#مسألهجفتشدگی
✅جیگون کیم در مقالهای با عنوان «ارواح تنها: علیت و دوگانهانگاری جوهری» که در سال 2010م در کتاب «روح، بدن، و بقا» منتشر شده است، در رد #دوگانهانگاری جوهری مسأله جفتشدگی (pairing problem) را مطرح میکند. بنا به #دوگانهانگاری دکارتی، #نفس یا #ذهن امری غیرمادی است که با بدن مادی رابطة علّی دارد. #جواهر ذهنی بیرون از فضای #مادی هستند و میتوانند رابطه علّی با اشیائی داشته باشد که در مکان #مادی قرار دارند؛ یعنی رابطه ضروری باید داشته باشند که اساس روابط علّی است.
🔍میتوانیم استدلال کیم را به صورت زیر بازسازی کنیم:
(1) برای این که دوگانهانگاری جوهری قابل درک باشد، ذهن و جسم باید قادر به تعامل علّی باشند.
(2) اگر بین هر دو رویداد (مثلاً فعل ذهنی موجود غیر مادی و فعل فیزیکی موجودیت مادی) تعامل علی وجود داشته باشد، باید بین آنها رابطه جفتشدگی وجود داشته باشد (یعنی باید آنها به نحو مناسب و معقول جفت شوند).
(3) در تمام موارد #فیزیکی، روابط مکانی خاص بین امور مرتبط به ما اجازه میدهد تا رابطه #جفتشدگی مناسب را انتخاب کنیم، یا با داشتن روابط مکانی مستقیم و یا با اتصال به زنجیرهای از رویدادهای بههم پیوسته مکانی. به نظر می رسد هیچ چیز دیگری نمیتواند این نقش را ایفا کند.
(4) بنابراین، به احتمال زیاد روابط #جفتشدگی تنها زمانی امکان پذیرند که هر دو شیئ مورد نظر مختصات مکانی خاصی را اشغال کنند. 👇👇👇
@quantum_philosophy_of_mind
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/rcvvf03
🎥 ویدیوی فوق مربوط به نشست علمی تخصصی «#هوشمصنوعی و آینده #تمدن و #علومانسانی» است که در تاریخ ۱۴۰۳/۰۸/۰۱ در جمع دانشجویان و اساتید علوم انسانی #دانشگاه #امامحسین ع برگزار گردید.
📌 دکتر #قائمینیا در این سخنرانی به برخی محورهای مهم اشاره کردهاند و از نسبت #علومانسانی و تمدن آینده با #هوشمصنوعی بحث کردهاند:
✅ بشر قبل از تولد #هوشمصنوعی سه عالم داشت (عالم #مادی و عالم #ذهن و عالم #جامعه و #فرهنگ). اما #هوشمصنوعی پای او را به عالم چهارمی؛ یعنی #عالمدیجیتال باز کرده که بر سه عالم دیگر سیطره دارد. 👇👇👇