پرسش و #پاسخ قرآنی ❓❓❓❓❓❓❓❓ سوال این است👇👇 منظور از #هفت_آسمان چيست؟ #تفسيري متفاوت از #آسمانهاي_هفت_گانه . #آسمان_هفتم كجاست؟ #آسمان_اول چيست؟ هفت آسمان چیست؟ تطابق بحث های قرآنی با بحث های علمی به نام خدا  در این که این هفت آسمان چه ها هستند، نظرات متعدد فراوانی داده شده است که 16 یا 17 نظریه است که خیلی از آنها به هم نزدیک هستند. گاهی بر اساس مراحل و مدارج معنوی و عرفانی مطرح کردند که یقینا با متن آیات نمی خواند و گاهی نظرات دیگری را مطرح کردند و گاهی طبقات جو را گفتند .  از جمله نظری که امروز مشهور است این است که آنچه ما در شب می بینیم در آسمان اول است و نمیدانیم آسمان دوم کجاست. نظر من این است که هر نظری که مطرح می شود باید برگردیم با آیات قرآن یعنی ایاتی که در زمینه این موضوع است تطبیق دهیم . این نظرات ممکن است با یک آیه بخواند و با آیه ای دیگر نخواند ولی باید حداقل اینطور باشد که در تمام آیات نقص نشود . این نظریه مشهور که گفته تمام ستارگانی که ما می بینیم آسمان اول هستند، با یک یا دو و یا سه آیه شبیه به هم از قرآن کریم مستند می شود : زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ ما آسمان دنیا را به چراغها آذین بستیم که خیلی راحت می گویند: این دنیا همین دنیای ماست و مصابیح هم ستارگان بالای سر ما. تطبیقی است که خیلی هم دلیل روشنی ندارد ولی به ظاهر قشنگ امده و همه قبول کردند.در حالیکه وقتی ما به آیات قرآن برمی گردیم می بینیم که هرگز چنین نیست. اینکه این مصابیح چه ها هستند بحثی طولانیست که فعلا وارد آن نمی شویم. ما می خواهیم بگوییم که این نظر با یک آیه ممکن است بخواند: إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزينَةٍ الْكَواكِبِ (صافات/6) اما با خیلی از ایات از جمله آیات سوره فصلت که از آیه 9 شروع می شود ، نمی خواند  قُلْ أَ إِنَّکُمْ لَتَکْفُرُونَ بِالَّذي خَلَقَ الْأَرْضَ في‏ يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِکَ رَبُّ الْعالَمينَ (فصلت/9) شما به خدایی کفر می ورزید که زمین را در دو روز خلق کرد و برای او انداد و همانند قرار می دهید ؟ این است خدای رب العالمین پس در آیات مختلف آمده که مجموعه خلقت 7 آسمان و زمین دو روز طول کشیده (فصلت/9)  در این آیه در سه تا دو روز تفکیک می کند. دو روز اول زمین خلق شد و البته از ادامه آیه می فهمیم که توده گازی که به هفت آسمان تبدیل شده همراه زمین در همین دو روز خلق شده . 9وَ جَعَلَ فيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَ بارَکَ فيها (فصلت/10) خداوند کوه ها را از بالا بر روی زمین قرار داد .زمین را با برکت کرد یعنی ابادان کرد .جنگل ها و ... را در زمین پدیدار کرد و امکانات رزق و روزی را در زمین قرار داد. وَ قَدَّرَ فيها أَقْواتَها في‏ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلينَ (فصلت/10) یعنی دو روز زمین را خلق کرد و دو روز هم پردازش کرد و در واقع قسمت اول و دوم با هم شد 4 روز .دو روز آفرینش زمین و دو روز پردازش زمین ثُمَّ اسْتَوي‏ إِلَي السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ (فصلت/11) بعد به سراغ آسمان رفت در حالیکه آن یک توده گاز بود که این توده گاز خلقتش با زمین در دو روز اول بوده و دو روز بعد پردازش زمین یعنی خلقت کوه ها و جنگل ها و آبادانی و رزق و روزی . دو روز سوم تبدیل این توده گاز به هفت آسمان می باشد. ثُمَّ اسْتَوي‏ إِلَي السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ کَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعينَ (فصلت/11) به توده گاز در زمین گفت :حرکت کنید یعنی هر دو را با هم به حرکت در آورد قالَتا أَتَيْنا طائِعينَ .زمین و توده گاز گفتند با رقبت فرمان تو را اجرا می کنیم. فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ في‏ يَوْمَيْنِ (فصلت/12) در دو رو روز سوم خدا توده گاز را تبدیل به 7 آسمان کرد که مجموعا شد شش روز .البته نه شش روز ما بلکه شش برهه زمانی( 1000 سال یا بیشتر معلوم نیست) این مراحل آفرینش آسمان و زمین است.  دو روز اول زمین خلق شده با توده گاز که اگر فرض کنیم اینها از خورشید جدا شدند ، دو روز اول زمین نزدیک تر و سنگین تر بوده و با توده گاز فاصله اش بیشتر شده ، دو روز دوم زمین را پردازش کرد و دو روز سوم هفت آسمان را تبدیل کرد پس اولا زمین و آسمان با هم خلق شد .بعضی از این کرات آسمانی که ما می بینیم میلیون ها برابر زمین عمر دارند پس هفت آسمانی که در قرآن گفته شده اینها نیستند. 🖊دکتر محسن میر باقری جهت مشاهده پاسخها و نظرات مختلف به لینک زیر مراجعه نمایید👇👇 http://yon.ir/Qp2707 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔 @quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

خداوند فرموده است: هرکس صبح کند، درحالى که بر دنیا غمگین شود، برمن خشمگین شده است. پس صبحمان را باشادی و امید آغاز کنیم سلام امیدوارم صبح و روزی شاد و سرشار از آرامش داشته باشید 🌺🍃 https://eitaa.com/quranpuyan

📖 #قرآن‌چه‌می‌گوید آیات وجملات #قصار #وسوسه 🎍🌾در آیه 201 سوره اعراف راه گریز از #وسوسه شیطان و ترک گناه ، بیان شده است 🕊🌿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُ‌وا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُ‌ونَ 🌸🍃انصاریان : مسلماً کسانی که [نسبت به گناهان، معاصی و آلودگی های ظاهری وباطنی] تقوا ورزیده اند، هرگاه #وسوسه هایی از سوی شیطان به آنان رسد [خدا و قیامت را] یاد کنند، پس بی درنگ بینا شوند [و از دام #وسوسه هایش نجات یابند.] http://yon.ir/gzdOn 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ✨✨ "خداست که هيچ معبودِ [بحقى‌] جز او نيست و زنده [پاينده‌] است.(2 )ال عمران ✨✨🍃 🔶🔸🔸🔶 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه : مرور عصاره فرازهاي سوره #معارج 💢عصاره فراز آیات(7-1)عذاب اخروی مورد انکار و بعید از نظرکافران،واقع شدنی است اما درزمانیکه خدا مقدر کرده است.(نه به درخواست شما) 💢عصاره فراز آیات( 14-8)در روز قیامت مجرمین هیچ راه گریزی از عذاب (مانند فدیه دادن) ندارند. 💢عصاره فراز آیات (18-15)آتش سوزان جهنم جایگاه مالدوستان پشت کننده به کلام خدا (و موضوع معاد) است. 💢عصاره فراز آیات (35-19)نوع انسان آزمند است مگر افرادی که رفتارها و باورهای(مصلین) را داشته باشند که در آخرت در بهشت خواهند بود. 💢عصاره فراز آیات (41-36)ورود به بهشت و جهنم تابع اراده و مشیت خداست نه تصورات شما. 💢عصاره فراز آیات( 44-42)ای پیامبر،این کافران و منکران عذاب را به حال خود واگذار تا عذاب ذلت بار موعود را در قیامت بچشند. 📚درس سوره:عذاب مجرمین(مال دوستان منکر معاد)در آخرت براساس مشیت خداوند قطعی و ناگزیر است.بجای انکار،به صفات مصلین متصف شوید تا دربهشت باشید 🖌آقای سید کاظم فرهنگ http://yon.ir/Qp8635 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

🍃🌼🍃 بسم الله الرحمن الرحیم سلام بر شما #زندگي‌قرآني : هر هفته تمرین #عمل ‌‌به‌ یک دستور قرانی هفته #سیزدهم تمرین شماره 9 : #نیکی کردن به والدین مقایسه دو ایه شریفه 14و 32 در سوره مبارک مریم (س ): ◀و بَرّاً بِوَالِدَيْهِ‌ وَ لَمْ‌ يَکُنْ‌ جَبَّاراً عَصِيّاً ⚡️او نسبت به #پدر و مادرش نیکوکار بود؛ و جبّار (و متکّبر) و عصیانگر نبود! ◀وبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ⚡️و مرا نیکوکار به مادرم ساخت و مرا ستمکار و شقی نگردانید. 🔔در تطبیقی بین دو آیه شریفه به نکته بسیار زیبایی در ظرافت قرآن کریم می‌توان رسید. 🔑آیه اول در مورد ذکر حال حضرت یحیی (ع) است. حضرت یحیی (ع) هم #پدر داشت و هم #مادر. حضرت یحیی (ع) خدا را شکر می‌کند که به والدین خود نیکوکار بود «وَ بَرّاً بِوَالِدَيْهِ‌» که اگر با #والدین خود نیکو کار نمی‌شد «جَبَّاراً عَصِيّاً» نافرمانی و عصیان امر حضرت حق کرده و ستمگرِ نافرمان محسوب می‌شد. 🔑آیه دوم از زبان حضرت عیسی مسیح (ع) است؛ چون عیسی (ع) پدری نداشت و فقط مادر داشت، «بِوَالِدَتِي» اگر نافرمانی خدا می‌کرد و برای#مادر خود نیکی نمی‌کرد.خداوند متعال واژه «جَبَّارًا شَقِيًّا» را استعمال کرده است که شقی از عصی به مراتب ستمکارتر و مجازاتش سنگین است. ❓حال علت این تفاوت چیست؟ 🔹اول اینکه : وقتی #پدر و #مادر هر دو زنده هستند اگر فرزند در حق مادر بدی کند چون مادر، شوهر دارد و به او تکیه کرده است، نافرمانی فرزند زیاد بر او فشار روحی وارد نمی‌کند؛ چون مادر پناهگاهی دارد که می‌تواند در برابر نافرمانی و آزار فرزند به او پناه ببرد و یا اگر فرزند در حق #پدر بدی کند، #پدر به #مادر فرزند به چشم پناهگاه می‌نگرد و تنها نیست؛ ✍️ پس اگر یحیی (ع) به #والدین خود بدی می‌کرد ستمگرِ نافرمان و عصیانگر محسوب می‌شد. ✍️ اما این موضوع در مورد حضرت عیسی (ع) که #پدر نداشت و فقط #مادر داشت متفاوت و وظیفه او سنگین‌تر بود؛ چون وقتی مادری همسری ندارد، بی‌پناه و بدون تکیه‌گاه است در صورت آزار فرزند پناه‌گاه و تکیه گاهی برای خود نمی‌بیند تا فرزند را نصیحت کند. چنین مادری با کوچک‌ترین نافرمانی فرزند به شدت می‌شکند و از نظر روحی آسیب می‌بیند. 🔹دیگر اینکه #مادر بدون همسر در نگهداری ، پرورش و تربیت کودک زحمات و مشقات بیشتری متحمل می شود و... 🔔پس قطعاً چون اثر نافرمانی فرزند شدیدتر از حالت اول است پس معصیت او هم سنگین‌تر شده و نزد خدا وند متعال فقط نافرمان، عصیانگر مجرم شناخته نمی‌شود؛ بلکه نافرمان، شقی و سنگدل شناخته می شود.. ◀️برگرفته از كانال اخلاق و معرفت در #قرآن كريم 🍃🌼🍃 http://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d https://eitaa.com/quranpuyan

پرسش و #پاسخ قرآنی ❓❓❓❓❓❓❓❓ سوال این است👇👇 منظور از #هفت_آسمان چيست؟ #تفسيري متفاوت از #آسمانهاي_هفت_گانه . #آسمان_هفتم كجاست؟ #آسمان_اول چيست؟ اگر منظور از آسمان ،ستارگانی باشد که ما می بینیم اینها عمرشان میلیون ها برابر زمین است و نمیتوانند آسمان اول باشند.بنابراین آسمانها چیزهایی هستند که با زمین با هم خلق شدند و با هم حرکت می کنند که این غیر از منظومه شمسی چیزی نمی تواند باشد. در سوره بقره همین مطلب را به اجمال می گوید هُوَ الَّذی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی اْلأَرْضِ جَمیعًا ثُمَّ اسْتَوی‏ إِلَی السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِکُلّ‏ِ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ امکانات زمین را فراهم کرد و بعد پرداخت به آسمان فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ این نشاندهنده این است که هفت آسمان آنهایی هستند که دور زمین هستند و با هم خلق شدند و این جز منظومه شمسی نیست و حالا اگر صد در صد نیست ولی این نظر حداقل در آیات قرآن نقض نمی شودو با همه آیات می خواند.بقیه نظرات ممکن است با یک آیه بخواند و با آیه ای دیگر نخواند. هفت آسمان چیزهایی هستند مثل زمین، عمرشان و پردازششان مثل زمین است. در فضا بالا و پایینی وجود ندارد .اگر خورشید را در مرکز بگیریم زمین سومین کره است چهارمین که مدارش بالای زمین است فلکش به طور فرضی بالای فلک زمین است مثل حلقه های پیاز.(بنینا فوقکم) یک جا می گوید "سبع شداد"(هفت پیکره) و یک جا می گوید "سبع ترائب" که مدارها را می گوید و یک جا می گوید "سبع سموات طباقا" . این نظر با این آیات تطابق دارد و نظرات دیگر قطعا رد می شود. چون این منظومه جایگاه زندگی ماست پس همین منظومه را توضیح می دهد. و اما در بحث تطابق با علم در هر مسئله ای حد اعتدال خوب است نه افراط و تفریط . از یک طرف بعضی کتب حد افراط را گرفته اند و برای هر آیه خواستند یک مبنای علمی بگویند که اینکار قطعا اشتباه است . اما اگر ما خواستیم در این امر افراط کنیم یعنی هیچ چیز را با هیچ مبنای علمی تطبق ندهیم درست نیست. بالاخره این علم بشر همان بشری که خدا خلقش کرده و روی خلقت خدا کار می کند و حقایقی را می فهمد. پس اگر خواستیم بحث ارث را با جدول ضرب محاسبه کنیم و بگیم جدول ضرب علم بشریت است و سراغ آن نرویم؟ علم هم یک مسلماتی دارد ، یک پایه هایی و طبقه بندی دارد . مسئله منظومه این روزها مسئله الفبای علم است که در دبیرستان و همه بچه ها می دانند . ممکن است بگوییم کره پلوتون و قبلا می گفتند سیاره است و الان نیست ولی بالاخره پلوتونی هست. مسئله منظومه یک امر روشن است و از ابتدا مطرح شده بوده و بحث دیگری ندارد و از مسلمات علم است. نکته دوم اینکه افراط و تفریط نباید کنیم .بعضی مباحث علمی زیباست. مبحثی علمی در دانشگاه شهید بهشتی: تگرگ در سوره نور : وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِمِنْ جِبالٍ فيهامِنْبَرَدٍ خداوند از کوه هایی که در آسمان است تگرگ را نازل می کند . تحقیق اساتید: در بهار و پاییز کریستال های ریز آب تشکیل می شود و اینها بگونه ای انبوه می شوند که کوه یخ در آسمان ساخته می شود و از ان تگرگ نازل می شود (معجزه قران) .همه چیز در علم عوض نمی شود افراط و تفریط نباید کنیم. در آیه 53 سوره فصلت سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ به زودی ما به بشریت آیات خودمان را در دو جا نشان می دهیم .در کرانه های افق و در درون نفس خودشان  که به نظر من خدا امروزه نشان داده: علم کیهان و علم ژنتیک حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ ما آیاتمان را به بشر آینده نشان می دهیم تا برایشان روشن شود که خدا حق است و بعد تمام برهان نظم را در یک جمله خلاصه می کند: أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ آیا برای اثبات حقانیت خدا کافی نیست که بر هر چیزی نظارت دارد؟ شما روی هر شیءی دست بگذاری یک سامانه علمی می بینید و این برای اثبات خدا کافی نیست؟ و قرآن همه برهان نظم را در یک جمله می آورد. پس اگر بشر به یک سری آیات رسید ما نباید طرف آنها برویم؟ افراط و تفریط نباید باشد. پس کلیت قضیه درست است به شرطی که به افراط نرویم.اختلاف در مورد کره و سیاره وقمر است و در کلین نظریه بحثی نیست. از کلیت فهمیدیم که تنها نظریه ای که با قران تطبیق دارد این است که قرآن زمین و هفت آسمان را در منظومه دارد نشان می دهد . ادامه دارد... 🖊دکتر محسن میر باقری جهت مشاهده پاسخها و نظرات مختلف به لینک زیر مراجعه نمایید👇👇 http://yon.ir/Qp2707 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔 @quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#دعاهای_روزانه امام سجّاد (ع) اللَّهُمَّ... ازْوِ عَنِّی مِنَ الْمَالِ مَا یحْدِثُ لِی مَخِیلَةً بارالها.. خرج کردن مالم را متوجه برنامه‌های خیر فرما برگرفته از دعای ۳۰ صحیفه سجّادیه https://eitaa.com/quranpuyan

📖 #قرآن‌چه‌می‌گوید‌؟ در آیات، “قُل اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ، مَلِکِ النّاسِ، اِلهِ النّاسِ”(بگو؛ پناه می برم به پروردگار مردمان، پادشاه مردمان، خدای مردمان)، اینها سه ربّ نیستند، بلکه یک ربّ در سه تجلّی اند. عالَم را یک نیروی واحد، فرمان می رانَد، اگرچه جلوه های متنوع به خود بگیرد. پادشاهِ هستی، هر لباسی که به تن کند، باز همان پادشاه است. در اینجا، وجهی در آفرینش و ربوبیّت، وجهی در تدبیر و حکومت، و وجهی در عشق و الوهیّت را اشاره دارد. سالک با تسلیم به چنین جریان کامل، زنده و کارآمدی، خود را از ظلمت و رنج، رهانده، و به خانه ی امن ازلی خویش می رساند. برگرفته از سایت مسعود ریاعی https://eitaa.com/quranpuyan

أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِين✨ که خدا همان حقيقت آشکار است"(25)سوره نور ✨✨🍃 it is Allah who is the perfect in justice. 🔸🔸 https://eitaa.com/quranpuyan

✴️نسبت میان کتاب و سنت (بخش اول) نکته بعدی که در مبانی #روش_تحقیق باید به آن توجه شود، نسبت میان #کتاب و #سنت است. بررسی نسبت و رابطه میان قرآن و روایات از این جهت مهم است که نحوه مواجهه ما با منابع نقل را مشخص می کند. به عبارت دیگر بر مبنای نحوه ارتباط و وابستگی میان اجزای نقل، روش تحقیق بنا می گردد. 👈به طور کلی رابطه میان کتاب و حدیث در طول تاریخ اسلام تا به امروز را در چهار دسته می توان طبقه بندی کرد : ۱. اصالت قرآن و نفی حجیت حدیث ۲. اصالت حدیث و نفی حجیت ظواهر قرآن ۳. اصالت قرآن و حدیث ۴. اصالت قرآن و حجیت حدیث در ادامه به توضیح مختصر هر یک از چهار دیدگاه پرداخته شده و مشخص خواهد شد که مبنا قرار دادن هر رویکرد چه تاثیری در روش تحقیق موضوعی خواهد گذاشت. ◀️ ۱ .۱. اصالت قرآن و نفی حجیت حدیث این دیدگاه که آن را می توان مترادف با قرآن محوری دانست به زمان بعد از رحلت پیامبر اکرم (ص) بر می گردد. «این دیدگاه نخستین بار توسط خلیفه دوم ابراز شد. وی به هنگامی که رسول خدا (ص) قلم و کاغذ خواست تا وصیت کند، جمله حسبنا کتاب الله را بر زبان راند.» [۲۲، ص۴ ]این تفکر ساده لوحانه منجر شد تا بسیاری از احادیث در قالب نوشتار برای نسل های بعد حفظ نگشته و آیندگان از برخی از معارف این چشمه زلال محروم گردند. بر اساس این مبنا تمام معارف دین در حوزه نقل منحصر در معارف قرآن کریم می باشد. ◀️ ۱.۲. اصالت حدیث و نفی حجیت ظواهر قرآن «این دیدگاه را می توان به #اخباری ها نسبت داد. آنان کوشیدند تا فهم قرآن را از غیر معصوم منتفی جلوه دهند که نتیجه اش اصالت بخشی به حدیث است.»[۲۲، ص۱۰ ]«اخباریان به استناد روایات متضافری که اهل بیت (ع) را به عنوان راسخان در علم و حاملان علوم قرآن معرفی کرده اند و با تکیه به روایاتی چون: «انما یعرف القرآن من خوطب به» مدعی شدند که قرآن نمی تواند برای ما آبشخور فهم دینی باشد. 👌از این رو با حذف عقل و قرآن و نیز ارجاع به سنت، تنها منبع استخراج احکام نزد اخباریان، سنت خواهد بود.»، در واقع بخش مهمی از دلایل اخباریان حاکی از قائل شدن شأن عظیم و فوق فهم بشری برای قرآن است، در حالی که در بسیاری از آیات قرآن، عامه مردم را به تفکر و تدبر در آیات خویش دعوت می کند. بر اساس این مبنا چون ظواهر قرآن نمی تواند مبنای معرفتی برای انسان باشد، لذا تحقیق موضوعی در آن نیز محلی از اعراب نخواهد داشت. آقای دکتر حمید مغربی http://yon.ir/Qp2642 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 https://eitaa.com/quranpuyan

🍃🌼🍃 بسم الله الرحمن الرحیم سلام بر شما #زندگي‌قرآني : هر هفته تمرین #عمل ‌‌به‌ یک دستور قرانی هفته #سیزدهم تمرین شماره 9 : #نیکی کردن به والدین ◀️پبامبر اکرم( صلی الله علیه واله وسلم ) می فرمایند: 🔶 الصَّدَقَةُ عَلى وَجهِها و َاصطِناعُ المَعروفِ وَ بِرُّ الوالِدَينِ و َصِلَةُ الرَّحِمِ تُحَوِّلُ الشِّقاءَ سَعادَةً وَ تَزيدُ فِى العُمرِ وَ تَقى مَصارِ عَ السُّوءِ؛ 🔶"صدقه بجا، نيكوكارى، نيكى به #پدر و #مادر و صله رحم، بدبختى را به خوشبختى تبديل و عمر را زياد و از پيشامدهاى بد جلوگيرى مى كند." 📚 نهج الفصاحه ص549 ، ح 1869 🍃🌼🍃 تهیه شده توسط گروه #عمل‌‌به‌قرآن (کریم ) درپیام رسان ایتا در صورت تمایل میتوانید با لینک زیر به گروه ملحق شوید . 🍃🌼🍃 http://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d https://eitaa.com/quranpuyan