۲۱- ع
#عاشورا #عاشوراء
#درک_حقیقت_عاشورا
#عالم
#عالم_آل_محمد ﷺ
#عالم_ذر
#عاصم_بن_حمید
#عائشه
حضرت #عباس علیه السلام
شیخ #عباس_قمی #شیخ_عباس_قمی
#عبادت
#عبودیت
#عبدالعظیم
#عبدالکریم_حائری_یزدی
#عبدالله_افطح
#عبدالله_بن_بکیر
#عبدالله_بن_بكير_بن_أعين
#عبدالله_بن_حسن
#عبد_الله_بن_جعفرالحميري
#عبدالله_بن_مُسکان
#عبدالله_بن_مُسکان
#عبدالله_بن_مسعود
#عبدالله_بن_مُغَیرِه
#عبیدالله_بن_زیاد
#عبیداللّه_بن_علی_حلبی
#عثمان_بن_سعید_عَمری
#عثمان_بن_عیسی
#عثمان_طه
#عسکری_علامه
#عسکری_يا_عسگری
#عرفه
#عرفه_درکربلا
#عطسه_کردن
#عصبانيت
#عصر_غیبت
#عدالت
#عدة_الاصول کتاب
#عده من اصحابنا در کتاب کافی
#عرفان
#عرضه_اعمال
#العُرِیضی
#عزادارى
#عزت
حضرت #عزیر_نبی
#العزاقری
#عدل
#عده_طلاق
#عفاف
#عفت
#عقبه_بن_سمعان
#عقل
#عقلانیت
#علامه_حلی
#علامه_مجلسی #مجلسی
#علان_کلینی
#علما
#علم_آموزی
#علماء_امتی افضل من انبياء ...
#علی_ابن_ابراهیم بن هاشم
حضرت #علی_اکبر علیه‌السلام
#علیّ_الخیر
#علی_بن_ابی_حمزه
#علی_بن_اسباط
#علی_بن_حدید
#علی_بن_حکم
#علی_بن_حسن_بن_فضال
#علی_بن_حسن_مثلث
#علی_بن_محمدخزازقمی
#علی_بن_جعفر علیه السلام
#علی_بن_عیسی_اربلی
#علی_بن_محمد_سمری
#علی_بن_محمد_مثلث
#علی_بن_مهزیار
#علی‌محمد_باب
#آموختن_علم_دین
#علم_آموزی
#علم_فقه
#علیه‌السلام
#علویان
#عمار_بن_موسی_ساباطی
#عمار_ساباطی
#عمار_یاسر
#عمل_انسان
#عمل_صالح
#عملگرایی #عمگرایی_دائمی
#عمر
#عمرالأطرف
#عمربن_علی
#عنوان_بصری #حدیث_عنوان_بصری
تفسیر #عیاشی #تفسیر_عیاشی کتاب
#عوالی_اللآلی کتاب
#عیب_گزاری
#عیب_گویی
#عیب_یابی
#عیسی علیه السلام
حضرت #عیسی_مسیح علیه السلام #عید
#عید_اسلامی
#عید_مبعث
#عید_غدیر
#عید_فطر
#عیون_اخبار_الرضا علیه السلام کتاب
ا ﷽ ا
☘بحثی در باب
حدیث #عنوان_بصری
🔸استاد سید جواد شبیری 👇
🔹دربارۀ عنوان بصری این نکته را باید در نظر داشت که اینکه می‌گویم عنوان بصری مشهور است، مشهور در لسان متأخرین است، والا در مصادر اصلی حدیثی و رجالی ما اصلا وجود خارجی ندارد.
عنوان بصری روایت معروفی است که اولین بار در مشکات الأنوار سبط شیخ طبرسی (نوۀ مرحوم صاحب مجمع البیان) یعنی مرحوم شیخ علی ابن حسن وارد شده و پس از آن هم مرحوم شهید ثانی در منیة المرید از خط شهید اول و امثال اینها نقل نموده است و در منابع نیامده است. حتی دیدم که برخی گفته‌اند این حدیث در منابع اهل سنت نقل شده است؛ در حالی که حتی در منابع اهل سنت هم تا جایی که من مراجعه کردم چنین حدیثی وجود ندارد. حال اینکه از کجا چنین حدیثی آمده است؛ خصوصاً که شیوه‌های تعبیرش هم اصلا با شیوه‌های تعبیر روایات اهل بیت سازگار نیست.
🔸به نظرم چنین متونی را باید بالکل کنار گذاشت.
🔹اشکال: مضامین این روایت مضامین عالی است.
پاسخ: الفاظش که اصلا با روایات اهل بیت متناسب نیست. البته برخی تعابیرش با روایت‌های مصباح الشریعة تطبیق می‌کند ولی مصباح الشریعة هم بنابر تحقیق از امام صادق علیه السلام نیست. آقای بروجردی در جلسه‌ای گفته بودند «العبودیة جوهرة کنهها الربوبیة» منبع ندارد. کسی در پاسخ ایشان گفته بود منبعش مصباح الشریعة است. آقای بروجردی فرموده بودند شما چگونه مصباح الشریعة را حدیث می‌دانید؟ در حالی که این کتاب برای شقیق بلخی است.
منبع: درس خارج استاد شبیری
۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۶
☘اشاره:
در مجموع عمل به روایاتی که مضامین آنها مورد تایید، از جانب روایات معتبر دیگر است، دور از ذهن نیست. #ادمین
#حدیث_عنوان_بصری
#حدیث_شناسی
#عنوان_بصری
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135
MKAK_Volume 4_Issue 2_Pages 57-80.pdf
حجم:
1.08M
ا ﷽ ا
☘اعتبار سنجی حدیث عنوان بصری
🔸چکیده
حدیث عنوان بصری در سده‌های اخیر شهرت یافته و در عرفان و اخلاق مورد توجّه قرار گرفته است. این حدیث نخستین بار در قرن ششم هجری قمری در مشکاة الأنوار علی بن حسن طبرسی و سپس در آثار شهید اول و شهید ثانی به صورت مرسل روایت شده است. عنوان بصری به کلّی، ناشناس است و حتّی نام‌گذاری به «عنوان» در تاریخ عرب و اسلام، نادر است. در متن روایت عنوان بصری، عناصرِ تاریخی اندکی دیده می‌شود؛ با این وجود، همین اطلاعات اندک نیز با دانسته‌های تاریخی مانند طبقه، محل زندگی و جایگاه امام صادق ع سازگار نیست. برخی فقراتِ حدیث، در منابع متقدّم‌تر به افراد دیگری نسبت داده شده است. وجود اصطلاحات متأخّر، استناد به روایتی نبوی که در بوم حدیثی مدینه شناخته‌شده نبوده است، وجود الفاظ، اصطلاحات، مضامین و قالب‌های صوفیانه از دیگر مشکلاتی است که اصالتِ حدیث را تضعیف می‌کند. با نظر به مجموع شواهد سندی و متنی، اعتبار حدیث و صدور آن از امام صادق ع قابل دفاع نیست و به احتمال زیاد ریشه در فضایی صوفیانه دارد
.
✍نویسندگان
🔹سید جمال حسینی
🔸علی عادل زاده
💠
فصلنامه علمی تخصصی کلام و ادیان#حدیث_شناسی #عنوان_بصری •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135