#صفحه350 #نور ⬇️⬇️⬇️

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #جلسات_مقدماتی 📆 شماره جلسه: ۱ «۱۳۶۳/۲/۱» 📚 مفسر: علامه جوادی آملی _ 🔺ماه رجب ماه بعثت است. ماه رمضان ماه قرآن است. چون آغاز وحی #۲۷_رجب است که اولین آیه در آن روز نازل شده ما هم تفسیر را تبرکاً از این روز شروع میکنیم تا توفیق دهد که قرآن در جان ما مانوس شود. کسی بی وضو در جلسات شرکت نکند. باید با قرآن مانوس شد چون ابدی است، چه در دنیا چه در آخرت همیشه با ماست. 1⃣تفسیر قرآن مقدماتی دارد. مقدمه اول: اگر کتاب و رشته ای برای مطلب مخصوصی باشد فقط اهل آن گروه یا رشته باید به محتوا و زبان کتاب آشنا باشند و فقط هم برای آنها نافع است. لازم نیست همه بفهمند. همه علوم عقلی و نقلی دنیا چنین است همچون فقه و فلسفه. اما اگر کتابی برای #بشر بود اول زبانش باید طوری باشد که همه بفهمند و دوم به حال همه نافع باشد و هیچکس از آن بی نیاز نباشد. نه کسی بگوید من از فهمش عاجزم و نه کسی بگوید من بی نیازم. مثل آب که همه میفهمند، در دسترس همه است و همه هم محتاجند. 2⃣قرآن اول ادعا میکند که برای #بشر و همه هست. لازمه این ادعا این است که همه بفهمند و برای همه نافع باشد. درحالیکه این کتاب عربی است. منظور از اینکه همه بفهمند این است که به #فرهنگ همه مردم باشد و برای فرهنگ خاصی نباشد نه اینکه به #زبان همه باشد چون مردم زبان مشترکی ندارند. فرهنگ اگر به نژاد و اقلیم و قوم برگردد مشترک نیست اما اگر به فطرت برگشت مشترک است چون تنها زبان مشترک جهانیان، #فطرت است. قرآن میخواهد به احتیاج صادق فطرت انسان پاسخ دهد نه احتیاج کاذب. 3⃣چون قرآن برای بشر است باید همه بفهمند، همه نیاز داشته باشند و چون برای زبان مشترک انسانی یعنی #فرهنگ_فطری است باید برای همه زمانها باشد. قرآن جهانی است که در آیه ۳۱ مدثر که اوایل بعثت آمده ذکر شده است «و ما هی ذکری الا للبشر». (ترتیب و شماره سوره ها را جوانها یاد بگیرند. کلا دو صفحه و حفظش عبادت است.) در آیه ۲۸ سبا نیز آمده «ارسلنا... الا کافة للناس». آیه اول سوره فرقان نیز گوید «پیامبر بیم دهنده جهانی است». اطلاق و عدم قید در همه این آیات نشان از این دارد که برای گذشته و حال و #آینده است. 4⃣دوم اینکه قرآن زبانش نباید پیچیده و دارای اصطلاحات خاص ریاضی و فقهی و ... باشد. منظور از زبان هم #فرهنگ_فطری است نه اشتراک در زبان چون شدنی نیست. قرآن #نور است و برای دیدن نور نیاز به غیر نیست اگرچه شدت نور را همه درک نمیکنند اما اصل قرآن و ««محتوای ضروری» آن را همه درک میکنند. همه آیات، نور و قابل فهمند. حتی «حروف مقطعه» ابتدای برخی سور نیز محصول آیات همان سوره است همچون علامت و نشان موسسات. 5⃣نه اینکه تا گفتند قرآن نور است نیاز به روایات نباشد چون پیامبر گفت کلید این نور، #پیامبر و اهل بیت است که برای فهم نور باید به آنها مراجعه کرد یعنی قرآن حداقل نور را به همه میرساند و برای فهم بیشتر پیامبر را هم قرآن معرفی کرده که به او مراجعه کنند. پس قرآن ادعا دارد که هیچ جای تیره و مبهم ندارد. نور برای همه قابل فهم است و نیاز به پیش زمینه و پیش داوری ندارد. برای #متشابهات نیز محکمات را معین کرده چنانکه فرزندان در دامن مادر رشد میکنند. تفسیر قابل فهم است اما تاویلش با خداست. 🔰 فهرست جلسات تفسیر: eitaa.com/quranonline/4191 •┈┈••✾☘️﷽☘️✾••┈┈• 🔸 به دارالقرآن مجازی بپیوندید 🔸 🌐 @quranonline •┈┈••✾☘️﷽☘️✾••┈┈•

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۲ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی _ 🔺1⃣گفتیم این کتاب برای #بشریت است نه نژاد خاص. پس باید همه آنرا با فطرتشان بفهمند و همه به آن نیازمند هم باشند. این کتاب جهانیست پس باید به زبان مشترک انسانها که #زبان_فطرت_انسانی است باشد نه اینکه زبان لفظی و ادبی مشترک باشد چون چنین چیزی ممکن نیست. گنگ و مبهم هم نباید باشد چون به فرهنگ خاصی برای تفسیر نیاز پیدا میکرد. همه آیات قابل فهمند اما درجات باطنی آن در دسترس همه نیست. 🔺2⃣گفتیم قرآن #نور است. آیه ۱۷۴ نساء خطاب به مردم گوید:« یا ایها الناس قد جائکم برهان من ربکم و انزلنا الیکم نوراً مبینا» همه چیز را روشن کرده چه اخلاق چه علم و عمل و .... در آیه ۸ تغابن قرآن را نور دانسته «و آمنوا بالله و رسوله و نور الذی انزلنا» نوری که در کنار پیامبر ذکر شود همان قرآن است زیرا در آیه ۱۵۷ اعراف گوید از نوری تبعیت کنید که با پیامبر نازل شده است. 🔺3⃣آیه ۸۹ نحل این است «و انزلنا علیک الکتاب تبیاناً لکلّ شیء» نمیشود قرآن مبین و #تبیان همه چیز باشد و خودش روشن نباشد! آیات متشابه نیز با آیات محکم تبیین میشود. پس آیه مبهم نداریم. گوید و انزلنا الیک لتبیّنه. یعنی گوید آنرا برای تو نازل کردیم تا تو مفسرش باشی. آیه ۳۰ روم گوید دین مطابق فطرت است و فطرت #تغییرناپذیر نیست «فطرت الله الذی فطر الله علیها». 🔺4⃣قرآن غیر از دستور به #جدال_احسن، خودش نیز سعی میکند در تفسیر قرآن جدال احسن کند مانند آیه ۱۲۵ نمل. و گوید اگر شخصی با استدلال نمیفهمید با #مثال و پند و اندرز برایش توضیح بده. چون قرآن برعکس همه کتابهای علمی، نور است و باید همه بفهمند. مثلا در مورد اصل توحید که قرآن برای اثباتش برهان تمانع وجود دو خدا در یک زمان مطرح میکند «فی خلق السماوات و الارض ما تری من تفاوت» گوید در نظام آفرینش هیچ چیز فوت نشده و خلل و گسیختگی نیست. هر جا شکافی بود گوید این #فتور است. میفرماید دوباره نگاه تا ببینی که هیچ فتوری نیست. منظور از بار دیگر، غیر از بار اول است یعنی هزار بار هم نگاه کنی غیر از نظم نمیبینی. 🔺5⃣کسی که عربی بلد نیست همینکه برایش ترجمه شود مفهوم را میفهمد و نیاز ندارد مفاهیم ظاهری قرآن برایش تفسیر شود. پس همه به محتوا و معنای ظاهری قرآن دسترسی دارند. بعلاوه اینکه بعد هم با مثال خیلی چیزها را توضیح می دهد. مقداری که همه از آیه بفهمند قابل فهم است و #فهم_عمیق نیاز به علوم خاص یا پاکی دل و یقین و ایمان دارد. همزمان که آسان است و سخت نیست (چون فطرت تمامش را میفهمد)، سنگین است و سست نیست (چون مطلب سست و بی محتوا ندارد.) 🔰 فهرست جلسات تفسیر: eitaa.com/quranonline/4191 •┈┈••✾☘️﷽☘️✾••┈┈• 🔸 به دارالقرآن مجازی بپیوندید 🔸 🌐 @quranonline •┈┈••✾☘️﷽☘️✾••┈┈•

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔺1⃣قرآن کتابی جهانی است پس باید به زبان مشترک همه انسانها از گذشته تا قیامت باشد. منظور از این زبان، #فرهنگ است نه لفظ و زبان مشترک هم #فطرت_انسانی است چون هم همگان آنرا میفهمند و هم به حال همه سودمند است. این دو مقام «فهم و سودمندی» سبب جهانی شدن کتاب خواهد شد. 🔺2⃣در مقام «قابل فهم بودن» برای همه، دو بحث است. یکی مستمع بتواند بفهمند و دوم متکلم خوب حرف بزند و پیچیده سخن نگوید. هر کدام نباشد دیگر کتاب #جهانی نخواهد بود.برای اینکه ما بتوانیم بفهمیم با #تفسیر_قرآن_به_قرآن روبروییم. چه علمی لازم است که انسان قرآن را بفهمد؟ این قرآن پیچیده نیست که نیاز به علوم دیگر ندارد وگرنه آن علوم میشوند اصل و قرآن فرع. اگر آن علوم عوض شدند فهم قرآنی هم عوض میگردد. هرگز نمیتوان یک کتاب مصون و معصوم را به کتاب غیر مصون ارجاع داد. با فلسفه و کلام و فقه و ... نمیشود آنرا تفسیر کرد چون قرآن فقط برای فیلسوف و متکلم و فقیه نیست. قرآن را با خود قرآن میتوان فهمید. 🔺3⃣قرآن، #مأدُبِه خداوند است و مأدبه آن غذای آماده ایست که دیگران را دعوت به آن میکنند. باید با «دست خالی» نزد قرآن رفت و از آن سیراب شد. نمیتوان با دانسته های علمی قبل نزد قرآن رفت و آن علوم را بر قرآن تحمیل کرد چون در این صورت قرآن را با دانسته های خویش #تطبیق میدهد نه اینکه تفسیر کند. فقط باید #سرمایه_فطری را حفظ کرد و صفای ضمیر را از گناه حفظ کرد و آنگاه نزد قرآن رود تا چیزی بفهمد و البته هر کس به اندازه دانسته خویش چیز میفهمد. 🔺4⃣خداوند ۳ سِمت برای پیامبر خویش تعیین کرد: «تلاوت، تعلیم، تزکیه». تلاوتش نور است. تعلیمش نور است چون به بهترین راهها حرف را میفهماند حتی با مثل. انسان تحصیل نکرده مطالب قرآن را با مثالهایش میفهمد و انسان تحصیل نکرده به صرف خواندن اصل مطلب. 🔺5⃣گاهی یک آیه تمام مطلب را در مورد بحثی بیان میکند. گاهی نیز یک مطلب مثل ساختمانی بلند است که یک آیه صرفا بعضی از قسمتهای این ساختمان را بیان کرده است قسمتهای دیگر در آیات دیگر آمده. این همان #تفسیر_قرآن_به_قرآن است تا این ساختمان را تکمیل کند. 6⃣حجیت تفسیر قرآن به قرآن دلایلی دارد: 🔺اول استدلال عقلی: اصولیین در یافتن احکام اینطورند که وقتی عامی دیدند دنبال مخصص میروند و اگر مطلق دیدند به دنبال مقید و ... تا اگر ظهور لفظی نشان داد که باید آیات دیگر هم درنظر گرفته شود آن هم بیاید. 🔺دوم استدلال لفظی: قرآن نیز گوید همه آیات را با هم بسنجید تا ببینید در قرآن اختلافی هست یا نه. چون قرآن در طول ۲۳ سال به تدریج آمده حال آنکه اختلافی نیست. همانطور که اجزای جهان با هم منتظم و هماهنگند آیات قرآن نیز اینطورند. 🔺سوم اینکه اگر مطبی در آیه ای آمد و حدودش در آیات دیگر آمده زمانی این کتاب #نور خواهر بود که هیچ مطلب تیره و مبهم نداشته باشد پس باید آیه اصلی را با آیات مرتبط تفسیر کرد تا نور و روشن باشد. قرآن «تبیان کل شیء» است چگونه میتواند تبیان خودش نباشد؟ یعنی بخواهد همه مطالب مورد نیاز انسان را بیان کند حال آنکه برای فهم خودش نیاز به علوم دیگر باشد! 🔺دلیل چهارم سیره ائمه است که میگفتند این آیه به شهادت فلان آیه بدان معناست چنانکه از قضاوتهای امام علی میفهمیم. خداوند در آیه ۴۴ سوره نحل صراحتا گوید معلم و #مفسر_قرآن، پیامبر اکرم است. پس ما عمومات قرآن را طبق نص خود قرآن، به روایات معصومین ارجاع میدهیم نه اینکه آن یک چیز جدایی باشد چون همانطور که گفته شد تفسیر قرآن باید بر خود قرآن عرضه شود نه علوم دیگر. پس خود قرآن، کلیددار و بیان کننده آیات و احکام را مشخص کرده و آن را #اهل_بیت معین کرده است. 🔰 فهرست جلسات تفسیر: eitaa.com/quranonline/4191 •┈┈••✾☘️﷽☘️✾••┈┈• 🔸 به دارالقرآن مجازی بپیوندید 🔸 🌐 @quranonline •┈┈••✾☘️﷽☘️✾••┈┈•

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۱۰ تاریخ: ۱۳۶۳/۲/۱۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔺1⃣ چون قرآن خودش انسان را به #تدبر دعوت کرده پس قرآن قابل فهم است. معصومین نیز گفته‌اند روایات ما را با قرآن که اصل است بسنجید اگر مخالف بود روایت را کنار بگذارید چون زخرف است و غلط. اگر گفتند چرا روایت حجت است گوییم چون پیغمبر گفت «انی تارک فیکم الثقلین، کتاب الله و عترتی». چرا حرف پیامیر حجت است؟ چون خدا گفته به حرفهایش عمل کنید«اطیعوا الرسول». حرف که به خدا رسید سوال پایان میابد. 🔺2⃣چون پیامبر، کتاب الله و عترت را در کنار هم آورده پس هر کدام به تنهایی باید #قابل_فهم باشند اما ناسخ و منسوخها و عام و خاصها و مطلق و مقیدها را در این دو مجموعا میتوان یافت. ♻️باید توجه کرد که حدیثی شبیه پیامبر گفتن سخت نیست لذا بسیار روایات جعل کردند اما حدیثی شبیه قرآن آوردن، ممکن نیست پس جعل نشد. 🔺3⃣میرزای قمی در قوانین گوید مساله حجیتِ ظواهر قرآن، امری بدیهی است. بعد گوید اگر مراد اخباریین آنست که مجموعه آیات اعم از ناسخ و منسوخ و ... را جز معصومین کسی نمیداند و ما تنها بخشی از اینها را میدانیم درست است. اما اگر بحث در #تفسیر و استدلال به ظواهر قرآنست نه #تاویل (امری خارجی که در آن حقیقت خارجی فهم میشود، نه متن) دیگر اکتفا به تلاوت ظواهر قرآن و عدم فهم آن درست نیست. نمیشود گفت ما اصلا ظاهر قرآن را هم نمیفهمیم پس فقط باید از رو بخوانیم. این اصلا ظاهر هم نیست چون خبری نداریم که بگوید فهم قرآن صرفا برای معصوم است و هیچکس نمیفهمد. درحالیکه مخالف آن را زیاد در ذوایات میبینیم. 🔺4⃣خود معصومین گویند اگر مطالبی در قرآن بود که نفهمیدید آن را به ارجاع دهید، پس مشخصا ما قابلیت فهم قرآن خصوصا ظاهر آنرا داریم. چطور اخباریین برای فهم روایات، سعی در پیدا کردن نسخ و تخصیص و تقیید در روایات دیگر میکنند اما در آیات چنین کاری نمیکنند. هر چقدر بیشتر به ظواهر قرآن بیشتر توجه کنیم جلوتر میرویم و راه بازتر میشود. اگر تخصیص و نسخی نبود به #قاعده یا اصل مراجعه میکنیم. پیامبر فرمود شما از قرآن حرف بیرون بکشید او را به زبان بیاورید! 🔺5⃣بیانات حضرت امیر در نهج البلاغه زیاد است. مثلا در خطبه ۱۸ گوید: خدا فرموده در قرآن اختلافی نیست. پس برخی آیات برخی دیگر را تصدیق میکنند. و همچنین علوم خاصی دارد که در دسترس کسی نیست. ♻️در خطبه ۹۱(خطبه اشباع) گوید: هر صفتی که خدا در قرآن برای خودش انتخاب کرد به آن استدلال کنید. از قرآن نور بگیرید. حال اگر قرار بود فقط بخوانیم چگونه میتوانستیم آنرا بفهمیم و #نور بگیریم. ♻️در پایان خطبه ۱۱۰ گوید: قرآن را یاد بگیرید چون بهترین حدیث است. پس در آن تفقه کنید. جهل از بیماری های صدر است و علم شفای او. حسد و ... بیماریست و قرآن چه بحثهای علمی چه معنوی و عملی را با تکرار و عمل درمان میکند. 🔺6⃣امام علی که در #مساله_حکمیت، ابوموسی را انتخاب کردند و او هم عمر و عاص را به این شرط بود که برابر قرآن عمل کنند. اگر قرآن قابل فهم نبود که دیگر جعل حکمیت از سوی حضرت چه معنایی داشت؟! بعد حضرت گوید اینها قرآن را فهمیدند و برعکسش عمل‌کردند. گوید اماته(میراندن) قرآن این است که انسان از آن دور شود. آیا خواندن صرف و عدم توجه علمی به آن باعث مرگ قرآن است یا احیای آن؟! 🔺7⃣در خطبه ۱۳۳ میفرماید: کتاب خدا حرف میزند و در آن گرفتگی نیست و مرتبا هم حرف میزند. جایی هم که ایشان گوید من زبان قرآنم شاهد وجود دارد که منظورش اسرار گذشته و آینده است. ♻️در خطبه ۱۳۸ هم که اهل بیت را میستاید بعد گوید: حضرت ولی‌عصر که ظهور کرد « #هدایت را اصل و هوی را فرع میکند». آنها که هدایت را بر اساس هوی و به میل خود تفسیر کردند حضرت امیال را به هدایت برمیگرداند. ایشان همه علوم را به قرآن عرضه میکند نه برعکس! 🔺8⃣حَبل یک طناب بافته است که به سقف بلندی آویزان است که بتوان را گرفت و بالا رفت نه اینکه طنابی در گوشه اتاق باشد‌. حضرت در خطبه ۱۵۶ گوید: این قرآن آدم را حفظ میکند. اگر در قرون متمادی تفاسیر گوناگون بیاید، قرآن کهنه نمیشود. 🔺9⃣انسان دو حیثیت دارد. #حیثیت_تغییر‌پذیر که مربوط به شئون زندگی است که چطور غذا درست کند و خانه درست کند و ... یک #حیثیت_ثابت هم دارد که مربوط به «فطرت» است. انسان حتما با علم و معاشرت و خوراک و مسکن و ... کار دارد اگرچه نحوه مسکن و تجارت و ... فرق کند. قرآن برای این حیثیت انسان آمده است که به نسبت زمان و مکان تغییر نمیکند. 🔰 فهرست جلسات تفسیر: eitaa.com/quranonline/4191 •┈┈••✾☘️﷽☘️✾••┈┈• 🔸 به دارالقرآن مجازی بپیوندید 🔸 🌐 @quranonline •┈┈••✾☘️﷽☘️✾••┈┈•

فهرست بر اساس سوره 🦋 #حمد #فاتحه 🦋 🦋 #بقره 🦋 🦋 #آل_عمران 🦋 🦋 #نساء 🦋 🦋 #مائده 🦋 🦋 #انعام 🦋 🦋 #اعراف 🦋 🦋 #انفال 🦋 🦋 #توبه #برائت 🦋 🦋 #یونس 🦋 🦋 #هود 🦋 🦋 #یوسف 🦋 🦋 #رعد 🦋 🦋 #ابراهیم 🦋 🦋 #حجر 🦋 🦋 #نحل 🦋 🦋 #اسراء 🦋 🦋 #کهف 🦋 🦋#مریم 🦋 🦋 #طه #طاها🦋 🦋 #انبیاء 🦋 🦋 #حج🦋 🦋 #مومنون 🦋 🦋 #نور 🦋 🦋 #فرقان 🦋 🦋 #شعراء 🦋 🦋 #نمل 🦋 🦋 #قصص 🦋 🦋 #عنکبوت 🦋 🦋 #روم 🦋 🦋 #لقمان 🦋 🦋 #سجده 🦋 🦋 #احزاب 🦋 🦋 #سبأ 🦋 🦋 #فاطر 🦋 🦋 #یاسین #یس 🦋 🦋 #صافات 🦋 🦋 #صاد 🦋 🦋 #زمر 🦋 🦋 #غافر 🦋 🦋 #فصلت 🦋 🦋 #شوری 🦋 🦋 #زخرف 🦋 🦋 #دخان 🦋 🦋 #جاثیه 🦋 🦋 #احقاف 🦋 🦋 #محمد 🦋 🦋 #فتح 🦋 🦋 #حجرات 🦋 🦋 #قاف 🦋 🦋 #ذاریات 🦋 🦋 #طور 🦋 🦋 #نجم 🦋 🦋 #قمر 🦋 🦋 #الرحمن 🦋 🦋 #واقعه 🦋 🦋 #حدید 🦋 🦋 #مجادله 🦋 🦋 #حشر 🦋 🦋 #ممتحنه 🦋 🦋 #صف 🦋 🦋 #جمعه 🦋 🦋 #منافقون 🦋 🦋 #تغابن 🦋 🦋 #طلاق 🦋 🦋 #تحریم 🦋 🦋 #ملک 🦋 🦋 #قلم 🦋 🦋 #الحاقه 🦋 🦋 #معارج 🦋 🦋 #نوح 🦋 🦋 #جن 🦋 🦋 #مزمل 🦋 🦋 #مدثر 🦋 🦋 #قیامت 🦋 🦋 #انسان 🦋 🦋 #مرسلات 🦋 🦋 #نبأ 🦋 🦋 #نازعات 🦋 🦋 #عبس 🦋 🦋 #تکویر 🦋 🦋 #انفطار 🦋 🦋 #مطففین 🦋 🦋 ##انشقاق 🦋 🦋 #بروج 🦋 🦋 #طارق 🦋 🦋 #اعلی 🦋 🦋 #غاشیه 🦋 🦋 #فجر 🦋 🦋 #بلد 🦋 🦋 #شمس 🦋 🦋 #لیل 🦋 🦋 #ضحی 🦋 🦋 #شرح یا #انشراح 🦋 🦋 #تین 🦋 🦋 #علق 🦋 🦋 #قدر 🦋 🦋 #بینه 🦋 🦋 #زلزله 🦋 🦋 #عادیات 🦋 🦋 #قارعه 🦋 🦋 #تکاثر 🦋 🦋 #عصر 🦋 🦋 #همزه 🦋 🦋 #فیل 🦋 🦋 #قریش 🦋 🦋 #ماعون 🦋 🦋 #کوثر 🦋 🦋 #کافرون 🦋 🦋 #نصر 🦋 🦋 #مسد یا #تبت 🦋 🦋 #اخلاص یا #توحید 🦋 🦋 #فلق 🦋 🦋 #ناس 🦋

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۱۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔺1⃣ در تمسک به قرآن باید تحریف را با استدلال رد کرد. 🔺دلیل ۱: اعتبار قرآنی که خدا قرآن را به عنوان نور و و هدایت نازل کرد و بشر را نیازمند و مضطر به قرآن دانست آنگاه نمیشود خدا این کتاب را دست بشر بگذارد و رهایش کند. 🔺دلیل۲: استدلال به ایات سوره جن که گوید قرآن از مبدا نزول تا برسد به گوش مردم با رصد الهی محفوظ است. 🔺دلیل۳: آیه ۹ حجر که گوید «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» که گفتیم منظور از ذکر، قرآن است نه پیامبر به شهادت ایه قبلی. به سه برهان که در صوت آمده. منظور از حفظ هم، حفظ محتوا از کم و زیادی بصورت مستمر است. 🔺2⃣دلیل ۴: آیه ۴۱ سوره فصلت گوید «آنها که به ذکر حق(قرآن) کفر میورزند.. قرآن کتابی نفوذناپذیر و عزیز است.» اکر کتابی قابل تحریف یا نسخ یا شبیه آوردن شود #عزیز و نفوذناپذیر نیست. سپس گوید :«نه در زمان نزول قران که پیامبر حاضر است، #بطلان در حریم قرآن راه دارد نه بعد از آن» این بطلان شامل نسخ و تحریف و ... میشود. سپس گوید«ای کتاب از نزد خدای حکیم حمید است» پس خود کتاب قرآن هم باید حمید و حکیم باشد. 🔺3⃣اگر وحی الهی توسط پیامبران نمی آمد انسانیتی باقی نمیماند چنانکه قرآن در سوره الرحمن علم قرآنی «علم القرآن» را قبل از انسانیت انسان «خلق الانسان» می آورد. 🔺4⃣دلیل ۵: خدا قرآن را #نور معرفی کرد و بعد فرمود «کفار و منافقین در تلاشند نور خدا را خاموش کند». مثلا نمونه آشکار آن، تصمیم انها بر از بین بردن قرآن از طریق تحریف و ... داشتند. خدا در ادامه فرمود او نمیگذارد که نور خدا خاموش شود. «آیه ۳۲ توبه و آیه ۹ سوره ص۵» آنها میخواستند نور خدا را خاموش کنند اما خدا نگذاشت. نو خدا با کشتن انبیا و ائمه خاموش نمیشود. 🔺5⃣کفار و منافقین میخواستند که #خطوط_کلی_دین را عوض کنند نه اینکه از ۱۵ آیه «فبای آلاء ربکا تکذبان» یکیش را حذف کنند. آنها میخواستند آنچه به توحید و معاد و نبوت برمیگردد را عوض کنند تا بر همه ادیان سلطه داشته باشند. 🔺6⃣معاویه میخواست «و» در آیه ۳۴ توبه را که گوید «و الذین یکنزون الذهب و الفضه» را از آیه بردارد. ام سلمان گفت ما شمشیر را از دوش برنمیداریم مگر آن واو به سر جایش برگردد او اعتقاد داشت که منظور معاویه شوم بوده است. اگر واو باشد صدر آیه که مربوط به احبار و رهبان است این آیه معنایش این میشود که بسیاری از احبار و رهبان مال مردم را میخورند اما هر کسی زر اندوزی کند این زر در قیامت بر پشتش میزنند. اگر واو را برداشتیم الذین به آیه قبل مربوط میشود معنیش این میشود که ثروت اندوزی برای احبار و رهبان بد است اما اگر مسلمانی خواست اختلاس کند و ثروت اندوزی کند عیب ندارد. 🔺7⃣گاهی انسانی در جبهه مسلحانه قرآن را حفظ میکند و گاهی طلبه و عالم در حوزه با قلم قرآن را حفظ میکند و کسی نباید بگوید من #حافظ_دین هستم. 🔰 فهرست جلسات تفسیر: eitaa.com/quranonline/4191 •┈┈••✾☘️﷽☘️✾••┈┈• 🔸 به دارالقرآن مجازی بپیوندید 🔸 🌐 @quranonline •┈┈••✾☘️﷽☘️✾••┈┈•

🍃🍃🌷 او #زهراء است...🍃 #حدیث ✨ از #امام_صادق_ علیه‌السلام پرسیدند: چرا فاطمه علیهاالسلام، #زهراء نامیده شد؟ حضرت فرمودند: ✳️ حسن بن زید گوید به حضرت امام صادق (علیه السّلام) گفتم: چرا فاطمه (سلام الله علیها) را #زهرا نامیده شد؟ حضرت فرمودند: زیرا او #قصرى از یاقوت سرخ در بهشت دارد که ارتفاع آن به #اندازه یک سال راه است و آن به قدرت خدا در هوا معلّق مانده است و آن قصر داراى #صد هزار در است و بر هر درى #هزار ملک ایستاده است. اهل بهشت این قصر را چنان مى ‏بینند که شما ستاره‏ ها را پس مى‏گویند: این قصر درخشان به #فاطمه تعلّق دارد.✨✨ 📚بحار الأنوار، جلد ‏۴۳، صفحه۱۶ 💠 ❷ همچنین در روایتی دیگر از علّت نامیده شدن آن حضرت به #زهرا فرموده‌اند: فَقَالَ لِأَنَّهَا کَانَتْ إِذَا قَامَتْ فِی مِحْرَابِهَا زَهَرَ نُورُهَا لِأَهْلِ السَّمَاءِ کَمَا یَزْهَرُ نُورُ الْکَوَاکِبِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ. ✴️«ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻓﺎﻃﻤﻪ علیهاالسلام ﺩﺭ #ﻣﺤﺮﺍﺏ ﻋﺒﺎﺩﺕ میﺍﻳﺴﺘﺎﺩ، #ﻧﻮﺭ_ #بی بدیل ایشان ﺑﺮﺍی ﺍﻫﻞ ﺁﺳﻤﺎﻥ میﺩﺭﺧﺸﻴﺪ #(زَهَرَ)، ﻫﻤﺎﻥ گونه ﻛﻪ ﻧﻮﺭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺑﺮﺍی ﺍﻫﻞ ﺯﻣﻴﻦ میﺩﺭﺧﺸﺪ.»✨✨ 📙علل الشرائع (شیخ‌صدوق)،ج 1 ص۱۸۱، ح۳ 💠❸ در علل الشّرائع از جابر حضرت امام صادق (علیه السلام) ؛ روایت شده است: حضرت فاطمه (سلام الله علیها) به این علّت #زهرا نام گذارده شد که خداوند عزّ و جلّ آن بانو را از #نور با عظمت خود آفرید. قَدْ رُوِیَ‏ إِنَّمَا سُمِّیَتِ الزَّهْرَاءَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَهَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ. 📚 علل الشرائع (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۱۸۰ #حدیث #میلاد_زهرای_اطهر #سیدة_ نساء العالمین #انسیة_ الحوراء http://eitaa.com/joinchat/2225733689C823d32baef