eitaa logo
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
27 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.1هزار ویدیو
22 فایل
بسم‌الله الرحمن‌الرحیم انا اعطیناک #الکوثر فصل لربک #وانحر ان شانئک هو #الابتر قرآن،حدیث،دعا،احکام،متن،شعر،و... (جهان، انقلاب اسلامی، ولایت فقیه) پُرسان‌پُرسان تا آسمان
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌼🍃 بنام الله بن بست ها گاهی، ساخته خیال ماست. خلاصه، اشاراتی از مجموعه کتاب؛ { عوامل تزلزل بنیاد خانواده و راه های پیشگیری از آن } نویسنده: پرانتز باز، پرانتز نبسته •بخش اول• ( ) پرسش های شما: - اگر ما بخواهیم بنشینیم تا در این دنیای مدرن، فرهنگ سازی کنیم و این فروشنده های لباس های نامناسب را رها کنیم، فایده ای ندارد. درست هست؟ باز هم تاکید می‌کنیم که با مسئله برخورد با عوامل ترویج لباس ه‍ای نامناسب که یکی از آنها هم فروشندگان هستد، هیچ مخالفتی نداریم. آنچه ما به آن اعتقاد داریم و پای آن هم می ایستیم، این است که مسئله اصلی، فروشندگان نیستند... کسی باغ سیبی داشت و فصل برداشت رسیده بود. در باغ، استخری بود که روی آن، توری گذاشته بودند. باغبان سیب ها را که می چید روی این توری می ریخت. سیب های ریز در استخر می‌افتاد و باغبان هم برای تهیه کمپوت و مربا از آنها استفاده می‌کرد و سیب های درشت، روی توری می ماند و برای فروش به بازار می رفت. قسمتی از توری پاره شده بود و سیب های درشت از آن رد می شد. باغبان، کارگری گرفته بود تا سیب‌های درشتی را که از پارگی توری رد می‌شود و در استخر می‌افتد، جمع کند و در جعبه ای بریزد. یک روز فرد عاقلی به آن باغ آمد. وقتی صحنه کار کردن آن کارگر و جمع کردن سیب ها را دید به باغبان گفت خوب چرا این توری را نمی دوزی که نخواهی کارگری استخدام کنی؟ مرد باغبان، گویی حرف جدیدی شنیده باشد، با تعجب، چند لحظه‌ای به پارگی تور و مرد کارگر و مرد عاقل نگاه کرد و خودش ماند که چرا تا به حال به این مسئله فکر نکرده بود؟!... برخی از کارهای ما در امور فرهنگی و تربیتی، شبیه کار همین مرد باغبان است. منفذها را نمی بندیم و کارگر استخدام می کنیم. در کار فرهنگی، بدون توجه به ریشه آسیب‌های فرهنگی، نمی توانیم به جلو حرکت کنیم... ریشه یابی در امور فرهنگی، معنایش این است که ببینید چه اتفاقی افتاده که برخی از مردم ما به راحتی تحت تاثیر برنامه‌های ماهواره قرار می‌گیرند؟ ما با قانونگذاری هم موافقیم، اما در این زمینه، چندان بی قانون هم نیستیم... اما چرا با وجود قانون، باز هم ما شاهد مشکل پوشش و لباس در جامعه هستیم؟ پس معلوم است که مشکل، تنها قانون نیست. مشکل از اجرای گزینشی قانون و یا عدم اجرای آن است... برای مبارزه با بدی ها، باید خوبی ها را تقویت کرد. تقویت معنویت جامعه، یعنی بیرون کردن عوامل شیطان از متن مردم... - شما که می‌گویید باید ذائقه مردم را تغییر داد، لطفاً بگویید نقطه شروع ذائقه سازی کجاست؟ نقطه آغاز، مردم هستند. حرکت‌های فرهنگی باید از دل مردم بجوشد... حرکت های خودجوش فرهنگی است که می تواند حتی مسئولان را هم به میدان بیاورد. تکیه به توده مردم در حرکتهای اصلاحی حرفی است و مطالبه از مسئولان برای انجام دادن وظایف فرهنگی خودشان هم مقوله ای دیگر. این دو با هم منافاتی ندارند. ، در مقدمه کتاب می نویسد: صلاح و فساد طبقات اجتماع، در یکدیگر تاثیر دارد. ممکن نیست که دیواری بین طبقات کشیده شود و طبقه ای از سرایت فساد یا صلاح طبقه دیگر، مصون و بی بهره بماند؛ ولی معمولاً فساد، از خواص شروع می‌شود و به عوام سرایت می‌کند و صلاح، برعکس، از عوام و تنبه و بیداری آنها آغاز می‌شود و اجباراً خواص را به صلاح می‌آورد؛ یعنی عادتاً فساد، از بالا به پایین می ریزد و صلاح، از پایین به بالا سرایت می‌کند. روی همین اصل است که می‌بینیم؛ علیه السلام در تعلیمات عالیه خود، بعد از آنکه مردم را به دو طبقه عامه و خاصه تقسیم می‌کند، نسبت به صلاح و به راه آمدن خاصه، اظهار یاس و نومیدی می‌کند و تنها عامه مردم را مورد توجه قرار می‌دهد. در دستور حکومتی که به نام نخعی مرقوم داشته ، می‌نویسد: « برای والی، هیچکس پر خرج تر در هنگام سستی، کم کمک تر در هنگام سختی، متنفر تر از عدالت و انصاف، پرتوقع تر، ناسپاس تر، عذر ناپذیرتر، کم طاقت تر در شداید، از خاصه نیست. همانا استوانه دین و نقطه مرکزی مسلمین و مایه پیروزی بر دشمن، عامه می باشند. پس توجه تو همواره به این طبقه معطوف باشد». از صفحه ۵۴ تا ۶۷ 《 خلاصه | ۴ 》 🤔 https://eitaa.com/niyazha
_ آموزنده علیه السلام و سپاهیانش، سوار بر اسبها، آهنگ حركت به سوی نهروان داشتند. ناگهان یكی از سران اصحاب رسید و مردی را همراه خود آورد و گفت: «یا امیرالمؤمنین این مرد «ستاره شناس» است و مطلبی دارد، می خواهد به عرض شما برساند». ستاره شناس: «یا امیرالمؤمنین در این ساعت حركت نكنید، اندكی تأمل كنید، بگذارید اقلا دو سه ساعت از روز بگذرد، آنگاه حركت كنید». «چرا؟» - چون اوضاع كواكب دلالت می كند كه هر كه در این ساعت حركت كند از دشمن شكست خواهد خورد و زیان سختی بر او و یارانش وارد خواهد شد، ولی اگر در آن ساعتی كه من می گویم حركت كنید، ظفر خواهید یافت و به مقصود خواهید رسید». - این اسب من آبستن است، آیا می توانی بگویی كره اش نر است یا ماده؟ - اگر بنشینم حساب كنم می توانم. - دروغ می گویی، نمی توانی، قرآن می گوید: هیچ كس جز خدا از نهان آگاه نیست. آن خداست كه می داند چه در رحم آفریده است. محمد، رسول خدا، چنین ادعایی كه تو می كنی نكرد. آیا تو ادعا داری كه بر همه ی جریانهای عالم آگاهی و می فهمی در چه ساعت خیر و در چه ساعت شر می رسد. پس اگر كسی به تو با این علم كامل و اطلاع جامع اعتماد كند به خدا نیازی ندارد. بعد به مردم خطاب فرمود: «مبادا دنبال این چیزها بروید، اینها منجر به كهانت و ادعای غیبگویی می شود. كاهن همردیف ساحر است و ساحر همردیف كافر و كافر در آتش است». آنگاه رو به آسمان كرد و چند جمله دعا مبنی بر توكل و اعتماد به خدای متعال خواند. سپس رو كرد به ستاره شناس و فرمود: «ما مخصوصا برخلاف دستور تو عمل می كنیم و بدون درنگ همین الآن حركت می كنیم». فورا فرمان حركت داد و به طرف دشمن پیش رفت. در كمتر جهادی به قدر آن جهاد، پیروزی و موفقیت نصیب علی علیه السلام شده بود - جلد اول شهید مطهری 🍃🍁🍃