چاق می‌گردد. 🏇و گاهی بدن انسان از روی سرشت، فربه و پرگوشت است، ولی او تحرک و تلاش و ورزش و رنج و زحمت و کم کردن غذا را، بر خود هموار میگرداند و خود را به غم و غصه مبتلا می سازد و بدین سبب تری و رطوبتهای بدنش به تحلیل میروند و اندامهایش گرم و خشک می‌شوند؛ و در نتیجه، لاغر و کم گوشت میگردد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✨امام عسكرى عليه السّلام فرمودند: «امام رضا عليه السّلام از گروهى از شيعيان دورى گزيدند و به آنان اجازه ملاقات ندادند. آن گروه گفتند: «يابن رسول اللّه! چه شده است كه تا اين حد از ما اعراض مى فرمايى و با مانع قرار دادن بين ما و خودت، ما را خوار مى شمارى؟» امام(ع)فرمودند: «براى اينكه شما ادعا مى كنيد كه شيعه امير المؤمنين هستيد و در بيشتر كارهايتان برخلاف آن عمل مى كنيد و در انجام واجبات كوتاهى مى نماييد، و بسيارى از حقوق برادرانتان را كوچك مى شماريد و آنجا كه نبايد تقيه كنيد تقيه مى كنيد و آنجا كه بايد تقيه كنيد، تقيه را ترك مى كنيد.» 📚وسايل الشيعه، ج۱۱، ص۴۷۰ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa