💠تفسیر
🔅ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ» ﺟﻤﻊ «ﻣﻌّﻘﺒﺔ» ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺮﻑ «ﺗﺎء» ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﺍﺳﺖ. ﻣﺜﻞ ﻋﻠﺎﻣﺔ، ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻋﻞ «ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻪ» ﻣﺬﻛﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ» ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ «ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ» ﻣﻨﺎﻓﺎﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، 🔹🔸✅ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ، ﺗﻌﺎﻗﺐ ﻭ ﭘﻲ ﺩﺭﭘﻲ ﺁﻣﺪﻥ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻗﻬﺮ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻛﻨﻨﺪ،✅ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ #ﻃﺒﻴﻌﺖ_ﻣﺨﻠﻮﻕ #ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪّﺩ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺛﺒﺖ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻄﺮﺍﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺣﺘﻤﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﻗﻄﻌﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺳﻴﺪ، ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥِ ﻣﺤﺎﻓﻆ، ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ #ﺍﺟﻞ ﺣﺘﻤﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺳﭙﺎﺭﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ، #ﺣﺘﻤﻲ ﻭ #ﻏﻴﺮﺣﺘﻤﻲ (ﻗﻀﺎ ﻭ ﻗﺪﺭ) ﻭ #ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ #ﺣﻮﺍﺩﺙ_ﻏﻴﺮﺣﺘﻤﻲ ﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺪﻳﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﺳﻠﺐ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﺖّ ﻫﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ.
ﺣﻔﺎﻇﺖ #ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ #ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ #ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ «ﺍﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ - ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﻔﻈﺔ» ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ #ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ #ﻓﻜﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ #ﻭﺳﺎﻭﺱ_ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ، ﺯﻳﺮﺍ «ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻪ» ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ #ﺭﻭﺡ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ #ﺟﺴﻢ.
🔅ﺍﻣﺎم_ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:◽️◽️ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ:1⃣.ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم، 2⃣.ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ3⃣ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻋﺎﺩﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.✳️
🔅ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺸﺮﻱ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﻚ ﺗﻚ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ. ﻳﻌﻨﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻱ ﺻﺎﻟﺢ، ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻱ ﻣﻨﺤﺮﻑ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﻣّﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻓﺮﺩ ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﺻﺎﻟﺢ ﺻﺎﺩﻕ ﻧﻴﺴﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺷﺨﺼﻲ #ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ #ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ_ﺍﻟﻬﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻓﺮﺩﻱ #ﻧﺎﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ #ﻣﻬﻠﺖ_ﺍﻟﻬﻲ، ﺭﻫﺎ ﮔﺮﺩﺩ.🔸
❇️ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:⬇️
1⃣ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ. «ﻟﻪ ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ»🔸
2⃣ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﻪ ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ»🔸
3⃣ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺮﻗّﺒﻪ ﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، «ﻟﻪ ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻪ» ﻧﻪ ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺩﺛﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻭﻋﻤﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﺎﻳﻐﻴّﺮ ﻣﺎﺑﻘﻮم»🔸
4⃣ﺧﻄﺮﺍﺕ ﻭﺣﻮﺍﺩﺙ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.«ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ»🔸
5⃣ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﺩم، ﺁﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﺭﺍ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﺎﻳﻐﻴّﺮ ﻣﺎ ﺑﻘﻮم»🔸
6⃣ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺷﺎﻧﺲ ﻭ ﺑﺨﺖ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﻭ ﻓﺎﻝ ﻭ ﻧﺠﻮم ﻧﺮﻭﻳﺪ، ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺣﺘّﻲ ﻳﻐﻴّﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﺑﺎﻧﻔﺴﻬﻢ»🔸
7⃣ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻛﻔﺮﺍﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﻧﻜﻨﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﺯ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺮﻭم ﻭ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﻫﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. «ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻘﻮم ﺳﻮءﺍً»🔸
8⃣ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ، ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺣﺘّﻲ ﻳﻐﻴّﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﺑﺎﻧﻔﺴﻬﻢ» ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻭ ﻟﻮ ﺍﻥّ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻱ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﺍﺗَّﻘَﻮﺍ ﻟﻔﺘﺤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴّﻤﺎء ﻭ ﺍﻟﺎﺭﺽ...»🔸
9⃣ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻫﺎﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻘﻮم ﺳﻮءﺍً ﻓﻠﺎﻣﺮﺩّ ﻟﻪ🔸💠تفسیر نور.جلد( 4)صفحه ۳۲۶💠@qoran114moballge✅
🔅تفسیر«والذِینَ آمَنُوا وعَمِلوا الصَّالحَاتِ»🔹 ✅در باره #سلمان، #ابوذر، #عمار و #مقداد نازل شده است كه عهد و پیمانشان را نقض نكردند. «💠🔅وآمَنُوا بِمَا نُزِّل عَلی مُحَمَّدٍ» یعنی بر ولایتی كه خداوند آن را بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل كرد، ثابت قدم ماندند. «وهُو الحَقُّ» كه منظور از آن #امیر_المؤمنین_علیه_السلام است. «مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وأَصْلحَ بَالهُمْ» یعنی وضعیت آنها را اصلاح كرده است. سپس اعمال آنها را ذكر نموده و می‌فرماید: «ذَلكَ بِأَنَّ الذِینَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا البَاطِل» كه منظور از آن دشمنان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و امیرالمؤمنین علیه السلام است. «وأَنَّ الذِینَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ».«۱»
۱:تفسیر قمی، ج ۲، ص ۲۷۶💠✅ﻛﻠﻤﻪ «ﺑﺎﻝ» ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻛﺎﺭ ﻭ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﻭ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ #ﺭﻭﺡ ﻭ #ﻗﻠﺐ.
✅ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺟﻤﻠﻪ «ﺁﻣﻨﻮﺍ»، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ #ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ #ﻭﺣﻲ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻫﻢ ﻭﺯﻥِ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺏ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻧﺠﺎﺕ ﺑﺨﺶ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ #ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ #ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ #ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ.💠
✅ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻣﺎ ﻧﺰّﻝ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤّﺪ»، ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ #ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ #ﺳﻨّﺖ_ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ» ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻧﻴﺴﺖ.
ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺣﺠّﺔﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ. «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ ﺑﻠّﻎ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻴﻚ...» ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ (ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ)، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.🔸
♻️ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:⬇️
1⃣- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻭ ﻣﺮﺍﺣﻠﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻣﺮﻱ ﻛﻤﺎﻝ ﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﻭ ﺁﻣﻨﻮﺍ»
2⃣- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ، ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺟﺪﺍ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ. «ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭ ﺁﻣﻨﻮﺍ»🔸
3⃣- ﺍﻳﻤﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻴﺎﻧﺠﺎﻣﺪ. «ﺑﻤﺎ ﻧﺰّﻝ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤّﺪ»🔸
4⃣- ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﻃﺒﻖ ﻣﻠﺎﻙ ﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ»🔸
5⃣ - ﺍﺣﻜﺎم ﻭ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺩﻳﻦ، ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺰّﻝ... ﻣﻦ ﺭﺑّﻬﻢ» (ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻗﺘﻀﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ، ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻱ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻓﺮﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ.🔸
6⃣- ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺣﻖّ ﻭﺣﻘﻴﻘﺖ، ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﺑﺎ ﻭﺣﻲ ﻭﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻫﻮﺍﻟﺤﻖّ ﻣﻦ ﺭﺑّﻬﻢ»🔸
7⃣- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﺣﺮﻓﻲ ﻧﻤﻲ ﺯﻧﺪ، ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺰّﻝ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤّﺪ... ﻣﻦ ﺭﺑّﻬﻢ»🔸
8⃣ - ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﻧﺰّﻝ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤّﺪ... ﻛﻔّﺮ ﻋﻨﻬﻢ... ﻭ ﺃﺻﻠﺢ ﺑﺎﻟﻬﻢ»🔸
9⃣- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ، ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻤﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻛﻔّﺮ... ﺍﺻﻠﺢ»🔸
🔟- ﻛﻔﺮ، ﺳﺒﺐ ﺗﺒﺎﻫﻲ ﻋﻤﻞ، ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ، ﺳﺒﺐ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﺍﺿﻞّ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ - ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﺎﺕ... ﺃﺻﻠﺢ ﺑﺎﻟﻬﻢ»🔸
1⃣1⃣- ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺑﺪﻱ ﻫﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻛﻔﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﻭ ﺃﺻﻠﺢ ﺑﺎﻟﻬﻢ»🔸
2⃣1⃣- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻛﻔّﺎﺭ «ﺃﺿﻞّ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ» ﻭ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ «ﺃﺻﻠﺢ ﺑﺎﻟﻬﻢ»، ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﻟجویی می‌کند🔸تفسیر قمی .تفسیر نور💠@qoran114moballge✅