✅ #پیامبر_اسلام_در_قرآن_و_عهدین ✳️ تابش نور محمدی در فاران (حری) 🔹آیه ۸۱ آل عمران 🔸جملات هشتگانه آیه فوق به بیان ذیل، #خاتمیت و افضلیت پیمبر بزرگوار اسلامی را ثابت و مقام سلطنت و رسالت بر انبیاء را ویژه آن حضرت می سازد . 🔸جمله ۱ به طور ابهام حکایت از زمانی می کند که پروردگار عموم پیمبران را گرد آورده و از تمامی آنان پیمان نصرت و ایمان به حضرت ختمی مرتبت را گرفته است، و كلمة التي که به اصطلاح جمع محلی به الف و لام است، بر حسب قواعد شامل عموم افراد بوده و روی این اصل احدی از پیمبران الهی از این پیمان بیرون نیستند. 🔹جمله ۲ و ۳ بیان وقت نصرت و ایمان به آن حضرت است که: (۲) چون به شما کتاب و #حکمت عطا فرمودم (۳) و پس از همگی شما پیمبری به سوی شما فرستاده شد که (۴) گفته ها و آنچه با شما بوده است تصدیق نمود (۵) به او ایمان آورید (۶) و یاری اش کنید جمله ۳ دو امتیاز و مقام اختصاصی برای پیمبر بزرگوار اسلام تا ثابت می کند : ⬅️ اول#خاتمیت آن حضرت است که مدلول كلمه می باشد زیرا این کلمه که به معنی تراخی و تأخیر است ظهور نور قدوسی محمدی را پس از عموم پیمبران دانسته و حتی فاصله ممتدی را هم که بین آن حضرت و پیمبران بوده بیان کرده است. ⬅️دوم این که عموم رسل الهی فرستاده به سوی امتهایی هستند که عهده دار هدایتشان بوده اند، و جمله (جاء کم) که خطاب به عموم پیمبران است اضافه بر مقام رسالت به معنی فوق، بر عظمت آن حضرت افزوده است که آن بزرگ مرد اسمانی فرستاده به سوی پیمبران نیز هست . 🔸و جمله ۴ نیز امتیاز دیگری است برای آن حضرت که تصدیق کننده رجال #وحی است، و هر که از تصدیق او خارج شود از رجال وحی بیرون است. 🔹جمله ۵ پیمبران را ملزم به ایمان به آن حضرت نموده و تصدیق و اعتراف به او را از شرایط رسالت و لوازم #نبوت ایشان قرار داده است. 🔸 جمله ۶ نصرت آن حضرت را بر ایشان واجب نموده که هر یک به نوبه خود پیروان خویش را به #ظهور این نور اعظم آگاه ساخته، به آمدنش بشارت دهند. 🔹در جمله ۷ از پیمبران بر این پیمان اقرار و اعتراف گرفته و این بار گران را به عهده آنان ثابت نموده. 🔸و در جمله ۸ به آنان امر فرموده که به موقع خود بر این پیمان گواه باشند و ذات اقدس حق نیز خود را در زمره گواهان به شمار آورده است. 🔹بنابر آنچه گذشت، از آیه فوق مستفاد می گردد که: پروردگار درباره #ایمان و نصرت حضرت ختمی مرتبت در أزل از عموم پیمبران پیمان گرفته، و أحدى جز وی که مصدق الأنبياء و #خاتم الرسل است باقی نمانده، و آن حضرت نبی الانبیاء و رسول الرسل است که انبیاء نسبت به وی امت و پیروند و عموم رجال وحی بر پیمان امان و نصرت وی پایدار، و پروردگار با آنان بر این پیمان گواه است. آیا پس از این پیمبر، پیمبر دگری ممکن است؟ و آیا با این تصريحات جرأت #دعوی_نبوت پس از پیمبر اسلام برای احدی باقی می ماند؟ 🔹برگرفته از کتاب #_بشارات_عهدین 🔸نویسنده : آیت الله دکتر محمد صادقی تهرانی http://yon.ir/Qp8719 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

#دعاهای_روزانه 💫اِلهى فَكُنْ عَلَيْنا بِالْفَضْلِ جَواداً، وَ بِالْخَيْرِ عَوَّاداً ✨خدایا تو بر ما به فضل خويش بخشنده باش، و به نيكويى بازگردنده! https://eitaa.com/quranpuyan

📖 قرآن چه می گوید #اخلاق و #آداب اجتماعی در قرآن کریم ✅بدی ها ي ديگران را فاش نكنيد مگر براي احقاق حق خود از ظالم 🔸بدي ها را جار نزنيد .رفتارهاي سوء را آشكار نكنيد  آیه ۱۴۸ سوره نساء بیانگر یک دستورالعمل اخلاقی است که بجای امرونهی مستقیم ،خداوند اشکار کردن بدیها را نفی نموده است. لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ  ترجمه فولادوند:خداوند بانگ برداشتن به بدزبانى را دوست ندارد مگر [از] كسى كه بر او ستم رفته باشد . همانطور که ملاحظه میشود تاکید بر آشکار کردن(جهر) گفتار سوء واشاعه آن در جامعه است تا اصل خود بدی. يعني افشاي بدي هاي ديگران مجاز نيست مگر وقتي كه شما براي گرفتن حق خود و دادخواهي از كسيكه به شما ظلم كرده ،مجبور به بيان بدي هاي وي شويد.البته برخي مفسر ين معتقدند در اين موارد هم شما مجاز نيستيد كه مطلب را در كل جامعه پخش كنيد بلكه به كساني يا نهادهايي كه ميتوانند حق شما را استيفا كنند، بگوييد. ان شاءالله خدا همه افراد جامعه بخصوص صاحبان تریبونها ورسانه ها را در ترک این عمل ،موفق بدارد. http://yon.ir/Qp8174 https://eitaa.com/quranpuyan

ذکر روز سه شنبه۱۰۰مرتبه 🌺🍃🌺🍃 https://eitaa.com/quranpuyan

🌺🌺🌺💐💐💐💐💐💐با تبریک سالروز میلاد پیامبر اسلام ص 👈فایل پی دی اف تدبر در سوره هاي مرحله اول نزول قران اماده و قابل دانلود میباشد. این فایل شامل مجموع فرازبندی سوره ها،عصاره فرازها،درس سورهها و نکات و یادداشتهای آقاي سيدكاظم فرهنگ در سوره های مرحله اول نزول است که قبلا در کانال قران پویان بصورت پستهای روزانه ارسال شده بود. ✅✅ سوره هاي مرحله اول نزول عبارتند از:سوره هاي توحيد شمس اعلي ضحي عصر عاديات تكاثر زلزال قارعه لازم بذکر است تدبر در سوره ها بر مبنای روش ساده فهم قران و باور به انسجام دروني سوره ها در قالب گروه مجازي" تدبر در سوره ها به ترتيب نزول" متشكل از قران اموزان روش فهم ساده قران ، انجام شده است. اين گروه از زمستان سال 1396 تشكيل شده و تا كنون فعال بوده ،هر هفته يا دو هفته،به تدبر در يكي از سوره ها مي پردازد. جهت #دانلود پس از ورود به سايت،از لينك زير مي توانيد مشاهده و دريافت نماييد. http://quranpuyan.com/yaf_postst3996_dnlwd-fyl-pydyf-tdbr-dr-swrh-hy-mrHlh-wl-nzwl-shml-drs-swrh-h-nkt-mhm-w-klmt-klydy.aspx https://eitaa.com/quranp

تدبر در سوره های مرحله اول نزول فرازبندي،عصاره فرازها و #درس و نكات سوره هاي توحيد شمس اعلي ضحي عصر عاديات تكاثر زلزال قارعه https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تفسير و تدبر سوره #مرسلات : معانی قسمهای ابتدای سوره #مرسلات به نام خدا در مفهوم و مصداق آیات(۶-۱) سوره مرسلات،اختلاف نظر بین مفسرین زیاد است.سعی ما براین است که مطابق روال مرسوم مان،این قسمها را با توجه به خود قرآن(آیات و سور دیگر) بررسی و کشف معنا کنیم. لذا به سراغ تک تک کلمات میرویم: ۱)مرسلات خداوند در قرآن، بروز و حدوث و نزول پدیده ها و افراد گوناگونی را با فعل ارسلنا توصیف کرده و به نوعی مصداق مرسل شمرده است  ازجمله ناقه صالح(انا مرسلوا الناقه)،پیامبران (وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ) أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ فرشتگان (قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ) حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا  شیاطین (أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا ) بادو طوفان چه بعنوان عذاب چه بعنوان رحمت  إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ ، وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ، وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ  سیل و باران سنگ و صیحه آسمانی  فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ، إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً، إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ با توجه به تنوع مرسل ها،باید با دقت در آیات بعد،مراد و مصداق را فهمید ۲)عرفا:در قران کلمه عرف به معنای نیکویی و پسندیده بکاررفته است(وامر بالعرف) در لغت نامه ها،معنی پی در پی نیز ذکر شده است. ۳)عاصف:غیر از این سوره،در سه جای دیگر بکار رفته که همواره با ریح و به معنای باد شدید و طوفانی بکاررفته است. کلمه عصف نیز دوبار در قران به معنای کاه (فجعلهم کعصف ماکول) و غشائ میوه (والحب ذوالعصف و الریحان)بکاررفته است. در لغت نامه ها نیز ریشه عصف را دال بر خفت و سرعت بیان نموده اند.و طوفان هم از ان جهت که اشیا را مانند کاه سبک کرده و با سرعت جابجا میکند ،عاصف گفته اند. لذا بهترین مصداق عاصفات کدر خود قران هم سابقه دارد،بادها و طوفانها هستند. ۴) ناشر: نشَرَ يَنشُر ، نَشْرًا ونُشُورًا ، فهو ناشِر ، والمفعول مَنْشور نشر در قران در معانی گستراندن(ینشر رحمته)،بازکردن کتاب (واذاالصحف نشرت)و زنده کردن زمین (فانشرنا به بلده میته) و افراد مرده (أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ ،حیوه و لا نشورا) بکاررفته است. در سوره فاطر آیه ۹ خداوند بادها را زمینه نزول باران و احیای زمین میت معرفی کرده و بلافاصله اشاره کرده که نشور و زنده شدن در قیامت هم چنین است. وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ {۹} و خدا همان كسى است كه بادها را روانه مىكند پس [بادها] ابرى را برمىانگيزند و [ما] آن را به سوى سرزمينى مرده رانديم و آن زمين را بدان [وسيله] پس از مرگش زندگى بخشيديم رستاخيز [نيز] چنين است  بنابراین در اینجا هم با توجه به اینکه کل سوره به حوادث قیامت و یوم الفصل اشاره دارد و جواب قسم نیز به تحقق وعده قیامت اختصاص دارد،مناسب ترین معنای ترکیبی برای عاصفات و ناشرات استفاده از ایه ۹ سوره فاطر است لذا قسمهای ابتدای این سوره هم مشابه سوره نازعات،به کیفیت کار عاملان ایجاد صحنه قیامت اشاره دارد.براین اساس معنای سه ایه ابتدایی چنین خواهد بود: فرستادگان مختلف خدا در زمان برپایی قیامت کار خود را پی در پی انجام میدهند.پس طوفانهایی سریع و سپس باران هایی فرستاده میشود که مردگان را زنده میکند. ۵)فارق: فرق نیز در معنای جداکردن در قران زیاد بکاررفته است:  وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ، فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ  هم چنین در روزقیامت ،مردم متفرق خواهند بود. وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ {۱۴} با توجه به سوره قارعه (یوم یکون الناس کالفراش المبثوث) هم معنای پراکنده و جدا ازهم را میتوان برداشت کرد و هم به معنای جداشدن نیکان از بدان. لذا معنای ایه چنین خواهد شد که از میان ان مرسلین ، فرشتگانی ،مردم را پس از زنده شدن،جدا میکنند که با توجه به تاکید سوره بر یوم الفصل و تبعات آن،همین معنای جداسازی مجرمان از متقین یا اهل نار و جنت مناسب تر است. ادامه در پست بعدی👇

۶)ملقیات: القا در قرآن در معانی افکندن ،القا کردن (خیر یا شر)،طرح کردن و بیان کردن بکاررفته است: قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ، إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ،یلقی الیک الکتاب،مایلقی الشیطان، أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا ،وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ، جالب اینکه القا هم با ذکر بکار رفته و هم با معاذیر(عذر) که در این ایات هم وجود دارند. ۷)ذکر: در قران مصادیق و معانی متعددی دارد .ازجمله به معنای یاد کردن،یاداوری و به یاد اوردن نیز استعمال شده است: واذکر فی الکتاب ابراهیم،اولایذکرالانسان اناخلقناه من قبل و لم یک شیئا در سوره فجر و نازعات یکی از مشخصات روز قیامت، متذکر شدن انسانها بیان شده است: وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ،یوم یتذکرالانسان ماسعی پس یکی دیگر از وظایف فرشتگان مرسل،القا کردن و به یاداوردن رفتارها و گفتارهای هر انسان در دنیاست. ۸) عذر: در قرآن هم به معنای حجت و عذر موجه و هم به معنای بهانه و عذر ناموجه بکاررفته است: قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا {۷۶} [موسى] گفت اگر از اين پس چيزى از تو پرسيدم ديگر با من همراهى مكن [و] از جانب من قطعا معذور خواهى بود {۷۶} يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ، ولوالقی معاذیره  ۹)نُذر در جای دیگری از قرآن بکار نرفته است و لغت نامه ها معنای #انذار را برای ان بیان کرده اند. لذا معنای آیات ۶ و۷ اینگونه خواهد بود: پس گذشته آنها را به یادشان میاورند (رفتارها و گفتارهاشان) در برابر حجتها یا انذارهایی که به ایشان در دنیا عرضه شده بود ولی آنها تکذیب کرده بودند و وای بر این مکذبین که در ادامه سوره خواهد آمد. سیدکاظم فرهنگ http://yon.ir/Qp3980 https://eitaa.com/quranpuyan

براي رويت تصاويرمرتبط با ايات قراني و مناسبتها،صفحه #قران‌پويان در #اينستاگرام را دنبال(follow) نماييد. www.instagram.com/quranpuyan

#زندگي‌قرآني : هرهفته تمرين #عمل به يك دستور قرآني🍃🍃 :هفته #چهارم: ادامه موضوع ترك #غيبت كردن و #غيبت‌شنيدن #غيبت چيست؟🤔 :رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: #غیبت آن است كه از برادرت چيزى بگويى، كه خوش ندارد. افشای عیوب مردم، به هر نحو باشد حرام است. (با شعر، طنز، تصریح، تلویح، حکایت، شکایت و... ) «لاٰ یُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ» (تفسير نور) :پیشنهاد می شود دوستان عزیز یک چک لیست تهیه و مواردی را که در ترك #غيبت كردن و غيبت شنيدن موفق يا ناموفق بوده اند یاد داشت نموده و پس از یک هفته احساس خود و تاثیرات این رفتار را مشاهده نمایند . ‌ ‌ تهيه شده توسط گروه #عمل‌‌به‌قرآن در پيام رسان ايتا در صورت تمايل ميتوانيد با لينك زير به گروه ملحق شويد🍃🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d

✅ #پیامبر_اسلام_در_قرآن_و_عهدین ✳️ تابش نور محمدی در فاران (حری) 🔹پیمبر یگانه : 🔸ما اگر به استناد آیه ۸۱ آل عمران ، دعوی کنیم که قرآن #نبوت اصل را ویژه حضرت محمد (ص)دانسته، هیچ گونه گزافه گویی نکرده ایم، و از جمله شواهد ما بر این مدعی جمله (ثم جاء كم رسول ...) است که پیمبر خاتم را فرستاده به سوی پیمبران خوانده و دعوت و رسالت آن حضرت را اضافه بر امم عالم شامل عموم #انبیاء و رسل الهی گرفته است. و نیز بعثت پیمبران گذشته را به عنوان مقدمه ظهور نور محمدی معرفی نموده و همین سمت غير اصيل و مقدم را هم به تصدیق و امضاء آن بزرگوار منوط و مربوط دانسته، و عموم رجال آسمانی را به استناد أخذ میثاق عمومی ملزم به ایمان و نصرت آن حضرت فرموده است. 🔹در آیه ۳۳ سوره #توبه و آیه ۹ سوره #صف نیز هدف از بعثت آن سرور را ظهور کلی دیانت و احاطه و غلبه بر تمام و کمال دین خوانده، می فرماید : هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدین کله، ولو كره المشركون توبه، ۳۳ ) اوست کسی که پیامبرش را با هدایت و طاعت پای برجا و تمامی حق فرستاد، تا دینش را بر هر چه دین است پیروز گرداند، هرچند مشرکان را بسی ناخوش آید. 🔸آیا پس از دین حق و #ظهور کلی دیانت انتظاری باقی است؟! آری مشرکین و آنان که از حقیقت مستورند با مشیت حق مخالفت ورزیده و به اندیشه ظهور جدید و آیین دگری افتاده و با نقاب تحری، حقیقت بزرگ ترین و بیشرمانه ترین تجری بر مقام الوهیت و نبوت کرده اند!!! 🔹برگرفته از کتاب #_بشارات_عهدین 🔸نویسنده : آیت الله دکتر محمد صادقی تهرانی http://yon.ir/Qp8719 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

. دَمِ جان‌بخشِ نسیم سحری را دریاب پیش ازان کز نفس خلق مکدر گردد #صائب_تبریزی روزتان سرشار از معنویت و برکت🍃🌸 https://eitaa.com/quranpuyan

📖 #قرآن‌چه‌می‌گوید‌؟ #وظایف_فردی مسلمان در قرآن ✅ نماز در قرآن- #اوقات_نماز در قرآن  در ادامه آیات مربوط به اوقات نماز به آیه ۱۱۴ سوره هود اشاره میکنیم: وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴿۱۱۴﴾ سوره هود فولادوند: و در دو طرف روز [=اول و آخر آن] و نخستين ساعات شب نماز را برپا دار زيرا خوبيها بديها را از ميان مىبرد اين براى پندگيرندگان پندى است خلاصه تفسیرالمیزان در مورد این آیه: دو طرف نهار به معنى صبح و عصر است، و كلمه (زلف ) جمع (زلفى ) و بطورى كه مى گويند از نظر معنا و ساختمان لفظى شبيه است به (قرب ) كه جمع (قربى ) است، و اين وصفى است كه به جاى موصوف خود - نظير ساعات و امثال آن - نشسته و تقديرش اين است: و ساعاتى از شب كه نزديك به روز باشد.  يعنى نماز را در صبح و عصر و در ساعاتى از شب كه نزديكتر به روز باشد به پاى دار، و اين ساعات با نماز صبح و عصر كه در يك طرف روز قرار دارد و نماز مغرب و عشاء كه وقتشان ساعتهاى  اول شب است تطبيق مى كند، همچنانكه بعضى از مفسرين نيز گفته اند. و يا تنها با نماز صبح و مغرب كه هر يك در يك طرف روز قرار دارند و نماز عشاء كه وقتش اوايل شب است منطبق مى شود چنانكه ديگران گفته اند و بعضى ديگر حرفهاى ديگرى زده اند. برای مطالعه ادامه مطلب و دیگر نظرات به لینک زیر مراجعه نمایید👇 http://yon.ir/Qo6853 https://eitaa.com/quranpuyan

ذکر روز چهارشنبه ۱۰۰مرتبه 🍃🌺🍃🌺🍃 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تفسير و تدبر سوره #مرسلات : معانی قسمهای ابتدای سوره #مرسلات ❓این سیستم وحی رسانی چگونه است؟ ما یک سیستم وحی رسانی می شناسیم که در سوره نجم به طور مشروح با آن آشنا شدیم ، و این سیستم که در این پاراگراف مطرح است نمی تواند همان سیستم باشد زیرا دو عنصر اصلی دارد که آن دو عنصر در رسالت پیامبران نیست. زیرا تا آنجا که سراغ داریم سه پیامبر جهانی می شناسیم که عبارت باشند از حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی و حضرت خاتم الانبیاء(ص) که فاصله هائی حداقل ششصد ساله با یکدیگر داشته اند، و از آخرین آنها بیش از ۱۴۰۰ سال (قمری) گذشته، و باب وحی هم بسته شده است، و خلاصه اینکه «پیاپی» نبوده اند و ارتباط آخرین وصی پیامبر(ص) نیز با ما بیش از ۱۲۰۰ سال است که قطع شده است. 👈👈لذا این آیات به مکانیزم ارسال پیامبران (علیرغم اینکه برخی از بزرگترین مفسران گفته اند) مربوط نمی شود. لذا نوعی دیگر از وحی را باید جستجو کرد که در خور این آیات باشد. 👌حالا اگر به آیات فرعی یعنی آیه های ۲ و ۴ و ۵ و ۶ مراجعه کنیم چــه عناصـری می بینیم؟  پشت سر هم و بسیار سریع بودن، تفکیک، القاء عذر و هشدار. اگر دو آیه اصلی را در رابطه با این عناصر فرعی یکجا ببینیم، نوعی «فرستنده پیام کوتاه» که برای «مخاطب های طبقه بندی شده» خویش، دائماً نوعی پیام های کوتاه می فرستد بنظرمان می آید. 👈👈با این فرض می توانیم تمام فقرات پاراگراف فوق را توضیح دهیم : پیام های کوتاهی پیاپی فرستاده می شود (آیه ۱) که بسیار سریع و پشت سر هم هستند (آیه ۲) و متصدیانی دارندکه این پیامها را بخوبی پخش می کنند (آیه ۳) و در این پخش کردن، برحسب مخاطب های آنها بخوبی تفکیک می کنند (آیه ۴) و محتوای این پیام ها، هشدار دادن و القاء معاذیر (برای توبه و برگشتن به راه صحیح) اســت (آیه های ۵ و ۶) این نوع سیستم وحی رسانی، همان الهامات فردی است که هر کس تجربه ای از آنها را دارد و در سوره شمس هم اشاره شد که «فالهمها فجورها و تقویها» (آنگاه بدی و نیکی اش را به او الهام کرد) اینک آیه ۷ کاملاً مفهوم می شود زیرا خداوند به این سیستم گسترده ای قسم می خورد که هر کس آنرا می شناسد زیرا همگان الهاماتی دریافت می کنند و بطور مستـقیـــم تصوری از خیر و شر و جهان بعدی دارند و این قسم ها به این سیستم گسترده الهام رسانی اشاره دارد و می فرماید ای مخاطب خودت هم میدانی که قیامت وقوع خواهد یافت.👌👌 این بود عرضی که ما در رابطه با قسم های این پاراگراف کرده ایم، اما ببینید تفاسیر ارجمند چه ها فرموده اند، از روایات، نقل قول ها و چه و چه و بالاخره نتیجه گرفته اند که موضوع آیات، همان سیستم ارسال پیامبران است که چنانکه دیدید، نمی توان قبول کرد. 📖تفسير متفاوت استاد گنجه اي http://yon.ir/Qp3980 https://eitaa.com/quranpuyan

#زندگي‌قرآني : هرهفته تمرين #عمل به يك دستور قرآني🍃🍃 :هفته #چهارم: ادامه موضوع ترك #غيبت كردن و #غيبت‌شنيدن نظر يكي از مخاطبان كانال پيرامون تاثير پستهاي دو هفته اخير كانال در موضوع ترك #غيبت: 🌼🍃 بسم الله الرحمن الرحیم سلام بر شما ضمن تشکر ازشما تذکر #غیبت نکردن و نشنیدن خیلی خوب بود. من یک چک لبست تهیه کردم ◀روزانه مواردی را که قصد صحبت کردن داشتم با یاد اوری اینکه این گفتار #غیبت محسوب می شود و ان را انجام ندادم .(ترک #غیبت )+ ◀مواردی را که از شنیدن #غیبت دوری کردم با کلامی یا حرکتی ،مثبت + ◀مواردی که هریک از موارد فوق را انجام داده ام ، منفی _ ثبت می کنم . اوایل منفی ها _ زیاد و مثبت ها + کم است. به تدریج منفی ها کم و مثبت ها زیاد می شود . در مرحله 3 به لطف خدای مهربان به جایی می رسی که منفی ها حذف و مثبت های ردیف اول کم می شود.زیرا دیگر ترک عادت هم می شود .اصلا تصمیم به #غیبت کردن نداری و در اطرافیان شما نیز تاثیر می گذارد. 🌱وقتی شنونده خوبی برای #غیبت نباشی .غیر مستقیم موجب ترک این عادت در اطرافیان نزدیک خود ، نیز می شوی از اعضا محترم گروه سپاسگزارم توفیق خیرتان روز افزون الحمد لله رب العالمین 🍃 تهیه شده توسط گروه #عمل‌‌به‌قرآن درپیام رسان ایتا درصورت تمایل میتوانید با لینک زیر به گروه ملحق شوید🍃🌺🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d https://eitaa.com/quranpuyan

✅ #پیامبر_اسلام_در_قرآن_و_عهدین ✳️ تابش نور محمدی در فاران (حری) 🔹 خاتم النبیین 🔸در آیه ۳۰ سوره #احزاب، (موافق آیه ۷۵ آل عمران) که آن حضرت را خاتم رسولان خوانده بود، اضافه بر این مقام، آن حضرت را خاتم پیمبران معرفی کرده، می فرماید : ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول ألله و خاتم النبیین ....(احزاب، 40) محمد (هرگز) پدر هیچ یک از مردان شما نبوده، ولی فرستاده خدا و #خاتم پیامبران بوده است. و خدا همواره بر هر چیزی بسی دانا بوده است . 🔸در کتب لغت عربی میان معنی خاتَم و خاتِم فرقی ننهاده و هر دو را به معنی آخرین ذکر کرده اند. چنان که در مجمع البحرین گوید: خاتم النبیین، یعنی آخرهم ليس بعده نبي. خاتم النبيين یعنی آخرین پیمبران و پس از وی پیمبری نیست. 🔹صراح اللغة گوید: خاتَم و خاتِم و خیتام و خاتام، همگی دارای یک معنی و آن آخرین است. گرچه در صراح اللغة نیز گوید : یکی از معانی خاتم انگشتریست که با آن مهر زنند، ولی در این صورت دلالت آیه فوق بر خاتمیت حضرت #محمد روشن تر و صریح تر خواهد بود. زیرا معنى خاتم النبيين چنین می شود که: حضرت محمد در میان پیمبران همچون انگشتریست که با آن مهر می زنند. روی این اصل همان گونه که مهر آخر نامه شاهد صدق و صحت مندرجات نامه است، و چنانچه در زیر مهر چیزی به مطالب نامه افزوده شود از درجه اعتبار ساقط و کذب و جعل شناخته می شود ، رسالت پیمبران نیز تنها با تصدیق و گواهی پیمبر بزرگوار اسلام شناخته شده، و هر که پس از آن حضرت دعوی نبوت و #رسالت کند، دعوی اش کذب و از درجه اعتبار ساقط، و در حکم عباراتی مجعول است که در زیر مهر و امضاء نوشته شود. 🔹برگرفته از کتاب #_بشارات_عهدین 🔸نویسنده : آیت الله دکتر محمد صادقی تهرانی http://yon.ir/Qp8719 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

#دعاهای_روزانه خداوندا! فراخ‌ترین روزی رسانی ات را بر من هنگام کهنسالی و واپسین سال های زندگانی‌ام قرار ده. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت https://eitaa.com/quranpuyan

📖 #قرآن‌چه‌می‌گوید‌؟ ✅ نكات قرآنی : چرا وای بر نمازگزاران؟  “فَوَیلٌ لِلمُصَلِّینَ” (پس وای بر نمازگزاران!) 👈چرا وای بر #نمازگزاران؟! چرا وای بر بی نمازان نباشد؟! زیرا این نمازگزاران به مراتب خطرناکتر از بی نمازانند. و می بینی که نظر خداوند با نظر متعصبین افراطی متفاوت است. خداوند در این آیه شریفه، نمازگزاران را #انذار می دهد! زیرا “صلاة” نور حقیقت است، اصل راستی و درستی است، منشأ خدمت و خدمتگزاری است، ریاکاری بر نمی دارد. دکان دنیوی نیست. 👌نمازگزار واقعی خدمتگزار صدیق مخلوقات خداوند است. و جز این نمی تواند باشد. زیرا در ادامه می فرماید؛ اینگونه نمازگزاران “یَمنَعُونَ الماعُونَ” اند. یعنی اینان کسانی اند که مانع از رسیدن مایحتاج روزمره ی مردمان اند. “ماعون”، معیشت مردمان را گویند، هر آن چیزی است که با آن گذران زندگی می کنند. و این نمازگزاران به فرموده ی قرآن، کسانی اند که مردمان را از مایحتاج شان محروم نموده اند. اینچنین نمازگزارانی به جای عزت، حامل ذلت اند. و نماز برای آنان یک پوشش است، حقیقت نیست. و خداوند عزَّ و جَلّ، این نکته را به خوبی می داند و آنان را صریحاً با “وَیل” تهدید می کند! و “وَیل” جز آن معنای ظاهری اش که به “وای” ترجمه می شود، نام عمیق ترین چاه جهنم نیز هست! چاه ویل، از قدیم الایام معروف بوده است. برگرفته از سایت مسعود ریاعی https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تفسير و تدبر سوره #مرسلات : ❓منظور از «رسل» در آیه ۱۱ چیست؟ چگونگی شروع قیامت رادر سوره های زلزال و قارعه دیدیم، بطوریکه دیدیم، زندگی نوع انسان هنوز در روی زمین جریان داردکه حوادث قیامت شروع می شود، ازشروع این حوادث تا اتمام آن، که تکلیف مردم از لحاظ بهشتی بودن یا جهنمی بودن روشن می شود، قیامت نام دارد که آیه های ۱۰-۸ ناظر به آن و آیه ۱۳ نشانگر اتمام قیامت است. آیه ۱۱ نشانگر یکی از حوادث شروع قیامت است که طی آن برای «فرستادگان» سررسیدِ مأموریتی ابلاغ می شود که نتیجه آن مأموریت در آیه ۱۳ ارائه می گردد،که جای بحث وبررسی دارد.  کلمه«رسل» (یعنی فرستادگان) درقرآن حدود ده بار آمده، و فقط یک بار آن مربوط است به «فرستادگانی که مأمور عذاب شهر قوم لوط بوده اند» خلاصه اینکه در شروع قیامت «فرستادگان» مأموریتی می یابند که سررسیدانجام آن «یوم الفصل» (یعنی روز جداسازی مؤمنان و کافران) است. یعنی مدت انجام آن مأموریت از ابتدای شروع حوادث قیامت است تا انتهای آن. اینک این سئوال پیش می آید که آن مأموریت چیست؟ اگر«رسل»(یعنی فرستادگان) را بمعنی پیامبران بگیریم در آنصورت فقط یکجا در قرآن و آنهم در آیه ۱۰۹ سوره مائده چنین می خوانیم : «روزی که خداوند پیامبران را جمع می کند و می گوید چه جوابی دریافت کرده اید؟می گویند علمی نداریم،زیراکه تو خودت دانای پنهانی ها هستی» در این آیه چیزی که در موضوع فوق بما کمک کند دیده نمی شود، اما در آیه ۱۱۸ همان سوره چیزی هست که کمک می کند، آنجا که حضرت عیسی عرض می کــند«..و من برآنها هنگامیکه بین آنها بودم گواه بودم و وقتیکه مرا به وفات رساندی، خودت مراقب آنها بودی وخودت برهر چیزگواهی» از اینجا معلوم می شودکه پیامبران در مدت مأموریت پیامبرانه خویش«گواه»کارهای امت هایشان هستند و چه بسا مأموریت پیامبران در آیه ۱۱ تهیه گزارش رفتارهای امت هایشان و ارائه آنها در «روز جدا کردن» باشد. اما اگر«رسل» (یعنی فرستادگان) را به آن معنی که در آیه «.. اِنّا رسل ربک..»(یعنی ما فرستادگان پروردگارت هستیم ..) که مربوط به انجام عذاب هلاکت درمورد شهرقوم لوط بود، بگیریم، دراینصورت معنی آیات ۱۱ تا ۱۳ این می شود که خداوند «روزجداکردن»را قبلاً معین فرموده،  و هنگام شروع حوادث قیامت به فرشتگان دستور می دهد، و برای آنها سررسید معین می کند، که کار حوادث قیامت را طوری پیش ببرند که تا رسیدن «روز جدا کردن» همه چیز سر موقع مناسب خویش انجام شود، که این یک معنی بهتری است. http://yon.ir/Qp3980 https://eitaa.com/quranpuyan

ذکرروز ۵شنبه 🌺🍃🌺 https://eitaa.com/quranpuyan

#زندگي‌قرآني :هرهفته تمرین #عمل به یک دستور قرانی🍃🍃🍃✨ هفته #چهارم : ادامه موضوع ترک #غیبت کردن و #غيبت‌شنيدن 🍃🍃🍃🍃✨ 🌟 شش راهکار عملی برای کنار گذاشتن عادت زشت #غیبت ✅1 ــ از افرادی که در مورد دیگران صحبت می‌کنند دوری کنید: بعضی افراد هستند که اگر از دیگران صحبت نکنند چیز زیادی برای صحبت کردن ندارند. یکبار به دوستم در مورد عدم تمایل به #غيبت کردن گفتم و او پاسخ داد: «پس در مورد چه چیزی باید صحبت کنیم؟» متأسّفانه بسیاری از اوقات همینطور است. از گفت‌وگوهایی با کسانی که نمی‌توانند #غیبت نکنند اجتناب کنید، حتّی اگر یک یا دو دوست خود را از دست بدهید. ✅ ۲ــ به اماکنی که در آنجا #غیبت می‌شود نروید: در محلّ کار شما حتماً جاهایی وجود دارد که شایعات در آنجا ردّ و بدل می‌شوند. رستوران‌های دانشگاه‌ها به مکانی برای انتشار شایعات شهرت دارند. در فضای مجازی و اینترنت نیز با استفاده از چت‌روم‌ها و نیز برنامه‌های ارتباطی مانند تلگرام، لاین و .. فرصت نامحدودی برای #غیبت وجود دارد. از قرار گرفتن در فضاهایی که سبب می‌شود در معرض #غیبت کردن قرار بگیرید، اجتناب کنید. ✅ ۳ـ سؤالات هدایت‌کننده به سمت #غیبت نپرسید: بسیاری از اوقات در درون خود می‌دانیم که سؤالی را که می‌پرسیم به کجا ختم خواهد شد. از پرسیدن سؤال در مورد فردی که در جمع غایب است اجتناب کنید. ✅ ۴ـ به محض شروع #غیبت آن را متوقّف کنید: اگر در موقعیّت جدیدی هستند و افراد شروع به #غیبت کردن می‌کنند، سریع امّا مؤدّبانه و با ملایمت به آن‌ها اجازه دهید بدانند که شما نمی‌خواهید در چنین مکالماتی حضور داشته باشید. آن‌ها را هم ترغیب کند. ✅ ۵ــ سیاست یادآوری به یکدیگر برای پرهیز از #غیبت را امتحان کنید: با دوستانتان قرار بگذارید که به یکدیگر کمک کنید تا دیگر از کسی بدگویی نکنید. اگر از قبل با هم در این رابطه صحبت کرده باشید، راحت‌تر می‌توانید به هم یادآوری کنید که در حال نزدیک شدن به #غیبت هستید. ✅ ۶ــ سکوت؛ راه امن: در مباحث اخلاقی و عرفانی «سکوت» یک اصل مهمّ و یک فضیلت ارزشمند است که «به از خامشی هیچ پیرایه نیست» و «ترا خامشی این خداوند هوش/ وقار است و نااهل را پرده‌پوش». امن‌ترین راه برای پرهیز از #غیبت، صحبت نکردن در مورد کسانی است که در جمع حاضر نیستند. اگر همیشه این قانون را عمل کنید احتمال غیبت را بسیار کم کرده‌اید. تهیه شده توسط گروه #عمل‌‌به‌قرآن درپیام رسان ایتا درصورت تمایل میتوانید با لینک زیر به گروه ملحق شوید 🍃🍃🍃🌺🍃🍃✨ http://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d

#مشارکت در تجدید چاپ "کتاب مبانی و روش فهم ساده قران"،با پرداخت هر 10 هزار تومان،در چاپ یک جلد کتاب قرانی از طرف خود یا به نیت #اموات خود مشارکت نمایید. https://idpay.ir/quranpuyan1/shop/37196

✅ #پیامبر_اسلام_در_قرآن_و_عهدین ✳️ تابش نور محمدی در فاران(حری) 🔸 خاتم رسل 🔹بی مناسبت نیست که برای رفع برخی توهمات و پندارهای بی اساس نمونه ای از روایات اسلام را که در پیرامون ختم رسالت #حضرت_محمد تا به ما رسیده، ذیلا از نظر خوانندگان ارجمند بگذرانیم : ۱) فرمایش #حضرت_علی (ع) که در باره آن حضرت فرمودند :( أمين وحيه و خاتم رسله. ) وی نگهبان وحی و آخرین رسل الهی است. ۲) نیز فرماید: (فقَفّی به الرسل و خَتَم به الوحي.) خدا، وی را پس از همگی رسل قرار داده و وحی آسمانی را به او پایان داد. ۳) و در خبر است که : (قال الله تعالى يا حبيبي وياسيد رسلي و يا أول مخلوقاتي و يا آخر رسلي.) فرمود خداوند بلند مرتبه : ای حبیب من و ای سید فرستادگانم و اولین مخلوقاتم و ای آخرین فرستادگانم . ۴) #جابر از پیمبر اسلام به روایت نموده که فرمود :( انا عقب النبيين ليس بعدي رسول )پس از من رسولی نخواهد آمد. ۵) و نیز از علی (ع)است که : (انا خاتم الوصيين. )من آخرین اوصیا می باشم . 🔸و پر روشن است که: پایان وصایت مستلزم پایان نبوت و رسالت است زیرا هیچ پیمبر الهی بدون وصی (که حافظ و ناشر دعوت و آیین اوست) نیست، و از این لحاظ ختم وصایت، ختم #نبوت و رسالت نیز خواهد بود. 🔹منحرفين احيانا از عقیدۂ #تثليث نصاری نیز گامهایی فراتر نهاده، و مدعی نبوت پس از رسول #اسلام را، ذات یگانه خدا و بلکه خالق خدایان نیز خوانده و با این یاوه سرایی روی #مسیحیان را در پندار بی سر و پای تثلیث سفید کرده اند. 🔹برگرفته از کتاب #_بشارات_عهدین 🔸نویسنده : آیت الله دکتر محمد صادقی تهرانی http://yon.ir/Qp8719 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

#دعاهای_روزانه 💠اللَّهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ لِدِينِكَ ⚜خدايا! او را يارى كن، و به وسيله او براى دينت پيروزى آور کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت https://eitaa.com/quranpuyan