eitaa logo
.《 پُرسان‌پُرسان 》.الکوثر. 🇮🇷.🇵🇸.🇾🇪
32 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
809 ویدیو
19 فایل
اللهم‌صلی‌علی‌محمدوآل‌محمدوعجل‌فرجهم #الکوثر بسم‌الله الرحمن‌الرحیم انا اعطیناک الکوثر فصل لربک وانحر ان شانئک هو الابتر قرآن،حدیث،دعا،احکام،متن،شعر،و... (جهان اسلام، انقلاب ایران، ولایت فقیه) استفاده از مطالب‌کانال به‌هرشکل بلامانع‌است
مشاهده در ایتا
دانلود
به‌نام الله یعنی چشم ، قوه باصره جمعش ابصار است يعنی حكمت جمعش بصائر است بصيرت در لغت عرب به معنی ؛ عقيده قلبی ، شناخت ، يقين ، زيركی و عبرت ‌آمده‌است بصيرت در فرهنگ فارسی معين به معنی ؛ دانايی، بينايی، بينايی‌دل، هوشياری، زيركی‌ و يقين است را به بینا معنی نموده‌اند و بصیر در همراه با و به کار رفته است إِنَّ اللّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً، حقّاً كه خدا شنوا و بينا است - آیه ۸۳ [ انسان‌بصير به فرد دانا ، روشن‌بين ، ژرف‌نگر و زيرک می‌گويند ]؛ [ در نتيجه بصيرت ، عبارت است از ؛ دل‌آگاه ، زيرک ، دانا و بايقين ] و بصيرت را در قوه قدسيه و ديده باطن آدمی می‌دانند و عاقله نظريه كه انسان در حوادثى كه پيرامون او می‌گذرد و در حوادثى كه پيش روى اوست و به او ارتباط پيدا می‌‌كند، تدبر می‌كند؛ سعى می‌كند از حوادث به شكل عاميانه و سطحى عبور نكند؛ به تعبير ، اعتبار كند رحم اللَّه امرء تفكّر فاعتبر، و اعتبر فأبصر فكر كند و بر اساس اين فكر، اعتبار كند يعنى با تدبر مسائل را بسنجد و سپس با اين سنجش، بصيرت پيدا كند تصنیف غررالحکم و دررالکلم ، ص ۴۷۱ نهج البلاغه ، صبحی‌صالح بخشی از خطبه ۱۰۳ ص ۱۴۹ حوادث را درست نگاه كردن، درست سنجيدن، در آنها تدبر كردن، در انسان بصيرت ايجاد مي‌كند؛ يعنى بينائى ايجاد می‌كند و انسان چشمش به حقيقت باز می‌شود فرد فرد امت اسلامی باید با تمسک به اسوه و الگوی تمام و کمال اسلام یعنی شخص نبی‌مکرم اسلام و جانشینان بر حقش، تلاش کنند تا جلوه‌های بصیرت فردی را در شخصیت خود متبلور سازند بزرگوار اسلام می‌فرماید: من با بصیرت حرکت می‌کنم، تابعان و پیروان حضرت نیز با بصیرت حرکت می‌کردند قرآن کریم: قُلْ هذِهِ سَبیلی أَدْعُوا إِلَی اللَّهِ عَلی بَصیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنی وَ سُبْحانَ اللَّهِ وَ ما أَنَا مِنَ ۷الْمُشْرِکینَ - آیه ۱۰۸ راز ماندگاری در برابر آن همه دسیسه‌های دشمنان اهل بیت علیهم السلام مانند کشتن، زندانی کردن و در فشار قرار دادن ائمه علیهم السلام و پیروانشان، در این است که امامان و یاران ایشان با بصیرت حرکت کرده‌اند ازاین رو، داشتن بصیرت در هدف، بصیرت در وسیله و بصیرت مندی در شناخت دشمن، برای در امان نگه داشتن جامعه اسلامی در مسیر حرکت و بالندگی، امری ضروری است بنابراین، اگر افراد جامعه‌ای بصیرت‌مند باشند، انتخاب و حرکت مردم آگاهانه خواهد بود در چنین جامعه‌ای، بیشتر افراد در زمان بروز فتنه‌ها و تحولات سیاسی، قدرت تشخیص حق از باطل را در هر لباسی دارند و همه تیغ‌های دشمن در مقابل آنها کُند می‌شود و غبارهای فتنه نمی‌تواند آنها را گمراه کند بر این اساس شناخت بعضی از موانع فردی بصیرت که بشر را به وادی گمراهی می‌کشاند و آدمی را از قدرت تجزیه و تحلیل صحیح جدا می‌سازد یک ضرورت است مثال : ۱- تکبر و غرور ۲- خود محوری ۳- سطحی نگری ۴- شخصیت زدگی ۵- حب دنیا، آرزوهای دور و دراز ۶- جهل و غفلت ۷- از خود بیگانگی ۸- تبعیت و تقلید کورکورانه و ... لذا اگر حضور در صحنه‌های سیاسی همراه با ویژگی‌های فوق باشد، به نظر می‌رسد چنین جامعه‌ای همیشه زنده، پویا و پیروز خواهد بود و شکست و زبونی و سقوط و سلطه پذیری از آن جامعه دور خواهد شد استعمارگران و قدرت‌طلبان برای استعمار و بهره‌کشی از ملت‌ها پیوسته از غفلت و عدم بصیرت سیاسی و با تبلیغات دروغین و شیوه‌های تهدید و تطمیع استفاده می‌کنند و از آنجا که رهبری انقلاب اسلامی و انقلابیون واقعی طرفدار نظام و ارگانهای حافظ این نظام و کشور در بیداری مردم ایران و جهان نقش بسزایی دارند، لذا استعمارگران از هرگونه تخریب و تضعیف این ارکان اجتماعی خودداری نمی‌کنند و در نظر دارند پس از ایجاد فاصله بین مردم و رهبری و یاوران راستین او و شکستن این خط مقدم جبهه به خطوط بعدی پنجه افکنند و به راحتی بر چنین جامعه‌ای سلطه پیدا کنند لذا راز و رمز اصلی ، شکوفایی بصیرت سیاسی و اجتماعی در اطاعت و پیروی از رهبری و امام امت اسلام نهفته است که با همه اقشار و نهادها ممکن و دست یافتنی می‌باشد. ان‌شاءالله 🍃🍃🎋🍃🍃
•°• به‌نام الله معیار تشخیص از ، در فضای غبار آلود ؛ اجتماعی - سیاسی ما الآن كه على و عمار و اويس قرنى و ديگران را با عايشه و زبير و طلحه روبرو مى‏ بينيم، مردد نمی‌شويم؛ اما اگر در آن زمان مى‌‏زيستيم و سوابق آنان را از نزديك می‌ديديم، شايد از ترديد مصون نمی‌مانديم ! شخصی از یاران (ع) که در نبرد جمل در تمیز حق از باطل به حیرت افتاده بود - محضر شرفياب شد و گفت؛ آيا ممكن است طلحه و زبير و عايشه بر باطل اجتماع كنند؟؟؟ شخصيت‌هايى مانند آنان از بزرگان (ص) چگونه اشتباه مى‏‌كنند و راه باطل را می‌‏پيمايند؟ آيا اين ممكن است؟ امام علی علیه السلام در پاسخ او سخنى دارد كه دكتر طه‌حسين، دانشمند و نويسنده مصرى، مى‏‌گويد: سخنى محكم‏تر و بالاتر از اين نمی‌شود؛ بعد از آنكه وحى خاموش گشت و نداى آسمانى منقطع شد، سخنى به اين بزرگى شنيده نشده است. فرمود: انَّكَ لَمَلْبُوسٌ عَلَيْكَ، انَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا يُعْرَفانِ بِاقْدارِ الرِّجالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اهْلَهُ وَ اعْرِفِ الْباطِلَ تَعْرِفْ اهْلَهُ‏ سرت كلاه رفته و حقيقت بر تو اشتباه شده حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمی‌شود شناخت اين صحيح نيست كه تو اول، شخصيت هايى را مقياس قرار دهى و بعد حق و باطل را با اين مقياسها بسنجى فلان چيز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چيز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف نه، اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند يعنى بايد حق‏ شناس و باطل‏ شناس باشى نه اشخاص و شخصيت‏ شناس؛ افراد را (خواه شخصيت‌هاى بزرگ و خواه شخصيت‌هاى كوچك) با حق مقايسه كنى، اگر با آن منطبق شدند شخصيت‌شان را بپذيرى و الّا نه در اينجا على عليه‌السلام معيار حقيقت را خود حقيقت قرار داده است و روح تشيع نيز جز اين چيزى نيست در حقيقت شيعه مولود يك بينش مخصوص و اهميت دادن به اصول اسلامى است نه به افراد و اشخاص برگرفته از مجموعه آثار استاد جاذبه و دافعه على عليه السلام •••
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
حضرت علیه‌السلام إذَا حَدَّثْتُمْ بِحَدِيثٍ فَأَسْنِدُوهُ إِلَى الَّذِي حَدَّثَكُمْ فَإِنْ كَانَ حَقّاً فَلَكُمْ وَ إِنْ كَانَ كَذِباً فَعَلَيْه‏ وقتی مطلبی را نقل می کنید، آنرا از قول کسی که برای شما بیان کرده نقل کنید؛ در این حال اگر حقّی بوده باشد نفعش برای شماست و اگر بوده باشد ضررش برای آن شخص خواهد بود - ج ۱ ص ۵۲ 🍃✨✨🍃✨✨🍃 / ۱۴۳۱
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
عليه‌السلام غضَبُ الجاهِلِ في قَولِهِ، و غَضَبُ العاقِلِ في فِعلِهِ خشم نادان در گفتار اوست و خشم خردمند در رفتارش - جلد ۱ صفحه ۱ 🍂🍁🍁🍂
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
عليه‌السلام كُن بِالوَحدَةِ آنَسَ مِنكَ بِقُرَناءِالسَّوءِ با تنهايی دمخورتر بــاش تا با همنشينان‌بد - ح ۷۱۵۲ 🌿🌿🌿🌿
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
عبید بن زراره می‏گوید: از علیه‌السلام پرسیدم؛ گناهان کبیره کدام‌اند؟ آن حضرت فرمود: گناهان کبیره در نوشتار علیه‌السلام هفت چیز است: کفر به خداوند کشتن انسان عاق پدر و مادر شدن ربا گرفتن خوردن مال یتیم به ناحق فرار از جهاد تعرب بعد از هجرت عبید می‏گوید: از امام پرسیدم: یک دِرهَم از مال یتیم خوردن، بزرگ‏تر است یا ترک نماز؟ حضرت فرمود: ترک نماز عرض کردم: ولی شما ترک نماز را از گناهان کبیره به حساب نیاوردید.!!! حضرت فرمود: اولین چیزی که از گناهان کبیره برایت گفتم چه بود؟ عرض کردم: کفر به خداوند حضرت فرمود: همانا تارک نماز کافر است - ج ۲ ص ۲۷۸ - ج ۸۴ ص ۲۴۹ 🌿🌿🌿
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
عبید بن زراره می‏گوید: از علیه‌السلام پرسیدم؛ گناهان کبیره کدام‌اند؟ آن حضرت فرمود: گناهان کبیره در نوشتار علیه‌السلام هفت چیز است: کفر به خداوند کشتن انسان عاق پدر و مادر شدن ربا گرفتن خوردن مال یتیم به ناحق فرار از جهاد تعرب بعد از هجرت عبید می‏گوید: از امام پرسیدم: یک دِرهَم از مال یتیم خوردن، بزرگ‏تر است یا ترک نماز؟ حضرت فرمود: ترک نماز عرض کردم: ولی شما ترک نماز را از گناهان کبیره به حساب نیاوردید.!!! حضرت فرمود: اولین چیزی که از گناهان کبیره برایت گفتم چه بود؟ عرض کردم: کفر به خداوند حضرت فرمود: همانا تارک نماز کافر است - ج ۲ ص ۲۷۸ - ج ۸۴ ص ۲۴۹ 🌿🌿🌿
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
علیه السلام در گذر از خطاب نمودند؛ وَ قَالَ(علیه السلام) وَ قَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّينَ فَأَشْرَفَ عَلَى الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْكُوفَةِ: يَا أَهْلَ الدِّيَارِ الْمُوحِشَةِ وَ الْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ وَ الْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ، يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ وَ نَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ؛ أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُكِنَتْ، وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُكِحَتْ، وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ. هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا، فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ؟ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْكَلَامِ لَأَخْبَرُوكُمْ أَنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ای ساکنان خانه های وحشت زا و محله های خالی و گورهای تاریک ! ای خفتگان در خاک ! ای غریبان ! ای اهل تنهایی ! ای اهل وحشت ! شما پیش از ما رفتید و ما به دنبال شما، به شما می پیوندیم امّا درخانه هایتان دیگران سکونت کردند، و امّا زنانتان با دیگران کردند، و اموالتان در میان دیگران تقسیم شد! این خبر ما هست، شما چه خبری دارید؟ سپس رو به اصحاب فرمودند: بدانید که اگر اجازه سخن گفتن داشتند، به شما خبر می دادند که؛ حکمت ۱۳۰ 🍂🍂🍂🍂🍂
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
عبید بن زراره می‏گوید: از علیه‌السلام پرسیدم؛ گناهان کبیره کدام‌اند؟ آن حضرت فرمود: گناهان کبیره در نوشتار علیه‌السلام هفت چیز است: کفر به خداوند کشتن انسان عاق پدر و مادر شدن ربا گرفتن خوردن مال یتیم به ناحق فرار از جهاد تعرب بعد از هجرت عبید می‏گوید: از امام پرسیدم: یک دِرهَم از مال یتیم خوردن، بزرگ‏تر است یا ترک نماز؟ حضرت فرمود: ترک نماز عرض کردم: ولی شما ترک نماز را از گناهان کبیره به حساب نیاوردید.!!! حضرت فرمود: اولین چیزی که از گناهان کبیره برایت گفتم چه بود؟ عرض کردم: کفر به خداوند حضرت فرمود: همانا تارک نماز کافر است - ج ۲ ص ۲۷۸ - ج ۸۴ ص ۲۴۹ 🌿🌿🌿
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
علیه السلام در گذر از خطاب نمودند؛ وَ قَالَ(علیه السلام) وَ قَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّينَ فَأَشْرَفَ عَلَى الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْكُوفَةِ: يَا أَهْلَ الدِّيَارِ الْمُوحِشَةِ وَ الْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ وَ الْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ، يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ وَ نَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ؛ أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُكِنَتْ، وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُكِحَتْ، وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ. هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا، فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ؟ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْكَلَامِ لَأَخْبَرُوكُمْ أَنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ای ساکنان خانه های وحشت زا و محله های خالی و گورهای تاریک ! ای خفتگان در خاک ! ای غریبان ! ای اهل تنهایی ! ای اهل وحشت ! شما پیش از ما رفتید و ما به دنبال شما، به شما می پیوندیم امّا درخانه هایتان دیگران سکونت کردند، و امّا زنانتان با دیگران کردند، و اموالتان در میان دیگران تقسیم شد! این خبر ما هست، شما چه خبری دارید؟ سپس رو به اصحاب فرمودند: بدانید که اگر اجازه سخن گفتن داشتند، به شما خبر می دادند که؛ حکمت ۱۳۰ 🍂🍂🍂🍂🍂
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
(ع) قُلوبُ العِبادِ الطّاهِرَةُ مَواضِعُ نَظَرِ اللّهِ سبحانَهُ، فمَن طَهَّرَ قَلبَهُ نَظَرَ إلَيهِ دل های پاک بندگان، نظرگاه خدای سبحان است پس هر کس خویش را پاک گرداند، به آن نظر می افکند - ح ۶۷۷۷ ✨✨✨✨✨
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
عليه‌السلام احذَرْ مُجالَسَةَ قَرِينِ السَّوءِ؛ فإنّهُ يُهلِكُ مُقارِنَهُ، و يُردِي مُصاحِبَهُ بپرهیز از با همراهان بد، که چنین کسی همراه خود را کند، و هم‌نشین خود را به‌سقوط کشاند - ح ۲۵۹۹ 🍁🍃🍁
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
⚪️ علیه السّلام الْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ قَبْلَ كُلِّ أَوَّلٍ وَ الْآخِرِ بَعْدَ كُلِّ آخِرٍ وَ بِأَوَّلِيَّتِهِ وَجَبَ أَنْ لَا أَوَّلَ لَهُ وَ بِآخِرِيَّتِهِ وَجَبَ أَنْ لَا آخِرَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ شَهَادَةً يُوَافِقُ فِيهَا السِّرُّ الْإِعْلَانَ وَ الْقَلْبُ اللِّسَانَ ستایش خداوندی را كه اوّل هر نخستین است و آخر هر گونه آخری چون پیش از او چیزی نیست باید كه ابتدایی نداشته باشد ، و چون پس از او چیزی نیست پس پایانی نخواهد داشت ، و گواهی می دهم كه جز او خدایی نیست ، و یكی است آن گواهی كه با درون و برون و ، هماهنگ باشد - خطبه ۱۰۱ 🍁 ✨ 🍁
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
عليه‌السلام إيّاكَ وَالغَضَبَ؛ فَأَوَّلُهُ جُنونٌ وآخِرُهُ نَدَمٌ از خشم بپرهيز كه آغاز آن، ديوانگى و پایان آن، پشيمانى است - حدیث ۲۶۳۵ 🍃🍃🍃
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
🌾 علیه‌السلام خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مُتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ با مردم آنگونه معاشرت كنيد كه اگر مُرديد بر شما اشک ريزند و اگر زنده مانديد، با اشتياق سوى شما آيند - حکمت ۱۰ 🌾🌾🌾 / ۶۳۵ https://eitaa.com/WallsOfHadithsOfThe14Innocents99/669
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
🍁 علیه‌السلام وَ قَالَ عليه‌السلام: غَيْرَةُ الْمَرْأَةِ كُفْرٌ وَ غَيْرَةُ الرَّجُلِ إِيمَانٌ و درود خدا بر او فرمود: غیرت زن كفرآور، و غیرت مرد نشانه ایمان اوست - حکمت ۱۲۴ 🍁🍁🍃🍃
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
علیه‌السلام عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع) قَالَ: كَانَتِ الْفُقَهَاءُ وَ الْحُكَمَاءُ إِذَا كَاتَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً كَتَبُوا ثَلَاثاً لَيْسَ مَعَهُنَّ رَابِعَةٌ مَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ هِمَّتَهُ كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّهُ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ عَلَانِيَتَهُ وَ مَنْ أَصْلَحَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَصْلَحَ اللَّهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ (ع): فقيهان و حكيمان وقتى به همديگر نامه مى نوشتند، سه چيز را مى‏ نوشتند كه چهارمى نداشت: كسى كه همت او براى آخرت باشد خداوند او را از غصه دنيا كفايت مى‏‌كند، كسى كه نهان خود را اصلاح كند، خداوند آشكار او را اصلاح می‌كند، كسى كه ميان خود و خدا را اصلاح كند خداوند ميان او و مردم را اصلاح می‌كند ، ج۱، ص۱۲۹ 🍃🍃
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
🍃✨🍃 عليه السلام: هرگاه بنده بميرد: فرشتگان گويند؛ چه پيش فرستاد؟ مردم گويند؛ چه بر جاى گذاشت؟ پس، زيادى مال خود را پيش فرستيد، تا براى شما باشد و بر جاى نگذاريد تا مايه حسرت شما گردد؛ زيرا محروم كسى است كه از خير و منفعت مال خود محروم بماند و سعادتمند كسى است كه ترازوهاى اعمالش از و سنگين شود. جلد ۱۱ صفحه ۱۷۷ ✨🍃✨
زمين مفتخر است كه از محل ولادتت سر بركشيد یا ! پیش از هر سرزمینی، زمین کعبه از زیر آب‌ها سر برآورد و این‌گونه خاک، گسترده شد. کعبه‌ای که قرار بود ذریه‌ی ابراهیم خلیل‌الله علیه‌السلام را پناه باشد. قرار بود شرافت یابد به میلاد وصی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم. و قرار بود روزی، تکیه‌گاهی شود برای آخرین ذخیره‌ی خدا در زمین... به سالروز چنین واقعه‌ای دست بالا گرفته و میخوانم: ای خدایی که خانه‌ی کعبه را گسترانیدی و دانه را شکافتی و سختی را برطرف ساختی... در فرج دوستانت شتاب كن و حقوق به تاراج رفته‌ی آنان را بازگردان و آنان را به حق آشكار كن... فرازهایی از دعای روز دحوالارض؛ مفاتیح الجنان
✨ به‌نام✨الله✨ تکرار ۱۱۰ بار نام مبارک ابن‌ابیطالب علیه‌السلام در شعر بدون نقطه و زیبا علی عالی علی اعلی علی والی علی والا علی روح همه دلها علی سرلوح هر املا علی کرّارعلی سردار علی سرّوعلی اسرار علی سرور علی سالار علی حاء وعلی طاها علی اکمل علی کامل علی اعلم علی عامل علی عدل و علی عادل علی درّ کلام ما علی اعلم علی اکرم علی محرم علی مرحم علی هم دم علی همدم علی لوُءلوُء  علی لا لا علی احکم  علی حاکم  علی صائم علی دائم علی سلم و علی سالم      علی  سرّ  دعای  ما علی علم همه عالم علی حکم و علی محکم علی حال و علی احوال علی اول ولیِّ ما علی کی درکلام آمد علی کو در مرام آمد علی روح سلام آمد     علی مُهر کلام ما علی مُلک و علی مالک   علی سِلک وعلی سالک علی حُلو عَلی حالک   علی داروی دردما علی اسعد علی مسعود علی احمد علی محمود علی کو در حرم مولود   علی آگاهی دلها علی طاهر علی اطهر علی داور علی محور علی محو روی داور علی آرام دل ما را علی دُرّ کلام الله علی صهر رسول الله علی روحُ عَلَی الاَرواح علی آدم عَلی حوّا دلم مملوّ مِهر او علی را مهر عالم گو مگو اصلا علی را هو ملک مَهو روی مولا معلّم درهمه عالم ومهو علم او آدم علی اعلا عَلَی الآدم علی اعلا عَلَی الموسی علی را دم دهم هردم دهم درراه او سرهم علی وردم علی روحم علی آرامه ی دلها علی صلح و علی صالح علی سمع و علی سامع علی مدح وعلی مادح علی روح دل اعما علی هم اسم الله و علی همراه الله و علی را گو ولی الله صدا سرده علی مولا علی‌حمد وعلی حامد علی مرد و علی واحد علی را در سماء مائد علی دارد محمد را علی امر و علی آمر علی راحِم علی عامر علی ماه وعلی ماهر همه مهو روی مولا علی درّ وعلی گوهر علی واکرده اوهر در کسی اسم علی آرد    رود همّ همه دلها علی دلداده همسر   دل آرام علی همسر و کرده مدح او همسر علی را همسری والا محمد را علی امداد محمد را علی داماد گلی اطهر علی را داد که او عطر همه گلها دلم مِهر ولی دارد دمادم اسم اوآرد سروری در دلم کارد سرم گَردِ ره مولا  صد و ده مرحله اسم علی آورده‌ام که هر مصراع سردادم مددمولا مددمولا مددمولا برجمال پرنورش صلوات ✨✨✨✨🌺✨✨✨✨
بنام خدا معیار تشخیص از در فضای غبار آلود های اجتماعی- سیاسی ما الآن كه على و عمار و اويس قرنى و ديگران را با عايشه و زبير و طلحه روبرو مى‏ بينيم، مردد نمی ‏شويم ؛ اما اگر در آن زمان مى ‏زيستيم و سوابق آنان را از نزديك مى‏ ديديم، شايد از ترديد مصون نمى‏ مانديم ! شخصی از یاران (ع) که در نبرد جمل در تمییز حق از باطل به حیرت افتاده بود - محضر شرفياب شد و گفت؛ آيا ممكن است طلحه و زبير و عايشه بر باطل اجتماع كنند؟ شخصيت هايى مانند آنان از بزرگان (ص) چگونه اشتباه مى‏ كنند و راه باطل را مى ‏پيمايند؟ آيا اين ممكن است؟ امام علی علیه السلام در پاسخ او سخنى دارد كه دكتر طه حسين، دانشمند و نويسنده مصرى، مى‏ گويد: سخنى محكم‏تر و بالاتر از اين نمى ‏شود؛ بعد از آنكه وحى خاموش گشت و نداى آسمانى منقطع شد، سخنى به اين بزرگى شنيده نشده است. فرمود: انَّكَ لَمَلْبُوسٌ عَلَيْكَ، انَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا يُعْرَفانِ بِاقْدارِ الرِّجالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اهْلَهُ وَ اعْرِفِ الْباطِلَ تَعْرِفْ اهْلَهُ‏ سرت كلاه رفته و حقيقت بر تو اشتباه شده حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمى ‏شود شناخت اين صحيح نيست كه تو اول، شخصيت هايى را مقياس قرار دهى و بعد حق و باطل را با اين مقياسها بسنجى. فلان چيز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چيز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف نه، اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند يعنى بايد حق‏ شناس و باطل‏ شناس باشى نه اشخاص و شخصيت‏ شناس؛ افراد را (خواه شخصيتهاى بزرگ و خواه شخصيتهاى كوچك) با حق مقايسه كنى، اگر با آن منطبق شدند شخصيت شان را بپذيرى و الّا نه در اينجا على عليه السلام معيار حقيقت را خود حقيقت قرار داده است و روح تشيع نيز جز اين چيزى نيست در حقيقت شيعه مولود يك بينش مخصوص و اهميت دادن به اصول اسلامى است نه به افراد و اشخاص برگرفته از مجموعه آثار استاد جاذبه و دافعه على عليه السلام
به‌نام الله یعنی چشم ، قوه باصره جمعش ابصار است يعنی حكمت جمعش بصائر است بصيرت در لغت عرب به معنی ؛ عقيده قلبی ، شناخت ، يقين ، زيركی و عبرت ‌آمده‌است بصيرت در فرهنگ فارسی معين به معنی ؛ دانايی، بينايی، بينايی‌دل، هوشياری، زيركی‌ و يقين است را به بینا معنی نموده‌اند و بصیر در همراه با و به کار رفته است إِنَّ اللّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً، حقّاً كه خدا شنوا و بينا است - آیه ۸۳ [ انسان‌بصير به فرد دانا ، روشن‌بين ، ژرف‌نگر و زيرک می‌گويند ]؛ [ در نتيجه بصيرت ، عبارت است از ؛ دل‌آگاه ، زيرک ، دانا و بايقين ] و بصيرت را در قوه قدسيه و ديده باطن آدمی می‌دانند و عاقله نظريه كه انسان در حوادثى كه پيرامون او می‌گذرد و در حوادثى كه پيش روى اوست و به او ارتباط پيدا می‌‌كند، تدبر می‌كند؛ سعى می‌كند از حوادث به شكل عاميانه و سطحى عبور نكند؛ به تعبير ، اعتبار كند رحم اللَّه امرء تفكّر فاعتبر، و اعتبر فأبصر فكر كند و بر اساس اين فكر، اعتبار كند يعنى با تدبر مسائل را بسنجد و سپس با اين سنجش، بصيرت پيدا كند تصنیف غررالحکم و دررالکلم ، ص ۴۷۱ نهج البلاغه ، صبحی‌صالح بخشی از خطبه ۱۰۳ ص ۱۴۹ حوادث را درست نگاه كردن، درست سنجيدن، در آنها تدبر كردن، در انسان بصيرت ايجاد مي‌كند؛ يعنى بينائى ايجاد می‌كند و انسان چشمش به حقيقت باز می‌شود فرد فرد امت اسلامی باید با تمسک به اسوه و الگوی تمام و کمال اسلام یعنی شخص نبی‌مکرم اسلام و جانشینان بر حقش، تلاش کنند تا جلوه‌های بصیرت فردی را در شخصیت خود متبلور سازند بزرگوار اسلام می‌فرماید: من با بصیرت حرکت می‌کنم، تابعان و پیروان حضرت نیز با بصیرت حرکت می‌کردند قرآن کریم: قُلْ هذِهِ سَبیلی أَدْعُوا إِلَی اللَّهِ عَلی بَصیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنی وَ سُبْحانَ اللَّهِ وَ ما أَنَا مِنَ ۷الْمُشْرِکینَ - آیه ۱۰۸ راز ماندگاری در برابر آن همه دسیسه‌های دشمنان اهل بیت علیهم السلام مانند کشتن، زندانی کردن و در فشار قرار دادن ائمه علیهم السلام و پیروانشان، در این است که امامان و یاران ایشان با بصیرت حرکت کرده‌اند ازاین رو، داشتن بصیرت در هدف، بصیرت در وسیله و بصیرت مندی در شناخت دشمن، برای در امان نگه داشتن جامعه اسلامی در مسیر حرکت و بالندگی، امری ضروری است بنابراین، اگر افراد جامعه‌ای بصیرت‌مند باشند، انتخاب و حرکت مردم آگاهانه خواهد بود در چنین جامعه‌ای، بیشتر افراد در زمان بروز فتنه‌ها و تحولات سیاسی، قدرت تشخیص حق از باطل را در هر لباسی دارند و همه تیغ‌های دشمن در مقابل آنها کُند می‌شود و غبارهای فتنه نمی‌تواند آنها را گمراه کند بر این اساس شناخت بعضی از موانع فردی بصیرت که بشر را به وادی گمراهی می‌کشاند و آدمی را از قدرت تجزیه و تحلیل صحیح جدا می‌سازد یک ضرورت است مثال : ۱- تکبر و غرور ۲- خود محوری ۳- سطحی نگری ۴- شخصیت زدگی ۵- حب دنیا، آرزوهای دور و دراز ۶- جهل و غفلت ۷- از خود بیگانگی ۸- تبعیت و تقلید کورکورانه و ... لذا اگر حضور در صحنه‌های سیاسی همراه با ویژگی‌های فوق باشد، به نظر می‌رسد چنین جامعه‌ای همیشه زنده، پویا و پیروز خواهد بود و شکست و زبونی و سقوط و سلطه پذیری از آن جامعه دور خواهد شد استعمارگران و قدرت‌طلبان برای استعمار و بهره‌کشی از ملت‌ها پیوسته از غفلت و عدم بصیرت سیاسی و با تبلیغات دروغین و شیوه‌های تهدید و تطمیع استفاده می‌کنند و از آنجا که رهبری انقلاب اسلامی و انقلابیون واقعی طرفدار نظام و ارگانهای حافظ این نظام و کشور در بیداری مردم ایران و جهان نقش بسزایی دارند، لذا استعمارگران از هرگونه تخریب و تضعیف این ارکان اجتماعی خودداری نمی‌کنند و در نظر دارند پس از ایجاد فاصله بین مردم و رهبری و یاوران راستین او و شکستن این خط مقدم جبهه به خطوط بعدی پنجه افکنند و به راحتی بر چنین جامعه‌ای سلطه پیدا کنند لذا راز و رمز اصلی ، شکوفایی بصیرت سیاسی و اجتماعی در اطاعت و پیروی از رهبری و امام امت اسلام نهفته است که با همه اقشار و نهادها ممکن و دست یافتنی می‌باشد. ان‌شاءالله 🍃🍃🎋🍃🍃
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
محراب محل ضربت‌خوردن علیه‌السلام بعداز تو کوفه حرمت ما را نگه‌ نداشت ... 🕯️🕯️ 🏴 🕯️🕯️
enc_17189833583078076558103 (1).mp3
3.7M
من از روز تولدم نوکرتم ازوقتی عاشقت شدم نوکرتم - ع انتخابات
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📢 شاخص‌ها و اولویت‌های عمومی‌ کابینه پیشنهادی دکتر پزشکیان 🎤 دکتر پزشکیان رئیس‌جمهور منتخب در گفتگو با رسانه KHAMENEI.IR مطرح کرد: پایبندی به قانون، صداقت، پاک‌دستی، راست‌گویی، حُسن شهرت، باور به سیاست‌های کلّی، باور به قانون برنامه و اعتقاد به نظام جمهوری اسلامی. فرد اگر پاک‌دست و صادق نباشد ــ که البتّه این موارد باز هم نسبی است ــ نمی‌توان او را انتخاب کرد. (علیه السّلام) به مالک می‌فرمایند: ای مالک! وسط حق را در نظر بگیر، چون اگر خیلی بخواهی در آن دقیق و ریزبین بشوی، مصداقش را پیدا نخواهی کرد؛ اگر بخواهی عدل را مثل علی اجرا کنی، نمی‌توانی. توصیه می‌کنند که شما بروید دنبال، «اَعَمُّها فِی العَدلِ وَ اَجمَعُها لِرِضَى الرَّعِیَّة»؛ یعنی کاری که رضایت اکثریّت در آن باشد. اگر بخواهید حسّاسیّت به خرج بدهید، آدم معصوم پیدا نمی‌کنید. 🔍 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید👇 khl.ink/f/57166