♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 9⃣3⃣ تدبر در سوره #قصص در آيه وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿۵۱﴾ ❓منظور از وصل قول چيست؟ آيا قرآن است یا كتابهاي آسماني؟ با توجه به اينكه اكثر تفاسير و ترجمه ها،ضمير هم را به مردم مكه و قول را به قرآن برگرده اند، ❓آيا می تواند اين آيه بر نفی روايات فترت وحی دلالت نمايد؟ انصاریان : ما این قرآن را برای آنان پی در پی و به هم پیوسته [به صورت سوره ای پس از سوره ای و آیه ای بعد از آیه ای] آوردیم تا متذکّر و هوشیار [حقایق] شوند. خرمشاهی : و براى آنان سخن در سخن پيوستيم باشد كه پندگيرند فولادوند : و به راستى اين گفتار را براى آنان پى در پى و به هم پيوسته نازل ساختيم اميد كه آنان پند پذيرند قمشه‌ای : و همانا ما برای (هدایت) این مردم (آیات قرآن را) سخن پیوسته (یعنی مرتب و مربوط به سعادت دنیا و آخرت خلق) آوردیم تا مگر متذکر (حقایق آن) شوند. مکارم شیرازی : ما آيات قرآن را يكي بعد از ديگري براي آنها آورديم شايد متذكر شوند. پاسخ ۱ : ((و لقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون )) كلمه ((وصلنا)) از باب تفعيل از ماده وصل است ، و وصل در باب تفعيل ، كثرت را افاده مى كند، مانند قطع كه به معناى بريدن ، و تقطيع به معناى بسيار بريدن است ، و قتل به معناى كشتن ، و تقتيل به معناى بسيار كشتن است ، و ضمير در ((لهم )) به مشركين مكه بر مى گردد، و معناى آيه اين است كه : ما قرآن را كه اجزايى متصل به هم دارد، بر آنان نازل كرديم ، قرآنى كه آيه اى بعد از آيه ، و سوره اى دنبال سوره ، و وعده و وعيد و معارف و احكام و قصص و عبرت ها و حكمت ها، و مواعظى پيوسته به هم دارد، چنين قرآنى بر آنان نازل كرديم ، براى اين كه متذكر شوند تفسير الميزان https://cutt.ly/fweMIpGw کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

⚛بخشی از دعای مکارم الاخلاق امام سجاد ع /درخواست #هدایت_نتیجه‌بخش و #کارآمد 💠«اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ مَتِّعْنِی‏ بِهُدًی صَالِحٍ لَا أَسْتَبْدِلُ بِهِ وَ طَرِیقَةِ حَقٍّ لَا أَزِیغُ عَنْهَا وَ نِیةِ رُشْدٍ لَا أَشُكُّ فِیهَا وَ عَمِّرْنِی مَا كَانَ عُمُرِی بِذْلَةً فِی طَاعَتِكَ فَإِذَا كَانَ عُمُرِی مَرْتَعاً لِلشَّیطَانِ فَاقْبِضْنِی إِلَیكَ قَبْلَ أَنْ یسْبِقَ مَقْتُكَ إِلَی، أَوْ یسْتَحْكِمَ غَضَبُكَ عَلَی». 🌱بار خدایا درود بفرست بر محمد(ص) و خاندانش ‌و‌ مرا به‌ راه شایستۀ هدایت راه بنمای ‌و‌ چنان كن كه‌ راه دیگرگون نكنم. ‌و‌ طریق حق پیش پای من‌ بگشای ‌و‌ چنان كن كه‌ به‌ راه باطل نگرایم. ‌و‌ نیتی صوابم ده‌ ‌و‌ چنان كن كه‌ در‌ ‌آن تردید روا ندارم. ‌و‌ عمر مرا دراز نمای ‌و‌ چنان كن كه‌ در‌ طاعت تو‌ به‌ سر‌ شود ‌و‌ چون مرتع عمر من‌ چراگاه اهریمن گردد، پیش از‌ آنكه خصومت تو‌ بر‌ من‌ تازد یا‌ خشم تو‌ مرا به‌ سر‌ دراندازد، جان من‌ بستان. 🔷واژۀ «مَتِّعْنی» فعل امر از مادّۀ «مَتَعَ»، به معنای بهره‌مندی است. وجود مبارک امام سجاد(ع)، همۀ بهرۀ خود را در مصادیقی می‌داند که در این فقره از دعا از پروردگار خویش تمنّا می‌کند و آن چیزی جز برخورداری از هدایت صالح نیست؛ هدایت صالحی که ایشان هیچ چیز دیگری را جایگزین آن نکند. واژۀ «هُدَی» مصدر دوم «هدایت» است. هدایت در معنای دلالتِ با لطف و به عبارت ساده‌تر به معنای نشان دادن راه و مقصد با نرمش و مهربانی به کار می‌رود. ایشان می‌گوید: خدایا، از تو می‌خواهم که در مسیر پرپیچ و ‌تاب و لبریز از دغدغۀ زندگی دنیا، با مهرورزی و ملاطفت خویش راهنمایی‌ام کنی. 🔷گاهی آدمی تمام امکانات خود را برای سفر فراهم می‌آورد و برای رفتن، از وسیلۀ نقلیۀ مناسب، سوخت کافی و زاد و توشۀ مطلوب بهره می‌جوید؛ اما پس از طی کیلومترها با تابلویی مواجه می‌شود که مضمون آن، این بیت است: ترسم نرسی به کعبه، ای اعرابی کین ره که تو می‌روی به ترکستان است این تابلو به مسافرِ دربیراهه‌رانده می‌گوید که باید تغییر مسیر دهد؛ چرا که از مقصد دور افتاده و توش و توانش را در مسیری نادرست، صرف کرده است. 🔷سرمایۀ گران‌بهای عمر، همان مرکب و زاد و برگ سفر دنیایی است. برگزیدن مسیر خطا در زندگی، و صرف سرمایه و توان و استعداد در آن راه، فاجعه‌ای مهم و جبران‌ناپذیر است؛ زیرا آبِ رفته به جوی باز نمی‌گردد و تیرِ پرتابی، دوباره در چلّۀ کمان نمی‌نشیند و حتی یک ثانیه از عمرِ رفته، دیگر بازآمدنی نیست. هر دم از عمر می‌رود نفسی چون نگه می‌کنم نماند بسی ای که پنجاه رفت و در خوابی مگر این پنج روز دریابی 🔷حضرت زین‌العابدین(ع) از خداوند می‌خواهد که راه درست زندگی را به او نشان دهد تا در شمار هدایت‌یافتگان باشد و پای در وادی اهل ضلالت نگذارد. همان گونه که پیش‌تر گفتیم، فساد به معنای بی‌خاصیتی بوده و ضد صلاح است که معنای اثربخشی و کارآیی می‌دهد. امام از خدا هدایتِ صالح یعنی هدایت نتیجه‌بخش و کارآمد می‌طلبد؛ یعنی این هدایت به گونه‌ای باشد که چه در ارتباط ایشان با خالق و چه در ارتباط با خَلق، تمام رفتار و گفتار را به صلاح آورد. گرنه موشی دزد در انبار ماست گندم اعمال چل‌ساله کجاست؟ 🔷چطور ممکن است کسی چهل سال نماز بخواند و همواره در صف اول جماعت حاضر باشد و باز مرتکب انواع معاصی صغیره و کبیره شود؟ این حالت حکایت از آن دارد که صلاح، یعنی اثربخشی و کارآیی، در رفتار چنین شخصی وجود ندارد. اگر کسی به حج برود، بر مقام ابراهیم قرار بگیرد، نماز بگزارد، گرداگرد کعبه به طواف بپردازد، ابلیس را رمی جمرات کند و در عرفات و منا به مناجات و قربانی مشغول شود، ولی پس از بازگشت به دیار خود، رفتارهای ناروای پیش از سفر حجش را تکرار کند، مشخص می‌شود که حج او، حجی صالح نبوده و اثر تحول‌آفرین خودش را بر روح و شخصیت وی نگذاشته است. حال، امام خواستار برخورداری از هدایتی صالح است که قابلِ استبدال نباشد. استبدال به معنای جایگزینی چیزی با چیز دیگر است. برای مثال اگر کتابی برداریم و به جای آن چیز دیگری بگذاریم، تبدیل و استبدال رخ داده است. بر همین اساس، امام هدایت صالحی می‌طلبد که در هیچ‌یک از مراحل زندگی، چیز دیگری را جایگزین آن نکند. 📚دکتر محمدعلی انصاری/بخش‌هایی از کتاب سلوک جمیل، شرح دعای بیستم صحیفۀ سجادیه(مکارم الاخلاق)، ┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#دعاهای_روزانه امام سجّاد علیه السلام: خدایا کیست آن که شیرینی محبتت را چشید پس به جای تو دیگری را برگزید؟ و کیست آن که با مقام قرب تو انس یافت پس مایل به روی برتافتن تو شد؟ @quranpuyan

 💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره_مبارڪه_جمعه آیات 1 تا 8 📄#صفحه_553 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📄#صفحه_553 📖#سوره‌_مبارڪہ‌_جمعه 🆔@quranpuyan

‌🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_553 📖#سوره‌_مبارڪہ_جمعه   🆔@quranpuyan

#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_553 #بخش_اول 📖#سوره‌_مبارڪہ_جمعه 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_553 #بخش_دوم 📖#سوره‌_مبارڪہ_جمعه 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

‌🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_553🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_553 ❇️هدف #بعثت پيامبر 💠هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (۲/جمعه) 🌱‏اوست كه در ميان مردم درس ناخوانده، پيامبری از خودشان مبعوث كرد تا آيات الهی را بر آنان بخواند و آنها را رشد و پرورش داده (از آلودگی شرك و تفرقه پاك سازد) و كتاب آسمانی و حكمت به آنان بياموزد و همانا پيش از اين در انحراف و گمراهی آشكار بودند. 🔹بعثت پيامبران كاری الهی است. «هُوَ الَّذِي بَعَثَ» ‏ 🔹بعثت پيامبران، عامل رويش، جهش و رستاخيز در همه سطوح و امور جامعه است. «بَعَثَ» ‏ 🔹برخاستن پيامبر از يك جامعه امّی و آنگاه پرچمداری علم و حكمت، يك معجزه الهی است. «بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا» 🔹رهبر جامعه اسلامی بايد از مردم، «رَسُولًا مِنْهُمْ» و در مردم باشد. «فِي الْأُمِّيِّينَ» 🔹تلاوت قرآن، وسيله و مقدمه تزكيه و تزكيه مقدم بر تعليم و تعلّم است‌ ‏يَتْلُوا ... يُزَكِّيهِمْ‌ ... يُعَلِّمُهُمُ‌. (چنانكه در جای ديگر می‌خوانيم: «اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ»۱۰ از خداوند پروا كنيد تا خداوند، حقايقی را به شما بياموزد). 🔹تزكيه و خودسازی بايد در سايه مكتب انبيا و آيات الهی باشد. (رياضت‌ها و رهبانيت‌هايی كه در سايه تعليم پيامبران نباشد، خود نوعی انحراف است.) «يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ» 🔹تزكيه و تعليم در رأس برنامه‌های انبياست. «يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ» 🔹در مكتب انبيا، پرورش روحی و آموزش فكری، در كنار بينش و بصيرت مطرح است. «يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ» ‏🔹در محيط فاسد نيز می‌توان كار تربيتی كرد. «وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ» 🔹برای درك زحمت‌های پيامبران الهی، بايد به وضعيّت فرهنگی و اخلاقی مردم زمان آن‌ها توجه كرد. «وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_553 ❇️#عالم_بی_عمل 💠مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّـهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (۵/جمعه) 🌱‏كسانی‌كه مكلّف به تورات شدند، ولی حق آن را ادا نكردند، مانند الاغی هستند كه كتاب‌هايی حمل می‌كند، (ولی چيزی از آن نمی‌فهمد.) گروهی كه آيات خدا را انكار كردند، مَثَل بدی دارند و خداوند قوم ستمگر را هدايت نمی‌كند. 🔹بدون شك تحصيل علم، مشكلات فراوانی دارد، ولی اين مشكلات هر قدر باشد در برابر بركات حاصل از علم ناچيز است، بيچارگی انسان روزی خواهد بود كه زحمت تحصيل علم را بر خود هموار كند، اما چيزی از بركاتش عائد او نشود، درست بسان چهارپايی است كه سنگينی يك بار كتاب را به پشت خود احساس می‌كند. بی‌آنكه از محتوای آن بهره گيرد. 🔹‏در بعضی از تعبيرات عالم بی‌عمل به" شجر بلا ثمر" (درخت بی‌ميوه) يا" سحاب بلا مطر" (ابر بی‌باران) يا شمعی كه می‌سوزد و اطراف خود را روشن می‌كند ولی خودش از بين می‌رود، يا چهارپايی كه به" طاحونه" (آسياب) می‌بندند و دائما زحمت می‌كشد و طی طريق می‌كند، اما چون به دور خود می‌گردد، هرگز راهی را طی نمی‌كند و به جايی نمی‌رسد و مانند اين‌ تشبيهات كه هر كدام بيانگر گوشه‌ای از سرنوشت شوم عالم بی‌عمل است. 👈در حديثی از امير مؤمنان علی ع می‌خوانيم كه ضمن خطبه‌ای بر فراز منبر فرمود: ‏ايها الناس! اذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون، ان العالم العامل بغيره كالجاهل الحائر الذی لا يستفيق عن جهله بل قد رأيت ان الحجة عليه اعظم و الحسرة ادوم: ‏" ای مردم! هنگامی كه چيزی را دانستيد عمل كنيد تا هدايت يابيد، زيرا عالمی كه بر خلاف علمش عمل می‌كند، مانند جاهل سرگردانی است كه هرگز از جهلش هشيار نمی‌شود، بلكه من حجت را بر چنين عالمی بزرگتر، و حسرت را پايدارتر می‌بينم". 🔹‏و بدون شك وجود چنين علما و دانشمندانی، بزرگترين بلا برای يك جامعه، محسوب می‌شود، و سرنوشت مردمی كه عالمشان چنين باشد، سرنوشت خطرناكی است. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 0⃣4⃣ تدبر در سوره #قصص در آيه وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿۵۱﴾ ❓منظور از وصل قول چيست؟ آيا قرآن است یا كتابهاي آسماني؟ با توجه به اينكه اكثر تفاسير و ترجمه ها،ضمير هم را به مردم مكه و قول را به قرآن برگرده اند، ❓آيا می تواند اين آيه بر نفی روايات فترت وحی دلالت نمايد؟ پاسخ شماره ۲ ايه ۵۱ مرتبط با اهل كتاب است.چون تعبیر "وصلنا لهم القول" تنها در مورد آنها جا دارد. یعنی ادامه سیر تاریخی وحی. ضمنن، ۵۱ به بعدش بهتر میخورد تا به قبلش. جناب اقای فرزين سوال: اما در ايه ۵۱ و قبلش كه صحبتي از اهل كتاب نشده است قاعدتا مرجع ضمير هم ،بايد قبل از خودش مشخص شده باشد. بلحاظ مفهومی هم آیه ۵۱ نمی تواند به اهل کتاب برگردد زیرا آیه ۵۱ نکوهشی است لعلهم یتذکرون اما آیات ۵۲ به بعد تمجیدی است لذا ۵۱ به مشرکان مکه و ۵۲ به مومنان اهل کتاب می‌خورد. پاسخ: در ادبیات عرب مبحث مرجع ضمیر را تنها در چهار جای نحو یا بلاغت توضیحاتی آورده اند: - در نحو در یک جا، که از مواضع ۵ یا ۷ گانه عدم نیاز به مرجع و یا جواز تاخیر آن یاد میشود؛ - در معانی‌-بیان در چند جا ولی مختصر، تحت عناوینی مانند ضعف التأليف، الاضمار علي شريطة التفسير، و تضمين الكلام میتوان در این باب اشاراتی یافت. نیز بحثهای مشابه‌ای ذیل مباحث بلاغی مربوط به شئون موصولات یادکردنی است. عجالتن، در مثال‌های نحوی در تبیین حداقل ۳ مورد همان لم بلاغی "جواز اضمار به اتکال تفسیر متعاقب" در میان می‌آید و گویی بحث را با همان نکات بلاغی هم‌ارز میکند. اما شوربختا که بحث روشنگر مستوفایی در هیچیک از سه عنوان بلاغی یادشده نیز نخواهید یافت. تنها به اجمال و با یاد چند مثال و استقرائاتی ناقص و ناامیدکننده. لااقل در دو معجم بلاغی در دسترس بنده که اوضاع ازین قرار بود. (و برای همین هم بود که از دوستان درخواست کردم احیانن تصحیح و تکمیل فرمایند.) و اما بر گردیم سر ماجرای خودمان: برکنار از - مواردی که ضمیر مرجع نمیخواهد (مانند ضمیر شان و یا ضمیر فصل)، یا - مواردی که مرجعش عام یا روشن است و لذا ذکرش نالازم (مانند "کل من علیها فان")، یا - مواردی مثل "وقالوا ما/ان هی الا حیاتنا الدنیا"، یا - موارد دچار خطای تحلیل (مانند "و أوجس في نفسه خیفة موسي" که صرفن از ضرورت سجع است)، به گمانم مواردی مانند آیه‌ی درپرسش را میتوان به راحتی از نوع بلاغی اضمار قبل از تفسیر/تفصیل دانست. در واقع، بیان یا تفسیر پسین از مرجع پیشین بینیازش میکند. به هر روی، نکته اساسی‌تر همان است که پیشتر عرض کردم: ربط قصص:۵۱ به بعدش بیشتر و وثیقتر است تا به قبلش. در مورد مفهوم هم،بعید میدونم نکوهشی در کار باشد ذکر امید و احتمال عرفی است و حتا تشویقکی هم در خود دارد آقای فرزين http://www.quranpuyan.com/yaf_postsm14732findunread_tdbr-w-fhm-swrh-qSS-dstn-mwsy-w-frwn-nmwnh-y-z-zt-mstDfyn-w-hlkt-mstkbryn-hl-ymn-ntrsyd.aspx#post14732 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

فلسفه ی #عاشورا ❓ اگر از ما بپرسند شما در روز عاشورا كه دائماً حسین حسین می كنید و به سر خودتان می زنید، چه می خواهید بگویید؟ ♦️👈باید بگوییم: ما می خواهیم حرف آقایمان را بگوییم، ما هر سال می خواهیم #تجدید_حیات كنیم(یا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا اِسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما یُحْیِیكُمْ) . باید بگوییم #عاشورا روز تجدید حیات ماست. در این روز می خواهیم در كوثر حسینی شستشو كنیم، تجدید حیات كنیم، روح خودمان را شستشو بدهیم، خودمان را زنده كنیم، از نو مبادی و مبانی اسلام را بیاموزیم، روح اسلام را از نو به خودمان تزریق كنیم. ما نمی خواهیم حس امر به معروف و نهی از منكر، احساس شهادت، احساس جهاد، احساس فداكاری در راه حق، در ما فراموش بشود؛ نمی خواهیم روح فداكاری در راه حق در ما بمیرد. 👈این فلسفه ی عاشوراست، ❌❌نه گناه كردن و بعد به نام حسین بن علی بخشیده شدن! گناه كنیم، بعد در مجلسی شركت كنیم و بگوییم خوب دیگر گناهانمان بخشیده شد. گناه آن وقت بخشیده می شود كه #روح ما پیوندی با روح حسین بن علی بخورد؛ اگر پیوند بخورد، گناهان ما قطعاً بخشیده می شود ولی علامت بخشیده شدنش این است كه دومرتبه دیگر دنبال آن گناه نمی رویم. اما اینكه از مجلس حسین بن علی بیرون برویم و دومرتبه دنبال آن گناهان برویم، نشانه ی این است كه روح ما با روح حسین بن علی پیوند نخورده است. شعارهای أبا عبد اللّه شعار ا#حیای اسلام است، ❌❌ ❌ این است كه چرا #بیت_المال مسلمین را یك عده به خودشان اختصاص داده اند؟ چرا حلال خدا را حرام، و حرام خدا را حلال می كنند؟ ⁉چرا مردم را دو دسته كرده اند: مردمی كه #فقیر فقیر و دردمندند، و مردمی كه از پرخوری نمی توانند از جایشان بلند شوند؟ .😡 ⭕⭕در بین راه در حضور هزار نفر لشكریان حرّ آن خطبه ی معروف را خواند كه طیّ آن، حدیث پیغمبر را روایت كرد، گفت: پیغمبر چنین فرموده است كه اگر زمانی پیش بیاید كه اوضاع چنین بشود، بیت المال چنان بشود، حلال خدا حرام و حرام خدا حلال بشود، اگر مسلمانِ آگاهی اینها را بداند و #سكوت كند، حق است بر خدا كه چنین مسلمانی را به همانجا ببرد كه آن ستمكاران را می برد. بنابراین من احساس وظیفه می كنم، «اَلا وَ اِنّی اَحَقُّ مِنْ غَیْرٍ» در چنین شرایطی من از همه سزاوارترم. پس این است #مكتب عاشورا و محتوای شعارهای عاشورا. ⭕شعارهای ما در مجالس، در تكیه ها و در دسته ها باید #محیی باشد نه مخدّر، باید كننده باشد نه بی حس كننده. 👈اگر بی حس كننده باشد، نه تنها اجر و پاداشی نخواهیم داشت بلكه ما را از حسین علیه السلام دور می كند. این اشك برای حسین ریختن خیلی اجر دارد اما به شرط اینكه حسین آنچنان كه هست در دل ما وارد بشود. «اِنَّ لِلْحُسَیْنِ مَحَبَّةً مَكْنونَةً فی قُلوبِ الْمُؤْمِنینَ» اگر در دلی ایمان باشد نمی تواند حسین را دوست نداشته باشد، چون حسین مجسمه ای است از #ایمان 🖋استاد مرتضي مطهري 📚كتاب حماسه حسيني ┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

. #آیه‌های‌نور بسم الله الرحمن الرحیم لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ديدگان او را درنيابند و او ديدگان را دريابد، و او لطیف و آگاه است. 🌷 سوره انعام ، آیه ۱۰۳ کانال قرآن پویان : 🆔️ @quranpuyan

༻🍃‌🌸🍃༺ 💐👌شما هم در 📖#قرائت_روزانه یک صفحه از قرآن  به همراه #ترجمه با ما همراه شوید ❇️🌹بلطف خدا و استقبال مخاطبان عزیز هر روز فایل صوتی🎧 قرائت #ترتيل يك صفحه از قران كريم را به همراه عکس متن عربی آن صفحه ، فایل صوتی تفسیر و توضیح صفحه وگزیده نڪات تفسیری ،از ابتداي قران، در كانال ارسال نموده ایم. ✍تاکنون سوره های :🔻 حمد-بقره-آل‌عمران-نساء-مائده-انعام-اعراف-انفال-توبه‌-یونس-هود-یوسف-رعد-ابراهیم-حجر‌-نحل-إسراء-کهف-مریم-طه-انبیاء- حج-مومنون-نور-فرقان-شعراء-نمل‌-قصص-عنکبوت-روم-لقمان-سجده-احزاب-سباء-فاطر-یس-صافات‌-ص-زمر-غافر-فصلت-شوری-زخرف-دخان-جاثیه-احقاف-محمد-فتح-حجرات-ق-ذاریات-طور-نجم-قمر-رحمن-واقعه-حدید-مجادله-حشر-ممحنه-صف-جمعه به اتمام رسیده که جهت دسترسی به آنها میتوانید از #هشتگ های زیر استفاده نمایید. ۱.#سوره_مبارڪہ_حمد ۲.#سوره‌_مبارڪہ_بقره ۳.#سوره‌_مبارڪہ_آل‌عمران ۴.#سوره_مبارڪہ_نساء ۵.#سوره_مبارڪہ_مائده ۶.#سوره_مبارڪہ_انعام ۷.#سوره_مبارڪہ_اعراف ۸.#سوره_مبارڪہ_انفال ۹.#سوره_مبارڪہ_توبه ۱۰.#سوره‌_مبارڪہ_یونس ۱۱.#سوره‌_مبارڪہ_هود ۱۲.#سوره‌_مبارڪہ_یوسف ۱۳.#سوره‌_مبارڪہ_رعد ۱۴.#سوره‌_مبارڪہ_ابراهیم ۱۵.#سوره‌_مبارڪہ_حجر ۱۶.#سوره‌_مبارڪہ_نحل ۱۷.#سوره‌_مبارڪہ_إسراء ۱۸.#سوره‌_مبارڪہ_کهف ۱۹.#سوره‌_مبارڪہ_مریم ۲۰.#سوره‌_مبارڪہ_طه ۲۱.#سوره‌_مبارڪہ_انبیاء ۲۲.#سوره‌_مبارڪہ_حج ۲۳.#سوره‌_مبارڪہ_مومنون ۲۴.#سوره‌_مبارڪہ_نور ۲۵.#سوره‌_مبارڪہ_فرقان ۲۶.#سوره‌_مبارڪہ_شعراء ۲۷.#سوره‌_مبارڪہ_نمل ۲۸.#سوره‌_مبارڪہ_قصص ۲۹.#سوره‌_مبارڪہ_عنکبوت ۳۰.#سوره‌_مبارڪہ_روم ۳۱.#سوره‌_مبارڪہ_لقمان ۳۲.#سوره‌_مبارڪہ_سجده ۳۳.#سوره‌_مبارڪہ_احزاب ۳۴.#سوره‌_مبارڪہ_سباء ۳۵.#سوره‌_مبارڪہ_فاطر ۳۶.#سوره‌_مبارڪہ_یس ۳۷.#سوره‌_مبارڪہ_صافات ۳۸.#سوره‌_مبارڪہ_ص ۳۹.#سوره_مبارڪہ_زمر ۴۰.#سوره_مبارڪہ_غافر ۴۱.#سوره_مبارڪہ_فصلت ۴۲.#سوره_مبارڪہ_شوری ۴۳.#سوره‌_مبارڪہ_زخرف ۴۴.#سوره‌_مبارڪہ_دخان ۴۵.#سوره‌_مبارڪہ_جاثیه ۴۶.#سوره‌_مبارڪہ_احقاف ۴۷.#سوره‌_مبارڪہ_محمد ۴۸.#سوره‌_مبارڪہ_فتح ۴۹.#سوره‌_مبارڪہ_حجرات ۵۰.#سوره‌_مبارڪہ_ق ۵۱.#سوره‌_مبارڪہ_ذاریات ۵۲.#سوره‌_مبارڪہ_طور ۵۳.#سوره‌_مبارڪہ_نجم ۵۴.#سوره‌_مبارڪہ_قمر ۵۵.#سوره‌_مبارڪہ_رحمن ۵۶.#سوره‌_مبارڪہ_واقعه ۵۷.#سوره‌_مبارڪہ_حدید ۵۸.#سوره‌_مبارڪہ_مجادله ۵۹.#سوره‌_مبارڪہ_حشر ۶۰.#سوره‌_مبارڪہ_ممتحنه ۶۱.#سوره‌_مبارڪہ_صف ۶۲.#سوره‌_مبارڪہ_جمعه ✅ و به لطف پروردگار از امروز 👇 📖#سوره‌_مبارڪہ_منافقون را شروع خواهیم نمود. ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

 💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره_مبارڪه_جمعه_منافقون 📄#صفحه_554 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📄#صفحه_554 📖#سوره‌_مبارڪہ‌_جمعه_منافقون 🆔@quranpuyan

‌🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_554 📖#سوره‌_مبارڪہ_جمعه   🆔@quranpuyan

‌🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_554 📖#سوره‌_مبارڪہ_منافقون   🆔@quranpuyan

#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_554 #بخش_اول 📖#سوره‌_مبارڪہ_جمعه_منافقون 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_554 #بخش_دوم 📖#سوره‌_مبارڪہ_جمعه_منافقون 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan