#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_428 ❇️او #مالك همه چيز و عالم به همه چيز است‌ 💠الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (۱/سباء) 🌱‏ستايش مخصوص خدايی است كه آن چه در آسمان‌ها و آن چه در زمين است مِلك اوست و در آخرت (نيز) حمد و ستايش تنها برای اوست و اوست حكيمِ آگاه. 🔷‏پنج سوره از سوره‌های قرآن مجيد با حمد پروردگار شروع می‌شود كه در سه سوره آن حمد و ستايش خداوند بخاطر آفرينش آسمان و زمين و موجودات ديگر است (سوره سبا، سوره فاطر، و سوره انعام). و در يك سوره (سوره كهف) اين حمد و ستايش بخاطر نزول قرآن بر قلب پاك پيامبر ص می‌باشد. ‏در حالی كه در سوره حمد تعبير جامعی شده كه همه اين امور را در بر می‌گيرد" الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌". ‏به هر حال سخن در آغاز سوره" سبا" از حمد و سپاس خدا است بخاطر مالكيت و حاكميت او در دنيا و آخرت، می‌فرمايد: ‏" حمد مخصوص خداوندی است كه تمام آنچه در آسمانها و زمين است از آن او است" (الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ‌). ‏" و نيز حمد و سپاس برای او در سرای آخرت است" (وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي‌ الْآخِرَةِ). 🔷‏به اين ترتيب حاكميت و مالكيت هر دو جهان از آن او است، هر نعمتی، هر موهبتی، هر فايده و بركتی، و هر خلقت موزون و شگرف و عجيبی، همه تعلق به ذات پاك او دارد، و به همين دليل" حمد" كه حقيقتش ستايش بخاطر" كارهای نيك اختياری" است همه به او باز می‌گردد، و اگر مخلوقاتی نيز شايسته حمد و ستايشند آنها نيز پرتوی از وجود او و شعاعی از افعال و صفات او هستند. 🔷‏بنا بر اين هر كس در اين عالم مدح و ستايشی از چيزی كند اين حمد و ستايش سرانجام به ذات پاك او بر می‌گردد، و به گفته شاعر: ‏به جهان خرم از آنم كه جهان خرم از اوست‌ ‌‏عاشقم بر همه عالم، كه همه عالم از او است‌ ‏ 👈ودر  پايان آيه می‌افزايد:" او حكيم و خبير است" (وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ). ‏بر اساس حكمت بالغه اوست كه اين نظام عجيب بر جهان حكومت می‌كند، و بر اساس علم و آگاهی اوست كه هر چيز به جای خود قرار گرفته، و هر موجودی‌ آنچه را كه نياز دارد در اختيار دارد. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#حكومت و #عدالت 🛑قسمت اول : بروز انديشه غلط كه حاكم فقط در برابر خدا مسئول است نه مردم. 💢یکى از چیزهایى که #رضایت_عموم بدان بستگى دارد، این است که حکومت ‏با چه دیدى به توده مردم و به خودش نگاه مى ‏کند، با این چشم که آنها #برده و مملوک و خود #مالک و صاحب اختیار است؟ و یا با این چشم که آنها #صاحب_حق_اند و او خود تنها #وکیل و امین و نماینده است؟ در صورت اول هر خدمتى انجام دهد از نوع تیمارى است که مالک یک حیوان براى حیوان خویش انجام مى‏دهد، 👈👈و در صورت دوم از نوع خدمتى است که یک امین صالح انجام مى‏دهد. اعتراف حکومت ‏به #حقوق_واقعى_مردم و احتراز از هر نوع عملى که مشعر بر نفى حق حاکمیت آنها باشد، از شرایط اولیه جلب رضا و اطمینان آنان است. 🟩 #عقبگرد_مذهبى: مردم در برابر حكومت فقط وظيفه دارند نه حق. ♦️از نظرروان‌شناسى مذهبى، یکى از موجبات عقبگرد مذهبى این است که #اولیای_مذهب میان مذهب و یک #نیاز_طبیعى، #تضاد برقرار کنند، مخصوصاً هنگامى که آن نیاز در سطح افکار عمومى ظاهر شود. درست در مرحله ‏اى که #استبدادها و #اختناق‌ها در اروپا به اوج خود رسیده بود و مردم تشنه این اندیشه بودند که حق حاکمیت از آن مردم است، [از طرف] کلیسا یا طرفداران کلیسا و یا با اتکا به افکار کلیسا، 👈👈 این فکر عرضه شد که مردم در زمینه حکومت فقط تکلیف و #وظیفه دارند نه حق. 😔😔 همین کافى بود که تشنگان آزادى و دمکراسى و حکومت را بر ضد کلیسا، بلکه #برضد_دین و خدا به طور کلى برانگیزد. 👈این طرز تفکر، هم در غرب و هم در شرق ریشه ‏اى بسیار قدیمى دارد 🔹 در این فلسفه‏ ها مسئولیت در مقابل خداوند موجب سلب مسئولیت در مقابل مردم فرض شده است، 😔😔 مکلف و موظف بودن در برابر خداوند کافى دانسته شده است ‏براى اینکه مردم هیچ حقى نداشته باشند؛ عدالت همان باشد که حکمران انجام مى‏دهد و ظلم براى او مفهوم و معنى نداشته باشد… 👈👈 به عبارت دیگر، حق‌الله موجب سقوط حق‌الناس فرض شده است. 😔😔 آنچه در این فلسفه‏ ها دیده نمى‏شود، این است که اعتقاد و ایمان به خداوند پشتوانه عدالت و حقوق مردم تلقى شود. ↩️حقیقت این است که ایمان به #خداوند از طرفى زیربناى اندیشه #عدالت و #حقوق_ذاتى_مردم است و تنها با اصل قبول وجود خداوند است که مى ‏توان وجود حقوق ذاتى و عدالت واقعى را به عنوان دو حقیقت مستقل از فریضه ‏ها و قراردادها پذیرفت، و از طرف دیگر بهترین ضامن اجراى آنهاست. 💫ادامه دارد 🖌 شهيد مطهري مجموعه اثار ج 16 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛