📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «نقش ارزش‌ها در علوم و علوم انسانی» ✅ هفتاد و دومین نشست از سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه‌شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ برگزار شد. ❇️ این‌بار تالار مؤسسه میزبان نشست گروهی اعضای هیئت علمی فلسفه با موضوع «بررسی نقش ارزش‌ها در علوم و به‌ویژه علوم انسانی» بود. سخنران جلسه حجت‌الاسلام دکتر مجتبی مصباح و مدیر جلسه حجت‌الاسلام دکتر عباس گرایی بودند. ❇️ در ادامه، گزارشی از این نشست ارائه می‌شود. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش #سه‌شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «بررسی نقش ارزش‌ها در علم و به‌ویژه علوم انسانی» ✅ در ادامه به گزارشی مختصر از جلسه می‌پردازیم: قسمت اول 🔻 نطق آغازین مدیر محترم جلسه در ابتدای جلسه، دکتر گرایی با اشاره به اهمیت بحث ارزش‌ها و علوم انسانی، بیان کرد که دکتر مصباح به بررسی نقش ارزش‌ها در علم می‌پردازد. حاضران اجماع داشتند که ارزش‌ها در فرایند علم تأثیرگذارند. بحث اصلی، جایگاه و حدود تأثیر ارزش‌ها در تحلیل‌های علوم انسانی بود و این مسئله یکی از چالش‌های مهم میان‌رشته‌ای است. 🔻 ارائه‌ی سخنران محترم در آغاز جلسه، دکتر مصباح ضمن تبریک دهه کرامت، به دیدگاه‌های مختلف درباره نقش ارزش‌ها در علم اشاره کرد؛ از یک سو پوزیتیویست‌ها قائل به طرد ارزش‌ها از علم بودند و از سوی دیگر، برخی فیلسوفان و مکاتب مانند لاکاتوش، فایرابند، مارکسیست‌ها و فمینیست‌ها تأکید داشتند که دخالت ارزش‌ها در علم اجتناب‌ناپذیر و حتی مفید است. 🔺 وی بر تفکیک میان ارزش‌های معرفتی (مانند دقت و انسجام) و غیرمعرفتی تأکید کرد و نقش اساسی ارزش‌های معرفتی را در فرایندهای مختلف علمی—including انتخاب موضوع، روش و ارزیابی نظریه‌ها—برشمرد. 🔺 استاد مصباح بیان داشت که به‌ویژه در علوم انسانی، تأثیر ارزش‌ها بیش از سایر حوزه‌هاست، چراکه این علوم با اهداف و غایات انسانی پیوند دارند و بخش عمده‌ای از آن‌ها توصیه‌ای و هنجاری است. 🔺 نتیجه اینکه دکتر مصباح تأکید کرد که هر علم حصولی تا حدی تحت تأثیر ارزش است و به‌ویژه در علوم انسانی، باید ارزش‌های صحیح و اسلامی مبنا قرار بگیرد. 🔺 ایشان دخالت ارزش‌های غیرمعرفتی را در علم رد کرد و یادآور شد که این تأثیر الزاما به نسبیت یا نفی حقیقت‌گرایی نمی‌انجامد؛ بلکه باعث امکان تفاهم و مفاهمه علمی می‌شود. 🔺 در پایان، دکتر مصباح ضرورت بازسازی معرفتی علوم انسانی بر پایه ارزش‌های بایسته را مورد تأکید قرار داد. 🔻 حجت‌الاسلام دکتر خان‌بیگی 🔺 نکته اول: همه علوم، به‌خصوص علوم حضوری مانند علم نفس، مسبوق به اراده نیستند و می‌توانند غیرارادی باشند. 🔺 نکته دوم: حتی اگر علم یا بینشی بر پایه اراده شکل بگیرد، لزوماً منجر به خطا نمی‌شود؛ ممکن است نیت اولیه نادرست باشد اما استدلال به نتیجه درست برسد. 🔺 پرسش: اگر حب یا گرایش به موضوعی آن‌قدر شدید باشد که اختیار را سلب کند، آیا امکان استدلال و تحصیل علم درباره گزینه‌ دیگر از بین می‌رود و علم حضوری/حصولی نیز متناسب با حب غالب ساخته خواهد شد؟ 🔻 پاسخ سخنران تأکید کرد که گاهی شدت یک حب یا گرایش تا جایی زیاد می‌شود که عملاً اختیار و امکان تفکر درباره گزینه‌های دیگر از بین می‌رود. در چنین حالتی، دخالت ارزش‌ها دیگر اختیاری نیست و فرد قابل مؤاخذه اخلاقی نیست و دستورالعمل‌های هنجاری علم تنها در فضای اختیار معنا دارند. همچنین بیان کرد انسان‌ها نیازهای مشترک دارند و تفاهم علمی تا زمانی که اختیار باقی است، امکان‌پذیر است. 🔻 انتقادات استاد میرسپاه 🔺 تأکید بر تبیین علامه مصباح درباره نبود سد نفوذناپذیر میان ارزش و علم و رد تفکیک مطلق این دو. 🔺 نقد رویکرد روانشناختی صرف و هشدار درباره تقلیل بحث اسلامی‌سازی علوم به روان‌شناسی. 🔺 تأکید بر اینکه گزاره‌های اخلاقی و علمی هر دو ضرورت بالقیاس دارند و کوشش برای کم‌رنگ کردن این دیدگاه را شایسته نقد دانست. 🔺 انتقاد از بومی‌سازی علوم انسانی به‌جای اسلامی‌سازی و تأکید بر لزوم تبعیت علوم اجتماعی و تربیتی از ارزش‌های اسلامی. 🔺 یادآوری اینکه مخالفان دخالت ارزش‌ها، علم و ارزش را حیطه‌هایی مستقل می‌دانند اما این تفکیک قبول نیست. 🔺 ضرورت تبیین و حضور واقعی ارزش‌ها در حوزه دانش و تأکید بر غفلت محافل علمی ایران از این موضوع. 🔺 پاسخ سخنران بین مطلوبیتِ بالفعل (روان‌شناختی) و مطلوبیتِ واقعی (عینی) تفکیک کرد و محور دانش ارزشی را مطلوبیت نوع دوم دانست. تأکید کرد که اراده و گرایش‌های انسانی حتی در فهم واقع اثر می‌گذارند و ادراک واقعیت ناب بدون ارزش و میل محل پرسش است. نقد کرد که تمایز علم ارزشی/توصیفی مسامحه‌ای است و علم به ارزش‌ها و سایر امور از حیث حقیقت یکی‌اند؛ تفاوت، در آثار عملی است. در پاسخ به بحث لایه‌های علم و حکایتگری، توضیح داد که حکایت ذهنی از واقع تابع توجه فاعل و اراده است و فهم واقعیت فرایندی اختیاری است، اما این اختیار همواره به‌معنای انتخاب آگاهانه نیست. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش #سه‌شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «بررسی نقش ارزش‌ها در علم و به‌ویژه علوم انسانی» ✅ در ادامه به گزارشی مختصر از جلسه می‌پردازیم: قسمت دوم 🔻 نظر دکتر فاطمی‌نیا برجسته شدن یک گرایش روانی خود به خود با نوعی معرفت ارزشی همراه است و تفاوت ماهوی زیادی بین گرایش‌ها دیده نمی‌شود. 🔺 پاسخ سخنران بیان کرد پررنگ شدن گرایش روان‌شناختی با تولید معرفت ارزشی همراه است و هر دو می‌توانند تغییردهنده معرفت باشند. 🔻 نقدهای دکتر نمازی ۱. توضیح درباره تعبیر «علوم انسانی مظاهر انسان». ۲. سازوکار گردآوری و معیار اعتبار مفاهیم ارزشی و تحلیل مطلوبیت. ۳. نقش آموزه‌های اسلامی و لزوم رجوع به منظومه مفهومی اسلام در تدوین نظریه ارزش. 🔻 پاسخ سخنران تعریف «علوم انسانی مظاهر انسان» را کلی دانست و اعتبار مفاهیم ارزشی را به معیار علم حضوری و حب ذات بازگرداند؛ آموزه‌های اسلامی نیز با همین مبنا اعتبار خواهند یافت. 🔻 پرسش دکتر علی مصباح آیا می‌توان علوم را به دو لایه تقسیم کرد: یکی غیرارادی و دیگری ارادی که از ارزش‌ها تأثیر می‌پذیرد؟ به‌ویژه در علم حصولی که حکایت از واقع می‌کند، آیا حکایت امری اختیاری است یا تنها کشف واقعیت محسوب می‌شود؟ با استناد به قرآن، ساحت استیقان غیرارادی و انکار ارادی دانسته شد. 🔺 پاسخ سخنران موضوع علوم انسانی را اعم از افعال اختیاری و شامل افعال، انفعالات و نهادهای انسانی دانست و تصریح کرد حتی صفات غیرارادی نیز اگر قابل کنترل باشند، موضوع علم انسانی‌اند. 🔻 جمع‌بندی جلسه موضوع تأثیر ارزش‌ها بر علم (به‌ویژه علوم انسانی) از ابعاد فلسفی، روان‌شناختی و معرفت‌شناسی نقد و بررسی شد؛ محور اصلی بر این بود که جدایی مطلق علم و ارزش ممکن نیست و تأثیر ارزش‌های بنیادی، اعم از معرفتی یا واقعی، در شکل‌گیری معرفت قابل انکار نیست و معیار نهایی اعتبار معرفت ارزشی، علم حضوری دانسته شد. جلسه با تاکید بر لزوم توجه به ارزش‌های اسلامی و تداوم بحث خاتمه یافت. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) @philosophy_iki_ac_ir

◻️جهل را بی‌علتی عالِم کند/ علم را «علت» کژ و ظالم کند 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یک اندیشمند و جامعه‌شناس فرانسوی به نام میشل فوکو (۱۹۲۶-۱۹۸۴)، علی‌رغم بیگانگی با اندیشه اسلامی و بیگانگی با تاریخ و فرهنگ ایران، صرفاً با دو سفر کوتاه ۸ روزه و ۶ روزه در شهریور و آبان سال ۱۳۵۷ به ایران، در ماه‌های منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی، توانست به درستی روح و پیام اصلی انقلاب اسلامی و انگیزه‌ها و آرمان‌های انقلاب را (حتی چند ماه قبل از پیروزی آن) درک می‌کند [کتاب «ایرانی‌ها چه رؤیایی در سر دارند»؛ حاوی هشت گزارش کوتاه است که وی درباره مسائل ایران برای روزنامه ایتالیایی «کوریره دلا سرا» نوشته است و همچنین مصاحبه‌ای درباره انقلاب اسلامی ایران دارد که با عنوان «ایران، روح یک جهان بی‌روح» ترجمه شده است.] در عین حال، تعداد نه چندان کمی از جامعه‌شناسان و فرهنگ‌شناسان و مردم‌شناسان مدعی روشنفکری در ایران هستند که هیچ فهمی از حقیقت انقلاب و آرمان‌ها و اهداف آن ندارند! این در حالی است که ۴۷ سال تاریخ پر فراز و نشیب انقلاب را بالعین و العیان دیده‌اند و بعضاً از آغازین روزهای شروع نهضت اسلامی در سال ۱۳۴۲ شاهد این حرکت بوده‌اند! و عجیب‌تر اینکه استاد دانشگاه جمهوری اسلامی هم هستند! اما با جمهوری اسلامی و اهداف و آرمان‌ها و مبانی و بنیان‌های فکری و فلسفی آن کاملاً‌ بیگانه‌اند! به نظر بنده این موضوع، ارزش بررسی و تحقیق و تحلیل دارد. واقعاً مشکل از کجا است؟ آیا آن فهم درست از ناحیه یک بیگانه و این فهم‌های نادرست از ناحیه خودی‌ها، «دلیل» دارد یا «علت»؟ ✔️آیا مشکل در روش تحقیق و بررسی و تحلیل آنها است؟ ✔️آیا مشکل در پیشفرض‌های آنها است؟ ✔️آیا مشکل در مبانی نظری و فلسفی آنهاست؟ ✔️آیا انگیزه‌ها و مسائل شخصی آنها حجاب فهم آنها شده است؟ ✔️آیا روحیات شخصی و فردی و خودکم‌بینی و غرب‌باوری موجب کدخدا دیدن غرب و آمریکا شده است؟ #غرب #روشنفکری @Ahmadhoseinsharifi 🌹

بسمه تعالی 💠 جناب حجت‌الاسلام دکتر احمدحسین شریفی زیده عزه ✨💐 انتصاب شایسته جناب‌عالی به سمت مدیر کارگروه تخصصی علوم‌ انسانی‌اسلامی را تبریک می‌گوییم. توفیق روزافزون حضرت‌عالی را در همه عرصه‌ها، به‌ویژه در تولید علم و گشودن مرزهای دانش از خداوند متعال خواستاریم. ✨متن خبر طی حکمی از سوی دکتر سیدرضا عاملی رئیس شورای تخصصی تحول و ارتقای علوم انسانی شورای عالی انقلاب فرهنگی، جناب حجت الاسلام والمسلمین آقای دکتر احمد حسین شریفی برای مدت یک سال به عنوان مدیر کارگروه تخصصی علوم انسانی اسلامی منصوب شد. ⚪️ حکم انتصاب حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر احمد حسین شریفی به عنوان مدیر کارگروه تخصصی علوم انسانی اسلامی ــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

همایش ملّی فلسفه معاصر ایران ⏳مهلت ارسال مقالات 20 مهر ماه

🖊 احمدحسین شریفی 🔻درود خدا بر حاج محمود کریمی که با نوحه‌سرایی «ایران خدایی» و «ایران حسینی» چنان آتشی بر لانه لیبرال‌ها و سکولارهای وطنی انداخته است که حتی معمم‌های آنها نیز مجبور شده‌اند پنهان‌کاری را کنار بگذارند و علنا مخالفت خود را با اسلامی شدن جامعه ابراز کنند. 🔸حقیقتا حاج محمود کریمی یک تنه، فرزدق‌وار، همه تلاشهای چندین و چند ساله دین‌ستیزان را در سکولاریزه کردن ایران نقش بر آب کرد. درود خدا بر او باد. عجب نوحه ماندگاری سرود! 🔻البته از برکات این جنگ تحمیلی اخیر این بود که همه ملت فهمیدند کسانی که به اسم ملی‌گرایی دنبال اسلام‌زدایی‌ هستند و در فتنه سال ۸۸ شعار «نه غزه نه لبنان، جانم فدای ایران» را سر می‌دادند، سرمایه‌ها و سربازان صهیونیسم در ایران بوده‌اند و با شعار ملی‌گرایی دنبال تجزیه و نابودی ایران‌اند. و الا معلوم است که ایران تا زمانی که در زیر پرچم اسلام و قرآن و ولایت است، نه تنها از گزندها در امان است که روز به روز بر قدرت و عزت و شوکت آن افزوده خواهد شد. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻پیمان محمد مصطفی(ص) 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی، در مقابل پروژه شیطانی «پیمان ابراهیم» که از سوی رژیم صهیونی دنبال می‌شود و هدفی جز تسلیم و بردگی جهان اسلام ندارد، پیشنهاد داده‌اند که «پیمان محمد مصطفی‌(ص)» میان کشورهای جهان اسلام منعقد شود که می‌تواند عزت و شرافت و قدرت جهان اسلام و امت اسلامی را تضمین کند. این پیشنهاد مترقی، در تداوم ایده «وحدت اسلامی» و به هدف شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی و از محوری‌ترین شعارها و ایده‌های جمهوری اسلامی است. امیدوارم هم مجلس شورای اسلامی و هم دولت این موضوع را به طور جدی دنبال کنند. دربرابر توطئه‌های دشمنان قسم‌خورده اسلام و ایران، نباید منفعل بود و صرفاً به اعتراضات دیپلماتیک بسنده کرد. بلکه باید فعالانه وارد میدان شد. #تمدن @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔺خطوط کلی در شیوه و راهکار نگارش مقاله فلسفی ۱.مقدمات و الزامات ۲.نحوه انتخاب موضوع ۳.مراحل نگارش مقاله ✨🎧دکتر محمد فنائی اشکوری #️⃣#علمی_پژوهشی | #نگارش_مقاله روابط عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره 🖥 @iki_ac_ir

💢 #پیش_همایش چهارمین کنفرانس ملی فضای سایبر ✳️ مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه با همکاری مرکز مطالعات فضای مجازی و هوش مصنوعی، قرارگاه جهادی اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ستاد راهبری فناوری‌های هوشمند حوزه‌های علمیه، کارگروه حکمت و فناوری مؤسسه علم، تمدن و عرفان برگزار می‌کند: ✅ عنوان پیش‌همایش: «سایبرنتیک، فضای سایبر و هوش مصنوعی» 👥 ارائه‌کنندگان: 👤 دکتر کاظم فولادی قلعه 👈 موضوع: از دوره جنبش سایبرنتیک تا عصر هوش مصنوعی 👤 دکتر بهروز مینایی 👈 موضوع: ضرورت ایجاد زیرساخت‌های نرم و سخت هوشمند برای تحلیل کلان‌داده با هوش مصنوعی در سیستم‌های سایبرنتیکی 👤 حجت الاسلام دکتر محسن انبیایی 👈 موضوع: سایبرنتیک شناختی 👤 حجت الاسلام سعید صراف زاده 👈 موضوع: کلان‌داده‌ها، پیکره‌ها و نقش آنها در توسعه هوش مصنوعی 👤 دبیر علمی: حجت الاسلام دکتر حمید محسنی 🗓 پنجشنبه ۱ آبان ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۹:۰۰ تا ۱۲:۰۰ 🏢 مکان: قم، ابتدای خیابان جمهوری اسلامی، مدرسه علمیه معصومیه (س) برای دریافت اطلاعیه‌های این رویداد، در کانال کنفرانس عضو شوید: https://eitaa.com/joinchat/3452829881Cbd0fc42858 🌐 https://cysp2025.ut.ac.ir 🌐 https://conf.cysp.ir/links 🆔 @cysp_conf