eitaa logo
قران پویان
441 دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
643 ویدیو
597 فایل
تدبردر قرآن وتفقه در دین با عمومی سازی فهم وعمل به قرآن
مشاهده در ایتا
دانلود
⁉️ايا دين، زدن به مخالفان را مجاز كرده است؟ آيا حديث صحيح است؟ مراد از چيست؟ 🛑:قسمت اول ⭕️پيرو انتشار كليپي مبني برمجاز بودن تهمت زدن به مخالفان فكري ازجمله ولايت فقيه و نيز سابقه ان و ريشه دار بودن اين انديشه غلط در ذهن بسياري از علماي متاخر، در چند قسمت به اين موضوع خواهيم پرداخت. 🔻🔻"برخی از متفکران اسلامی، با نگاه آسیب شناسانه به وضع اخلاق در جامعه ما، متوجه این بیماری خطرناک شده اند که در نزد بسیاری از متدیّنان، «تهمت و افترا زدن» به مخالفان، جایز شمرده می شود و چنین استدلال می کنند که با تهمت باید آبرو و حیثیت آنها را از بین برد تا کسی به آنها اعتماد نکند و تحت تأثیر ضلالت و گمراهی شان قرار نگیرد. شرایط اجتماعی امروز، ما را با این سؤال مواجه می سازد که قضیه از چه قرار است؟ این توهّم که «به مخالفان هر دروغی را میتوان نسبت داد» چه ریشه ای دارد؟ عواقب و پیامدهای آن چیست ؟ این سخن از «کجا» آمده و ما را به «کجا» می برد؟ … 1⃣- دستور روایتی از رسول اکرم (ص) نقل شده که حضرت، وظیفه امت را در مقابل « » بیان فرموده و دستور داده اند که از آنان برائت جسته، عیب ها و ایراداتشان را بازگو کنید و آنان را «مبهوت» سازید تا برای تباه کردن ِ اسلام، طمع نکنند:«إذا رأیتم اهل الریب و البدع من بعدی فأظهروا البرائه منهم … و باهتوهم کی لایطعموا فی الفساد فی الاسلام و یحذّرهم الناس[۲]». 🔹واژه «باهتوهم» از ماده «بهت» به معنی «مبهوت ساختن» است، یعنی به قدری با قوّت با آنان بحث کنید و دلیل محکم و قاطع ارائه کنید، که اهل بدعت را «متحیّر و مبهوت» ساخته و از پاسخ دادن ناتوان کنید. چه اینکه حضرت ابراهیم هم، چنان منطقی و مستحکم با کافر بت پرست احتجاج کرد که او را نمود: «فبهت الذی کفر[۳]». منابع اصیل لغت عرب، همین معنا را برای این ریشه ذکر کرده اند، مثلا جوهری در صحاح می گوید: «بهته بهتًا أخذه بغته و بهت الرجل إذا دهش و تحیّر»، و فیّومی در مصباح می گوید: «بهت: دهش و تحیّر». زمخشری در اساس البلاغه می گوید که بهت و باهت (ثلاثی مجرد و مزید) تفاوتی ندارد: «بهته بکذا و باهته به». ابن فارس هم در معجم مقاییس اللغه آورده است که اصل این ماده به همان معنی «حیرت »، و « » به معنی دروغ است: «الباء و الهاء و التاء اصل واحد و هو کالدهش و الحیره، یقال: بهت الرجل یبهت بهتا و البیهته: الحیره، فأمّا البهتان فالکذب». 👈بهر حال از نظر لغت، دلیلی وجود ندارد که «باهتوهم» را به « و و نسبت دروغ دادن» معنی کنیم و نتیجه بگیریم که رسول خدا اجازه داده است تا برای کوبیدن و ضایع کردن افراد منحرف، هر دروغی به آنها ببندیم و هر نسبت خلافی به آنها بدهیم!" 💫ادامه دارد 🖌تهمت در خدمت ديانت،محمد سروش محلاتي http://quranpuyan.com/yaf_postst5621_y-dyn--bhtn-zdn-bh-mkhlfn-r-mjz-krdh-st--y-Hdyth-bhtwhm-SHyH-st.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
⁉️ايا دين، زدن به مخالفان را مجاز كرده است؟ آيا حديث صحيح است؟ مراد از ان چيست؟ ⭕️پيرو انتشار كليپي مبني برمجاز بودن تهمت زدن به مخالفان فكري ازجمله ولايت فقيه و نيز سابقه ان و ريشه دار بودن اين انديشه غلط در ذهن بسياري از علماي متاخر، در چند قسمت به اين موضوع خواهيم پرداخت. 🛑قسمت سوم: 4⃣- رواج تفكر خطرناك در فقه شيعه 🔻متاسفانه از قرن سیزدهم، نقطه سیاهی بر دفتر فقه شیعه نقش بست و نظریه «به « » بزنید تا آنها را از میدان بدر کنید»، در فقه پدیدار شد. این نظریه ابتدا به شکل احتمال مطرح شد که «باهتوهم» می تواند به معنی «تهمت زدن» باشد و سپس در تایید این احتمال گفته شد که: چه مانعی دارد که تهمت زدن به آنها به خاطر «مصلحت» جایز باشد، و چه مصلحتی بالاتر از آنکه با تهمت زدن – مثل آنکه فلانی دزد است، ویا کافر شده، و یا اهل زنا و لواط است- او را مفتضح و بی آبرو ساخته تا مردم از او فاصله بگیرند و دینشان حفظ شود؟ با این تهمت، هر چند یک نفر بی آبرو می شود، ولی دین و ایمان جامعه سالم می ماند!!« ویحتمل ابقائه علی ظاهره بتجویز الکذب علیهم لاجل المصلحه، فانّ مصلحه تنفیر الخلق عنهم أقوی من مفسده الکذب». در این روند، ابتدا «یک احتمال» مطرح شد ولی «خلاف ظاهر» تلقّی گردید، ولی بعد همان احتمال ، به عنوان «ظاهر روایت»، مورد تأیید واقع شد، و سپس «فلسفه ای» برای آن بیان گردید که با وجود این فلسفه، اصلا نیازی به دلالت روایت هم نیست، و آن فلسفه آن است که در تزاحم ، با صرف نظر از یک حکم مهم ، باید از رعایت «حکم اهمّ» که مصلحت بیشتر و قوی تری دارد ، مراقبت کرد. مثلا آیت الله خوئی در پاسخ به این سوال که آیا می توان مخالفان و اهل بدعت را با نسبت های ناروا و عیب و ایرادهایی که در آنها نیست، « » کرد؟ گفت: هرچند دروغ حـرام است ولی گاه « » اقتضـا می کند که به آنها «تهمـت» زده شـود و بـرای مفتضـح شدنشان، کارهای زشتی که نکرده اند، به آنها نسبت داده شود، تا مردم متدیّن عوام، از آنها فاصله بگیرند و تحت تاثیر آنان واقع نشوند!! آیت الله گلپایگانی نیز با معنی کردن «باهتوهم» به «آنها را متهم کنید»، نتیجه گرفت که به اقتضای این روایت، باید گفت که در چنین مواردی، جایز است، چون با این دروغ مصلحت مهم تری استیفا می شود، وآن مصلحت، « » بدعت گذار در میان مردم است. این نظریه در دوران ما محدود به آن مراجع نبوده، بلکه برخی علمای دیگر را نیز به دنبال خود کشانده است. تا آنجا که برای آیت اله مؤمن قابل قبول است که : قذف و نسبت دادن به آنان نه تنها جایز است،😳😳 بلکه رجحان دارد. وبا این روایت، روایاتی که قذف را حرام می داند تخصیص می خورد.(البته قذف در موارد مشکوک جایز است، نه با علم به کذب)😔 5⃣- به مخالفان : ايا اتهاماتي كه حكومت به مخالفان خود مي زند را بايد باور كرد يا از باب مجاز بودن است؟⁉⁉ نظریه جواز تهمت به مخالفان، از نظر مبانی استدلالی، کاملا آسیب پذیر است ونیازی به نقد تفصیلی آن دراینجا نیست، مثلِ ↩️الف)فاصله گرفتن از معنای لغوی «بهت» که مورد توجه شارحان حدیث بوده، ↩️ب)بی توجهی به «اجمال» حدیث،در صورت اشتراک لفظی بهت دو معنای «تحیّر» و «تهمت» ودر نتیجه غیر قابل استناد بودن، ↩️ج)عدم تامل در قرائن داخلی وخارجی که نشان می دهد در اینجا «بُهت» به معنای تهمت نیست، ↩️د)«مفاسد» مهم به مخالفان دینی و سیاسی را نادیده گرفتن و آن را به «مصلحت» دین شمردن و… . 👈ولی مهم تر از این مباحث علمی که در جای خود از اهمیت برخوردار است، این است که در پرتو این نظریه فقهی واخلاقی، «چه جامعه ای» ساخته می شود؟ وگفتگوهای علمی به چه سمت و سوئی پیش می رود؟ و رقابت های سیاسی گروه ها، به کجا می انجامد؟ بر فضای رسانه ای کشور چه جوّی حاکم می شود؟ و… . اگر کسانی با این نگاه، به مناصب حکومتی دست پیدا کنند، و در برابر اعتراضات به حق، یا به ناحق قرار گیرند و به مخالفان خود «نسبت هایی» بدهند، حتی اگر در تقوی مانند سلیمان و ابوذر باشند، سخنان آنها چه اعتباری دارد؟ و خاطراتی که بازگو می کنند و یا می نویسند، چقدر با صداقت توأم است؟ 👈👈 واگر آمارها وگزارش هایی از جنایت های دشمنان خارجی، ارائه کنند، چگونه حمل بر حقیقت می توان کرد؟ و که از اخذ می کنند و اعلام می نمایند، به چه دلیل عاری از حقیقت نباشد؟ 🔻اگر تا به حال، به دلیل تدیّن و ایمان و عدالت و تقوی، «احتمال دروغ» و تهمت را در گفتارشان نفی می کردیم، اینک به اقتضای تقوی و عدالتشان، سخنشان را چگونه راست بدانیم یا دروغ؟ 🖌تهمت در خدمت ديانت،محمد سروش محلاتي ادامه دارد http://quranpuyan.com/yaf_postst5621_y-dyn--bhtn-zdn-bh-mkhlfn-r-mjz-krdh-st--y-Hdyth-bhtwhm-SHyH-st.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━
⁉️ايا دين، زدن به مخالفان را مجاز كرده است؟ آيا حديث صحيح است؟ مراد از ان چيست؟ 🛑قسمت سیزدهم : اين حديث، در و اختلاف است. اگر معناي بهتان زدن داشته باشد، با قران هم ناسازگار است. ⭕️ بهتان زدن نسبت به هر کسی باشد چه مسلمان، چه مشرک، چه کافر، خلاف اخلاق است و ما حق زدن نداریم یا به قول بعضی از آقایان، روایتی است که از پیامبر نقل شده است. خبر هم، خبر واحد است و در معنا و سندش هم اختلاف است. اگر هم حدیث درست باشد، معنایی که اکثرا گرفته این است که «وباهتوهم»، یعنی با اینها با دلیل قاطع بحث کنید که اینها مبهوت و متحیر بشوند. این خلاصه حدیث است. 🔻این معنا را فقط من نمی‌گویم، آیت الله شبیری زنجانی هم حرف قشنگی دارد، ظاهرا از ایشان استفاده شده است. می‌فرماید: «دین با راستی و صداقت پایدار است. هیچ‌جا نیامده که ائمه مخالفین خودشان را با دروغ و تهمت از میدان به دور کرده باشند. این روایت را یا باید کنار گذاشت و یا آن را باید تعبیر کرد.» 👈 جالب این است که من این حدیث را که در بحار دیدم، مرحوم علامه مجلسی هم این معنای تهمت را قبول ندارد او هم می‌گوید «والظاهر أن المراد بالمباهتة الزامهم بالحجج القاطعة» مراد از مباهته‌ای که در حدیث آمده، این است که اینها را با دلیل‌های قاطع مبهوت کنید و متحیر کنید. 🔸- اين روايت با چند جای قرآن است: ↩️اول. قرآن می‌فرماید: «ادعوا الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی احسن» شما اگر خواسته باشید مردم را به دین دعوت بکنید، با موعظه و دلالت و نصیحت و برهان باشد. دین وقتی دین دعوت شد، دیگر نیازی به مباهته ندارد. ↩️دوم. آیه دیگری که می‌فرماید « وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا» آن کسانی که آدم‌ها را اذیت می‌کنند و گناهی که اینها مرتکب نشده‌اند، به اینها نسبت می‌دهند، اینها گناه بزرگی مرتکب شده‌اند: «فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا» اینها دارند بهتان حمل می‌کنند. «بهتان» یعنی دروغ و «اثم» یعنی گناه. 🔻حالا خیلی از آیات دیگر هم است؛ مثلا شما نگاه کنید، یکی از جاهایی که حد را باید اجرا کرد، حد قذف است؛ یعنی حد نسبت ناروا است که هشتاد تازیانه به طرف بزنید. 👈 اگر شما تهمت زنا یا لواط به کسی دادید و با چهار شاهد عادل نتوانستید اثبات بکنید، حالا به هرکسی که این نسبت را بدهید، چه مسلمان باشد و چه غیر مسلمان، باید شما هشتاد ضربه شلاق بخورید؛بنابراین، نسبت ناروا به کسی دادن و به هرچیز دادن، برخلاف نص قرآن است. 👈در میان فقها هم جالب است که غالب فقها گفته‌اند که معنای این حدیث، بهتان نیست. صاحب جواهر آن فقیه معروفی که همه فقها دارند از کتاب او استفاده می‌کنند، ایشان هم دارد این بحث را و می‌گوید نمی‌شود با این حدیث، بدعت‌گذاران را با کارهایی که نکرده‌اند، نسبت به خلاف داد. 🔻آیت الله خویی می‌گوید که اگر زدن به بدعت‌گذاران مفسده داشته باشد، باید عیب‌های واقعی آنها را هم بیان نکرد. 🎙محمدتقي فاضل ميبدي. براي مشاهده ساير نظرات، به لينك زير مراجعه نماييد http://quranpuyan.com/yaf_postst5621_y-dyn--bhtn-zdn-bh-mkhlfn-r-mjz-krdh-st--y-Hdyth-bhtwhm-SHyH-st.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━
⁉️ايا دين، زدن به مخالفان را مجاز كرده است؟ 🛑قسمت چهاردهم (اخر): ⬅️ "من يک روزنامه‌نگارم. بيش از سه دهه است که قلم مي‌زنم. آنچه مي‌خواهم درباره اين قصه و... بگويم، نه از منظر حديث شناسي و علم رجال است نه از نگاه فقه و حقوق. حرف من از جنسِ رسانه است. از جنس آن چيزي که بيش از سه دهه، نه کار که زيست کرده‌ام. به تجربه مي‌گويم که بزرگترين سرمايه رسانه، اعتماد مخاطب است. سخت و ذره به ذره هم جمع مي‌شود. آن هم براساس انتشار خبر‌هاي صادق. به بناي رفيعي هم تبديل مي‌شود اما با اولين خبر دروغي که منتشر شود، آن رسانه هماني را تجربه خواهد کرد که پلاسکو و متروپل را خاکستر نشين کرد. 🔻 دروغ‌گو و و بي‌حساب، اول دشمن خويش است و بعد دشمن خدا. مخاطب اصلا کار ندارد که طرفي که درباره‌اش دروغ گفته‌ايد کيست و مرامش چيست و چه کرده و چه مي‌کند. به اين کار دارد که رسانه مورد اعتمادش هيچ وقت دروغ نگويد حتي اگر نتواند راست بگويد. اين به يک قاعده و الزام بايسته تبديل شده است که خلاف آن عمل کردن، خود رسانه را به نابودي مي‌کشاند. براي اين هم مي‌شود مصداق‌ها برشمرد. نام نمي‌بريم اما همين که مرجعيت خبري - با هزار تأسف - به آن سوي مرز‌ها مي‌رود يعني اين که رسانه‌هاي ما با "متروپوليسم" مواجه شده‌اند. البته فقط قصه رسانه نيست. غصه‌ناک اين که جريان‌ها و افراد هم از اين موج، جان به سلامت نبرده‌اند لذا هر حرفي بزنيم جامعه چندين علامت سؤال در برابرش مي‌گذارد. حق هم دارد. 🔻ناحق، کاري است که با کج‌انديشي تمام انجام داده‌اند. قرآن را بر عکس فهميده‌اند و فهم معکوس خود را به رفتار معيوب تبديل کرده‌اند و هزينه‌اش را جامعه بايد بپردازد. 🔻 اگر شما - با هزار ادعاي دين داري- مجازيد به رفتاري چنين، ديگران که التزام ديني راستگويي را هم بر خود فرض نمي‌دانند با همين منطق دمار از روزگار تان در خواهند آورد. آن وقت افکار عمومي، به آوردگاهي تبديل خواهد شد که توپخانه‌هاي دروغ بر هم خواهند کوبيد. بيچاره مردمي که مدام با بمباران و انفجار مين‌ها مواجهند و ايمان از دست مي‌دهند.😔 👈ديگر نکته‌اي که بايد به آنان گفت اين است که اگر نه به خاطر خدا و دين، لااقل به خاطر خودتان چنين نگوييد و نکنيد. چون ديگر خبرهاي شما را کسي باور نخواهد کرد حتي اگر به اعلام نتيجه فوتبال تنزل يابد. خودتان ضرر مي‌کنيد بي‌آنکه کسي فايده‌اي به دست آورد. ❌❌شما که به نام دين مي‌گوئيد فقط اعتماد عمومي را نابود نمي‌کنيد، ايمان مردم را نيز چون درختي، جا کن مي‌کنيد. گناهش را به حساب خود بگذاريد که خدا هم در نامه اعمال شما ثبت مي‌کند. بدانيد که در بازار دروغ هيچ صداقتي يافت نمي‌شود. 👈به جاي تمرين خطِ اصحاب ، قرآن بخوانيم که ما را چنين راه مي‌نمايد؛ 🔸"يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلي أَلّا تَعدِلُوا اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوى وَاتَّقُوا‌ الله إِنَّ‌الله خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ؛‌ اي کساني که ايمان آورده‌ايد! همواره براي خدا قيام کنيد، و از روي عدالت، گواهي دهيد! دشمني با جمعيتي، شما را به گناه و ترک عدالت نکشاند! عدالت کنيد، که به پرهيزگاري نزديکتر است! و از (معصيت) خدا بپرهيزيد که از آنچه انجام مي‌دهيد، با خبر است!" 👈👈بياموزيم که "دشمني" هم نبايد ما را از عدالت به در برد چه رسد با اختلاف سليقه. همين!" 🖌حجت‌الاسلام مسیح مهاجری 💫پايان موضوع بهتان زدن به مخالفان جهت مطالعه قسمتهاي قبل و نظرات محتلف به لينك زير مراجعه نماييد. http://quranpuyan.com/yaf_postst5621_y-dyn--bhtn-zdn-bh-mkhlfn-r-mjz-krdh-st--y-Hdyth-bhtwhm-SHyH-st.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━
💐 با سلام به مخاطبان عزیز 💮🔶فهرست ارايه شده در پستهای چند قسمتی در بخش در کانال قران پويان (پست ساعت 18 روزانه) در سال 1402 بشرح زیر بوده است: علاقمندان جهت مطالعه هر یک از موضوعات می‌توانند، روی مربوطه و یا بر لینک مطالب در سایت قرآن پویان کلیک نمایند.👇 💎 آيا در اثبات اول ماه قمري، شرط است يا خير؟ مهم ترين دلايل موافقان و مخالفان چيست؟ http://B2n.ir/x66234 💎 و مروري بر دلايل و فتاواي متمايز آيت الله صادقي تهراني 💎منظور از نامیدن در چیست؟ http://B2n.ir/k05698 💎 به چه معناست؟ آيا تقيه در قران ذكر شده است؟ مفهوم درست ان چيست؟❓ http://B2n.ir/j23576 💎 بر امام یا اشک با امام؟ 💎 ثبت و ترويج و تكريم مناسبتهاي غير واقعي، چرا؟ با تمركز بر تاريخ ولادت 💎نگاه به آيات سوره : آيا ، جدا و بي ارتباط به آيات قبل و بعد آن است؟ http://B2n.ir/e97926 💎 ، شامل چه اصولي است؟ آيا انكار اين اصول ، موجب از دين و است؟ 💎 در سرزمین (ع) 💎 (ع) به مثابه راه ، عاشورا از دیدگاه شهید بهشتی 💎گزيده اي از در ایران 💎؛ http://B2n.ir/q82369 💎، ذاتي يا اكتسابي، تفاوتها و آثار http://B2n.ir/x42563 💎 در اسلام. http://B2n.ir/x55267 💎نگاهي به نقاط قوت از نگاه شهيد مطهري http://B2n.ir/x55267 💎رابطۀ شرعی و قانونی با چیست؟ http://B2n.ir/x42563 💎 در منظر فقهي آیت‌الله سیستانی 💎⁉️ايا دين، زدن به مخالفان را مجاز كرده است؟ آيا حديث صحيح است؟ مراد از چيست؟ http://B2n.ir/z01696 💎نفي و در قبول دين و عمل به احكام http://B2n.ir/r28359 💎بررسی در حکومت دینی: آيا قران و سنت، حكومت ها را به اجبار به پوشاندن موي سر زنان ملزم كرده است؟ http://B2n.ir/q54957 💎مروري كوتاه بر واقعه 💎اشتباهات ما در موضوع http://B2n.ir/k26659 💎 آيا كشف حجاب،مجازات دارد؟ معيار جرم بودن و وضع مجازات چيست؟ http://B2n.ir/x77230 💎 و در اسلام http://B2n.ir/p52505 💎ايا در زمينه مسايل سياسي مثل هم بايد از و فقها كرد؟ ايا شركت در انتخابات، است؟ http://B2n.ir/f97736 💎 و : يا ممنوع؟ http://B2n.ir/h66306 سایت و کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دین www.quranpuyan.com ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
💐 با سلام به مخاطبان عزیز 💮🔶فهرست ارايه شده در پستهای چند قسمتی در بخش در کانال قران پويان (پست ساعت 18 روزانه) در سال 1402 بشرح زیر بوده است: علاقمندان جهت مطالعه هر یک از موضوعات می‌توانند، روی مربوطه و یا بر لینک مطالب در سایت قرآن پویان کلیک نمایند.👇 💎 آيا در اثبات اول ماه قمري، شرط است يا خير؟ مهم ترين دلايل موافقان و مخالفان چيست؟ http://B2n.ir/x66234 💎 و مروري بر دلايل و فتاواي متمايز آيت الله صادقي تهراني 💎منظور از نامیدن در چیست؟ http://B2n.ir/k05698 💎 به چه معناست؟ آيا تقيه در قران ذكر شده است؟ مفهوم درست ان چيست؟❓ http://B2n.ir/j23576 💎 بر امام یا اشک با امام؟ 💎 ثبت و ترويج و تكريم مناسبتهاي غير واقعي، چرا؟ با تمركز بر تاريخ ولادت 💎نگاه به آيات سوره : آيا ، جدا و بي ارتباط به آيات قبل و بعد آن است؟ http://B2n.ir/e97926 💎 ، شامل چه اصولي است؟ آيا انكار اين اصول ، موجب از دين و است؟ 💎 در سرزمین (ع) 💎 (ع) به مثابه راه ، عاشورا از دیدگاه شهید بهشتی 💎گزيده اي از در ایران 💎؛ http://B2n.ir/q82369 💎، ذاتي يا اكتسابي، تفاوتها و آثار http://B2n.ir/x42563 💎 در اسلام. http://B2n.ir/x55267 💎نگاهي به نقاط قوت از نگاه شهيد مطهري http://B2n.ir/x55267 💎رابطۀ شرعی و قانونی با چیست؟ http://B2n.ir/x42563 💎 در منظر فقهي آیت‌الله سیستانی 💎⁉️ايا دين، زدن به مخالفان را مجاز كرده است؟ آيا حديث صحيح است؟ مراد از چيست؟ http://B2n.ir/z01696 💎نفي و در قبول دين و عمل به احكام http://B2n.ir/r28359 💎بررسی در حکومت دینی: آيا قران و سنت، حكومت ها را به اجبار به پوشاندن موي سر زنان ملزم كرده است؟ http://B2n.ir/q54957 💎مروري كوتاه بر واقعه 💎اشتباهات ما در موضوع http://B2n.ir/k26659 💎 آيا كشف حجاب،مجازات دارد؟ معيار جرم بودن و وضع مجازات چيست؟ http://B2n.ir/x77230 💎 و در اسلام http://B2n.ir/p52505 💎ايا در زمينه مسايل سياسي مثل هم بايد از و فقها كرد؟ ايا شركت در انتخابات، است؟ http://B2n.ir/f97736 💎 و : يا ممنوع؟ http://B2n.ir/h66306 سایت و کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دین www.quranpuyan.com ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛