۲۱- ع
#عاشورا
#درک_حقیقت_عاشورا
#عاصم_بن_حمید
#عایشه
حضرت #عباس علیه السلام
شیخ #عباس_قمی
#عبدالعظیم
#عبدالله_افطح
#عبدالله_بن_بکیر
#عبدالله_بن_مُسکان
#عبدالله_بن_مُسکان
#عبدالله_بن_مُغَیرِه
#عبیداللّه_بن_علی_حلبی
#عثمان_بن_عیسی
#عسکری_يا_عسگری
#عرفه_درکربلا
#عصر_غیبت
#عدالت
#عرضه_اعمال
#عده من اصحابنا در کتاب کافی
#العُرِیضی
#عزادارى
#العزاقری
#عقل
#علماء_امتی افضل من انبياء ...
#علی_ابن_ابراهیم بن هاشم
#علی_بن_ابی_حمزه
#علی_بن_اسباط
#علی_بن_حدید
#علی_بن_حکم
#علی_بن_حسن_بن_فضال
#علی_بن_جعفر علیه السلام
#علی_بن_عیسی_اربلی
#علی_بن_محمد_مثلث
#علی_بن_مهزیار
#آموختن_علم_دین
#علم_فقه
#عمار_بن_موسی_ساباطی
#عمار_ساباطی
#عمار_یاسر
#عملگرایی
#عمرالأطرف
#عمربن_علی
#عنوان_بصری #حدیث_عنوان_بصری
تفسیر #عیاشی #تفسیر_عیاشی کتاب
#عوالی_اللآلی کتاب
#عید_غدیر
#عیون_اخبار_الرضا علیه السلام کتاب
ا ﷽ ا
☘معرفی کتاب "عوالی اللآلی"
🔹بعضی آن را" غوالی اللآلی" خواندهاند که بنا بر تحقیق صحیح نیست و نام صحیح کتاب "عوالی اللآلی" است.
مؤلف شیخ محمد بن علی بن ابراهیم احسائی، معروف به ابن ابی جمهور، متوفای بعد از ۹۰۱ ه (دهه اول قرن دهم هجری).
🔸شامل روایات فقهی و غیرفقهی می باشد.
این کتاب از مصادر مهم کتبی مثل بحارالانوار، وسائل الشیعة و مستدرک الوسائل بوده است.
🔹مصنف محترم، کتاب را در مدت چهار ماه در مشهد مقدس تألیف نموده و آن را بدین گونه مرتب کرده است:
۱. مقدمه که ده فصل دارد و مؤلف به مشیخه مؤلف و علت تألیف کتاب پرداخته است.
۲. باب اول، که شامل احادیث فقهی است. این احادیث، به ترتیب رایج کتب فقهی از طهارت تا دیات ذکر نشدهاند، بلکه چون منابع از بزرگانی چون: علامه حلی، شهید و فاضل مقداد به دست مؤلف رسیدهاند و به ترتیب ناقل ذکر شدهاند.
۳. باب دوم، شامل احادیثی است که بر طبق ابواب فقهی مرتب شدهاند. قسمت اول آنها مرویات فخرالمحققین است و قسمت دوم، روایات ابن فهد و محقق حلی است. در خاتمه نیز روایات متفرق در موضوعات گوناگون و بعضی کرامات امیرالمؤمنین نقل شده است.
🔹اعتبار کتاب و مؤلف
ابن ابی جمهور احسائی، از جمله علمایی است که در طول تاریخ بحثهای فراوانی را متوجه خود ساخته است. عدهای کتاب او را مردود، ضعیف، مطابق روایات اهل سنت و... دانستهاند.
گروهی فراتر رفته و علاوه بر کتاب، در اعتبار مصنف هم مناقشه کردهاند و مثلا او را غلو کننده، صوفی، ضعیف، متساهل و یا غیر دقیق در نقل روایت دانستهاند.
شیخ اعظم انصاری در کتاب رسائل چنین میفرماید: «و قد طعن فی ذلک التالیف و فی مؤلفه المحدث البحرانی فی مقدمات الحدائق».
در مقابل، بزرگانی چون محدث نوری در مستدرک و سید نعمت الله جزائری در شرح خود بر «عوالی اللآلی» و آیتالله مرعشی نجفی در مقدمه کتاب، اشکالات وارده را نقل کرده و جوابهای مفصلی به آنها دادهاند.
در این مقال جای بسط کلام نیست و طالبین میتوانند به منابع فوق مراجعه کنند، اما در چند جمله مختصر میتوان گفت:
اولا: جواب ایرادها با جوابهای نقضی و حلی مفصلا داده شده است.
ثانیا: علمایی چون علامه مجلسی، کتاب «عوالی اللآلی» را از مصادر بحار قرار داده و بزرگانی مانند شیخ یوسف بحرانی و قاضی نور الله شوشتری و... به آن اعتماد کرده و روایات آن را نقل کردهاند.
ثالثا: مساله اعتبار کتاب و عدم ذکر اسناد روایات نیز با توجه به هماهنگی روایات این کتاب با کتب معتبر و مسند قابل حل است.
تنها مطلبی که باقی میماند، تشخیص روایات صحیحه از غیر صحیحه است که در این کتاب نیز مانند تمام کتب روایی به عهدۀ محقق و استفاده کننده از کتاب است و در هر کتاب روایی، محقق خبره این اصل اولی را مد نظر دارد که باید روایات و اعتبار آنها را از حیث سند و متن بدون چشم پوشی و از هر کتابی که باشد با دقت بررسی کند.
📚دانشنامه علوم اسلامی
#کتاب_شناسی
#حدیث_شناسی
#عوالی_اللآلی
#ابن_ابی_جمهوراحسائی
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135