📖 #قرآن‌چه‌می‌گوید‌؟ ✅ مبادا دشمنی شما با کسی ، شما را از #انصاف و #عدالت دور کند. ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا ونباید دشمنی شما با قومی دیگر شما را مجبور به ترک عدالت کند. سوره مائده ، آیه هشتم به نظر من، این آیه ، به یکی از کلیدی ترین مفاهیم اخلاقی اشاره میکنه. http://quranpuyan.com/yaf_postst11_mbd-dshmny-shm-b-khsy---shm-r-z-nSf-w-dlt-dwr-khnd.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 3⃣3⃣ تدبر در سوره #مریم آيه ۶۴ سوره مريم و مانتنزل الا بامر ربك ..... با آيات قبل و بعد،متناسب نيست و معترضه يا پرانتزي است. اما مفهومش چيست؟ در تفاسير گفته اند مدتي وحي بر پيامبر قطع شده! و پيامبر نگران شده! و اين ايه پاسخ نگراني ايشان است پاسخ ۱ : قسمت دوم با فرض اين كه دو آيه جمله معترضه نباشد نوشته اند : ممكن است از تفريع مذكور استفاده شود كه تأكيد بيان سياق سابق بر اين دو آيه نيز هست، و با اين احتمال وجه اتصال اين دو آيه با آيات سابق بر آن نيز روشن مى گردد و ديگر ما ناچار نيستيم آن را جمله معترضه به تمام معنا بدانيم. گويا فرشته وحى، وقتى به رسول خدا ناز ل شد، و اين سوره را آورد، و شصت و سه آيه آن را كه مشتمل بر دعوت كامل به دين حنيف است نازل كرد، بعد از آن رسول خدا را خطاب كرد به اينكه او خودش نازل نشده، و آنچه نازل كرد، نازل نكرد مگر به امر خدا و رسالت پروردگار او، پس كلام، كلام او و دعوت، دعوت او است، و او پروردگار پيغمبر و پروردگار هر چيزى است، پس بايد تنها او را بپرستى، چون پروردگارى ديگر نيست، كه از وى به سوى او برگردى، پس دو آيه مورد بحث در حقيقت نخست به ملك وحى، وحى شده، تا او آنها را به رسول خدا القاء كند، تا رسول خدا را پايدارى دهد، و آيات سابق را هم تأكيد كند. اين جريان نظير اين است كه پادشاهى نامه يا پيغامى به كسى از كاركنان خود دهد تا آن را به برخى از فرمانروايانش برساند، و آن پيام آور، وقتى نامه يا پيغام را رسانيد، به آن شخص بگويد من آنچه به تو ابلاغ كردم از جانب خودم نبوده بلكه به امر پادشاه و اشاره او بوده، نامه، نامه او و رسالت، رسالت او بود، و او كه اختيار دار تو و اختيار دار همه افراد مملكت است آن را به من داد تا به تو برسانم، پس هر چه رساندم گوش بده و اطاعت كن و در آن پايدارى به خرج ده، چون مى دانى كه تو غير از اين پادشاه، پادشاه ديگرى ندارى تا از فرمان اين اعراض نموده به سوى او متوجه شوى. در اين مثال كلام اين فرستاده در حقيقت تأكيد همان كلام و پيام شاه است و اگر فرض كنيم كه در همين مثال شاه به اين رسول دستور داده بود كه بعد از دادن نامه و پيام اين كلمات را هم بگو، كلام اين رسول كلام شاه هم خواهد بود، چون از قبل او و به امر او گفته شد. بعد از اين بيان ديگر به خوبى روشن شد كه اين بيان از هر وجه ديگرى با دو آيه مورد بحث منطبق تر است و روشن تر از روايات وارده در سبب نزول (با آن همه اختلاف و وهن كه در آنها هست ) منطبق مى شود. تفسير الميزان http://www.quranpuyan.com/yaf_postsm14160findunread_tdbr--w-tfsyr-swrh-mrym-nmt-bkhshy-khS-khd-bh-nby-w-hdyt-shdgn-Gz-dwrn-bshrt-pymbr-bh-mwmnyn.aspx#post14160 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

📚#ترجمه_گویا_صفحه_579 📖#سوره_مبارکه_انسان 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📖#صفحه_579 📚#سوره_مبارکه_انسان 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🆔@quranpuyan

🕋 #حج و #كعبه در قرآن ☸قسمت چهارم: 🌸نماز در #مقام_ابراهيم، چرا؟ 💮🔶وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِمَ مُصَلًّى بقره:125 و [به ياد آر] آنگاه كه آن خانه [=كعبه] را بازگشتگاهي براي مردمان [دور شده از حق،] و پناهگاه امني قرار داديم و [گفتيم] از مقام ابراهيم رويكردي [توحيدي به سوي خدا] برگيريد، __ 💮🔸 «مَقَام»، موقعيت و مواضع قيام توحيدي ابراهيم است كه در روزگار شركِ فراگير، از ميان غافلان برخاست و به خداپرستي خالص دعوت كرد. منحصر ساختن آن به مكاني محدود در كنار كعبه، تنزّل دادن موضوع به مراسمي تشريفاتي است. اصلاً حج چيزي جز مقام ابراهيم نيست كه هركس به آن [مقام تسليم توحيدي] درآيد، در امنيّت قرار گيرد: فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا... [آل‌عمران 97 (3:97) ]. مقام نوح نيز قيام توحيدي و تذكراتش به آيات خدا بود، آنگاه كه به قومش گفت: ...اگر مقام من و تذكراتم به آيات خدا بر شما سخت مي‌آيد، من بر خدا توكل كردم... [يونس 71- وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللهِ فَعَلَى اللهِ تَوَكَّلْتُ...]. 💮🔸«مقام»، مصدر ميمي يا اسم زمان و مکان قيام است که بر حسب مورد؛ اگر در مورد خدا باشد، معناي منزلت و جايگاه رفيع دارد [مثل: ابراهيم 14- ...ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي...]، اگر در مورد فرشتگان باشد، نقش آنها را نشان مي‌دهد [صافات 164- وَمَا مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ] و نيز در مورد انبياء، قيام توحيدي و رسالت آگاهي‌بخش آنان را بيان مي‌کند. 💮👈- «مُصَلًّى»، مكان صلات، و صلات رويكرد و توجه به خداست. نمازگزاردن در محدوده‌اي معيّن، از جمله آدابي است كه حاجيان بعد از طواف به جاي مي‌آورند، اما اين رمزي است براي شناخت شرك ستيزي و توحيد عملي و تسليم حنيف‌وار ابراهيم به ربّ العالمين، نه همين دو ركعت نماز فرادي به جاي آوردن. 📚تفسير بازرگان 🌸 #كعبه مطاف است، و پس از هرطواف، نزدِ #مقام_ابراهيم، يعني جاي ايستادن آن حضرت، نماز به ‏جا آورده مي‌شود. حضور پيوسته نمازگزاران در اين مكان چنان است كه گويا نمازگزاردن در آن، ملكه آن مقام است. 📚تفسير تسنيم http://www.quranpuyan.com/yaf_postsm14600_Twf-br-dwr-kbh-nmz-dr-mqm-brhym.aspx#post14600 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#دعاهای_روزانه 🍃اَللّهُمَّ ارْزُقنا حَجَّ بَیتِکَ الْحَرامَ بِالْقُرآن🍃 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

📖 #قرآن‌چه‌می‌گوید؟ خوردن از نیازهای اصلی انسان است که حتما باید پاسخ داده شود لکن در قرآن معمولًا فرمان کلوا ، همراه با دستور ديگرى آمده است. 🍏كلُوا ... وَ اشْكُرُوا بخوريد و شكر كنيد (۱۵ سبا). 🍎كلُوا ... وَ لا تَطْغَوْا بخوريد و طغيان نكنيد. (۸۱ توبه). 🍏كلُوا ... وَ اعْمَلُوا بخوريد و كار شايسته انجام دهيد. (۵۱ مومنون). 🍎 فكُلُوا ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ بخورید و تقوا پیشه کنید. (۶۹ انفال). 🍏كلُوا ... وَ لا تَعْثَوْا بخورید و فساد نکنید َ(۶۰ بقره). 🍎كلُوا ... وَ أَطْعِمُوا بخوريد و بخورانيد (۲۸ حج). 🍏كلُوا ... وَ لا تُسْرِفُوا بخوريد و اسراف نكنيد (۳۱ اعراف). 🍎كلُوا ... وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ‏ بخوريد و دنباله ‏رو شيطان مباشيد. (۱۴۲انعام) تفسیر نور، ج۲، ص ۳۶۱ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 4⃣3⃣ تدبر در سوره #مریم 🔹بررسی آیات ۶۴ و ۶۵ سوره مریم یادداشت شماره ۱ : محتوای کلیِ مرحله هفتم که سوره مریم هم جزئش است این است: افزایش فشارها به پیامبر (ص) و مومنان و نزول سوره های دارای بارِ امید بیشتر یادداشت شماره ۲ : عصاره محتوای سوره مریم است: درس: (عصاره محتوای سوره) پیامبران و صالحان مسیر صحیح را میرفتند و خداوند نیز در همین جهان به آنها لطف و بركت عطا فرمود. یادداشت های بعدی مربوط به عصاره محتوای پاراگراف های قبلیِ قسمتِ مورد نظر درب : نمونه هائی از لطف و بركتی كه در همین جهان به زكریا و یحیی داده شد. درب : نمونه هائی از لطف و بركتی كه به مریم داده شد و معرفی مسیرهائی كه به لطف و بركت نمی انجامد. درب: نمونه هائی از لطف و رحمتی كه به ابراهیم و موسی و اسمعیل و ادریس داده شد. درب : ضایع كردن نماز و پیرویِ شهوات در جهت مخالفِ جذب الطاف الهی است. ملاحظه میفرمایید؟ از همه یادداشت های فوق بوی خوش «اگر تقوادار باشی می باید امیدوارِ لطف ورحمت الهی هم باشی» استشمام میشود پس، از قطعه مورد نظر هم باید همین بوی خوش استشمام بشود! خب، حاال با این «چشم»ی که از نتیجه گیری فوق یافته ایم برویم سراغ آیه های 64 و 65 ببینیم چی گیرمان می آید! خب ، از آیه 65 که این «امید دهی» بطور واضح به چشم میخورد. می ماند آیه 64 آیه مذکور یک مکالمه ای را روایت میکند که طرف دومش معلوم هست، اما، طرف اولش معلوم نیست یکی از کلیدهای تفسیری ما اسمش هست «واگذاری به مخاطب» در ابتدای آیه 64 هم همین حالت هست و باید آنحضرت چیزی فرموده باشد که آخر اینهمه فشار و اینهمه ناراحتی کی تمام خواهد شد و ملائکه (مثال جبرئیل و سایر نیروهای او) جواب داده باشند که حضرت! کار ما این نیست که جواب اینطور چیزها را بدهیم، ما شرح وظایف تعریف و تعیین شده ای داریم، اما همینقدر به عقل مالئکه ایِ ما میرسد که جوابت همین پاراگراف های قبلی است، و شما باید به عبادات بپردازی و بر آن صبر هم بکنی، و البته گره گشای کارت هم، چنان خدائی است! پس ۱ – چنانکه بعضی ها گفته اند انقطاع وحیی در کار نبوده ۲ – فرمایش المیزان هم چندان منطبق نیست ۳ – عرض ما هم شفاف و دقیق و مستدل است و با آیات بسیار زیادی پشتیبانی میشود (بسیار زیاد! اینهمه آیات عبادات سنگین کن مثال ابتدای سوره مزمل که مانند آن دائما در سوره قبل از هجرت هست – که خیلی هم زیاد است) خلاصه اینکه هرجا در قرآن گیر کردید همین بساط را پهن کنید رفع گیر میشود آقای مهندس گنجه ای http://www.quranpuyan.com/yaf_postsm14160findunread_tdbr--w-tfsyr-swrh-mrym-nmt-bkhshy-khS-khd-bh-nby-w-hdyt-shdgn-Gz-dwrn-bshrt-pymbr-bh-mwmnyn.aspx#post14160 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

📚#ترجمه_گویا_صفحه_580 📖#سوره_مبارکه_انسان 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🆔@quranpuyan

📚#ترجمه_گویا_صفحه_580 📖#سوره_مبارکه_مرسلات 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📖#صفحه_580 📚#سوره_مبارکه_انسان_مرسلات 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🆔@quranpuyan

🕋 #حج و #كعبه در قرآن ☸قسمت پنجم: #احرام و فلسفه آن 💮👈در آیات ابتدای سوره #مائده حرام بودن صید در حال #احرام و رعایت حرمت وشعایر الهی تاکید شده است: 💮🔶يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ﴿ مائده ﴾ 🔹اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد به قراردادها[ى خود] وفا كنيد براى شما [گوشت] چارپايان حلال گرديده جز آنچه [حكمش] بر شما خوانده مى ‏شود در حالى كه نبايد شكار را در حال احرام حلال بشمريد خدا هر چه بخواهد فرمان مى‏ دهد ♦️محرّمات احرام كه فقها مجموعاً آنها را #بیست_و_چهارتا دانسته اند از نظر روح و معنی و فلسفه ی روحی و اخلاقی و اجتماعی چند نوع اند: 1⃣. ترك آزار و اذیت جاندارها و تحمل آزار و بالاخره سلم بودن در مقابل جاندارها و حرب نبودن و اعلام سلام و امن. 2⃣. از قبیل ترك لذت است برای درك لذت؛ و ترك لذت، هجرت از لذات بدنی است 3⃣. نوع سوم از قبیل ریاضت دادن نفس است به تقوا كه علی علیه السلام فرمود: وَ اِنّی لَاَروضُها بِالتَّقْوی لِتَأْتِیَ آمِنَةً یَوْمَ الْفَزَعِ الْاَكْبَرِ. 👈ولی آنچه در اصل احرام است كه انسان با گفتن لبیك محرم می شود، همچنان كه با تكبیرةالاحرام وارد نماز می شود، [اینكه ] در تمام این مدت در حال عبادت است و یك عبادت مداوم است. از یك نظر محرّمات نماز بر محرم حج جایز است از قبیل: غذا خوردن، خوابیدن، خندیدن، انحراف از قبله، و علتش هم معلوم است. 💢نماز یك عبادت پنج دقیقه ای است، و عمره و حج عبادت چند روزه. 👈در بعضی قسمتها مشترك است از قبیل اینكه نیت لازم است، لباس نباید غصبی باشد و یا [از] غیر مأكول اللحم باشد و یا برای مرد حریر خالص باشد و یا نجس باشد. 👈بعضی قسمتها از مختصات حج است، از قبیل اینكه با دو قطعه ی ساده از لباس ندوخته محرم شوند، سرها برهنه باشد، پاها كفش و جورابی كه پشت پا را بپوشاند نداشته باشد. اینجاست كه تمام فوارق فقیر و غنی، درجه دار و بی درجه، فوارق زبان و لغت، جنس و لون و نشانه های اقلیمی و غیره ذوب می شود و همه ی مسلمانان 🌸حاضر در این عبادت اجتماعی یك لباس و یكرنگ می شوند. ❣تن از آلایش هررنگ بشو همچو مسیح ❣تا ببینی كه در این خم همه همرنگ همیم 💞روح احرام تمرین به ترك محلّلات [است، ] كه بعضی از آنها مستحباتند، برای اینكه آمادگی كامل برای انضباط پیدا شود برای تقویت حس مقاومت. 👈در ورقه های كعبه و نقش اجتماعی آن گفتیم كه ابن اثیر حدیثی نقل می كند به این مضمون: كُلُّ مُسْلِمٍ عَنْ مُسْلِمٍ مُحْرِمٌ. لباس #احرام لباس رسمی عمومی در حضور پروردگار در یك مجمع عمومی است. چرا لباس باید واحد باشد در این مجمع عمومی؟ برای اینكه همرنگی و همشكلی در همدلی اثر دارد. معمولاً در مجالس رسمی، پادشاهان لباس معینی به عنوان لباس رسمی انتخاب می كنند و اصل این كار خوب است. 💮👈ولی در حج آن لباس واحد ساده ترین آنها باید باشد. 🖊مجموعه آثار شهید مطهری . ج25، ص: 121 http://www.quranpuyan.com/yaf_postst491_Hkhm--Hrm-bstn-w-mHrmt-n.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما." خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مىفرستد; اى كسانى كه ايمان آوردهايد، بر او درود فرستيد و سلام گوييد و كاملا تسليم (فرمان او) باشيد. (56)سوره احزاب✨✨🍃 God and His angels send blessings on the Prophet: O ye that believe! Send ye blessings on him, and salute him with all respect. 🔸🔸🔸 @quranpuyan

⚛💮کلیات #حج 🎙دکتر میر باقرے @quranpuyan