eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
@q_sr_nahavand
1.5هزار دنبال‌کننده
29.4هزار عکس
10.8هزار ویدیو
538 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.5هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📒 📒 👿 > 👈 🧟‍♂ابلیس، خود را با آفرینش آدم، قیاس کرد و علّت از سجده بر وى را برترى جنس خویش شمرد: « أَنا خَیرٌ مِنهُ خَلقتَنِى مِن نَارٍ و خَلقتَهُ مِن طِینٍ ». ( اعراف /۱۲) 👺بر پایه از پیامبر صلی الله علیه و آله، ابلیس بنیانگذار * * است : اول من قاس امرالدین برایه ابلیس . 🧟‍♂همین ، از زبان ابن عباس ، حسن بصری و ابن سیرین و دیگر نیز نقل شده است . 👺این ابلیس که تمثیل منطقی و نوعی استدلال ظنّی است ، از ،‌ خود بینی و پلیدی او سرچشمه می گیرد . 🧟‍♂امام علیه السلام می فرماید : با این سخن ، میان آتش و گِل کرد . 👺 اگر او آدم را با روشنایی آتش مقایسه می کرد ، به یکی از آن دو نور و صفا و زلالی آن بر دیگری می یافت . 🧟‍♂مفسران ، ابلیس و نادرستی آن را به تفصیل کرده‌اند . ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
65 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📗📗 ◀️ 🌼 تعبیر * امام مبین * دو بار در به کار رفته که بار نخست درباره علم جامع خداوند به اعمال و همه آدمیان (یس ۱۲ ) و بار دوم در ارتباط با عذاب بر دو شهر قوم لوط و شعیب (حجر ۷۹ ) است . 🌴خداوند در آیات سوره یس ، پس از بیان گمراهی ، کوردلی و عناد کفرپیشگان در برابر پیامهای آسمانی رسولان ، از علم خویش به کارهای گذشته و آثار برجای مانده از آنان یاد می کند : *و نکتب ما قدّموا و آثارهم و کل شیء احصیناه فی امام مبین * (یس۱۲ ) 🌼غالب مفسران ، امام را در این آیه به معنای لوح محفوظ دانسته‌اند که در آیات دیگر از آن به * * ( رعد ۳۹ ) و * * (انعام ۵۹) یاد شده است . 🌴با این حال در بیان آن دچار اختلافاتی شده‌اند که در نمونه ای از این تعاریف ، حاوی و آثار انسانها و بلکه دربرگیرنده همه اشیا و موجودات دانسته شده و در اجرای وظایف خویش به عمل بر طبق آن موظف شمرده شده‌اند . 🌼 شماری دیگر از مفسران ، موردنظر را به معنای اعمال آدمیان دانسته و بخش نخست آیه را به استشهاد آورده‌اند : * و نکتب ما قدّموا و آثارهم * . 🌴این در برخی روایات نیز به چشم می‌خورد . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
78 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📗📗 ◀️ 🌼 مفسران در بیان منظور خداوند از * انّهما‌ لبامام مبین * اختلاف نظر دارند ؛ گروه اندکی از مفسران سعی کرده‌اند تعبیر مزبور را در این آیه نیز به معنای یا معنای دیگری نزدیک به آن تفسیر کنند . 🌴 برخی از مفسران نخستین در برابر نظر غالب مفسران هم طبقه خود ، امام را در این آیه همان * کتاب * در آیه * و آتیناهما الکتاب المستبین * ( صافات ۱۱۷ ) دانسته و آن را مقدم بر دیگر کتابها می شمرد . 🌼سیاق آیات سوره نشان می دهد منظور از کتاب مذکور ، است . 🌴 تفسیر امام مبین در این آیه به لوح محفوظ یا کتابی و شامل بر لوح محفوظ در آثار برخی مفسران معتزلی عرفای اسلامی نیز به چشم می‌خورد . 🌼 بنا به نوع تفاسیر ، آیه در مقام بیان این خواهد بود که ماجرای آن دو شهر یا داستان لوط و شعیب در کتاب یا لوح محفوظ یا کتاب مشتمل بر آن ثبت شده است ، در حالی که این معنا برخلاف خداوند از ذکر داستان آن دو قوم جهت عبرت گیری خوانندگان به نظر می رسد ، عموم مفسران در برابر پیشگفته ، امام مبین را در این آیه به معنای آشکار دانسته در وجه نامگذاری آن گفته‌اند که مسافران با دنبال کردن راه اصلی به مقصد خود می رسند ، 🌴بنابراین ارتباطی میان این در این آیه با معنای اصطلاحی آن درآیه سابق وجود نداشته و تنها نوعی لفظی میان آنها برقرار است یا دو مصداق کاملاً متفاوت از یک معنای جامع لغوی به شمار می روند . 🌼البته در دیدگاه مشهور نیز در باره تعیین دو شهر مذکور در آیه * انّهما لبامام مبین * به میخورد ؛ 🌴بیشتر مفسران منظور از این دو را همان شهر قوم لوط و شعیب دانسته‌اند که آثار آنها در مسیر به شام در معرض دید مسافران بوده است ، 🌼 اما برخی دیگر آن دو مکان را محل دو قبیله همجوار دانسته‌اند که شعیب به سوی هر دوی آنها شده و در قرآن از هر دو به یاد شده است . پایان ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
53 مشاهده