eitaa logo
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
27 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
1.1هزار ویدیو
22 فایل
بسم‌الله الرحمن‌الرحیم انا اعطیناک #الکوثر فصل لربک #وانحر ان شانئک هو #الابتر قرآن،حدیث،دعا،احکام،متن،شعر،و... (جهان، انقلاب اسلامی، ولایت فقیه) پُرسان‌پُرسان تا آسمان
مشاهده در ایتا
دانلود
با و و با و از خدا و رسول ✨ بدهید ✨🍃 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍی ﺧﻮﺏِ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻝ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ می ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﺩﻫﻨﺪ؛ ﺩﺭﺣﺎلی ﻛﻪ ﺍﻭ ﻓﺮﻳﺒﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺮمی ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭقتی ﺑﻪ می ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ می ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ! ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺮﺩم می ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺫﻛﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﻇﺎﻫﺮی ﻭ بی ﻣﺤﺘﻮﺍ می ﮔﻮﻳﻨﺪ! - ۱۴۲ 🍃 وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮﺍی ﻣﺒﺎﺭﺯۀ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ، ﺳﻨﮓ ﺗﻤﺎم ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ؛ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ، ﮔﺮﻭهی ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻛﺎﺭﻫﺎی ﻣﺮﺩم ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﻫﻢ ﺷﺎﻫﺪ ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻠﺎم ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺳﺖ، ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺳﺨﺖ ﻧﮕﺮﻓﺖ ﻫﻢ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎی ﺁﺳﻤﺎنی قبلی ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺎﻣﻴﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﻳﻦ، ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﭙﺎﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭۀ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﺧﻮﺏ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻩ ﺍی ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺏ ﻳﺎﺭ ﻭ ﻳﺎﻭﺭی! - ٧٨ 🍃 أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺷُﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺻﺤﺒﺖ ﺩﺭِﮔﻮشی ﺑﺎﻳﺪ ﺻﺪﻗﻪ ﺍی ﺑﺪﻫﻴﺪ؟! ﺣﺎﻟﺎ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍﻣﺘﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻜﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻟﻄﻒ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ؛ ﻣﺜﻞ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﻠﻪ، ﺧﺪﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻪ می ﻛﻨﻴﺪ - ١٣ 🍃 وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ ﻭﻋﺪۀ ﺍلهی ﺩﺭﺑﺎﺭۀ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ، ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﻤﺎ عملی ﺷﻮﺩ - ۵۶ 🍃 وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا ﻭقتی ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ می ﺭﻭﻳﺪ ﻭ می ﺗﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ بی ﺩﻳﻦ ﻫﺎ ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮﺗﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺁسیبی ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ، ﺍﺷﻜﺎلی ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﺎی ﭼﻬﺎﺭ ﺭکعتی ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ؛ ﺯﻳﺮﺍ بی ﺩﻳﻦ ﻫﺎ ﺩﺷﻤﻦ علنیِ ﺷﻤﺎﻳﻨﺪ - ١٠١ 🍃 إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﺗﻮ ﻭ ﮔﺮﻭهی ﺍﺯ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺍَﻧﺪ، ﮔﺎهی ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺳﻮم ﺷﺐ ﻭ ﮔﺎهی ﻧﺼﻒ ﻭ ﮔﺎهی ﻳﮏ ﺳﻮم اش ﺭﺍ ﺷﺐ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭی می ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ می ﺩﺍﻧﺪ؛ ﭼﻮﻥ ﻣﺪﺕ ﺩﻗﻴﻖ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﺗﻌﻴﻴﻦ می ﻛﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ می ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻃﺎﻗﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻫﺎی ﻃﻮﻟﺎنی ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ؛ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻟﻄﻒ ﻛﺮﺩ؛ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ، ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﺷﺐ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭی ﻫﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، می ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ بعضی ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﻣﺮﻳﺾ می ﺷﻮﻳﺪ ﻭ بعضی ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺭﻭﺯی ﺣﻠﺎﻝ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ می ﺭﻭﻳﺪ ﻭ بعضی ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺷﺮﻛﺖ می ﻛﻨﻴﺪ ﭘﺲ ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﺷﺐ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭی ﻫﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻫﺎی ﻭﺍﺟﺐ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺧﺪﺍ ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺧﻮﺏ ﭘﺲ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻛﻨﻴﺪ ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﺧﻮبی ﻛﻪ ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺟﻠﻮﺟﻠﻮ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ، ﭘﻴﺶِ ﺧﺪﺍ می ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺷﺶ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻫﻢ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪۀ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ - ٢٠ ✨🍃✨
بسم الله الرحمن الرحیم به نام خداوند بخشنده مهربان وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّـهَ عَلَىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ و برخی از مردم‌اند که خدا را یک سویه [و بر پایه دست یابی به امور مادی] می‌پرستند، پس اگر خیری [چون ثروت، مقام و اولاد] به آنان برسد به آن آرامش یابند، و اگر بلایی [چون بیماری، تهیدستی و محرومیت از عناوین اجتماعی] به آنان برسد [از پرستش خدا] عقب گرد می کنند [و به بی دینی و ارتداد می گرایند]، دنیا و آخرت را از دست داده اند، و این است همان زیان آشکار آیه ۱۱
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ‌ی ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم، ﻛﺴﻰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻴﭻ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻭشنی، ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‌ی ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﺪﺍﻝ میﭘﺮﺩﺍﺯﺩ، ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ﺑﺎ ، میﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺳﻮﺍیی ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻋﺬﺍﺏ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ میﭼﺸﺎﻧﻴﻢ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﺍﻳﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺳﺘﺎﻭَﺭﺩ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺗﻮﺳﺖ ﻭ ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺳﺘﻢ نمیﻛﻨﺪ کریم آیات ۸ الی ۱۰
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ‌ی ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﺍﻱ ﻣﺮﺩم! ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺷﮏ ﺩﺍﺭﻳﺪ، [ ﺑﺎ ﺩﻗّﺖ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﻳﺶ، ﺷﮏ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻛﻨﻴﺪ ] ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﮎ ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ، ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﻧﻄﻔﻪ، ﺳﭙﺲ ﻟﺨﺘﻪ ﺧﻮﻥ، ﺳﭙﺲ ﭘﺎﺭﻩ ﮔﻮﺷﺖ، ﻛﻪ بعضی ﺧﻠﻘﺖِ ﻛﺎﻣﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ، [ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ، ] ﻭ ﺑﺮﺧﻰ ﺧﻠﻘﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ، [ ﺳﻘﻂ ﻣﻰ‌ﺷﻮﻧﺪ، ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺮﺩﻳﻢ ] ﺗﺎ ﺑﺮﺍی ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﺳﺎﺯﻳﻢ [ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻴﻢ ] ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺗﺎ ﺳﺮﺁﻣﺪی ﻣﻌﻴّﻦ ﺩﺭ ﺭﺣﻢ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ‌ﺩﻫﻴﻢ، ﺳﭙﺲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻃﻔﻞ ﺑﻴﺮﻭﻥ میﺁﻭﺭﻳﻢ، ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺪّ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺑﻠﻮﻍ ﺑﺮﺳﻴﺪ ﻭ [ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ] بعضی ﺍﺯ ﺷﻤﺎ میﻣﻴﺮﻧﺪ، ﻭ ﺑﺮخی ﺑﻪ ﭘﺴﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪی ﺯﻧﺪگی [ ﻭ ﭘﻴﺮی ] میﺭﺳﻨﺪ ﺗﺎ ﺟﺎیی ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪﻫﺎی ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ [ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ] ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺧﺸﮏ ﻭ ﻣﺮﺩﻩ می‌بینی، ﺍﻣّﺎ ﻫﻨﮕﺎمی ﻛﻪ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻓﺮﻭمیﺑﺎﺭﻳﻢ، ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﻣﻰ‌ﺁﻳﺪ ﻭ ﻧﻤﻮّ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﺯﻳﺒﺎ میﺭﻭﻳﺎﻧﺪ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [ ﺑﻴﺎﻥ ] ﺍﻳﻦ [ ﻣﻄﺎﻟﺐ ] ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ [ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ] ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ میﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰی ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺁﻣﺪنی ﺍﺳﺖ ﻭ شکی ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻤﺎم ﻛﺴﺎنی ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﺁﺭﻣﻴﺪﻩ‌ﺍﻧﺪ، ﺯﻧﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ کریم آیات ۵ الی ۷
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ‌ی ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم، کسی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ میﭘﺮﺳﺘﺪ، [ ﻭ ﺑﺎ ﺣﺎﺩﺛﻪ‌ﺍی ﻛﻮﭼﮏ میﻟﻐﺰﺩ، ] ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺧﻴﺮی ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺮﺳﺪ، ﺑﺪﺍﻥ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻳﺎﺑﺪ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻭ ﺁﺯﻣﺎیشی ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺮﺳﺪ، ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ [ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻛﻔﺮ ﻣﻰ‌ﺭﻭﺩ، ﭼﻨﻴﻦ کسی ] ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ ﺍﻭ ﺟﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭼﻴﺰی ﺭﺍ میﺧﻮﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺯﻳﺎنی ﺑﻪ ﺍﻭ میﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺳﻮﺩی ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺩﺭﺍﺯ ﺍﺳﺖ يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ﺑﻠﻜﻪ کسی ﺭﺍ میﺧﻮﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺯﻳﺎﻧﺶ ﺍﺯ ﺳﻮﺩﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﻣﻮﻟﺎ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺑﺪی! ﻭ ﭼﻪ ﻫﻤﺪم ﺯشتی! کریم آیات ۱۱ الی ۱۳
به نام الله معنی‌کلمات و اکثر قریب به اتفاق اهل لغت این تصور را داشته‌اند که، چون و از یک ریشه‌اند، و هم در اتفاق افتاده است پس، عاشورا یعنی دهم و بر همین قیاس تاسوعا را نیز که با و شباهت ظاهری دارند روز گفته‌اند اما این معنا به دلایل زیر اشتباه است آیا واژه عاشورا برای دهم ماه‌های دیگر نیز به کار می‌رود؟ مثلاً، آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد؟ یا این مفهوم مختص دهم است؟ آیا اگر علیه السلام مثلاً، در یازدهم محرم شهید می‌شدند، آنگاه، تاسوعا با عاشورا عوض می‌شد و عاشورا واژه دیگری داشت؟ در ریاضی، اعداد قاعده خود را دارند و هر قاعده‌ای که بر شمارش اعداد حکم کند بر سلسله اعداد هم حاکم خواهد بود اعداد بر‌خلاف کلمات استثناپذیر نیستند به طور مثال، در کلام عرب اعداد این گونه شمارش می‌شوند: اول – ثانی - ثالث - رابع ... و یا؛ اولاً – ثانیاً - ثالثاً - رابعاً و ... چنان‌چه تاسوعا و عاشورا در زمره اعداد باشند باید قاعده‌پذیر باشند؛ یعنی باید بتوان بقیه اعداد را هم به همان سیاق تلفظ کرد؛ مثل تاسوعا – عاشورا – ثامونا – سابوعا .... اما می‌بینیم که بقیه اعداد از این قاعده پیروی نمی‌کنند؛ لذا، نمی‌توانیم دلیلی داشته باشیم که، تاسوعا و عاشورا عدد هستند تا از قاعده شمارش پیروی کنند و این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد بلکه معنای دیگری دارند با امام علیه السلام عشر به کسر عین و عشرت، به معنای معاشرت و مصاحبت است معاشر به ضم میم، یعنی مصاحب و عاشر، اسم فاعل عشر است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر عشرت است خداوند می‌فرماید: وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ - آیه ۱۹ با زنان آن گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید عشیر یعنی همدم و رفیق وَ لَبِئْسَ الْعَشِیرُ - آیه ۱۳ چه بد دوستی انتخاب کرده‌اند و چه بد معاشر و رفیقی است العاشور از ریشه عشر به کسی گفته می‌شود که، معاشرت خصلت او باشد پس العاشوراء؛ جائی که میل به معاشرت و رفاقت و مصاحبت نمایان می‌شود و افراد میل معاشرت خود را با کسی که مورد نظر است عرضه می‌کنند، و عاشورا مبالغه است [ از میل به معاشرت ] یعنی روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام علیه السلام به شدت بالا می‌رود روزی برای وسعت ظرفیت با خارج شدن عاشورا از سلسله اعداد، عدد بودن تاسوعا نیز مورد تردید قرار می‌گیرد و معنی را از دست می‌دهد اتسع به فتح الف یعنی، گروه‌های ۹ نفره شدند اما اتسع به کسر الف، یعنی، وسعت پیدا کرد(گشاد شد) و فراخ گردید اتساع، یعنی گسترده شدن و گشاد شدن وبالا رفتن ظرفیت اتساع شرائین یعنی، رگ‌ها گشاد شدند و ظرفیت شان برای عبور خون زیاد باشد التاسوع یعنی، چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیت اش زیاد باشد؛ و بالاخره، یعنی جائی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد؛ و این معنی را پیدا می‌کند و در سینه‌ها فراخی ایجاد می‌شود و به جای تنگی، وسعت می‌یابد این دو نام از ابداعات؛ علیه‌السلام است و اگر در بعضی از روایات از صلوات الله علیه، از عاشورا گفته شده است، اکثراً ، برای کم کردن اثرات علیه السلام است اما، در مورد تاسوعا تقریباً نداریم که قبلاً از امام سجاد علیه السلام لغت تاسوعا به کار برده شده باشد این معنا از عاشورا و تاسوعا خیلی عاشقانه است برگرفته از کتاب؛ سفری از عاشورا تا اربعین تألیف : عبدالله مستحسن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ‌ی ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﺑﻰ ﮔﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﺴﺎنی ﺭﺍ ﻛﻪ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎی ﻧﻴﻜﻮ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺑﻪ ﺑﺎﻍ ﻫﺎیی [ﺑﻬﺸﺘﻰ] ﻭﺍﺭﺩ میﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ [ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ] ﺁﻥ ﺟﺎﺭی ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﺒﻨﺪﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻃﻠﺎ ﻭ ﻣﺮﻭﺍﺭﻳﺪ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ میﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻟﺒﺎﺳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺑﺮﻳﺸﻢ ﺍﺳﺖ وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ ﻭ [ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ] ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﭘﺎﮎ [ﻭ ﺩﻟﻨﺸﻴﻦ] ﻫﺪﺍﻳﺖ میﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪی ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺳﺖ، ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی میﮔﺮﺩﻧﺪ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﻭ [ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ] ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺴﺠﺪﺍﻟﺤﺮﺍم ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﻫﻤﻪ‌ی ﻣﺮﺩم، ﺑﻮمی ﻭ ﻏﻴﺮ ﺑﻮمی، ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ‌ﺍﻳﻢ، ﺑﺎﺯ میﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ [ﻧﻴﺰ] ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺳﺘﻢ [ﺍﺯ ﺣﻖّ ] ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺷﻮﺩ، ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻋﺬﺍبی ﺩﺭﺩﻧﺎﮎ میﭼﺸﺎﻧﻴﻢ کریم - آیات ۲۳ الی ۲۵
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩی ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺩﻓﺎﻉ میﻛﻨﺪ. بیﺷﮏ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻴﭻ ﺧﻴﺎﻧﺘﻜﺎﺭ ﻧﺎﺳﭙﺎسی ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. (٣٨) أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﺑﻪ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻭ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ‌ﺍﻧﺪ، ﺍﺟﺎﺯﻩ‌ﻯ ﺩﻓﺎﻉ ﻭ ﺟِﻬﺎﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻳﺎﺭی ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ. (٣٩) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖّ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﻛﺎﺷﺎﻧﻪی ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ [ﻭ ﮔﻨﺎهی ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ،] ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ میﮔﻔﺘﻨﺪ: « ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺎ ﺧﺪﺍی ﻳﻜﺘﺎﺳﺖ. » ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ بعضی ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪی بعضی ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻓﻊ ﻧﻤﻰ‌ﻛﺮﺩ، ﺻﻮﻣﻌﻪ‌ﻫﺎ ﻭ ﻛﻨﻴﺴﻪ‌ﻫﺎ ﻭ ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎ ﻭ ﻣﺴﺎﺟﺪی ﻛﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ میﺷﻮﺩ، ﻭﻳﺮﺍﻥ میﮔﺮﺩﻳﺪ. ﻭ ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ کسی ﻛﻪ [ﺩﻳﻦ] ﺍﻭ ﺭﺍ ﻳﺎﺭی ﻛﻨﺪ، ﻳﺎﺭی میﺩﻫﺪ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ. (٤٠) الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﻫﻤﺎﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﻢ، ﺑﺮﭘﺎ میﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ میﺩﻫﻨﺪ ﻭ [ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ] ﺑﻪ ﺧﻮبی ﺩﻋﻮﺕ میﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺪی ﺑﺎﺯمیﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. (٤١) کریم - آیات ۳۸ الی ۴۱