eitaa logo
ذَكِّر
306 دنبال‌کننده
7.8هزار عکس
4.5هزار ویدیو
120 فایل
کانال فرهنگی و تبلیغی ذَكِّرْ: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ و پیوسته تذکّر ده، زیرا تذکّر مؤمنان را سود می بخشد. ذاریات - 55 قرآن ارتباط با ادمین: @Moballge «استفاده از مطالب کانال باذکر صلوات بلامانع است.»
مشاهده در ایتا
دانلود
🔅 ﻭَ ﺍﻟﻨَّﺎﺯِﻋَﺎﺕِ ﻏَﺮْﻗﺎً(1)ﻭَ ﺍﻟﻨَّﺎﺷِﻄَﺎﺕِ ﻧَﺸْﻄﺎً (2)🔸ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ (ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ) ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ (ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ) ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﻭ ﻧﺸﺎﻁ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ✳️ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:⬇️ ✅1⃣» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﺎ ﻭ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﺍﺳﺖ. «2⃣» ﻭ «ﺍﻏﺮﺍﻕ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺷﺪﺕ ﺍﺳﺖ. «3⃣» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﮔﺸﻮﺩﻥ ﮔﺮﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻁ ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻘﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﻧﺪ. ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻟﺖ ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻗﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﻛﺮﺍﻫﺖ ﺍﺳﺖ، ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻧﺎﺷﻂ» ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻏﺒﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ، ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺳﻄﻞ ﺁﺏ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼﺎﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ، ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﮔﻮﻳﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺟﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ. ✅» ﻭ «» ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﻭ ﻭﺻﻒ ﺑﺮﺍﻱ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻛﻠﻤﻪ «ﻃﺎﺋﻔﺔ» ﻣﺆﻧﺚ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﻣﺆﻧﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🌹«» ﺍﺯ «» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺣﺮﻛﺖ ﺳﺮﻳﻊ ﺩﺭ ﺁﺏ ﻳﺎ ﻫﻮﺍﺳﺖ. ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺳﺮﻳﻊ ﻭ ﭼﺎﺑﻚ ﻫﺴﺘﻨﺪ.🔹 🔅ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﺑﺎ ﺁﺭﺍﻣﻲ ﻭ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. «ﻳﻘﺒﻀﻮﻥ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻳﺴﻠّﻮﻧﻬﺎ ﺳﻠﺎً ﺭﻓﻴﻘﺎ»🔹 ✅ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺍﻣﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﭘﻨﺞ ﺻﻔﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ، ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻨﺞ ﮔﺮﻭﻩ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻚ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺻﺪﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﺎ ﻛﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ ﻭ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺪﺑّﺮﺍﻧﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ. ✳️ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:⏬ 1⃣- ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﻳﺎﺕ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﻝ ﻛﻨﺪﻧﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻏﺮﻗﺎ»🔸 2⃣- ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﺁﻏﺎﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻏﺮﻗﺎ، ﻧﺸﻄﺎ»🔸 3⃣- ﻫﺮﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻛﺎﺭﻱ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺍﻧﺪ.«ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ، ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ»🔸 4⃣- ﻧﺸﺎﻁ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ ﻧﺸﻄﺎ»🔸 5⃣ - ﺗﻤﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻛﺎﺭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ ﺳﺒﺤﺎً»🔸 6⃣- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. «ﻓﺎﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ»🔸 7⃣- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. «ﻏﺮﻗﺎ، ﻧﺸﻄﺎً، ﺳﺒﺤﺎً، ﺳﺒﻘﺎً»🔸 8⃣ - ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ: «ﻳﺪﺑّﺮ ﺍﻟﺎﻣﺮ» ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍ»🔸 9⃣- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﻟﺎﺯم ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍ»🔸 🔟- ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﺍﻣﻮﺭ، ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﺳﺒﻘﺖ ﻭ ﭼﺎﺑﻜﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ، ﺍﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ»🔸 1⃣1⃣- ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ...»🔸 2⃣1⃣-ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﺭﺯﺷﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍً» 🔸💠@qoran114moballge✅🌹
💠تفسیر 🔅ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ» ﺟﻤﻊ «ﻣﻌّﻘﺒﺔ» ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺮﻑ «ﺗﺎء» ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﺍﺳﺖ. ﻣﺜﻞ ﻋﻠﺎﻣﺔ، ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻋﻞ «ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻪ» ﻣﺬﻛﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ» ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ «ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ» ﻣﻨﺎﻓﺎﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، 🔹🔸✅ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ، ﺗﻌﺎﻗﺐ ﻭ ﭘﻲ ﺩﺭﭘﻲ ﺁﻣﺪﻥ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ. ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻗﻬﺮ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻛﻨﻨﺪ،✅ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪّﺩ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺛﺒﺖ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻄﺮﺍﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺣﺘﻤﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﻗﻄﻌﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺳﻴﺪ، ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥِ ﻣﺤﺎﻓﻆ، ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺣﺘﻤﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺳﭙﺎﺭﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ، (ﻗﻀﺎ ﻭ ﻗﺪﺭ) ﻭ ﻓﻘﻂ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺪﻳﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﺳﻠﺐ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﺖّ ﻫﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ «ﺍﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ - ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﻔﻈﺔ» ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ ، ﺯﻳﺮﺍ «ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻪ» ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ . 🔅ﺍﻣﺎم_ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:◽️◽️ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ:1⃣.ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم، 2⃣.ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ3⃣ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻋﺎﺩﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.✳️ 🔅ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺸﺮﻱ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﻚ ﺗﻚ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ. ﻳﻌﻨﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻱ ﺻﺎﻟﺢ، ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻱ ﻣﻨﺤﺮﻑ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﻣّﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻓﺮﺩ ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﺻﺎﻟﺢ ﺻﺎﺩﻕ ﻧﻴﺴﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻓﺮﺩﻱ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ، ﺭﻫﺎ ﮔﺮﺩﺩ.🔸 ❇️ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:⬇️ 1⃣ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ. «ﻟﻪ ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ»🔸 2⃣ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﻪ ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ»🔸 3⃣ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺮﻗّﺒﻪ ﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، «ﻟﻪ ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻪ» ﻧﻪ ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺩﺛﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻭﻋﻤﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﺎﻳﻐﻴّﺮ ﻣﺎﺑﻘﻮم»🔸 4⃣ﺧﻄﺮﺍﺕ ﻭﺣﻮﺍﺩﺙ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.«ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ»🔸 5⃣ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﺩم، ﺁﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﺭﺍ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﺎﻳﻐﻴّﺮ ﻣﺎ ﺑﻘﻮم»🔸 6⃣ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺷﺎﻧﺲ ﻭ ﺑﺨﺖ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﻭ ﻓﺎﻝ ﻭ ﻧﺠﻮم ﻧﺮﻭﻳﺪ، ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺣﺘّﻲ ﻳﻐﻴّﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﺑﺎﻧﻔﺴﻬﻢ»🔸 7⃣ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻛﻔﺮﺍﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﻧﻜﻨﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﺯ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺮﻭم ﻭ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﻫﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. «ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻘﻮم ﺳﻮءﺍً»🔸 8⃣ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ، ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺣﺘّﻲ ﻳﻐﻴّﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﺑﺎﻧﻔﺴﻬﻢ» ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻭ ﻟﻮ ﺍﻥّ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻱ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﺍﺗَّﻘَﻮﺍ ﻟﻔﺘﺤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴّﻤﺎء ﻭ ﺍﻟﺎﺭﺽ...»🔸 9⃣ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻫﺎﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻘﻮم ﺳﻮءﺍً ﻓﻠﺎﻣﺮﺩّ ﻟﻪ🔸💠تفسیر نور.جلد( 4)صفحه ۳۲۶💠@qoran114moballge
💠تفسیرآیه۲۲،۲۳فرقان💠 ✅ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﺮ کفار ﻧﺎﺯﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﺍﻣّﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺣﺎﻣﻞ ﻧﻮﺭ ﻭ ﻭﺣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺣﺎﻣﻞ ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻱ ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﻭﺯ ﻣﺮﮒ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺭﻭﺡ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺟﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ ﺑﻪ ﮔﻠﻮﻳﺸﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪ، ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﭘﺸﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺯﻧﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ.🔸🔹 ✳️«ﺣِﺠﺮ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻋﻘﻞ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺨﻠّﻒ ﺑﺎﺯﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺁﻥ «ﺣِﺠﺮ» ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ: «ﻫﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻗَﺴﻢٌ ﻟِﺬﻱ ﺣِﺠﺮ» 🔸 ✅ﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺳﻨﮓ ﭼﻴﻨﻲ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺮﺩم ﺍﺯ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻨﻊ ﺷﻮﻧﺪ، «ﻣَﺤﺠﻮﺭ» ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. 🔸🔹 ✅ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ «ﺣﺠﺮﺍً ﻣَﺤﺠﻮﺭﺍً» ﻳﻌﻨﻲ «ﻣَﻨﻌﺎً ﻣَﻨﻌﺎً». ﺩﻳﺪﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﻳﺪﻥ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻮم ﻳَﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﺔ ﻟﺎ ﺑُﺸﺮﻱ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﻠﻤﺠﺮﻣﻴﻦ»🔸 ✅ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ،ﻭ ﺩﻭﺯﺧﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻱ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.🔸🔹 ✳️ﻫﺒﺎء» ﺧﺎﻙ ﻧﺮم ﺭﺍ ﮔﻮﻳﻨﺪ ✳️ﻣﻨﺜﻮﺭ» ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺨﺶ ﺷﺪﻩ. ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻋﻤﻞ ﻛﻔّﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮﻱ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ 🔸🔹 ✅ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﭘﻮﭺ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﻟﻘﻤﻪ ﻱ ﺣﺮﺍم ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭﻳﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻭ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺍﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻐﺾ ﺩﺍﺭﻧﺪ.🔸🔹 💠ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:💠⬇️ 1⃣- ﺩﺭ ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ. «ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻩ ﻫﺒﺎء ...»🔸🔹 2⃣- ﺗﺒﺎﻩ ﺷﺪﻥ ﻋﻤﻞ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭼﺸﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻫﺒﺎء» ﭘﺲ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻭﺗﻠﺎﺵ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻧﻜﻨﻴﻢ، ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺪﻋﺎﻗﺒﺖ ﺷﻮﻳﻢ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻟﻤﺎﻥ ﺑﻲ ﺍﺛﺮ ﺑﺎﺷﺪ.🔸🔹 3⃣- ، ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎﻱ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ، ﺑﻲ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻭ ﭘﻮﭺ ﺍﺳﺖ. «ﻫﺒﺎء ﻣﻨﺜﻮﺭﺍ»🔸🔹 4⃣- ﻣﺴﺘﻜﺒﺮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﻗّﻊ ﻧﺰﻭﻝ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺸﺎﺭﺗﻲ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺍﻱ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﺎ ﺑﺸﺮﻱ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﻠﻤﺠﺮﻣﻴﻦ🔸 💠🔸تفسیرنور💠🔸 🌸اللهم عجل لولیک الفرج وفرجنا به ----------🍃✨✨🍃----------- 🌺@qoran114moballge🌺 ----------🍃✨✨🍃----------
💠تفسیرآیه۲حشر💠 ✨ﺣﺸﺮ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﺍﻧﺪﻥ ﺍﺯ ﻣﺤﻞ ﺳﻜﻮﻧﺖ ﺍﺳﺖ. ✨ﻓﺎﻋﺘﺒﺮﻭﺍ» ﺍﺯ ﻭﺍژﻩ «ﻋﺒﺮ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻋﺒﻮﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﺳﺖ. ﻛﻠﻤﻪ «ﻋﺒﺎﺭﺕ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻋﺒﻮﺭ ﺍﺯ ﻟﻔﻆ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﻭ «ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺧﻮﺍﺏ»، ﻋﺒﻮﺭ ﺍﺯ ﻇﺎﻫﺮ ﺭﺅﻳﺎ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻦ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ.🔸🔹 ✅ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ، ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﻝ ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، 🔸 🔅ﻗﺬﻑ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺍﻟﺮﻋﺐ»، «ﺳﺎُﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺍﻟﺮﻋﺐ»«ﺳﻨﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺍﻟﺮﻋﺐ» ﺁﺭﻱ، ﺗﺮﺱ ﺳﺒﺐ ﻓﺮﺍﺭ ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.🔸🔹 ✅ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﺳﻪ ﻟﺸﻜﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﺁﻳﻨﺪ، ﻟﺸﻜﺮﻱ ﺍﺯ ، ﻟﺸﻜﺮﻱ ﺍﺯ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ.🔸🔹 ﻳﻚ ﺍﺳﺖ، 💠 ✨ﻛﺎﻥ ﺍﻛﺜﺮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﺑﻲ ﺫﺭ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻭ ﺍﻟﺎﻋﺘﺒﺎﺭ»، ✅ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕِ ﺍﺑﻮﺫﺭ، ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻥ ﻭ ﻋﺒﺮﺕ ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﺑﻮﺩ.🔸🔹 ﻧﻪ ﻣِﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﻣﺤﺎﺳﺒﺎﺕ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ، «ﻳﺮﺯﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻟﺎﻳﺤﺘﺴﺐ» ﻭ ﻧﻪ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ. «ﻓﺎﺗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺴﺒﻮﺍ»🔸 🔅ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﺎ ﺗﺼﺮّﻑ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. 💠 ✳️ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺎﺯﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ: «ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﺴّﻜﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ»🔸🔹 ✳️ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺗﺮﺱ ﻣﻲ ﺍﻓﻜﻨﺪ. «ﻗﺬﻑ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺍﻟﺮﻋﺐ»🔸🔹 💠ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:💠⬇️ 1⃣- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻋﺰّﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺗﺎﺭ ﻭ ﻣﺎﺭ ﺷﺪﻥ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻦ ﻭ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﮔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻫﻮ ﺍﻟّﺬﻱ ﺃﺧﺮﺝ»🔹🔸 2⃣- ﺗﻤﺎم ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ. «ﻫﻮ ﺍﻟّﺬﻱ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ...»🔹🔸 3⃣ - ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺍﺯ ﻭﻃﻦ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺠﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻮ ﺍﻟّﺬﻱ ﺃﺧﺮﺝ... ﻣﻦ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ»🔹🔸 4⃣- ﻗﺪﺭﺕ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻧﺪﺍﻧﻴﺪ. «ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺘﻢ ﺍﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ»🔹🔸 5⃣- ﻛﻴﻔﺮ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﻃﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﻮﺩ. «ﺍﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ...»🔹🔸 6⃣- ﻣﺤﺎﺳﺒﺎﺕ ﻭ ﺗﺠﻬﺰﺍﺕ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﺎﻛﺎﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻇﻨﻮﺍ ﺍﻧﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘﻬﻢ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ»🔹🔸 7⃣- ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎ ﻛﻔﺎﺭ، ﺗﻤﺎم ﻣﺤﺎﺳﺒﺎﺕ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩﻱ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﺎﺗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺴﺒﻮﺍ»🔹🔸 8⃣- ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻦ، ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺨﺮﺑﻮﻥ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑﺎﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ»🔹🔸 9⃣- ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ، ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻋﺘﺒﺮﻭﺍ...» ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﮔﺬﺭﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺗﻮﻗّﻒ ﮔﺎﻩ.🔹🔸 🔟- ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ، ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ. «ﻓﺎﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﻳﺎ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﺎﺑﺼﺎﺭ»🔸 🔸تفسیرنور💠🔸 🌸اللهم عجل لولیک الفرج وفرجنا به ----------🍃✨✨🍃----------- 🌺@qoran114moballge🌺 ----------🍃✨✨🍃----------
✳️ تفسیر آیه ۱۱ اعراف ✳️ ❇️ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.🔶 ✅ﻭﻗﺘﻲ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭ ﺧﺪﺍﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺁﺩم ﺳﺠﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺩﺭﻳﻎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺳﺠﺪﻩ ﻧﻜﻨﺪ.🔶 ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﺗﻮ ﺳﺮﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺷﺮﻁ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻧﺒﺮﻱ ✅ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺩﻭﺑﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، «ﻭ ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ... ﺻﻮّﺭﻧﺎﻛﻢ» ﺍﻣّﺎ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩم ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻣﺴﺠﻮﺩ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺷﺪﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ.🔶 ✅ﻣﺮﺩﻱ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩ:🔸 ✅ «ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺑﺮ ﺁﺩم ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ، ﺁﻳﺎ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟» ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ:🌸 ❇️ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﻀﻴﻠﺘﻲ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺩ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻋﻈﻤﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺗﻤﺎم ، ﺑﺮ ﻣﺤﻤّﺪﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ».🔶 🔶ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:🔶⬇️ 1⃣- ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﺛﻢّ ﺻﻮّﺭﻧﺎﻛﻢ»🔶 2⃣- ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻭ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺠﻮﺩ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺷﻮﺩ. «ﺍُﺳﺠﺪﻭﺍ ﻟﺂﺩم»🔶 3⃣- ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ، ﺍﮔﺮ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﺷﺮﻙ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻗﻠﻨﺎ... ﺍُﺳﺠﺪﻭﺍ ﻟﺂﺩم🔸 🔸 تفسیر نور 🔸 🌸اللهم عجل لولیک الفرج وفرجنا به ----------🍃✨✨🍃----------- 🌺@qoran114moballge🌺 ----------🍃✨✨🍃----------