♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 1⃣ تدبر در سوره #نمل 🔹فراز آیات ۶-۱ سوره نمل بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ {1} طا سين اين است آيات قرآن و [آيات] كتابى روشنگر {1} هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ {2} كه [مايه] هدايت و بشارت براى مؤمنان است {2} الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ {3} همانان كه نماز برپا مى‏دارند و زكات مى‏دهند و خود به آخرت يقين دارند {3} إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ {4} كسانى كه به آخرت ايمان ندارند كردارهايشان را در نظرشان بياراستيم [تا همچنان] سرگشته بمانند {4} أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ {5} آنان كسانى‏اند كه عذاب سخت براى ايشان خواهد بود و در آخرت خود زيانكارترين [مردم] اند {5} وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ {6} و حقا تو قرآن را از سوى حكيمى دانا دريافت مى‏دارى {6} ♻️عصاره فراز آیات ۶-۱ : قران که ازجانب خداوند حکیم بر پیامبر القا شده،کتاب روشنگر و مایه هدایت و بشارت برای اهل ایمان است. اما بی باوران به اخرت ،زیان خواهند کرد. آقای سید کاظم فرهنگ https://zaya.io/d06sz کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

⁉️ايا دين، #بهتان زدن به مخالفان را مجاز كرده است؟ آيا حديث #باهتوهم صحيح است؟ مراد از ان چيست؟ 🛑قسمت سیزدهم : اين حديث، در #سند و #دلالتش اختلاف است. اگر معناي بهتان زدن داشته باشد، با قران هم ناسازگار است. ⭕️ بهتان زدن نسبت به هر کسی باشد چه مسلمان، چه مشرک، چه کافر، خلاف اخلاق است و ما حق #بهتان زدن نداریم #حدیث_بهتان یا #مباهته به قول بعضی از آقایان، روایتی است که از پیامبر نقل شده است. خبر هم، خبر واحد است و در معنا و سندش هم اختلاف است. اگر هم حدیث درست باشد، معنایی که اکثرا گرفته این است که «وباهتوهم»، یعنی با اینها با دلیل قاطع بحث کنید که اینها مبهوت و متحیر بشوند. این خلاصه حدیث است. 🔻این معنا را فقط من نمی‌گویم، آیت الله شبیری زنجانی هم حرف قشنگی دارد، ظاهرا از ایشان استفاده شده است. می‌فرماید: «دین با راستی و صداقت پایدار است. هیچ‌جا نیامده که ائمه مخالفین خودشان را با دروغ و تهمت از میدان به دور کرده باشند. این روایت #مباهته را یا باید کنار گذاشت و یا آن را باید تعبیر کرد.» 👈 جالب این است که من این حدیث را که در بحار دیدم، مرحوم علامه مجلسی هم این معنای تهمت را قبول ندارد او هم می‌گوید «والظاهر أن المراد بالمباهتة الزامهم بالحجج القاطعة» مراد از مباهته‌ای که در حدیث آمده، این است که اینها را با دلیل‌های قاطع مبهوت کنید و متحیر کنید. 🔸- اين روايت با چند جای قرآن #ناسازگار است: ↩️اول. قرآن می‌فرماید: «ادعوا الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی احسن» شما اگر خواسته باشید مردم را به دین دعوت بکنید، با موعظه و دلالت و نصیحت و برهان باشد. دین وقتی دین دعوت شد، دیگر نیازی به مباهته ندارد. ↩️دوم. آیه دیگری که می‌فرماید « وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا» آن کسانی که آدم‌ها را اذیت می‌کنند و گناهی که اینها مرتکب نشده‌اند، به اینها نسبت می‌دهند، اینها گناه بزرگی مرتکب شده‌اند: «فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا» اینها دارند بهتان حمل می‌کنند. «بهتان» یعنی دروغ و «اثم» یعنی گناه. 🔻حالا خیلی از آیات دیگر هم است؛ مثلا شما نگاه کنید، یکی از جاهایی که حد را باید اجرا کرد، حد قذف است؛ یعنی حد نسبت ناروا است که هشتاد تازیانه به طرف بزنید. 👈 اگر شما تهمت زنا یا لواط به کسی دادید و با چهار شاهد عادل نتوانستید اثبات بکنید، حالا به هرکسی که این نسبت را بدهید، چه مسلمان باشد و چه غیر مسلمان، باید شما هشتاد ضربه شلاق بخورید؛بنابراین، نسبت ناروا به کسی دادن و به هرچیز دادن، برخلاف نص قرآن است. 👈در میان فقها هم جالب است که غالب فقها گفته‌اند که معنای این حدیث، بهتان نیست. صاحب جواهر آن فقیه معروفی که همه فقها دارند از کتاب او استفاده می‌کنند، ایشان هم دارد این بحث را و می‌گوید نمی‌شود با این حدیث، بدعت‌گذاران را با کارهایی که نکرده‌اند، نسبت به خلاف داد. 🔻آیت الله خویی می‌گوید که اگر #تهمت زدن به بدعت‌گذاران مفسده داشته باشد، باید عیب‌های واقعی آنها را هم بیان نکرد. 🎙محمدتقي فاضل ميبدي. براي مشاهده ساير نظرات، به لينك زير مراجعه نماييد http://quranpuyan.com/yaf_postst5621_y-dyn--bhtn-zdn-bh-mkhlfn-r-mjz-krdh-st--y-Hdyth-bhtwhm-SHyH-st.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

#آیه‌های‌نور ✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ فَقُلْ رَبُّکُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمينَ بگو : پروردگار شما دارای رحمتی گسترده است و [ با این حال ] عذاب او از گروه مجرمان بازگردانده نخواهد شد. 🌱سوره انعام ، آیه ۱۴۷ 🆔 @quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 2⃣ تدبر در سوره #نمل 🔹 نکات فراز آیات ۶-۱ سوره نمل ▪️ اولین کاربرد توام یقیمون الصلاه و یوتون الزکوه در وصف مومنان ▪️ کلمه زکات قبلا در سوره مریم برای حضرت عیسی و ..استفاده شده بود ▪️ اولین کاربرد اقم الصلاه برای پیامبر و مسلمانان درسوره اسرائ بود. ▪️ تلک ایات الکتاب المبین: اغاز سوره های شعرا یوسف قصص، ▪️ تلک ایات الکتاب و قران مبین: حجر، تلک ایات القران و کتاب مبین : نمل ▪️ کتاب مبین بصورت نکره ۷ بار در قرآن بکار رفته که اولین و دومین آن در سوره نمل است.(آیات ۱ و ۷۵) از این ۷ بار ، دو بار انها در ایه ۱ سوره نمل و سوره حدید به قران اشاره دارد که کتابی روشنگر است. در سایر موارد به کتاب عالم(لوح محفوظ) اشاره دارد. ▪️ مشابهت با سوره عصر:ان الانسان لفی خسر. در سوره عصر انسان در خسران معرفی شد مگر اهل ایمان،عمل صالح و تواصی به حق و صبر. در سوره نمل خاسرترین افراد در اخرت را کسانی میداند که به اخرت باور ندارند. ▪️ در ابتدای سوره قصص نیز اخبار موسی و فرعون،بشارتی برای اهل ایمان معرفی شد. ▪️ کاربرد کلمات و افعال مشتق از لقی(مقابله همراه با ارتباط) لتلقی القران،القی ، ▪️ تکرار ۶ باره صفت مبین در سوره 🖌آقای سید کاظم فرهنگ https://zaya.io/d06sz کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

⁉️ايا دين، #بهتان زدن به مخالفان را مجاز كرده است؟ 🛑قسمت چهاردهم (اخر): #خودسوزي_اصحاب_مباهته ⬅️ "من يک روزنامه‌نگارم. بيش از سه دهه است که قلم مي‌زنم. آنچه مي‌خواهم درباره اين قصه #مباهته و... بگويم، نه از منظر حديث شناسي و علم رجال است نه از نگاه فقه و حقوق. حرف من از جنسِ رسانه است. از جنس آن چيزي که بيش از سه دهه، نه کار که زيست کرده‌ام. به تجربه مي‌گويم که بزرگترين سرمايه رسانه، اعتماد مخاطب است. سخت و ذره به ذره هم جمع مي‌شود. آن هم براساس انتشار خبر‌هاي صادق. به بناي رفيعي هم تبديل مي‌شود اما با اولين خبر دروغي که منتشر شود، آن رسانه هماني را تجربه خواهد کرد که پلاسکو و متروپل را خاکستر نشين کرد. 🔻 دروغ‌گو و #دروغ‌نويس و #اتهام‌زنِ بي‌حساب، اول دشمن خويش است و بعد دشمن خدا. مخاطب اصلا کار ندارد که طرفي که درباره‌اش دروغ گفته‌ايد کيست و مرامش چيست و چه کرده و چه مي‌کند. به اين کار دارد که رسانه مورد اعتمادش هيچ وقت دروغ نگويد حتي اگر نتواند راست بگويد. اين به يک قاعده و الزام بايسته تبديل شده است که خلاف آن عمل کردن، خود رسانه را به نابودي مي‌کشاند. براي اين هم مي‌شود مصداق‌ها برشمرد. نام نمي‌بريم اما همين که مرجعيت خبري - با هزار تأسف - به آن سوي مرز‌ها مي‌رود يعني اين که رسانه‌هاي ما با "متروپوليسم" مواجه شده‌اند. البته فقط قصه رسانه نيست. غصه‌ناک اين که جريان‌ها و افراد هم از اين موج، جان به سلامت نبرده‌اند لذا هر حرفي بزنيم جامعه چندين علامت سؤال در برابرش مي‌گذارد. حق هم دارد. 🔻ناحق، کاري است که #اصحاب‌مباهته با کج‌انديشي تمام انجام داده‌اند. قرآن را بر عکس فهميده‌اند و فهم معکوس خود را به رفتار معيوب تبديل کرده‌اند و هزينه‌اش را جامعه بايد بپردازد. 🔻 اگر شما - با هزار ادعاي دين داري- مجازيد به رفتاري چنين، ديگران که التزام ديني راستگويي را هم بر خود فرض نمي‌دانند با همين منطق دمار از روزگار تان در خواهند آورد. آن وقت افکار عمومي، به آوردگاهي تبديل خواهد شد که توپخانه‌هاي دروغ بر هم خواهند کوبيد. بيچاره مردمي که مدام با بمباران و انفجار مين‌ها مواجهند و ايمان از دست مي‌دهند.😔 👈ديگر نکته‌اي که بايد به آنان گفت اين است که اگر نه به خاطر خدا و دين، لااقل به خاطر خودتان چنين نگوييد و نکنيد. چون ديگر خبرهاي شما را کسي باور نخواهد کرد حتي اگر به اعلام نتيجه فوتبال تنزل يابد. خودتان ضرر مي‌کنيد بي‌آنکه کسي فايده‌اي به دست آورد. ❌❌شما که به نام دين #دروغ مي‌گوئيد فقط اعتماد عمومي را نابود نمي‌کنيد، ايمان مردم را نيز چون درختي، جا کن مي‌کنيد. گناهش را به حساب خود بگذاريد که خدا هم در نامه اعمال شما ثبت مي‌کند. بدانيد که در بازار دروغ هيچ صداقتي يافت نمي‌شود. 👈به جاي تمرين خطِ اصحاب #مباهته، قرآن بخوانيم که ما را چنين راه مي‌نمايد؛ 🔸"يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلي أَلّا تَعدِلُوا اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوى وَاتَّقُوا‌ الله إِنَّ‌الله خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ؛‌ اي کساني که ايمان آورده‌ايد! همواره براي خدا قيام کنيد، و از روي عدالت، گواهي دهيد! دشمني با جمعيتي، شما را به گناه و ترک عدالت نکشاند! عدالت کنيد، که به پرهيزگاري نزديکتر است! و از (معصيت) خدا بپرهيزيد که از آنچه انجام مي‌دهيد، با خبر است!" 👈👈بياموزيم که "دشمني" هم نبايد ما را از عدالت به در برد چه رسد با اختلاف سليقه. همين!" 🖌حجت‌الاسلام مسیح مهاجری 💫پايان موضوع بهتان زدن به مخالفان جهت مطالعه قسمتهاي قبل و نظرات محتلف به لينك زير مراجعه نماييد. http://quranpuyan.com/yaf_postst5621_y-dyn--bhtn-zdn-bh-mkhlfn-r-mjz-krdh-st--y-Hdyth-bhtwhm-SHyH-st.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

#دعاهای_روزانه يَا طَبِیب ای طبیب دردها 🌸جوشن کبیر 🆔️ @quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 3⃣ تدبر در سوره #نمل 🔹 نکات و پرسش های تفسیری سوره نمل تِلْك ءَايَت الْقُرْءَانِ وَ كتَابٍ مُّبِينٍ اشاره به تلك - همانطور كه در اول سوره شعراء گفتيم - اشاره به آيات سوره است ، آياتى كه بعدا نازل مى شود، و آياتى كه قبلا نازل شده ، و تعبير به لفظ ((تلك )) كه مخصوص اشاره به دور است براى اين است كه به رفعت قدر و بلندى مرتبه آن آيات نيز اشاره كرده باشد. كلمه ((قرآن )) اسم كتاب است و اگر آن را قرآن ناميده بدين جهت است كه خواندنى است و كلمه ((مبين )) از ابانه به معناى اظهار است ، و اگر كلمه كتاب را نكره آورد و نفرمود ((و الكتاب المبين )) براى اين بوده كه عظمت آن را برساند ( چون نكره آوردن اسم ، گاهى تفخيم و تعظيم را مى رساند )، و معناى جمله مورد بحث اين است كه اين آيات رفيع القدر و عظيم المنزله كه ما نازل مى كنيم آيات كتابى است خواندنى و عظيم الشان ، كتابى كه مقاصد خود را روشن مى كند و ابهام و پيچيدگى ندارد. در مجمع البيان گفته : اگر آيات را به دو صفت ((قرآن و كتاب )) توصيف كرد، براى اين بود كه بفهماند همانطور كه با خواندن ، ظاهر مى شود با نوشتن نيز ظاهر مى شود، و خلاصه به منزله ناطقى است كه معارف را آن هم از دو طريق خواندن و نوشتن بيان مى كند و اگر آن را با كلمه ((مبين )) توصيف كرد، براى اين بود كه آن را به ناطقى تشبيه كرده باشد كه روشن سخن مى گويد. تفسیر المیزان https://zaya.io/d06sz کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄ بــڛۣــمۭــﷲ ̨ﷻ ּا̍ڶــڕحۡــمۭــنۨ ۛ ּا̍ڸــڕحۡیــمۭ 💐💐با سلام به همراهان عزیز امروز ، 10 مهر، سومین سالگرد تشکیل گروه #تقرب در واتساپ می باشد. در این سه سال سعی ما بر این بود تا هر روز با ارایه ترجمه و تفاسیری روان از يك صفحه از قرآن کریم، بتوانیم انس مخاطبان را با قران بیشتر نموده و با فهم بهتر قران،در مسیر عمل به آن پیش رویم. ✅بلطف خدا در گروههای تقرب #واتساپ و #ایتا موفق به یک دورختم قران شده ایم. 👌و به لطف پروردگار و همیاری شما ادامه خواهیم داد. امیدواریم با تاییدات خداوند،در تحقق اهداف قرآنی فوق موثر و موفق باشیم. ┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄ 💫گروه تقرب 💬eitaa.com/joinchat/616562802Cf7d0a91ea0   💬ble.ir/join/Y2RmMzkwNm https://chat.whatsapp.com/Kbhf7Ywu2cw9Ry83l5oi2g https://chat.whatsapp.com/FPegBnOL5JZ43TKDukEVP0 ࿐ 🍃═🌸━━┓    @taqarrob99   ┗━━🌸═🍃࿐

#محمد؛ #پيامبر_رهايي‌بخش_انسانها_از_بندها 🟢قسمت اول 👈رسالتِ همه انبیا یکی است و اختلافشان تنها به ادوار زندگی بسته است، ادوار زندگی با توجه به تکامل و تکوین. جوهر انقلاب پیامبران بر #ضد_بت‌‏پرستی، به هر شکلی که باشد، در مراحل و ادوار مختلف تفاوتی نمی‏کند، 🔻زیراکه آنان #رهبرانی_رهایی‌‏بخش‌ اند، به دقیق‏‌ترین معانی‌ای که ما امروز از این دو واژه (یعنی رهبر و رهایی‏ بخش) درمی‏یابیم. گزاف نیست اگر بگوییم که حضرت محمد (ص) بزرگ‏‌ترین پیامبر است و انقلاب او بزرگ‏‌ترین انقلاب. این بیانِ واقعیِ این انقلاب است و نتایج این انقلاب و تاریخ، این را ثابت کرده است. 👈در این گفتار برآنیم که عظمت پیامبر را با پاره ‏ای کارهای قهرمانانه ‏اش برای #آزادساختن‌بشر از #بند‌ها و بت‌ها به سوی جهانِ بهتر برشمریم. ↩️یکم: پیامبر در جهانی که فرقه‏‌ها و گرایش‌های متفاوتی در آن بودند دعوت خود را بر توحید بنیان نهاد. در دنیا خدایان بی‏خردی برساخته بودند که خود منجلاب‌های تفرقه و رسوایی و نادانی بودند. او با رد شرک و زشت شمردن بت ‏پرستی دعوتش را برای ژرفا بخشیدن به این اصلِ جامعِ رسالتش (یعنی توحید) آغازید. تا اینکه در یوم‌الفتحْ پیروزیِ درخشانش را به اوج رساند در آن روز علی‏ (ع) دستان خود را زیر بزرگ‏‌ترین بت، هبلِ یک چشمِ وصله‏ دار، برد و آن را از ریشه برکند. بت‌های کوچک را نیز برکند تا با نابودی آن‌ها نظام شرک را از میان ببرد. 🌴پیامبر، در نبرد با #شرک، به از میان بردنِ ظواهرِ شرک بسنده نکرد، بلکه در سنگرگاه‌های اصلی آن، یعنی جان‌ها و دل‌ها، به مبارزه با آن پرداخت و جان‌ها و دل‌ها را از نگرانی‌ها و #وسوسه‏‌ها پاک کرد. #پیامبر می‏فرماید: «شرک پنهان‏‌تر است از جنبش مورچه ‏ای سیاه بر تخته‌سنگی در شبی تیره.»🍁 🖌امام موسی صدر ، مقاله محمد،پيامبر بت شكن ادامه دارد کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله: الزُّهْدُ فِي اَلدُّنْيَا قَصْرُ اَلْأَمَلِ وَ شُكْرُ كُلِّ نِعْمَةٍ وَ اَلْوَرَعُ عَنْ كُلِّ مَا حَرَّمَ اَللَّهُ زهد به دنيا ، عبارت است از: كوتاه كردن آرزو، گزاردن شكر هر نعمتى، و پرهيز از هر آنچه خداوند ، حرام كرده است. تحف العقول ج۱ ص۵۸ 🌸 سالروز میلاد با سعادت رسول گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و امام جعفر صادق علیه السلام بر شما مبارک و فرخنده باد 🌸 🆔 @quranpuyan

═❁🍃❈🌸❈🍃❁══❁🍃❈🌸❈🍃❁═ #دعاهای_روزانه اللّٰهُمَّ اجْعَلْ جَوَامِعَ صَلَواتِكَ، وَنَوَامِيَ بَرَكاتِكَ، وَفَواضِلَ خَيْراتِكَ، وَشَرائِفَ تَحِيَّاتِكَ وَتَسْلِيمَاتِكَ وَكَرامَاتِكَ وَرَحَمَاتِكَ، وَصَلَوَاتِ مَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ، وَأَنْبِيائِكَ الْمُرْسَلِينَ، وَأَئِمَّتِكَ الْمُنْتَجَبِينَ، وَعِبادِكَ الصَّالِحِينَ، وَأَهْلِ السَّمَاواتِ وَالْأَرَضِينَ، وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ يَا رَبَّ الْعالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَشاهِدِكَ وَنَبِيِّكَ وَنَذِيرِكَ وَأَمِينِكَ وَمَكِينِكَ وَنَجِيِّكَ وَنَجِيبِكَ وَحَبِيبِكَ وَخَلِيلِكَ وَصَفِيِّكَ وَصَفْوَتِكَ وَخاصَّتِكَ وَخالِصَتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَخَيْرِ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، وَخازِنِ الْمَغْفِرَةِ، وَقائِدِ الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ؛ خدایا قرار ده درودهای همه جانبه‌ات و روینده برکاتت و فزونی‌های خیراتت و شرافت‌های تحیاتت و سلام‌هایت و کرامت‌هایت و رحمت‌هایت و درودهای فرشتگان مقرّبت و انبیای مرسلت و امامان برگزیده‌ات و بندگان شایسته‌ات و اهل آسمان‌ها و زمین‌ها و هرکه تسبیح تو گوید، ای پروردگار جهانیان، از گذشتگان و آیندگان، بر محمّد بنده‌ات و فرستاده‌ات و گواه بر آفریده‌هایت و پیامبرت و بیم‌دهنده‌ات و امینت و بنده با قدرت و ارجمند و نجیبت و محبوب و دوست صمیمی و برگزیده و مخصوص، خالص و رحمتت و بهترین انتخاب شده از میان آفریده‌هایت، پیامبر رحمت و خزانه‌دار آمرزش و پیشرو خیر و برکت؛ 🌾از زیارت حضرت رسول (ص) ═❁🍃❈🌸❈🍃❁══❁🍃❈🌸❈🍃❁═ 🆔️ @quranpuyan

[‍](https://attach.fahares.com/U9By5TAE2fXYhu94i8jm6A==) ༻🍃‌💐🍃༺ 💐💐با سلام به همراهان گرامی کانال قران پویان و عرض تبریک به مناسبت سالروز میلاد فرخنده پیامبر اکرم (ص) از همه شما همراهان مخصوصا دوستانی که در نظرسنجی شرکت کردند و با نظرات و پیشنهادات خود ،ما را دلگرمی بخشیدند،تشکر می کنیم. 📊با توجه به نتایج نظرسنجی انجام شده در پیام رسانهای مختلف، انشالله از امروز و همزمان با میلاد پیامبرص دور سوم برنامه تلاوت صبحگاهی همراه با ترجمه و نکات برگزیده تفسیری از سوره #حمد آغاز خواهد شد. ♻️در این دوره فایل صوتی آقای بازرگان جایگزین فایل صوتی آقای قرائتی خواهد شد. 👈دوستانیکه علاقمند به فایلهای صوتی آقای قرائتی هستند،میتوانند با سرچ کردن🔍 صفحه مورد نظر به فایلهای ایشان دسترسی داشته باشند. 🙏لطفا براے سایر علاقہ مندان هم #فوروارد نمایید. کانال قرآن پویان تدبر در قرآن،تفقه در دین با عمومي سازي فهم و عمل به قرآن https://t.me/quranpuyan https://eitaa.com/quranpuyan ༻🍃‌💐🍃༺

💠#تلاوت_روزانه یــک صفحه قرآن بـه همراه ترجمه 📖#سورہ_مبارکه_حمد آیات 1 تا 7 📄#صفحه_1 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📄#صفحه_1 📖#سوره_مبارکه_حمد 🆔@quranpuyan

🎙#ترجمه_روان 📄#صفحه_1 📖#سوره_مبارکه_حمد 🆔@quranpuyan

#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_1 📖#سوره‌_مبارکه_حمد 🎙آقای بازرگان 🆔@quranpuyan

. #گزیده‌_نکات_تفسیری مربوط به #صفحه_1🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده‌_نکات_تفسیری #صفحه_1 💠بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (۱) الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (۲/حمد) 🌱به نام خداوند بخشنده‌ی مهربان (۱) سپاس و ستایش از آنِ خداست که مالک و صاحب اختیار جهانیان است؛ (۲) فاتحه [۱-۲] ❇️منظور از رب،عالمين،رحمان و رحيم چيست؟ 🔹كلمه عالمين اين كلمه جمع عالم بفتحه لام است ، و معنايش آنچه ممكن است كه با آن علم يافت است ، كه وزن آن وزن قالب ، و خاتم ، و طابع ، است ، يعنى آنچه با آن قالب مى زنند، و مهر و موم مى زنند، و امضاء مى كنند، و معلوم است كه معناى اين كلمه شامل تمامى موجودات مى شود، هم تك تك موجودات را مى توان عالم خواند، و هم نوع نوع آنها را، مانند عالم جماد، و عالم نبات ، و عالم حيوان ، و عالم انسان ، و هم صنف صنف هر نوعى را، مانند عالم عرب ، و عالم عجم . و اين معناى دوم كه كلمه عالم بمعناى صنف صنف انسانها باشد، با مقام آيات كه مقام شمردن اسماء حسناى خدا است ، تا مى رسد به ((مالك يوم الدين )) مناسب تر است ، چون مراد از يوم الدين روز قيامت است ، چون دين بمعناى جزاء است ، و جزاء در روز قيامت مخصوص به انسان و جن است ، پس معلوم مى شود مراد از عالمين هم عوالم انس و جن ، و جماعتهاى آنان است . 🔹كلمه (رب ) معناى اين كلمه مالكى است كه امر مملوك خود را تدبير كند، پس معناى مالك در كلمه (رب ) خوابيده 🔹الحمد لله كلمه حمد بطوريكه گفته اند به معناى ثنا و ستايش در برابر عمل جميلى است كه ثنا شونده باختيار خود انجام داده ، بخلاف كلمه (مدح ) كه هم اين ثنا را شامل ميشود، و هم ثناى بر عمل غير اختيارى را، مثلا گفته مى شود (من فلانى را در برابر كرامتى كه دارد حمد و مدح كردم ) ولى در مورد تلالوء يك مرواريد، و يا بوى خوش يك گل نمى گوئيم آن را حمد كردم بلكه تنها مى توانيم بگوئيم (آن را مدح كردم ). 🔹كلمه (رحمان ) صيغه مبالغه است كه بر كثرت و بسيارى رحمت دلالت مى كند، و كلمه (رحيم ) بر وزن فعيل صفت مشبهه است ، كه ثبات و بقاء و دوام را ميرساند، پس خداى رحمان معنايش خداى كثير الرحمه ، و معناى رحيم خداى دائم الرحمه است ، و بهمين جهت مناسب با كلمه رحمت اين است كه دلالت كند بر رحمت كثيرى كه شامل حال عموم موجودات و انسانها از مؤ منين و كافر مى شود، و به همين معنا در بسيارى از موارد در قرآن استعمال شده ، از آن جمله فرموده : ((الرحمن على العرش استوى ))، (مصدر رحمت عامه خدا عرش است كه مهيمن بر همه موجودات است ) و نيز فرموده : ((قل من كان فى الضلاله فليمدد له الرحمن مدا))، (بگو آن كس كه در ضلالت است بايد خدا او را در ضلالتش مدد برساند) و از اين قبيل موارد ديگر. 🔹و نيز بهمين جهت مناسب تر آنست كه كلمه (رحيم ) بر نعمت دائمى ، و رحمت ثابت و باقى او دلالت كند، رحمتى كه تنها بمؤ منين افاضه مى كند، و در عالمى افاضه مى كند كه فنا ناپذير است ، و آن عالم آخرت است ، همچنانكه خدايتعالى فرمود: ((و كان بالمؤ منين رحيما))، (خداوند همواره ، به خصوص مؤ منين رحيم بوده است )، و نيز فرموده : ((انه بهم رؤ ف رحيم ))، (بدرستى كه او به ايشان رئوف و رحيم است )، و آياتى ديگر، و به همين جهت بعضى گفته اند: رحمان عام است ، و شامل مؤ من و كافر مى شود، و رحيم خاص مؤ منين است . 📚برگرفته از ترجمه تفسير الميزان http://www.quranpuyan.com/yaf_postsm19794findunread_drs-swrh-Hmd-SrT-mstqym-dr-nHSr-bdt-w-stnt-z-llh-st.aspx#post19794 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده‌_نکات_تفسیری #صفحه_1 ❇️مراد از #صراط_مستقيم چيست؟ فرق صراط با #سبيل چيست؟ 💠اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ 🌱ما را به راه راست هدایت فرما. فاتحه - ۶ 🔹مثل صراط مستقيم نسبت به سبيل هاى خدا مثل روح است نسبت به بدن چون هم عبادت را صراط مستقيم خوانده ، و هم دين را، با اينكه اين دو عنوان بين همه سبيل ها مشترك هستند، پس ميتوان گفت مثل صراط مستقيم نسبت به سبيل هاى خدا، مثل روح است نسبت به بدن ، همانطور كه بدن يك انسان در زندگيش اطوار مختلفى دارد،همچنين سبيل بسوى خدا بهمان صراط مستقيم است ، جز اينكه هر يك از سبيل ها مثلا سبيل مؤ منين ، و سبيل منيبين ، و سبيل پيروى كنندگان رسولخدا (ص )، و هر سبيل ديگر، گاه ميشود كه يا از داخل و يا خارج دچار آفتى مى گردد، ولى صراط مستقيم همانطور كه گفتيم هرگز دچار اين دو آفت نميشود، 🔹موارد استعمال صراط و سبيل در قرآن و فرق آن دو خدايتعالى در كلام مجيدش مكرر نام صراط و سبيل را برده ، و آنها را صراط و سبيل هاى خود خوانده ، با اين تفاوت كه بجز يك صراط مستقيم بخود نسبت نداده ، ولى سبيل هاى چندى را بخود نسبت داده ، پس معلوم مى شود: ميان خدا و بندگان چند سبيل و يك صراط مستقيم بر قرار است ، مثلا درباره سبيل فرموده : ((و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا))، و كسانى كه در راه ما جهاد كنند، ما بسوى سبيل هاى خود هدايتشان مى كنيم )، ولى هر جا صحبت از صراط مستقيم به ميان آمده ، آنرا يكى دانسته است ، از طرف ديگر جز در آيه مورد بحث كه صراط مستقيم را به بعضى از بندگان نسبت داده ، در هيچ مورد صراط مستقيم را بكسى از خلايق نسبت نداده ، بخلاف سبيل ، كه آنرا در چند جا بچند طائفه از خلقش نسبت داده ، يكجا آنرا برسولخدا (ص ) نسبت داده ، و فرموده : (قل هذه سبيلى ، ادعوا الى اللّه على بصيره ، بگو اين سبيل من است ، كه مردم را با بصيرت بسوى خدا دعوت كنم )، جاى ديگر آنرا به توبه كاران نسبت داده ، و فرموده : (سبيل من اناب الى ، راه آنكس كه بدرگاه من رجوع كند)، و در سوره نساء آيه (115) آنرا به مؤ منين نسبت داده ، و فرموده : (سبيل المؤ منين ). 🔹از اينجا معلوم ميشود كه سبيل غير از صراط مستقيم است ، چون سبيل متعدد است ، و باختلاف احوال رهروان راه عبادت مختلف ميشود، بخلاف صراط مستقيم ، كه يكى است ، كه در مثل بزرگراهى است كه همه راههاى فرعى بدان منتهى ميشود، همچنانكه آيه : ((قد جاء كم من اللّه نور و كتاب مبين ، يهدى به اللّه من اتبع رضوانه ، سبل السلام ، و يخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ، و يهديهم الى صراط مستقيم ،)) (از ناحيه خدا بسوى شما نورى و كتابى روشن آمد، كه خدا بوسيله آن هر كس كه در پى خوشنودى او باشد به سبيل هاى سلامت راه نمائى نموده و باذن خود از ظلمت ها بسوى نور بيرون مى كند، و بسوى صراط مستقيمشان هدايت مى فرمايد) بآن اشاره دارد، چون سبيل را متعدد و بسيار قلمداد نموده ، صراط را واحد دانسته است ، حال يا اين است كه صراط مستقيم همه آن سبيل ها است ، و يا اين استكه آن سبيل ها همانطور كه گفتيم راه هاى فرعى است ، كه بعد از اتصالشان بيكديگر بصورت صراط مستقيم و شاه راه در مى آيند. 🔹صراط مستقيم عبارت ميشود از صراطى كه در هدايت مردم و رساندنشان بسوى غايت و مقصدشان ، تخلف نكند، و صد در صد اين اثر خود را به بخشد 📚از تفسير الميزان 🔹صراط مستقیم : ما امروزه مفهوم «اتوبان» و «جاده اصلی» را میتوانیم بجای «صراط» استفاده کنیم که بهترین راه، مطمئن¬ترین راه، و هدایت کننده¬ترین راه به مقصد می¬باشد. 🔹البته اینکه «صراط» چیست، باید گفت که این سوره جزء اولین سوره¬های نازله قرآنی است و فعلاً مطالب را بصورت بسیط و مجمل فرموده و بعداً کم¬کم با ارسال آیات جدید، آنها را برای مردم باز و بیان خواهد کرد. فعلاً به مخاطب همین مقدار فهمانده که باید هدایت بخواهد و از بین هدایتها بهترین و مطمئن-ترین را بخواهد، که آنرا صراط مستقیم نامیده، و در انتها هم دو مشخصه کلی برای آن بیان نموده که از لحاظ «ایجابی»، «راه آنهایی که نعمتشان دادی»، و از لحاظ «سلبی»، «نه راه غضب شدگان و نه راه گمراهان» می¬باشد 📚از تفسير اقاي گنجه اي 👈جهت مطالعه تحقيق انجام شده در خصوص صراط مستقيم به لينك زير مراجعه نماييد [http://quranpuyan.com/ya...--rh-rst-hdyt-shwym.aspx](http://quranpuyan.com/yaf_postst27_SrT-mstqym-chyst-chgwnh-bh--rh-rst-hdyt-shwym.aspx) ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

مڪارم اخلاق 🔻 حضرت امام جعفر #صادق صلوات الله و سلامه علیه به جراح مداینی فرمودند آیا به تو بگویم که #مکارم_اخلاق چیست ؟ [عرض کرد بله فدایت شوم] فرمودند : 🔸گذشت کردن از مردم 🔸سهیم کردن برادر دینی در مال خود 🔸و بسیار به یاد خدا بودن 📚 غررالحکم جلد ۲ ص ۴۵۱ ┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄ @quranpuyan

🔷پیامبر نگاهبان دینِ مردم نیست فما ارسلناک علیهم حفیظا بیان گروههای ایاتی که اجبار توسط پیامبر را نفی میکند وقتی پیامبر مسول به اجبار نیست، تکلیف امامان و حاکم اسلامی روشن است ابا ایات نفی اجبار، مکی است و نسخ شده؟ ایا نفی اجبار و تحمیل، فقط در مرحله ایمان اوردن است و شامل عمل به احکام نمیشود؟! خیر استاد سروش محلاتی @quranpuyan