💎 چند برداشت از هیأت‌گردی‌ها -۲ 💎 دوم/ به نظرم این دوران کرونایی در کنار مصیبت‌ها و آفاتش، برکاتی هم داشته است؛ به ویژه برای اهالی تعظیم شعائر که باید این #برکات_کرونا را بشناسند و برای حفظ آن در #پسا_کرونا برنامه‌ریزی کنند. ☑️ در دوران #پیشا_کرونا هیأت‌ها و مراسم عزاداری معمولا در اماکن بسته برگزار می‌شد. مگر برخی هیآت بزرگ و پرمخاطب که هسته اصلی هیأت‌شان در یک مکان محدود بود و بقیه مخاطبین در محوطه بیرونی از مراسم بهره می‌بردند. به هر حال قالب و غالب #عزاداری_پنهان بود. ☑️ اما در #دوران_کرونا میادین، خیابان‌ها و کوچه‌ها عرصه‌ی برگزاری عزاداری‌ها است و هیأت به زندگی روزمره مردم عادی نزدیک‌تر شده است. شاید با کمی غلو بتوان گفت «به #عزاداری_علنی رسیدیم و هیأت از پستوی شهر به صحن علنی زندگی شهری آمده» ☑️ همین ممنوعیت برگزاری مجالس عزا در فضای سرپوشیده، باعث شده که ابراز وجود هیأتی‌ها و #تعظیم_شعائر علنی، به دسته‌روی‌ها و ایستگاه‌های صلواتی پر سر و صدا و گاه آزاردهنده محدود نباشد بلکه همه ارکان این مراسم (اعم از قرائت قرآن و زیارت عاشورا، سخنرانی، سینه‌زنی و ...) میانه خیابان و جلوی چشم مردم است. کاش یادمان بماند که #مردم_مهم‌اند . ☑️ از سوی دیگر عزاداری کف خیابانی الزاماتی دارد که «در نظر گرفتن دیدگاه و برداشت عمومی» چکیده‌اش است. نوعی از #شفافیت اجباری که مانع برخی (خیلی) از انحرافات در هیأت‌ها، ابداعات گمراه‌کننده و رهزن در عزاداری‌ها، هزینه‌های هنگفت بدون اولویت و ... است؛ کاش یادمان بماند که مردم مهم‌اند. ☑️ غیر از عمومی و علنی شدن روضه‌ها، که نزدیکی #هیأت به زندگی روزمره را در پی داشته، فعالیت‌ها و #خدمات_اجتماعی هیآت هم بیشتر و پیداتر شده است. فعالیت‌های هیآت برای حمایت از اقشار آسیب‌دیده از کرونا (چه در حوزه بهداشت و درمان و چه در حوزه اقتصاد و معیشت) حضور هیأت در #سبک_زندگی اجتماعی و ملی ایرانی‌ها را بیشتر و عمیق‌تر کرده است. ❗️پانویس ۱: منکر آفات کرونا نیستم که ان‌شاءالله با رفتار هوشیارانه و دعای خالصانه اهل علم و دین رفع خواهد شد. ❗️پانویس ۲: مدعی نیستم که انحرافات در عزاداری‌ها و مخارج غیرمنطقی عمومیت دارد؛ کم است ولی اصلا نباید باشد. ❗️پانویس ۳: چه بسا یکی از اهداف #امام_باقر از برپایی مجلس عزا در صحرا جلب توجه و تأمل عموم مردم بوده باشد. #هیأت_گردی در #محرم_کرونایی ادامه دارد ... لا أدري @Qalam_gah