📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «روش شناسی در علوم انسانی؛ مطالعه تطبیقی» ✅ در ادامه‌ی سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه شنبه ۱۷ مهر ماه 1403 این #نشست برگزار شد ❇️ این‌بار سالن اندیشه میزبان جلسه درون گروهی گروه فلسفه با مدیریت حجت الاسلام دکتر محمدحسن فاطمی نیا و ارائه‌ی استاد علی مصباح یزدی پیرامون موضوع «روش شناسی در علوم انسانی؛ مطالعه‌ای تطبیقی» برگزار شد. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش #سه_شنبه_های_علوم_انسانی «روش شناسی در علوم انسانی؛ مطالعه تطبیقی» ✅ در ادامه‌ی سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه شنبه ۱۷ مهر ماه 1403 این #نشست برگزار شد. اینک به گزارشی مختصر از جلسه می‌پردازیم. ❇️ در ادامه سلسله جلسات سه شنبه های علوم انسانی اسلامی در ساعت ۱۰ صبح سه شنبه هفدهم مهر ماه ۱۴۰۳ در سالن اندیشه‌ی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) جلسه درون گروهی گروه فلسفه با مدیریت حجت الاسلام دکتر محمدحسن فاطمی نیا و ارائه‌ی استاد علی مصباح یزدی پیرامون موضوع «روش شناسی در علوم انسانی؛ مطالعه‌ای تطبیقی» برگزار شد. 🔻 استاد مصباح پس از سخنانی مقدماتی بیان کردند که مسئله‌ی روش شناسی در واقع به این برمی‌گردد که در علوم انسانی، چه توصیفی و چه دستوری، روش حل مسئله چگونه باید باشد؟ بسیاری از کتب نوشته شده راجع به فلسفه علوم انسانی و اجتماعی، غالب محتوایشان، بحث روش شناسی است و اکثر اختلاف دیدگاه ها و مکاتب در حوزه علوم انسانی و اجتماعی حول این مسئله شکل گرفته است و این نشان دهنده آن است که این مطلب مسئله‌ای اساسی در فلسفه علوم انسانی است. 🔺 ایشان در ادامه فرمودند: بررسی موضوع علم و ماهیت آن و همچنین اهداف علوم در تعیین روش علم تاثیرگذار است. 🔺 استاد مصباح پس از توضیح این نکته به شرح برخی نظریات و مکاتب مختلف راجع به روش تحقیق در علوم انسانی از جمله مکتب طبیعت‌گرایی، معناگرایی و تاویل‌گرایی، تاریخ‌گرایی، پدیدارشناسی، انتقادی و رئالیسم انتقادی پرداخت و پس از پاسخ به برخی سوالات و انتقادات اساتید حاضر، به ارائه‌ی دیدگاه مکتب اسلام در زمینه روش علوم انسانی مشغول گشتند. 🔺 نکته مهمی که برخی اساتید به ویژه استاد اکبر میرسپاه بر آن تاکید داشتند این مهم بود که خود انسان‌شناسی نیز باید جزء علوم انسانی دانسته شود و البته این امر توسط علامه مصباح مورد تاکید واقع شده و اساس بسیاری از مشکلات در علوم انسانی نیز همین مهم بوده است. 🔺 استاد مصباح نیز این نکته را تایید کرده و فرمودند: بنابر تعریف مختاری که از علوم انسانی اسلامی مطرح کرده ایم، شناخت خود انسان را نیز جزء مسایل علوم انسانی اسلامی دانسته ایم. 🔺 برخی از حضار نیز به اهمیت بحث روش شناسی تاکید داشتند. دکتر محمود نمازی عدم پرداخت دقیق به تبیین مفاهیم به ویژه مفاهیم کلیدی این بحث در متن چکیده و سخنرانی سخنران محترم را محل اشکال دانستند که استاد مصباح به این اشکال پاسخ دادند. دکتر مهدی احمد خان بیگی نیز به خروج مسیر بحث از موضوع اصلی که در میانه جلسه به سبب پرسش‌ها و پاسخ‌ها ایجاد شده بود اشکال داشتند. 🔺 در پایان دکتر نمازی به اهمیت پرداختن به منابع اسلامی و تامل دقیق در قرآن و سنت برای تدوین انسان شناسی جامع دینی و علوم انسانی اسلامی تاکید کردند. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #اطلاعیه #ارائه «دانش‌پژوه فلسفه؛ راه و روش» ✅ ارائه استاد مجتبی مصباح یزدی برای دانش‌پژوهان کارشناسی فلسفه با موضوع «دانش‌پژوه فلسفه؛ راه و روش» برگزار می‌گردد. علاقه‌مندان به شرکت در این #نشست جهت ثبت‌نام، نام و کد دانش‌پژوهی خود را به آیدی @muhammadhamed ارسال نمایند. 🗓 پنجشنبه ۳ آبان 🕓 بعد از نماز ظهر و عصر 📍موسسه امام خمینی(ره) - سالن اندیشه ⛔️ این جلسه مخصوص دانش‌پژوهان کارشناسی رشته فلسفه موسسه امام خمینی(ره) می‌باشد ⛔️ ورود فقط با ثبت‌نام قبلی مجاز است. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢#صوت «گزارش سفر به اروپای فلسفی» ✅ صبح روز چهارشنبه ۱۸ مهر ماه سالن اندیشه موسسه امام خمینی(ره) میهمان مراسم هیئت رضویه بود. سخنران این جلسه پروفسور لگنهاوزن به ارائه‌‌ی گزارش از سفرشان به ایتالیا و آلمان پرداختند. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #ارائه «گزارش سفر به اروپای فلسفی» ✅ صبح روز چهارشنبه ۱۸ مهر ماه سالن اندیشه موسسه امام خمینی(ره) میهمان مراسم هیئت رضویه بود. سخنران این جلسه پروفسور حاج محمد لگنهاوزن به ارائه‌‌ی گزارش از سفرشان به ایتالیا و آلمان پرداختند. اینک در سه پیام، به گزارش جلسه ایشان می‌پردازیم. ❇️ جلسه با مدیحه‌خوانی در مورد پیامبر آغاز شد و در ادامه دکتر علی مصباح از سخنران محترم جناب آقای پروفسور لگنهاوزن برای ارائه گزارش سفر و شرکت در همایش‌های جهانی فلسفه دعوت نمودند. دکتر لگنهاوزن در ادامه به ارائه گزارش سفر علمی خود پرداختند که در ادامه کلام ایشان را به رشته‌ی تحریر در آوردیم: ❇️ سفر ایتالیا ابتدا به دانشگاه رم در ایتالیا که همایش جهانی فلسفه برگزار شد رفتم. در ایتالیا همایش به وسعت شگفت‌انگیزی برگزار شد. تعداد سخنرانی‌ها و موضوعاتی که برای ارائه برنامه‌ریزی شده بود بسیار متنوع و متکثر بود تا جایی که بروشور راهنما بیش از چند صد صفحه بود. 🔻پنل فلسفه دین من در پنل فلسفه دین شرکت کردم. از آنجایی که سخنرانان این پنل نیامده بودند و میزبان نیز عذرخواهی کرده بود، من فرصت را غنیمت شمردم و داوطلبانه و حتی بدون آمادگی و حتی بدون هماهنگی با میزبانان به محل تریبون رفته و سخنرانی کردم. به عنوان سخنران، ابتدا موسسه را معرفی کرده و سپس پیرامون پلورالیسم دینی و در ادامه درباره شر صحبت کردم. اتفاقا بحث بنده سوالات زیادی برای مخاطبان ایجاد کرده بود که ادامه جلسه به پرسش و پاسخ گذشت.‌ خانم دکتری نیز بود که در فلسفه اخلاق کار می‌کرد و با من درباره همکاری‌های پژوهشی صحبت کرد. 🔻واتیکان در واتیکان نیز برنامه‌ای برای جوانان کاتولیکی که الهیات می‌خواندند داشتیم. با زمینه‌سازی دکتر مختاری (سفیر ایران در واتیکان) جلسه‌ای نیز با آکادمی مریم‌شناسی داشتیم. در آن جلسه در خدمت آقای دکتر اعوانی و افرادی از سفارتخانه ایران در واتیکان درباره نگاه قرآن به حضرت مسیح (علیه‌السلام) و حضرت مریم ( علیها‌السلام) با میزبان آنجا که راهبی کاتولیک بود صحبت کردیم. عجیب آن بود که وی ادعا می‌کرد که توان شناخت اثرات شیطان را بر روی افراد دارد. 🔻سخنرانی در پنل فلسفه اخلاق در کنگره جهانی فلسفه در مورد فلسفه اخلاق سخنرانی کردم. بحث من مباحثی پیرامون نسبیت اخلاقی و عینیت‌گرایی بود. محتوای سخنرانی من این بود که علامه طباطبایی مدعی است که در اخلاق دو مسلک داریم. یک مسلک که ارزش‌ها بر محور خوف و رجاست و مسلک دیگر که ارزش‌ها بر محور عشق است. اولی مبتنی‌بر سلوک فقهی و دومی مبتنی‌بر سلوک عرفانی است. در اخلاق علامه نوعی نسبیت‌انگاری دیده می‌شود ولی نه به معنای نسبی‌انگاری، ذهنی‌گرایی و سلیقه‌گرایی، بلکه مبتنی‌بر انتخاب مسلک است و در عین حال عینی‌گراست یعنی ذهنی و سلیقه‌ای نیست. 🔻پنل فلسفه اسلامی روز بعد، جلسه فلسفه اسلامی بود. در پنل فلسفه اسلامی از چهار سخنران سه نفر نیامده بودند. سخنران حاضر هم به زبان اسپانیولی سخنرانی کرد، علی‌رغم اینکه زبان مصوب کنگره نبود. دکتر اعوانی که ریاست جلسه را عهده‌دار بودند از فرصت استفاده کردند و به اندازه وقت سه‌نفر غایب، سخنرانی کردند. ایشان بحث‌های خوبی راجع به مقایسه کانت و ابن‌سینا ارائه دادند که بسیاری از نکات آن جدید بود چون حاصل تاملات خودشان بود. ادامه دارد... 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #ارائه «گزارش سفر به اروپای فلسفی» ✅ قسمت دوم ❇️ سفر آلمان در آلمان دانشگاه بن در شهر بن میزبان ما بود. پیش از آغاز برنامه‌های دانشگاه فرصتی دست داد تا از جاهای مختلف شهر دیدن کنیم. البته ملاقات‌هایی نیز با چند دانشجو و استاد داشتیم.‌ 🔻کنفرانس هرمنوتیک زیباشناختی در مورد قانون عنوان اولین کنفرانسی که در آلمان شرکت کردم "هرمنوتیک زیباشناختی در مورد قانون: مقایسه بین رویکرد‌های حقوق دینی و حقوق سکولار" بود. این کنفرانس جالب بود. موضوعش برای من جدید بود. رویکرد هنری در مباحث حقوقی فقهی در ادیان اعم از یهودیت و مسیحیت و اسلام بود. معمولاً ما در توجیه دینداری استدلال‌های عقلی فلسفی می‌کنیم، در حالی که منظور کنفرانس این بود که دینداری بیشتر از اینکه وامدار استدلال‌های عقلی باشد به انگیزه‌های روانی و احساسات و عواطف وابسته است؛ لذا باید به جنبه‌های زیباشناختی قوانین و دستورات دینی نیز توجه کنیم. 🔺 موضوعات سخنرانی‌‌ها خیلی متنوع بود. یکی از سخنرانان اسلام‌شناس با اینکه مسلمان نبود در مورد اِفک در قرآن صحبت کرد و بیان کرد که غرض بیان حکم شرعی است ولی در قالب داستان. سخنران دیگر که یهودی بود در مورد تلمود و زیبایی‌های آن صحبت کرد. فرد دیگری که مسلمان پاکستانی مقیم آلمان بود در این باره که احکام دینی برای آنها به صورت و قالب شعر آموزش داده می‌شود ولو وزن و قافیه در شعر مراعات نشود، صحبت کرد. 🔺 سخنران دیگری در مورد قرن سیزدهم در ایران صحبت کرد. زمانی که مغولان بر ایران حاکم بودند و قانون یسع را حاکم کردند ولی مردم ایران تابع دین و شریعت اسلام ماندند و تحت تاثیر مغولان قرار نگرفتند، بلکه این مغولان بودند که مسلمان شدند و این به این خاطر بود که شریعت اسلام در مقابل قانون مغولان زیبا بود. 🔺 سخنران دیگری نیز پیرامون تورات و تمثیلات آن صحبت کرد. فرد دیگری نیز در مورد زیباشناسی احکام قضائی در دادگاه و آداب اعلان آن صحبت نمود. وی در صدد تبیین این نکته بود که تشریفات بیان حکم قاضی از نظر زیباشناختی چه تاثیری در نفوذ حکم دادگاه در ذهن و دل‌ها دارد. 🔺 سخنران دیگری نیز پیرامون قوانین کلیسا بحث کرد. یک مقاله نیز مطالب جالبی داشت که نویسنده آن ادعا کرده بود معمولاً در بحث‌های مربوط به دین به‌ویژه احکام آن هیچ توجهی به بُعد زیباشناختی آن نداریم؛ مثلا در تشریفات و آداب عشای ربانی و در توجیه احکام دین از این موارد زیباشناختی غفلت می‌کنیم و بیشتر در پی توجیهات اخلاقی آن‌ها هستیم. ادامه دارد... 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #ارائه «گزارش سفر به اروپای فلسفی» ✅ قسمت سوم 🔻کنفرانس دین و زمان موضوع کنفرانس بعدی در آلمان "دین و زمان" بود. در این کنفرانس هم یکی از سخنرانان غایب بود و از بنده درخواست کردند که به جای ایشان سخنرانی کنم. من راجع به فرازمانی بودن خدا در فلسفه اسلامی ابن‌سینا و ملاصدرا و مقایسه آن با فیزیک جدید صحبت کردم و گفتم که از نظر فلسفه اسلامی چیزی که مکان ندارد زمان هم ندارد. این دیدگاه در فلسفه اسلامی می‌تواند بیشتر با دیدگاه‌های الهیات کاتولیک تطابق کند و مسئله ایشان را راجع به زمان و خدا را به صورت بهتر تبیین کند. برخی از کاتولیگ‌ها خداوند را زمان‌مند می‌دانند با این استدلال که ما دعا می‌کنیم و قرار است او دعای ما را بشنود بعد تصمیم بگیرد اجابت کند یا نه. همه این‌ها در زمان رخ می‌دهد و این یعنی خدا هم در زمان است. حتی یک دانشجویان ایرانی که فوق دکتری کار می‌کرد براساس حرکت جوهری ملاصدرا گمان می‌کرد که همه موجودات در حرکت‌اند و هر حرکت‌داری زمان دارد و خداوند هم که موجود است متحرک است و زمان دارد به نوعی به الهیات پویشی گرویده بود. 🔻کنفرانس چالش‌های الهیات تطبیقی در کنفرانس دیگری بحث چالش‌های الهیات تطبیقی با توجه به ارتباط بین یهودیان و مسیحیان و مسلمانان بود که آن هم برای من جالب بود. خیلی از فلاسفه مشهور الهیات کاتولیک در آن کنفرانس حضور داشتند. 🔺 مسئله جالب دیگری که در شهر بن توجه بنده را جلب کرد، این بود که گروهی در این شهر عبادت خاصی داشتند. آنها تعدادی از یهودیان و تعدادی از مسیحیان و تعدادی هم از مسلمانان بودند که به‌طور هفتگی دور هم جمع می‌شدند و به مدت نیم ساعت به تلاوت دعا‌ها و متون مقدس خود که محتوای مشترک و مورد قبول همه بود می‌پرداختند و سعی داشتند به موارد اختلاف برانگیز نپردازند. از تورات و انجیل و قرآن می‌خواندند و در صدد ایجاد تفاهم مشترک بودند. 🔺 داستان حضرت ابراهیم که پیامبر مورد قبول هر سه گروه است در کنفرانسی دیگر مورد بحث بود. موضوع بحث بنده در این کنفرانس، موانع تفاهم ادیان در الهیات تطبیقی بود. اشکالی که من گرفتم این بود اگر می‌خواهیم کار تبشیری و تبلیغی داشته باشیم در جای خود مفید است، ولی در گفت‌وگوی علمی ادیان که معمولا در کنفرانس‌ها و مجامع علمی برگزار می‌شود نباید کار مسیونری و تبشیری کنیم. چون در چنین محافلی صرفا باید کار علمی و محققانه کنیم. ثانیاً پیش‌داوری‌های متعصبانه که در جهت نفی دیگری است نیز مانع این تفاهم مشترک است. ثالثاً در گفت‌وگوی بین ادیان حرف‌های نابخردانه زیاد زده می‌شود. متاسفانه بسیاری از حرف‌ها عامه‌پسند است در حالی که بحث‌ها باید جدی و همراه با تحقیق باشد. 🔻 جلسه‌ با مسلمانان فرانکفورت فرصتی دست داد تا در ادامه سفرمان چند روزی در فرانکفورت باشم و در جلسه‌ای هم با دوستان مسلمان گزارشی از کنفرانس‌ها را ارائه بدهم. برخی از مسلمانان آنجا از تعطیل شدن مساجد و مراکز اسلامی توسط دولت آلمان گلایه داشتند. دولت آلمان آن‌ها را متهم به حمایت از حماس و غزه و ایجاد حکومت اسلامی در آلمان کرده است. ❇️ در پایان برخی اساتید حاضر به طرح سوالات پرداختند و سخنران محترم نیز پاسخ دادند. پایان. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

🔺 نمایشگاه آثار نقاشی استاد عبدالرسول عبودیت، ملاصدرا پژوهشِ معاصر ⏰ زمان: مجموعه‌ اول: از شنبه ۱۹ تا ۲۴ آبان‌ماه (صبح ساعت: ۹ تا ۱۳ و عصر ساعت: ۱۶ تا ۲۰) 🔹مکان: نگارستان اشراق، جنب صندوق دفتر تبلیغات اسلامی #عبدالرسول_عبودیت #فلسفه‌_هنر ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🏢 روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «مشكل نمونه‌های محقق علم دينی در انواع نظريه‌های علم دينی و نظريه‌ای دربردارنده امكان تحقق عملی علم دينی» ✅ در ادامه‌ی سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه شنبه ۱ آبان ماه 1403 این #نشست برگزار شد ❇️ این‌بار سالن اجلاس میزبان جلسه درون گروهی گروه فلسفه با مدیریت حجت الاسلام دکتر محمود نمازی و ارائه‌ی دکتر حمیدرضا آیت اللهی و نقد دکتر ابوالفضل ساجدی پیرامون موضوع «مشكل نمونه‌های محقق علم دينی در انواع نظريه‌های علم دينی و نظريه‌ای دربردارنده امكان تحقق عملی علم دينی» برگزار شد. ❇️ در ادامه مقاله‌ی ایشان در زمینه‌ی علم دینی ارسال خواهد شد. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #مقاله #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «الزامات یک نظریه‌ی علم دینی مؤثر و موفق و راهکاری برای تحقق آن» ✅ مقاله‌ی استاد آیت اللهی در مبحث علم دینی که در جلسه‌ی سه‌شنبه ارائه داشتد. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #اطلاعیه «فراخوان ارسال مقاله» ✅ با سلام و تحیت به اطلاع کلیه علاقمندان می رساند مجله کاوش های فلسفه و دین وابسته به گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه مازندران، که از شماره اول سال ۱۴۰۱ مورد تایید کمیسیون نشریات وزارت علوم قرار گرفته است، و‌ ان شالله در رتبه بندی امسال نیز جهت اخذ رتبه مورد داوری قرار خواهد گرفت پذیرای مقالات محققان و پژوهشگران در زمینه مطالعات فلسفی-دینی و پژوهش های فلسفه دین است. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📸 گزارش تصویری | آئین اختتامیه نمایشگاه و نشست تخصصی تجلی عبودیت با حضور استاد عبدالرسول عبودیت ▫️این مراسم با حضور ریاست محترم، اعضای هیئت علمی، هیئت امنا، جمعی از اساتید و دانش پژوهان گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره برگزار گردید. ═════════ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir