eitaa logo
اندیشکده پیک شفا
10.6هزار دنبال‌کننده
457 عکس
49 ویدیو
2 فایل
✍️جهاد تبیین ارتباط: @admin_shefa
مشاهده در ایتا
دانلود
✍پیامدهای سوء مزاج سرد و تر معده غلبه و در  نه تنها موجب مشکلات معده و اختلال در هضم غذا می‌شود، بلکه بواسطه ارتباط معده، مغز و دستگاه تناسلی بیماری‌های بسیاری به دنبال دارد. انواع سردردها، مشکلات نازایی و تاخیر در قاعدگی، کم خونی و… از این جمله‌اند.  🔖همچنین ازعلائم می‌توان به: ▫️←ترش کردن ▫️←نفخ معده و دردهای همراه آن ▫️←سوءهاضمه ▫️←بزرگی شکم ▫️←حالت تهوع و بی‌حالی ▫️←عرق سرد ▫️←احساس سوزش در مری و سرمعده ▫️←دل‌ درد ▫️←اسپاسم عضلات شکمی ▫️←اسهال یا گاهی اوقات یبوست ▫️←سردرد ▫️←سر گیجه ▫️←افکار منفی و... اشاره کرد. 👈توجه داشته باشید که این علائم گفته شده ممکن است در هر فردی متغیر باشد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa
▪️افسردگی (بخش اول) ✍در طب سنتی ایران بخش بزرگی از بیماری ها از جمله بیماری های و مانند ، زیر مجموعه اختلالات یا اصطلاحاً «سوء مزاج» هستند. اگر مزاج یک عضو به سمت یکی از کیفیات (گرمی یا سردی و تری یا خشکی) متمایل شود، یا اینکه خلط خاصی در آن افزایش یابد، عملکرد عضو مورد نظر با مشکل مواجه شده که این نوع اختلال را می‌گویند. مثلاً غلبه و یا خلط در مغز باعث کاهش حافظه، سستی و کسلی، خواب زیاد و … می‌شود. 📚در کتب طب سنتی، افسردگی با واژه‌های مختلفی از جمله حزن، غم، جزع، خُبث نفس، و کرب توصیف می‌شود. این واژه‌ها هر کدام معنای خاص خود را دارند، اما در مجموع به حالتی از ناراحتی روانی و عاطفی اشاره دارند که با علائمی مانند تغییر خلق و خو، کاهش انرژی، بی‌اشتهایی، بی‌خوابی، و افکار منفی همراه است. 📄ادامه دارد... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢پیک شفـا(طب ایرانی اسلامی) @peyke_shefaa
2⃣دوای مطلق ✍ آن است كه تأثير آن در بدن به فقط باشد و آن قابليت غذائيت و جزو بدن شدن نداشته باشد، بدين قسم كه چون وارد بدن گردد و درآن تصرف نمايد، متأثر و متغير نگردد بلكه ثانياً او تصرف در بدن نمايد و آن را متأثر و متغير به كيفيت خود سازد از و و و ، مفرداً یا مركباً، مانند فلفل و زنجبيل و نيلوفر و كافور و رازيانه و امثال اينها. 📃وقتي وارد بدن می‌شود از ماده آن و حاصل نمی‌شود و به صورت و عضوی در نمی‌آید، بلکه دوا(با همان مقدار اندک) با كيفيت غالبش در ، ، ، (مفرد يا دو كيفيتی)، مزاج اصلی بدن را، به حسب مراتب و شرایط تغییر می‌دهد. مثلاً فلفل كه جزء ادويه حارّه است می تواند گرمی را در بدن افزایش دهد و در صورت تداوم مصرف موجب خشکی بدن شود. زنجبيل و رازيانه گرم، و کافور و نيلوفر سرد هستند. 📕قرابادین شیخ الرئیس ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa
✍اندر شناختن مزاج اصلى 📜هرگاه كه يعنى به گرايد، اين تن اندر همه سالهاى عمر به ماند و اگر اين مزاج به گرايد يا به ، اندر همه سالها به پيران ماند. 🟥و هر تنى چون در عمر بدان سال رسد كه مزاج او اندران سال مانند مزاج اصلى باشد، حال او بد شود و به بيمارى گرايد، از بهر آنكه چون دو مزاج از يك گونه بر يك تن گرد آيد از بيرون شود. 📎چنانكه اگر مثلا مزاج اصلى و باشد چون از حدّ بيرون آيد و به رسد بد حال شود، از بهر آنكه مزاج روزگار جوانى هم گرم و خشك باشد. و هر گاه كه دو مزاج گرم و خشك به يكبار بر تنى پديد آيد آن تن از اعتدال سخت دور شود. 🟩و هر تنى كه در عمر بدان سال رسد، كه مخالف مزاج اصلى او باشد در آن سال نيك حال تر باشد. 📎چنانكه اگر مثلا مزاج اصلى و باشد، چون به جوانى رسد شود، از بهر آنكه مزاج سالهاى جوانى گرم و خشك باشد، كه ضد و ترى است. 📎و اگر مثلا مزاج اصلى گرم و تر باشد اندر سال‌هاى كهلى نيك حال تر باشد از بهر آن را كه مزاج سالهاى كهلى به قياس با مزاج سالهاى جوانى سرد و خشك باشد و بدين سبب معتدل گردد. 📗ذخیره خوارزمشاهی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa
✍مزاج پيرى، و است و هر گاه كه مردم پير شوند، جمله تدبيرهای او به و بايد كردن. 🌸چون و معتدل به های و خوش‌بویی چون و سوسن و معتدل و اندر غلتيدن و رياضت(ورزش و تحرک) اندك كردن و خوش‌دلى و شادكامى جستن. ⭕️و از هرچه دارد، چون و و عطرهای سرد، چون كافور و نيلوفر، و از ، دور بايد بود. ⭕️و ببايد دانست كه هوای بد و بخارها و بوهای ناخوش و دود و غبار، اندر پيران اثر زيادت از آن كند كه اندر ديگران، از اين همه خويشتن را نگاه بايد داشت. 📓الاغراض الطبیه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa
3⃣غذای دوایی ✍  آن است كه تأثير آن در بدن به مادّه و كيفيت هر دو باشد. به همان نحو با غلبه مادّه كه بعد تأثير و تأثر، از آن خلطی حاصل گردد كه جزو بدن تواند شد و با آن اندك كيفيت و مزاجی باشد غالب بر كيفيت و مزاج اصلی بدن، و تغيّرٌمائی در بدن نمايد به كيفيت خود از كيفيات اربعه. مانند خس (کاهو) و ماءالشعير و خيار و كدو و هندوانه و خربزه و انگور و بقله‌الحمقاء (خرفه) و اسفاناخ (اسفناج) و بابونه و شبت (شويد) و شلغم و زردك و چغندر و كلم و ماش و عدس و نخود و لوبيا و نحوها. 📎عملكرد اولیه غذای دوايی به است، بنابر این غذاست؛ و ثانياً به خود عمل می‌كند و اثر دارویی پدید می‌آورد، ولی نقش آن به مادّه بيشتر از نقش آن به كيفيت است. 🥒اكثر غذاهايی كه مصرف می‌كنيم غذای دوايی هستند و علاوه بر نقش غذايی، بسته به کيفيت خود می‌توانند موجب تغییر درجه ، ، و بدن شوند. به همين دليل است كه در تدابیر حفظ‌الصحه مصرف مقدار زیاد یا پیاپی غذاهای دوایی نهی شده است.  👈همچنین بر اساس همین نقش داروییِ غذاهای دوایی، رازی به اطباء سفارش می‌کند که درمان را با غذاهای دوايی شروع کنند و تا جایی که این کار امکان‌پذیر است درمان را با شروع نکنند. 🥬مثلاً سردی و تری دارد و در درمان بيماری های حارّ به خوبی می‌توان از آن بهره برد. به همين دليل کاهو، داروی خواب‌آور خوبی نیز هست و استفاده جالینوس از این اثر کاهو معروف است. 🍾ماءالشعير طبی نیز، هم یک غذای مناسب محسوب می‌شود و هم از مرطبات خوب می‌باشد. 📕قرابادین شیخ الرئیس ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢پیک شفـا(طب ایرانی اسلامی) @peyke_shefaa
✍«مَن» می‌خوابد یا «تَن»؟ ■خوب است این سؤال برایمان مطرح باشد که در هنگام چه چیزی واقع می‌شود⁉️ ■ آیا این که انسان می‌خوابد به معنی آن است که از صحنه ی فعالیت و زندگی به حاشیه می‌رود و بی عمل می‌شود یا از عالَمی به عالم دیگر منتقل می‌گردد؟ ●اگر متوجه باشیم، ذاتِ انسان مجرد است و مجرد فناپذیر نیست، پس نمی شود در مرحله ای به حاشیه برود، همین طور که به عنوان ذاتی که عین است نمی شود در مرحله ای باشد. نفس انسان که عامل حیات است، خودش حیات محض است و تجلی حیات مطلق الهی است، پس نمی شود از نظر حیات و هوشیاری به حاشیه برود و چُرت بزند و یا بخوابد. ●مگر می‌شود آب که تری، جزء ذاتش است خشک شود تا بگوئیم حیات انسان که جزء ذات است از بین می‌رود؟ ●آری ممکن است آب بخار شود و به صورت بخار در هوا ادامه ی وجود دهد ولی چون ذاتِ تری است معنی نمی دهد خشک شود. ●حیات، ذاتیِ انسان است ولی ذاتی نیست، پس می‌شود انسان بدون بدن باشد و به حیات خود ادامه دهد. به همین جهت انسان هیچ وقت نه می‌خوابد و نه چُرت می‌زند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa