‍ ¤|#قسمت_دوم|¤ ④ میلیون ها لیتر #مشروبات، میلیاردها تومان #موادمخدر و سیگار و میلیون ها تن #غذا بدون هیچ اثر #مفیدی تلف می شود. 🖊مصرف روزانه بالای نوشیدنی های #الکلی در ایران‼️😟 🌐 https://www.parsine.com/001yyZ 🖊 هزینه خرید مواد مخدر هر ساعت یک میلیارد تومان‼️😬 🌐 https://goo.gl/bAUhwF 🖊هزینه مصرف سالیانه سیگار ٢,۵ تریلیون تومان‼️ 🌐 https://www.asriran.com/001Jyo ⑤ میلیونها تُن نان و غذا هدر می رود سالانه ۳۵ میلیون تُن غذا در ایران دورریز می‌شود‼️ {غذای ۱۵ میلیون نفر} 🌐 https://goo.gl/sF5mH3 ⑥ به جای #اسراف در مصرف انرژی به فقرا کمک کنید؛ صرفه جویی بشه و پولش رو بدید به مساکین و نیازمندانی که #خیلی دغدغه شان را دارید. 🚙 ایرانی‌ها به اندازه کل اتحادیه اروپا (500 میلیون نفر) انرژی مصرف میکنند. 🌐 http://goo.gl/Vyf0GY 🏭 در بخش برق تنها با یک درصد صرفه جویی معادل 1.3 میلیارد دلار صرفه جویی، آنقدر میشد به فقرا کمک کرد که بی نیاز شوند. 🌐 http://goo.gl/MOFU0I ♻️✍🏾 پےنوشت: این همه هزینه های میلیاردی که بر خلاف #نذورات امام حسین علیه السلام #هیچ نفع عمومی هم ندارد هیچ؛ بسیار هم با خروج انبوه ارز و اسراف به اقتصاد کشور آسیب هم میزند اما #خناسانی که امثال شایعه بالا را ترویج می کنند، به فکر مصرف آنها در راه ساخت مدرسه و کمک به فقرا نیستند! [تو خود حدیث #مفصل بخوان از این #مجمل] ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 4⃣ - حال از الذین فی قلوبهم #مرض سوال میپرسیم: آیا یتیم و فقیر از هزینه های فوق ذره ای بهره میبرند⁉️ ✘از کافر میپرسیم تا به حال چند بار دست فقیر را گرفته ای تا برایش یک دست لباس بخری؟ ✘آیا او را به یک پرس غذای ساده دعوت کنی! حتی به فکرت هم خطور کرده که پس مانده غذایت را به گرسنه ای بدهی! ✘آیا شده سرپرستی کودکی را بر عهده بگیری و ماهیانه مبلغی به حسابش واریز کنی! {بر خلاف شعار دهندگان، این کارها به دست شیعیان صورت میگیرد) 5⃣ - کافر شل مغز به #بهانهٔ وجود فقر، #نذری دادن را رد می کند❗️ 👈🏿 به آن عقل توخالی شان آن فشار بیاورند ببینند این نذورات رو #کیا پرداخت میکنند؟ 👈🏾 جز همین مردم فقیر و تهی دست؟ 👈🏿 جز همین کوخ نشینانی که یک تار مویشان به هزاران کاخ نشین میارزد؟ 👈🏾 جز همین فقیرانی که اگر جنگ بشه در صف اول جبهه خواهند بود؟ ⛔️ #ضمناً ↫ همین نذری به کی میرسه، غیر از 4 تا فقیر❓ ↫ مگر فقرا جزو همان افرادی نیستند که نذری دریافت می کنند⁉️ آیا این خود کمک اقتصادی به آنها نیست‼️ ↫ مگر غیر از این است که اکثریت قشر کم درآمد از همین نذری ها استفاده می کنند❗️ ↫ در ضمن "نذری دادن" و "کمک به فقرا" چه منافاتی با هم دارند❓ آیا نمی شود به هر دو مورد عمل نمود⁉️ چرا کافر می خواهد با #فریبکاری بین این دو کارِ ارزشمند #تضاد ایجاد کند⁉️ 〽️سفره انداختن و نذری دادن، خود نوعی #تشویق به انجام کار خیر است. 🌐 https://goo.gl/4nDVMJ ♻️✍ پےنوشت: کافر معاند که اشک #تمساحش🐊 برای فقرا، فقط در اَیّام مُحرم و شب قدر و عید قربان جاری می شود، {که اتفاقاً در همهٔ این ایّام فقرا بهره مند می شوند} هدفش فقط مُحقّق نمودن #دشمنی اش با اهل بیت است نه کمک به فقرا، وگرنه دعوت به بخل نمی کرد؛ سابقا به این بحث که دشمن اهل بیت #چگونه هست، پرداخته ایم (بند ۷) 🔗 t.me/posok_b_shbhe/2729 ✔️ قرآن کریم هم چنین افراد مریض القلبی را مورد #خطاب قرار داده و می‌فرماید: ▪️«الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ... أَعْتَدْنا لِلْكَافِرِينَ عَذَابا مُهِينا» ▫️آنان كه بخل مى ورزند و مردم را به بخل فرمان مى دهند... ما براى كافران عذابى خوار كننده فراهم آورده ايم» 📓|نسا ـ ٣٧| 🌐 https://goo.gl/Xrj5Sf 《3》 #ادامه_دارد •••

•|#قسمت_دوم|• 3⃣ - اگر برخی از اسلام ستیزان به گزارشی آب آوردن حضرت عباس علیه السلام (منبع تاریخ #طبری و غیره _ ماجرای گفتگو با عمرو بن حجاج) اشاره کنند، در #جواب باید گفت؛ با عرض تاسف و رسوایی برای آنها؛ آب آوردن حضرت عباس (علیه السلام) #هیچ ربطی به نبود آب در "ظهر عاشورا" ندارد! آن گزارش مد نظرشان مربوط به روز نهم محرم است! چنانچه طبری #بعد از آن ماجرا، گزارش میکند که امام حسین علیه السلام به هنگام "#شب" با لشگر دشمن مذاکره میکنند: 📑 #متن_عربی: عن هانئ بن ثبيت الحضرمي- و َكَانَ قَدْ شهد قتل الْحُسَيْن، قَالَ: بعث الحسين (علیه السلام) إِلَى عُمَر بن سَعْد عَمْرو بن قرظة بن كعب الأنصاري: ان القنى 👈🏾#الليل👉🏾 بين عسكری و عسكرک. 📒نام کتاب : تاريخ طبری جلد 5 صفحه 413 🧷https://bit.ly/39Sazij 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ♻️✍🏼 پےنوشت: در پست های قبل به صورت مستند و مستدل این استدلال های ساده لوحانه ی ملحدین را رد، و اثبات گردید آخرین جیره آبی مربوط به صبح عاشورا بوده است و نبرد تا بعد از ظهر اماده و داشته و... (قسمت های قبل مطالعه شود) گزارشات #این_نوشتار، (به شهادت رسیدن حضرت عباس علیه السلام در راه رساندن آب به خیمه ها) نیز گویای #اتمام منابع آبیست❗️ 4⃣ - اسناد معتبر به #صراحت از تشنگی سیدالشهداء علیه السلام خبر میدهد و تلاش هایی که برای نوشیدن آب انجام گرفته اما موفق نشدند بسیار #غم_انگیز و دردناک است _ گزارشات را بخوانیم: 📃 گزارش اول 📝 تذكرة الخواص ـ به نقل از هشام بن محمّد نقل میکند که حُصَين بن تَميم، تيرى به سوى حسين عليه السلام انداخت كه به لب هايش خورد و خون از آنها، سرازير شد. حسين عليه السلام، در حالى كه مى گريست، میگفت: «خدايا ! من از آنچه با من، برادرانم، فرزندانم و خاندانم میکنند، به تو شِكوه مى بَرَم». سپس، 👈🏿#تشنگى👉🏿 اش شدّت گرفت. 📑 #متن_عربی: رَماهُ [أيِ الحُسَينَ عليه السلام] حُصَينُ بنُ تَميمٍ بِسَهمٍ فَوَقَعَ في‌ شَفَتَيهِ، فَجَعَلَ الدَّمُ يَسيلُ مِن شَفَتَيهِ ، وهُوَ يَبكي و يَقولُ : اللّهُمَّ إنّي أشكو إلَيكَ ما يُفعَلُ بي و بِإِخوَتي و وُلدي و أهلی، ثُمَّ اشتَدَّ بِهِ #العَطَشُ 📕نام کتاب : تذكرة الخواص نویسنده : سبط بن جوزی جلد 1 صفحه 227 🧷https://b2n.ir/301829 《3》 #ادامه_دارد •••

⚡️#ادامه [ دسته شماره ② _ نقد #علمی تاریخ طبری (1) ] 📝 مشهورترین و پر مراجعه ترین کتاب تاریخ اسلام را می توان تاریخ طبری دانست که متاسفانه همواره مورد استناد طیف های مختلف قرار گرفته و می گیرد، در حالی که این کتاب تاریخی پر است از #جعلیات و مطالب #خلاف واقع و #جانبدارانه می باشد تا جایی که می توان آن را از "محبوب ترین کتاب های مورد استناد کفار و منافقانِ اسلام ستیز در راستای تضعیف اسلام دانست" گرچه این کتاب، یک کتاب سُنّی می باشد و نه شیعی و #هیچ اعتباری ابتدا به ساکن در نزد امامیه نداشته و ندارد، بدون آن به مکتب اهل بیت (علیهم السَّلام) هیچ خدشه ای وارد نمی شود. 🚧 نکته ی مهم تر آنکه میزان جانبداری و مطالب مغرضانه و کتمان حقائق تاریخ در این کتاب به قدری #زیاد است که حتی خود طبری به عنوان گردآورنده ی مطالب این کتاب در برخی موارد به خیانت هایش در نقل تاریخ #اعتراف کرده است! با یکدیگر به برخی از نمونه ها نگاهی می اندازیم. ⚪️ طبری به اعتراف خودش بسیاری از حقایق تاریخی را #کتمان می کرده و از نقل آن #خودداری کرده است که به چند مورد از گزارشات آن، اشاره میشود. 🗒 برخی از #گزارشات •گزارش• 1⃣ 📑 #متن_عربی: وفی هَذِهِ السنة- أعنی سنة ثَلاثِینَ- کَانَ مَا ذکر من أمر أبی ذر ومعاویة، وإشخاص مُعَاوِیَة إِیَّاهُ من الشام إِلَى الْمَدِینَةِ، وَقَدْ ذکر فِی سبب إشخاصه إِیَّاهُ منها إِلَیْهَا أمور کثیرة، کرهت ذکر أکثرها. 🔺و در این سال - یعنی سال سی ام - اتفاقات بین ابوذر و معاویه و تبعید ابوذر از شام رخ داد و در مورد علت تبعید ابوذر موارد زیادی نقل شده است که من (طبری) خوش نداشتم آن را ذکر کنم. 📓{الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب، ج4 : ص283} 🌐http://lib.eshia.ir/40077/4/283 •گزارش• 2⃣ 📑 #متن_عربی: وَأَمَّا الْوَاقِدِیُّ فَإِنَّهُ ذَکَرَ فِی سَبَبِ مَسِیرِ الْمِصْرِیِّینَ إِلَى عُثْمَانَ وَنُزُولِهِمْ ذَا خَشَبٍ أُمُورًا کَثِیرَةً، مِنْهَا مَا قَدْ تقدم ذکریه، وَمِنْهَا مَا أَعْرَضْتُ عَنْ ذِکْرِهِ کَرَاهَةً مِنِّی لِبَشَاعَتِهِ. 🔺اما واقدی در مورد راه افتادن اهل مصر به سمت عثمان و بت خشم و غضب آمدنشان به سوی او موارد زیادی را ذکر کرده است. که به برخی از آن ها اشاره شد و من (طبری) به دلیل زشتی برخی از آن ها از نقلش خودداری کردم. 📓{الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب _ ج4 : ص356} 🌐http://lib.eshia.ir/40077/4/356 •گزارش• 3⃣ 📑 #متن_عربی: ذکر الخبر عن قتل عثمان رضى الله عنه وَفِی هَذِهِ السَّنَةِ قُتِلَ عُثْمَانُ بْن عَفَّانَ رَضِیَ اللَّه عَنْهُ. ذکر الخبر عن قتله وکیف قتل: قَالَ أَبُو جَعْفَر رحمه اللَّه: قَدْ ذکرنا کثیرا من الأسباب الَّتِی ذکر قاتلوه أَنَّهُمْ جعلوها ذریعة إِلَى قتله، فأعرضنا عن ذکر کثیر منها لعلل دعت إِلَى الإعراض عنها... 🔺نقل خبر قتل عثمان در این سال عثمان بن عفان کشته شد. نقل خبر قتل عثمان و چگونگی آن : طبری می گوید : بسیاری از دلایلی که قاتلان عثمان آن را گفته اند و وسیله ای برای قتلش قرار داده اند را ذکر کردیم و از نقل بسیاری از آن ها به دلایلی که موجب روی گرداندن از آن می شود خودداری کردیم... 📓{الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب _ ج4 : ص365} 🌐http://lib.eshia.ir/40077/4/365 •گزارش• 4⃣ 📑 #متن_عربی: و ذکر هِشَام، عن أبی مخنف، قَالَ: وَحَدَّثَنِی یَزِید بن ظبیان الهمدانی، أن مُحَمَّد بن أبی بکر کتب إِلَى مُعَاوِیَةَ بن أَبِی سُفْیَانَ لما ولی، فذکر مکاتبات جرت بینهما کرهت ذکرها لما فِیهِ مما لا یحتمل سماعها العامة. 🔺هشام از ابی مخنف نقل کرده است که وی می گوید : یزید بن ظبیان همدانی برایم نقل کرد که محمد بن ابی بکر زمانی که معاویه به قدرت رسید برای او نامه نوشت. به همین دلیل ابومخنف مکاتباتی که بین آن دو صورت گرفته را نقل کرده است که من (طبری) به دلیل آن که عامه ی مردم شنیدن آن را تاب نمی آوردند خوش نداشتم آن ها را نقل کنم. 📓{الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب _ ج4 : ص557} 🌐http://lib.eshia.ir/40077/4/557 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ♻️✍🏼 پےنوشت: وجود چنین اعترافات #صریحی از جانب #طبری آیا می توان به وی در نقل تاریخ اعتماد تمام و کمال کرد و از خلال نقلیات او به حق و حقیقت رسید⁉️ 《3》 #ادامه_دارد •••

⚡️#ادامه [ دسته شماره ② _ بررسی قول بلاذری ] 📝 عین متن بلاذری در کتاب فتوح البلدان را خدمت شما ارائه می دهیم: 📑 #متن عربی: #قالوا: ولى عثمان بن عفان رحمه الله سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي ابن أمية الكوفة فى سنة تسع و عشرين فكتب مرزبان طوس إليه والى عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس و هو على البصرة يدعوهما إلى خراسان على أن يملكه عليها أيهما غلب و ظفر فخرج ابن عامر يريدها و خرج سعيد فسبقه ابن عامر فغزا سعيد طبرستان، و معه فى غزاته فيما #يقال الحسن و الحسين ابنا على بن أبى طالب عليهم السلام، و قيل أيضا أن سعيدا غزا طبرستان بغير كتان أتاه من أحد و قصد إليها من الكوفة #والله_أعلم...) (فتوح البلدان ص467 چاپ موسسه المعارف بیروت) 🔺ترجمه: 👈🏾👈گويند👉👉🏾: عثمان بن عفان سعيد بن عاصى بن سعيد بن عاصى بن اميه را در سال بيست و نه بر كوفه ولايت داد و مرزبان طوس به او و به عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس والى بصره نامه نوشت و ايشان را به خراسان دعوت كرد كه هر يك غالب و پيروز شود خراسان را به تصرف او دهد. ابن عامر به قصد آن ديار رهسپار شد و سعيد نيز برفت ولى ابن عامر بر او پيشى گرفت و سعيد به غزاى طبرستان رفت. 👈🏿👈🏾می گويند👉🏾👉🏿 كه حسن و حسين و پسر على بن ابى طالب عليهم السلام در اين جنگ با وى همراه بودند به قولى سعيد بى آنكه از كسى فرمانى دريافت كند، از كوفه به قصد جنگ طبرستان رفت 👈🏿👈و الله اعلم👉👉🏿... ‏ 📚 {فتوح البلدان، ترجمه محمد توكل، تهران، نشر نقره، چ اول، 1337ش} ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔍 ایرادهای #اساسی که بر این روایت وارد میباشد 🔰 ⇦ کتاب فتوح البلدان کتابی است سُنّی و نه شیعی! بنابراین به منظور استدلال بر شیعیان #حجیت لازم را ندارد؛ هر مذهب و مکتبی عقیده ی خویش را از کتاب های #معتبر در نزد خودش اخذ می کند و در مقابلِ هر مذهب و عقیده ای بایستی به کتب و مطالبی استناد کرد که مورد قبول آن ها بوده و در نزد آن ها معتبر است (قاعده ی الزام خصم) ⇦ بین بلاذری (متوفای 279 هجری قمری) و سال وقوع حادثه (زمان خلافت عثمان) فاصله ی بسیار #زیادی وجود دارد و بلاذری این مطلب را بدون #هیچ سند و واسطه ای نقل کرده است و همونطوری که می بینید گفته شده #قالوا ، و #هیچ سلسله #راوی ندارد (یعنی نگفته است که این روایت را از کی شنیده یا چه کسی آنرا روایت کرده است) و این به معنی آن است که مرسل #قطعی و هیچ ارزش سندی #ندارد و فاقد اعتبار است حتی نزد اهل سنت! ⇦ در ادامه روایت از عبارت (فیما یقال) به معنی "گفته میشود" یا "آنطور که گفته میشود" استفاده کرده، همچنین بلاذری با نگاشتن کلمه «والله اعلم» در آخر #ثابت کرده که خودش نیز مطمئن نبوده ‼️ و هرکس #اندکی متون روایی اسلامی را مطالعه کرده باشد، این نکات را میداند 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ♻️✍ پےنوشت: از لحاظ نقلی #هیچ کدومشان نه نزد شیعه و نه اهل سنت ارزش و اعتباری #ندارند؛ امّا چه کنیم که، خیلی به درد ملحدین سبک مغز میخوره $$$ 😂 《8》 #ادامه_دارد •••

‍ #ادامه⚡️ [ دسته ❸ _ قول و فعل امیر المومنین (1) ] 📝دیدگاه اهل بیت (عَلَیهم السَّلام) و در راس ایشان امیر المؤمنین و حسنین (عَلَیهم السَّلام) نسبت به #خلفاء ثلاثه بر اساس کتب شیعه و اهل تسنن #واضح و مبرهن بوده و البته در اینجا مجال تفصیل نیست. ☄ و کسانی که به این جعلیّات واضح دامن می‌زنند، کاملا از #تعارض آشکار این اقدامات نظامی با فعل و قول صریح امیر المومنین بی خبرند. 📌#قول_امیرالمومنین✓ 📄 #متن_عربی: محمد بن علي بن الحسين في (العلل) عن أبيه عن سعد، عن محمد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام لا يخرج: المسلم في الجهاد مع من #لايؤمن على الحكم، و #لاینفذ في الفئ أمر الله عز وجل، فإنه إن مات في ذلك المكان كان معينا لعدونا في حبس حقنا و الاشاطة بدمائنا وميتته ميتة جاهلية. ▪️امیر المومنین (علیه السَّلام) كسانيكه در ركاب فاتحان و فرماندهان به جنگ مي روند، با اين كه اين فرماندهان و فاتحان به حكم خدا ايمان ندارند و دستور خدا را در غنائم جنگي اجرا نمي كند، اينها اگر در جهاد كشته شوند، "همانند مردن در زمان جاهليت مرده اند" و حاضرين در اين فتوحات كه بدون #اذن امام بوده، به دشمنان ما در اين زمينه كمك كرده اند و حقوق مسلم ما را #حبس كرده اند. 📕{وسائل الشيعة - ط الإسلامية نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر - جلد : 11  صفحه : 34} 🧷http://lib.eshia.ir/11024/11/34 📗{الخصال نویسنده : الشيخ الصدوق - جلد : 1  صفحه : 625} 🧷http://lib.eshia.ir/15339/1/625 📘{علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق - جلد : 2  صفحه : 464} 🧷http://lib.eshia.ir/10107/2/464 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📄 #متن_عربی: وصیته علیه السلام لکمیل بن زیاد مختصرة ... یَا کُمَیْلُ لَا غَزْوَ إِلَّا مَعَ إِمَامٍ عَادِل‏ ... ▪️وصیت امیر المؤمنین به کمیل بن زیاد به صورت مختصر ... ای کمیل، #جهاد جز زیر پرچم #حاکم_عادل روا نیست‏. 📙{بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي   جلد : 77  صفحه : 276} 🧷http://lib.eshia.ir/11008/77/276/یَا_کُمَیْلُ_لَا_غَزْوَ_إِلَّا_مَعَ_إِمَامٍ_عَادِل_ 📓{تحف العقول نویسنده : ابن شعبة الحراني    جلد : 1 صفحه : 175} 🧷http://lib.eshia.ir/15139/1/175/یَا_کُمَیْلُ_لَا_غَزْوَ_إِلَّا_مَعَ_إِمَامٍ_عَادِل_ ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭ 📌#فعل_امیرالمومنین✓ 📝 امیر المؤمنین (عَلَیه السَّلام) که جنگاوری و دلاوری ایشان در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم زبانزد خاص و عام و دوست و دشمن بود، هرگز خودشان در فتوحات خلفاء شرکت نکردند. ① عالم و محدث بزرگ شیعه عماد الدین طبری (نوّراللَّه مرقده) در مورد #عدم حضور امیرالمومنین (عَلَیه السَّلام) در جنگهای زمان خلفای غاصب مینویسد: 📑 مذهب أهل البيت (عَلَیهم السَّلام) چنان است كه أميرالمؤمنين على (علیه السَّلام) در روزگار ايشان (غاصبان خلافت) به #هيچ حربى #نرفت و هيچ قتل و قتال به خويشتن #نكرد! 📔{کامل بهائی صفحه 209} [اسکرین این صفحه، ضمیمه شده است] 🔴 جایگاه عمادالدین طبری نزد شیعه؛ سایت آیت الله مکارم شیرازی (حفظه الله) 🖇https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&mid=249222&typeinfo=23&catid=24113 |°اقوال علمای عامی مذهب؛ در ادامه°| 《9》 #ادامه_دارد •••