به نام خدا ممکن است برخی گمان کنند که #انفاق تنها فلسفه‌اش پر شدن خلأهای اجتماعی است و لذا می‌گویند اگر این مسئله را حکومت و دولت به عهده بگیرد و با سازمان‌هایی که تشکیل می‌دهد مشکلات فقر و مسکن را حل نماید، دیگر نیازی نیست که به صورت انفاق‌های فردی انجام گیرد ولی این‌چنین نیست؛ یعنی انفاق فلسفه‌اش تنها پر شدن خلأها نیست، بلکه رابطه‌ای با #ساخته_شدن دارد اینکه انسان چیزی داشته باشد و از خود جدا کند و مظهر رحمانیت پروردگار بشود، نقش بزرگی در ساختن انسان دارد. #عطوفت که از ماده عطف است - یعنی تمایل و توجه به دیگران، با دیگران یکی شدن و دل به جای دل آنها نهادن - خود هدف است، هدفی اساسی و قابل اهمیت اگر چنین مفهومی در جامعه نباشد، عیناً مثل آن است که در محیط خانواده محبت و عطوفت مفقود گردد و به جایش مؤسسات تربیتی تشکیل شود استاد #شهیدمطهری #آشنایی_با_قرآن - ج ۲ ص ۶۷

به نام خدا ممکن است برخی گمان کنند که #انفاق تنها فلسفه‌اش پر شدن خلأهای اجتماعی است و لذا می‌گویند اگر این مسئله را حکومت و دولت به عهده بگیرد و با سازمان‌هایی که تشکیل می‌دهد مشکلات فقر و مسکن را حل نماید، دیگر نیازی نیست که به صورت انفاق‌های فردی انجام گیرد ولی این‌چنین نیست؛ یعنی انفاق فلسفه‌اش تنها پر شدن خلأها نیست، بلکه رابطه‌ای با #ساخته_شدن دارد اینکه انسان چیزی داشته باشد و از خود جدا کند و مظهر رحمانیت پروردگار بشود، نقش بزرگی در ساختن انسان دارد. #عطوفت که از ماده عطف است - یعنی تمایل و توجه به دیگران، با دیگران یکی شدن و دل به جای دل آنها نهادن - خود هدف است، هدفی اساسی و قابل اهمیت اگر چنین مفهومی در جامعه نباشد، عیناً مثل آن است که در محیط خانواده محبت و عطوفت مفقود گردد و به جایش مؤسسات تربیتی تشکیل شود استاد #شهیدمطهری #آشنایی_با_قرآن - ج ۲ ص ۶۷

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ #استغفار برای #پاکان و #نیکان علامت شدت حساسیت #روح است استغفار واقعی حکم این را دارد که انسان یک #آینه صاف پاکی داشته باشد و مرتب روی این آینه را با یک دستمال صاف نازکی پاک کند؛ یک گرد مختصری می‌آید زود دستمال می‌کشد یک آینه اگر صاف و شفاف باشد چیزهایی را که چشم هم هرگز آن را نمی‌بیند و درک نمی‌کند، نشان می‌دهد اما ممکن است روی دیواری گرد فراوانی بنشیند به طوری که اگر شما یک دستمال روی قسمتی از آن بکشید و نگاه کنید، پر از گرد و خاک باشد ولی وقتی به آن دیوار به همین صورت نگاه می‌کنید، روی آن گرد و غباری احساس نمی‌کنید تازه اگر دیوارِ سیاهی باشد، چنانچه مرکب هم روی آن بریزید این دیوار حساسیتی ندارد و چیزی را نشان نمی‌دهد اما اگر یک ذره گرد روی آینه بنشیند آینه نشان می‌دهد برای شخصی مثل #پیغمبراکرم(ص) هر گونه توجهی به #غیرخدا حکم گرد روی آینه را دارد با اینکه در همان حالی که به بنده‌ای توجه دارد یا دارد موعظه می‌کند یا با زن خودش حرف می‌زند و یا غذا می‌خورد هرگز و یک ذره غافل از خدا نیست، اما باز فرق است میان اینکه او همیشه با خدا خلوت کرده باشد و اینکه لحظه‌ای با خلق خدا در عین حال محشور باشد همه اینها برای او حکم آن گرد را دارد که روی آینه می‌نشیند هر چه که بیشتر #استغفار کند حساسیتِ بیشترِ آن آینه را نشان می‌دهد #شهیدمطهری #آشنایی_با_قرآن - ج ۱۴ ص ۲۴۸ و ۲۴۹

به نام الله #توحید و میلیاردها میلیارد تاثیر و تاثر در عالم اگر کسی بخواهد #مؤثرهایی را که در عالم در هر « آن » #تأثیر می‌گذارند حساب کند، اصلاً قابل احصا نیست دیگر ارقامی از قبیل میلیارد و صدها میلیارد و میلیاردها میلیارد، و میلیاردها میلیاردها میلیارد و امثال اینها در اینجا کارگر نیست، بلکه #غیرمتناهی است؛ یعنی در هر آن و در هر لحظه، غیرمتناهی مؤثر در غیرمتناهی متأثر اثر می‌گذارد اگر فقط بدن یک انسان را درنظر بگیرید در آنِ واحد میلیونها عامل در یکدیگر اثر می‌گذارند تا چه رسد به همه انسانها، و تا چه رسد به همه آنچه در کره زمین است و همه آنچه در منظومه شمسی است و همه آنچه در کهکشان‌ها و در عالمِ غیرمتناهی است معنای‏؛ «ماأصابَ مِنْ مُصیبَةٍ إلّابِإذْنِ‌الله» (تغابن/۱۱) در واقع نوعی نظارت‌الهی بر جریانات عالم است «وَاللهُ بِکلِّ شَی‏ءٍ عَلیمٌ» اگر تو الله را شناختی، خاطرت جمع باشد، او به همه چیز آگاه است، هیچکدام از تأثیرها و مؤثرها و متأثرها و اثرها از نظارت الهی که نامش، « #باذن_الله » است خارج نیست. [ #معنای_توحید همین است ] استاد #شهیدمطهری #آشنايی_با_قرآن - ج ۷ ص ۱۹۲

به نام الله این یک فکر #مجوسی و #زردشتی است که خدا اشیاء را دو گونه آفریده است: #بدها و #خوب‌ها؛ #بدهای_مطلق و #خوب‌های_مطلق این طور نیست هرچه که بد است در ذات خودش بد نیست اگر بد است به علت محدودیتی است که خودش دارد یا به علت این است که سبب یک محدودیت می‌شود این مثال را من همیشه ذکر می‌کنم: وقتی که بچه انسان بازیگوش می‌شود انسان ناراحت می‌شود و می‌گوید چه بچه بدی است، بازیگوش شده، دائم بازی می‌کند اگر بپرسیم آیا بازی کردن برای بچه بد است، می‌گوید اتفاقاً اگر بچه بازی نکند حتماً مریض است، بچه باید بازی کند بازی کردن بد نیست اما اگر تمام زندگی بچه، درس و کار و نماز خواندن برای او بشود بازی، آن وقت بازی بد است؛ یعنی بازی‌ای که مانع درس خواندن، اخلاق و کارهای لازم دیگر بشود بد است و الّا اصل بازی کردن که بد نیست، اگر نباشد بد است و لذا شما خودتان اگر بچه‌تان بازی نکند می‌فهمید که یک بیماری در او هست او را پیش دکتر می‌برید و می‌گویید: چرا بچه من اصلا بازی نمی‌کند، همیشه یک گوشه نشسته چمبک می‌زند و حالت غمناک به خودش می‌گیرد #شهید_مطهری #آشنایی_با_قرآن - ج ۱۱ ص ۱۶۰

به نام الله این یک فکر #مجوسی و #زردشتی است که خدا اشیاء را دو گونه آفریده است: #بدها و #خوب‌ها؛ #بدهای_مطلق و #خوب‌های_مطلق این طور نیست هرچه که بد است در ذات خودش بد نیست اگر بد است به علت محدودیتی است که خودش دارد یا به علت این است که سبب یک محدودیت می‌شود این مثال را من همیشه ذکر می‌کنم: وقتی که بچه انسان بازیگوش می‌شود انسان ناراحت می‌شود و می‌گوید چه بچه بدی است، بازیگوش شده، دائم بازی می‌کند اگر بپرسیم آیا بازی کردن برای بچه بد است، می‌گوید اتفاقاً اگر بچه بازی نکند حتماً مریض است، بچه باید بازی کند بازی کردن بد نیست اما اگر تمام زندگی بچه، درس و کار و نماز خواندن برای او بشود بازی، آن وقت بازی بد است؛ یعنی بازی‌ای که مانع درس خواندن، اخلاق و کارهای لازم دیگر بشود بد است و الّا اصل بازی کردن که بد نیست، اگر نباشد بد است و لذا شما خودتان اگر بچه‌تان بازی نکند می‌فهمید که یک بیماری در او هست او را پیش دکتر می‌برید و می‌گویید: چرا بچه من اصلا بازی نمی‌کند، همیشه یک گوشه نشسته چمبک می‌زند و حالت غمناک به خودش می‌گیرد #شهید_مطهری #آشنایی_با_قرآن - ج ۱۱ ص ۱۶۰