لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_145
❇️#آیات133و134انعام
💠وَ رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (۱۳۳) إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (۱۳۴)
🌱و پروردگار تو بینياز و صاحبِ رحمت است. اگر بخواهد، شما را میبرد و پس از شما هر كه را بخواهد جايگزين میكند، همان گونه كه شما را از نسل قوم ديگری پديد آورد.
به راستی آنچه وعده داده میشويد، آمدنی است و شما نمیتوانيد (خدا را) ناتوان سازيد (و از كيفر و عدل او بگريزيد).
🔹تنها خداوند بینياز مطلق است، پس هرگز خود را بینياز نبينيم. «رَبُّكَ الْغَنِيُّ» در جای ديگر میفرمايد: «يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَی اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ»۱ ای مردم! همهی شما نيازمند خداييد و تنها اوست كه بینياز و ستودنی است.
🔹گناهكاران، بايد در همين دنيا هم بترسند، زيرا محو آنان توسط قدرت الهی بسيار ساده است. «يُذْهِبْكُمْ»
🔹ريشهی ظلم (كه در دو آيهی قبل آمده بود)، يا نياز است، يا سنگدلی و هيچ يك از اين دو در خدا وجود ندارد. «الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ»
🔹بقای اجتماعات بشری، به مشيّت الهی بستگی دارد. «إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ»
🔹بود و نبود انسانها، نفع و زيانی برای خداوند ندارد. الْغَنِيُ ... إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ
🔹خداوند از عبادات ما بینياز است، دستورهای عبادی، عامل رشد خودماست.
«الْغَنِيُّ»
🔹رحمت خداوند، فراگير است، ولی گاهی بشر كار را به جايی میرساند كه خداوند همه را نابود میكند. ذُو الرَّحْمَةِ ... يُذْهِبْكُمْ
🔹وعدههای الهی قطعی است، نه شوخی. «إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ»
🔹مجرم در قيامت نمیتواند با قدرت الهی در افتد. «وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_145
❇️#آیه135انعام
💠قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلی مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (۱۳۵/انعام)
🌱بگو: ای قوم من! بر جايگاه و سيرت خويش عمل كنيد كه من نيز (بر اساس سيرت خويش) عمل میكنم و به زودی خواهيد دانست كه سرانجام آن سرای از كيست، همانا ستمكاران رستگار نمیشوند.
🔷✨(مکانت )به معنای منزلت و آن حالتی است که صاحب منزلت در آن بسر می برد و (عاقبت ) به معنای سرانجام و نهایت امر هر چیزی است . می فرماید: شما به اعمال ستمگرانه خود ادامه دهید من نیز به دعوت به توحید ادامه می دهم و بزودی خواهید دانست که چه کسی به سعادت می رسد وسعی و کوشش او به نتیجه نایل می شود، به طور قطع بدانید که من پیروز ورستگار می شوم ، نه شما، که با شرک مرتکب ظلم و گناه شدید، چون هیچگاه ستمکار درستمی که می کند رستگار نمی شود.
🔹پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله، چون به راه خود يقين دارد، مأمور است در برخوردهای خود، ثبات و قاطعيّت خود را به ديگران اعلام كند. قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلی مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ ...
🔹سرپيچی مردم، وظيفهی پيامبران را عوض نمیكند. «إِنِّي عامِلٌ»
🔹سرنوشت مردم، وابسته به عملكرد خودشان است. اعْمَلُوا ... فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
🔹ملاك موفقيّت، حسن عاقبت و سرانجام كار است، نه جلوهها و تلاشهای زودگذر. «عاقِبَةُ الدَّارِ»
🔹ظالم، رستگار نمیشود. «إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ»
🔹سرپيچی از راه خدا و انبيا ظلم است. «الظَّالِمُونَ»
📚تفاسیر المیزان و نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
#گزیده_نکات_تفسیری
#صفحه_145
❇️خداوند از #عبادات ما بینياز است، دستورهای عبادی، عامل #رشد خودماست
💠و ربک الغنی ذو الرحمه ان یشا یذهبکم و یستخلف من بعدکم مایشاء کما انشاکم من ذریه قوم اخرین ۱۳۳/انعام
🌱و پروردگار تو بی نیاز و دارای رحمت است ، اگر بخواهد شما را می برد وبعد از شما هر که را بخواهد جانشین شمامی کند،چنانچه شما را از نسل قومی دیگر ایجاد کرد.
🔹این بیان برای نفی ظلم ازساحت پروردگار است ، با این توضیح که ظلم یعنی بکار بردن چیزی در غیرموردش و یا تباه ساختن حق ، و ظلم همواره از دو چیز ناشی می شود یا به جهت احتیاجی است که ظالم دارد،یعنی به منظور رسیدن به منفعتی یا دفع ضرری ،مرتکب ظلم می شود و یا به جهت شقاوت و قساوت قلبی است که در نهاد اووجود دارد و خدای سبحان از هر دوی این صفات منزه است.
🔹چون اولا): بی نیاز است ، پس حاجت و فقری ندارد که انگیزه ظلم باشد،
ثانیا): دارای آنچنان رحمتی است که دامنه اش همه کائنات را در بر می گیرد،لذا ظلم به جمیع انحاء ازساحت او بدور است ، و مقتضای آن این است که او به ملاک غناو بی نیازیی که دارد بتواند همه خلائق را از بین برده و به ملاک رحمتش هر مخلوق دیگری راکه بخواهد به جای آنها بنشاند، همچنانکه اقوام فعلی را از ذریه اقوام دیگری بیافرید، اما اینکه فرمود:(ما یشاء)اشاره به وسعت قدرت اوست .
📚تفسیر المیزان
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نکات_تفسیری
#صفحه_145
❇️#توجيه_گناه و آراستن زشتیها، عامل هلاكت و سقوط است
💠وَ كَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَ لِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ (۱۳۷/انعام)
🌱و بدين سان (بتها و خادمان بتها كه) شريكان آنها (در اموالشان محسوب میشدند،) كشتن فرزند را برای بسياری از مشركان (به عنوان قربانی برای بتها) زيبا جلوه دادند تا آنان را به هلاكت كشيده و آيين آنان را مشتبه سازند. و اگر خداوند میخواست چنين نمیكردند (و به اجبار جلو آنان را میگرفت)، پس آنان را با دروغهايی كه میبافند واگذار.
🔹همان گونه كه تقسيم كشت و دام، ميان خدا و شريكان، در نظر مشركان جلوه داشت، عشق به بت و فرزندكشی در پای بت را هم وسوسههای شيطانی در نظرشان آراسته بود.
«لِيُرْدُوهُمْ»: از «ارداء» به معنای هلاك كردن است.
مشركان يا میگويند: دختر ننگ است و زنده به گورش میكنند، «أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ» يا میگويند: خرجی ندارم و بايد نابود شود، «خَشْيَةَ إِمْلاقٍ» يا آن را نوعی قرب به بتها میدانند، كه همهی اينها نوعی تزيين است.
۱- بينش غلط و خرافی، سبب میشود كه انسان، فرزند خود را پای بت سنگی و چوبی قربانی كرده و به آن افتخار نمايد. زَيَّنَ ... قَتْلَ أَوْلادِهِمْ
۲- مجرمان، حتّی برای فرزندكشی هم توجيه درست میكنند تا روان و وجدان خود را آرام كنند. «زَيَّنَ»
۳- در انتقاد، انصاف را مراعات كنيم. «لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» نه آنكه همه چنيناند.
۴- توجيه گناه و آراستن زشتیها، عامل هلاكت و سقوط است. زَيَّنَ ... لِيُرْدُوهُمْ
۵- خرافهگرايی، سبب التقاط و آميختگی دين با شبهات است. «وَ لِيَلْبِسُوا»
۶- پيامبر، مسئول ابلاغ است نه اجبار، اگر مردم گوش نكردند، آنان را رها كرده و به سراغ دلهای آماده میرود. «فَذَرْهُمْ»
۷- افكار و رفتار منحرفان، نبايد حقّجويان را دلسرد كند. «فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ»
۸- شريك پنداشتن برای خداوند، افترا به اوست. «فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan