eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.7هزار دنبال‌کننده
30.2هزار عکس
11.2هزار ویدیو
540 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 📚 🕊> 👈 🍁🍃آزادى پیش از آن‌که اجتماعى، سیاسى و قراردادى باشد، قانون ، طبیعى و انسانى براى همه انسان‌ها است که بر مبانى استوار مى‌باشد: ⬅️الف. 🍀🍂 قرآن کریم انسان را موجودى از روح الهى و بدن مادّى مى‌داند که زمینه بى‌نهایت و یا را دارا است و در آیات بسیارى او را ستوده ( بقره ۳۰ ؛ تین ۴ ؛ اسراء ۷۰ و ...) 🍁🍃 و در نزدیک آیه از جمله ( نساء ۲۸ ؛ اسرا ۱۱ ؛ ابراهیم ۳۴ و ..... ) او را به نوعی است و همین دو بعد وجودی و قابلیت وی، مبنای آزادی و به ودیعه گذاشته شدن اراده وگدر نهاد او است : * انّا هدیناه السّبیل امّا شاکرًا و امّا کفورا * ( انسان ۳ ) ادامه دارد..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📖 📖 🅰 > .... ادامه 🔷 خداوند فقط نصیب کسانی می شود که سینه و آرام برای پذیرش اسلام داشته ، در مقابل ، کسانی که ای تنگ و سراسر نگران دارند ، از آن هدایت مانده ، به جای آن ، بر روانشان فرود می آید : * فمن یرد الله ان یهدیه یشرح صدره للاسلام و من یرد ان یضلّه یجعل صدره ضیّقًا حرجًا کانّما یصَعّد فی السّماء کذالک‌ یجعل الله الرّجس علی الّذین لا یومنون * ( انعام ۱۲۵ ) 🔶خداوند ، جهان را برای هدایت شدگان، سرزمین امن و قرار داده: * لهم دارالسّلام عند ربّهم و هو ولیّهم بما کانوا یعملون * ( انعام ۱۲۷ ) 🔷از این رو خداوند خود را * * و * * به معنای ایمن دهنده نامیده است : * لا اله الا هو الملک القدوس السّلام المومن * ( حشر ۲۳ ) 🔶و رویکرد را در زندگی یگانه راه دستیابی به امنیت روح و می شمارد : * و کیف اخاف ما اشرکتم و لا تخافون انّکم اشرکتم بالله ما لم ینزّل به علیکم سلطانًا فایّ الفریقین احقّ بالامن ان کنتم تعلمون * ( انعام ۸۱ ) 🔷انسان که در زندگی فقط یک هدف و یک مقصد را دنبال می کند ، هرگز از این جهت با انسان گرایی که روح و روانش را در میان اهداف و مقاصد گوناگون کرده ، یکسان نیست : * ضرب الله مثلًا رجلًا فیه شرکاء متشاکسون و رجلًا سلمًا لرّجل هل یستویان مثلًا الحمدالله بل اکثرهم لا یعلمون * ( زمر ۲۹ ) 🔶ارضای نیاز آرامش خواهی و امنیت گرایی انسان در سطوح دیگر از دینی قرآن نیز مورد توجه قرار گرفته است . 🔷 توکل ، فلاح ، تقوا ، نجات ، صبر ، توبه ، ولایت ، رضا و ..... همگی به گونه ای با موضوع ارتباط دارد . 🔶 افزون بر این ، واژگان و به طور ویژه درباره آرامش بحث می کنند . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📖 📖 🅰 > ◀️ > 👈2. 🔷جان انسان همواره رسیدن به مراحل کمال وجودى خویش است؛ بدین سبب همواره از حالى به حال دیگر درمى‌آید؛ امّا در هیچ به نهایت مطلوب خویش دست نیافته، باز خواهان به مرحله‌اى دیگر است. 🔶 انسان در اثر این حالت ، همواره از نگزانی و اضطراب آکنده است تا آن که در حرکت خویش به خداوند در نقش مبدا و مقصد همه جهان هستی و جامع همه وجودی توجه کند ، آن گاه خود را در آرامشی بیکران می یابد : * الذین آمنو و تطمئن قلوبهم بذکر الله * ( رعد ۲۸ ) 🔷این احساس مطلق فقط در این حالت پدید می آید : * الا بذکر الله تطمئن القلوب * ( رعد ۲۸ ) 🔶انسانهای از آرامش الهی ، خود آرامش بخش دیگران نیز هستند ؛ از این رو به پیامبر خویش فرمان می دهد که بر مومنان درود فرستد تا بدین وسیله ، آنان را در راه ، آرامش بخشد : * و صلّ علیهم انّ صلاتک سکن لهم * ( توبه ۱۰۳ ) 🔷 انسانهایی که در ایمان ، به آرامش الهی دست یافته اند ، در صورتی که از روی به کفر روی آورند ، باز نزد خداوند ، مردمی با ایمان شمرده شده ، ظاهریشان بر آنان ناشایست نخواهد بود : * من کفر بالله من بعده ایمانه الّا من اکره و قلبه مطمئن بالایمان * ( نحل ۱۰۶ ) 🔶علامه طباطبایی ، روانی را از حالات انسان حکیم و صاحب اراده و از ویژگی‌های مراتب ایمان شمرده ، آن را از دیدگاه اخلاق فلسفی تحلیل می‌کند . 🔷 انسان بنا به غریزه تعقل در همه کارهای خویش ، به مقتضای استدلال عقلی و بر اساس و مفاسد افعال و تاثیر هر یک در سعادت نهایی خویش میکند . 🔶 این حالت مادام که های نفسانی در آن خلل ایجاد نکنند ، نفس انسانی را در حال و اطمینان نگاه می دارد ؛ بنابراین ،‌ همه ها و اضطراب ها از گرایش های نفسانی برمی‌خیزند . 🔷 از این‌روی ، در قران به و تردید نامگذاری شده است : * فهم فی ریبهم یترددون * ( توبه ۴۵ ) 🔶 آرامش در نگاه برخی مفسران معاصر ، در آرامش نیز تاثیر گذار است . 🔷آن‌که نور به اعماق وجودش راه یافته باشد ، دیگر نه معجزه می طلبد و نه در پی و استدلال برمیخیزد ، بلکه همه خویش را دربرابر حقیقتی که با تمام وجود تجربه کرده است ، می کند : * و یقول الّذین کفروا لولا انزل علیه ءایه من ربّه قل انّ الله یضلّ من یشاء و یهدی الیه من اناب * الّذین آمنوا و تطمئن قلوبهم بذکر الله الا بذکر الله تطمئن القلوب * الّذین آمنو و عمللوا الصالحات طوبی لهم و حسن مآءب * ( رعد ۲۷-۲۹ ) ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛