درس هاي عاشورا #امام_حسین(ع) در روش دعوت خود انقلابی بود و در خط انقلاب و تغییر، روش دعوتگری داشت. ❓ولی چه زمان امام حسین(ع) دست به دامان خشونت شد؟ 👈وقتی که به ایشان گفتند: #حکومت_یزید و ابن زیاد را بپذیر. در اینجا امام حسین(ع) فرمود: «لا والله لا أعطیهم بیدی اعطاء الذلیل و لا أقر اقرار العبید.» 📌 بنابراین زمانی که #خشونت را بر ایشان #تحمیل کردند، ایشان ناگزیر خشونت را با خشونت پاسخ داد. پس ما باید #حسین(ع) را با تمام ابعاد وجودی‌اش و ویژگی‌اش به عنوان امام درک کنیم. حسینی که امامت او همه عرصه‌های نبوت، غیر از امر پیامبری را در بر می‌گیرد. «ای علی! جایگاه تو به من مانند هارون به موسی است. فقط با این تفاوت که بعد از من، پیامبری نیست.» 🚩باید با امامت حسین(ع) همراه شویم. زیرا #قیام او نیز در راستای امامت ایشان بود، دعوت او نیز در راستای امامت او بود، #اخلاق و ابزار‌ها و اهداف و #دانش و #شجاعت و #صبر او نیز همگی در راستای امامت ایشان بود. از این رو حسین(ع) را در دریاهای #اشکی که برای مصیبت [او] ریخته می‌شود غرق نسازید. بلکه با درک #معنای_انسانی موجود در این مصیبت بر او گریه کنید. علیه کسانی #اعتراض کنید که فاجعه کربلا را به وجود آوردند. 🔻باید اعتراض خود را به اعتراض علیه تمام کسانی که ضد #مستضعفان فاجعه آفرینی می‌کنند، تبدیل نمایید. طوری نشود که برای حسین(ع) #گریه کنیم و سینه بزنیم و کسانی را که این فاجعه را آفریدند لعن و نفرین کنیم، سپس به هزاران یزید و کسانی که امت اسلامی را در انحصار خود در آورده‌اند، تن بدهیم. 🚩🚩کربلا #آغاز بود، نه پایان. کربلا باید با حضور در باورهای ما، در زندگیمان جریان داشته باشد. ❓ آیا وقتی به کربلای سال ۶۱ نگاه می‌کنیم، غیر از مقداری اشک و اقدامات شکلی و ابداع بازی‌های تازه‌ای که نیروی عظیم مردم را در راه‌هایی به کار می‌گیرند که نه تنها فایده‌ای برای تحقق اهداف امت اسلامی ندارند بلکه امت اسلامی را از اهدافش دور ساخته و به آن‌ها چنین وانمود می‌نماید که مسؤولیت آن‌ها همین است، وظیفه دیگری هم داریم؟ 🚩از کربلای واقعی برای مردم بگویید، #اباطیل را به حق نیفزایید، از #آرمان‌های_کربلا برای مردم بگویید و به ذکر مصایب کربلا بسنده نکنید. ✅ امام حسین(ع) و خاندان و اصحاب برگزیده او، به وظایف و مسؤولیت‌های خود در خط رسالت عمل کردند. در سطح دنیای اسلام، آرمان‌ها و قضایای بسیاری داریم، با فجایع بسیاری روبرو هستیم، #یزیدهای بسیاری هستند که #جان‌های_محترم را می‌کشند. ولی ما همچنان درگیر بحث‌های حاشیه‌ای از قبیل جنسیت فرشتگان هستیم. اگر مسائل مورد بحث و مناقشه خود را بررسی کنیم، می‌بینیم که همه‌شان بیهوده است و ارتباطی به اعتقادات و احکام و زندگی ما ندارند. 👈ولی با کسانی که به نام #دین و عناوین دیگر، اسباب عقب ماندگی امت اسلامی را فراهم می‌کنند، چه کنیم؟ 🔴از #مصیبت به عنوان یک هدف دست بردارید و متوجه #آرمان شوید. از گذشته دست بردارید و به سوی آینده نظر کنید زیرا ارزش گذشته همانی است که قرآن تعیین کرده است: «لقد کان فی قصصهم عبرة لأولی الالباب»( یوسف/۱۱۱). باید از گذشته #عبرت بگیریم و به #مسؤولیت خود در قبال آینده عمل کنیم. 📌 در مسیر هزار مایلی، #گام_اول مهم است. آیا آن را برداشته‌ایم؟ 🖋مرحوم علامه سيدمحمدحسن فضل الله کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

⭕️خطر #مناسکِ #منهای_اخلاق و فضائل 📌◽️یکی از آسیب های مهم در نظام ديني ، تحریف و دستکاری در معانی واژه های ارزشی و وارونه جلوه دادن آنهاست که موجب پیامدهای ناگوار از جمله انحراف در مسیر انقلاب و نظام می شود ؛ چنانکه تحریف در معنا و مفهوم « متقی » ، « انقلابی » ، « #حزب_اللهی » و « عماریون » از همین قبیل می باشد. امروز در میان مردم و مسئولان افراد بسیاری حضور دارند که واقعا متصف به این اوصاف ارزشی بوده و مایه افتخار برای همه هستند ؛ اما در کنار اینها با آدم هایی مواجه می شویم که از این واژه های مقدس و ارزشی تنها #ظواهر دینی مانند: ریش ، تسبیح ، انگشتر و اهتمام به نماز جمعه، جماعت ، روزه و حج را دارا هستند. 🔸در حالی که وقتی به متون آیات و روایات مراجعه می کنیم ، این امور تنها بخشی از اوصاف #متقین و حزب الله شمرده شده است و بعضی صفات مهم تری مانند: #صداقت ، صراحت ، متانت ، پاکدامنی، ادب، امانت داری ، احترام به هم نوع ، تکریم بزرگان ، عدالت محوری ، ظلم ستیزی هم وجود دارند که اگر فردی فاقد اینها باشد نمی توان او را انسان متقی ، انقلابی و حزب اللهی نامید. 📌نماز، روزه و حج به رابطه انسان با خدا و « حقوق الله » بر می گردد ، اما این امور با « #حقوق_الناس» ارتباط مستقیم دارد و اگر در مناسک سستی شود شاید خدای رحمان و رحیم از آن بگذرد، اما از حقوق مردم هرگز؛ مگر این که رضایتِ طرف جلب و ترمیم شود. ⭕امروز متاسفانه در سطح جامعه انقلابی ما بعضی افرادی را شاهد هستیم که فقط به همین #امور_ظاهری دلخوش کردند و حتی در اثر شدت عبادات ، پیشانی شان پینه بسته است ، اما به راحتی #دروغ می گویند ، دزدی ، #اختلاس و دغل بازی در میانشان شیوع دارد ، به دیگران #تهمت می زنند ، مرتب به فضای جامعه، آتش بد بینی، نفرت، تفرقه، خصومت و دو قطبی پمپاژ می کنند؛ به ظاهر عماریونی که هیچ شباهتی به « عمار علی » ندارند و اغلب بر خلاف توصیه های رهبری خودسرانه عمل می کنند. ◽️چرا که ما در تعلیم و تربیت جوانان تک بُعدی عمل کردیم و تنها به #مناسک آنها اهتمام ورزیدیم ، بدون این که به علم و #رشد_عقلی شان توجه کنیم در نهایت آنها را آدم های متنسکِ خشک و دارای عقاید قوی، اما منهای منطق و اخلاق بار آوردیم. در تعریف « #جاهل_متنسک » گویند : ظاهری زیبا و فریبنده دارد ولی باطنی تاریک و خالی از نور معرفت و فاقد فکر و اندیشه، سجده هایش به مثابه نوک کلاغیست بر زمین کوبیده شود. 🔸این که گفته می شود: « آدم هایی دارای اعتقادات قوی، اما فاقد علم و رشد عقلی خطرناکتر می باشند » سخن درستی است ، چون اولا: اینها ظاهر نگرند و از دین و مذهب فقط پوسته ی آن را می بینند و از هسته و حقیقت آن دو غافل می باشند؛ ثانیا: خیلی راحت از شیطنت های شیاطین فریب می خورند؛ ثالثا: چون زود بازی می خورند ، به قول شهید مطهری همیشه آلت فعل #فرصت_طلبان قرار می گیرند و تیری می شوند در کمان آنها و سیاهیِ لشکر در جبهه و جناح آنها. 📌در انتخابات اخیر ، بعضی از همین مناسکی ها ، دوقطبیِ ( علی و معاویه ) به راه انداختند و خودشان را به جای حق و رقیب را به جای باطل نشاندند، می گفتند: اگر به فلان کاندیدا رای بدهید در تأخیر ظهور حضرت حجت ( عج ) شریک خواهید شد ، با این گونه رفتارهای جاهلانه مردم را از انتخاب درست باز می داشتند و با خود همراه می کردند و یا در اذهان آنان شک و سردرگمی ایجاد می نمودند. ای کاش به همین حد بسنده می شد اما وقتی به آنها القا می شود طرفِ مقابل در صف معاویه ، عمر سعد و یا عامل امپریالیزم جهانی است، بدون این که تحقیق کنند و از صحت و سقم آن بپرسند درصدد ترور شخصیت و یا حتی ترور فیزیکی وی بر می آیند . ◽️از جمله ویژه گی های اخلاقی اکثر جاهلان متنسک ، چون منطق ندارند پرخاشگری، #فحاشی، #اتهام‌زنی، خود خدا پنداری و #جهنمی تصور کردن دیگران است. این پدیده خطرناک امروز یکی از آسیب ها و معضلات جدی به شمار می آید و همچون موریانه در سطح وسعی از داخل به ارکان نظام و جامعه رسوخ کرده است و پیش از آنکه به مرحله انفجار و بحران برسد چاره اندیشی اساسی لازم دارد؛ پس در کنار مناسک به #اخلاق و فضائل نیز باید اهتمام ورزید. ✍عبدالرحیم اباذری کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

‍ ♦️عامل سقوط #اخلاق در جامعه‌ی اسلامی #استبداد_دینی بود، که خطرناک‌ترین نوع استبداد است. اخلاق با دین دقیقا همپوشانی ندارد. برخی افراد ممکن است متدین نباشند و به ارزش‌های اخلاقی نظیر راستگویی، امانتداری و نیکی به دیگران پایبند باشند؛ اما عکس آن صادق نیست. 🔹 نسبت دین با اخلاق، نسبت وجودی است، یعنی دین بدون وجود اخلاق، دین نیست، ده‌ها حدیث و روایت داریم که کسی که اخلاق ندارد، دین ندارد، کسی که امانتدار نیست، حیا ندارد یا صداقت ندارد، دین ندارد. 🔹قرآن تصریح می‌کند: عمل نکردن به ادعا و شعار خود در مقابل خدا، بزرگترین گناه است، یعنی ملاک، رعایت ارزش‌های اخلاقی در رفتار و نه فقط حرف است. بنابراین دینداری و هر مناسکی که به #زیست_اخلاقی منجر نشود، بویی از دین نبرده است. 🔹اما چه شد جامعه ای که پیامبر ظرف ۲۳ سال، آن را متحول کرد و از جاهلیت به ایمان رساند، ظرف پنجاه سال به جایی رسید که بدترین جنایت تاریخ بشریت را مرتکب شود. ⚫️در تاریک‌ترین عصر جاهلیت، آتش زدن خیمه‌ها، شکنجه کردن زنان، تکه تکه کردن جنازه‌های کشته ها و اسب تازاندن بر پیکرها به وقوع نپیوسته بود، چون خلاف مرام جاهلی بود، اما چه اتفاقی افتاد که مسلمانان با نیت قربه الی الله و پس از نماز اول وقت، فرزند پیامبر خود را کشتند؟! 💢مهمترین عامل رخ دادن چنین نتیجه‌ای به روایت نهج البلاغه و سخنان امام حسین، #استبداد دینی است که خطرناک‌ترین نوع استبداد و مبتنی بر #جهل_مقدس است. 🔹امام حسین در خطبه منا برای علمای دین، استبداد را تشریح می‌کند و می‌گوید علما و نخبگان با دو انگیزه #طمع و #ترس، با تهدید و تطمیع، زمینه ظهور استبداد را فراهم کردند. 🔹نخستین کسی که خطر بروز استبداد را در جامعه‌ی اسلامی مطرح کرد، حضرت زهراست که بلافاصله پس از رحلت پیامبر این خطر را گوشزد می‌کند: اقلیت مستبد و #اکثریت_پیرو! 🔹امیر مومنان می‌فرماید: هر که استبداد بورزد هلاک می‌شود، یعنی شخص یا جامعه استبدادورز عاقبتش نابودی است. 🔹در سیره پیامبر، نگاه #افقی وجود دارد، حتی غیرمسلمانان و اهل کتاب نیز دارای اختیار و حقوق شهروندی و حرمت هستند اما در سیستم استبدادی هیچ کس جز حاکم و قدرت، حق ندارد، از #بالا به مردم نگاه می کند و همه باید تسلیم و مطیع حکومت باشند. 🔹به تعبیر امیرمومنان، نتیجه این استبداد دینی، خروج بخشی از مردم از دین و گرویدن بخش دیگری به دین منحرف حاکمان بود و این سنت #فرعون بود که خود را برتر و بالاتر از مردم می دانست خود را صاحب حق و امر و مردم را واجب الاطاعه خود می دانست تا آنها را به سعادت برساند. 🔹در نظام استبدادی قدرت در خدمت حقیقت نیست، بلکه #حقیقت در خدمت قدرت است و در پای آن قربانی می شود. 👈👈اما قرآن، سعادت و آخرت را متعلق به کسانی می دادند که خود را ازدیگران برتر نمی دانند و به دنبال #علو نیستند. (تلک الدارالاخره نجعلها للذین لایریدون علوا فی الارض ولا فسادا) یعنی رهبرانی که خود را برتر و شایسته تر از مردم می دانند به انحراف می روند: احساس #خودبرگزیدگی، خالص سازی و نادیده گرفتن اکثریت، نابودی آخرت را می‌آورد. 🔹یکی از تعابیر سیدالشهدا به معاویه این بود که تو متوهمی، ادعای #وحدت و جماعت داری اما همه را به اطاعت فرامی خوانی، تصور اقتدار و یکپارچگی حکومتت را داری اما دچار اختلافاتی است. 💢سکوت #نخبگان زمینه اصلی استبداد را فراهم می‌کند و به همین خاطر بعد از عاشورا می‌بینیم تا زمانی که یزید زنده است هیچ اعتراضی به کشتن امام حسین در جامعه اسلامی دیده نمی‌شود. 🔹امام در خطبه منا با اشاره به عملکرد احبار و رهبان یهود که با قدرت سازش کردند، فرمود: شما هم مانند آنها عمل کردید و به دو بلا مبتلا شدید: #دروغ‌گویی شدید و #حرام‌خواری و رانت‌خواری شدید. وقتی علما و‌نخبگان جامعه به این دو صفت مبتلا می‌شوند بازیچه قدرت و استبداد می‌شوند. دکتر ظریفیان، شب عاشورای 1403،کانون توحید @quranpuyan

پيامبر اسلام، شخصيت استثنايي در رحمت و مديريت ⭕️مجموعه اقداماتی که ما می توانیم #اقدامات_پیامبر (ص) را در آن مجموعه قرار دهیم، « #حکمت» نام می گیرد و لذا آنچه #حکمت اقتضا می کرد پیامبر انجام می دادند. ⭕️در ابتدا باید فضای آرامی وجود داشته باشد تا مسلمانانی پیدا شوند و ایمان بیاورند. در یک مراحلی باید پیامبر به عنوان مبلغ حکمت، #رحمت و #اخلاق ظاهر شوند به نحوی که حتی بعد از ۱۴۰۰ و اندی سال، انسان به سختی می تواند باور کند که فردی هرروز روی سر پیامبر خاکروبه بریزد و بعد از اینکه پیامبر از وضعیت بیماری او مطلع می شود به عیادتش می رود. این در اوج بودن قله اخلاق و رافت و رحمت عادی نیست و نباید عادی تلقی شود. ♻ در قرآن کریم، به قلم #قسم یاد شده است؛ «والقلم و مایسطرون». این کافی است که تاثیر عظیمی را از پیامبر اکرم (ص) نشان دهیم. بدین معنا که حضرت، عظمت تحقیق و پژوهش را نهادینه می کنند. ⭕تشکیل #دولت از دیگر تدابیر پیامبر اکرم (ص) است #نهادسازی از اقدامات و تدابیر دیگر رسول خداست. پیامبر (ص) نهاد #مسجد را می سازند و برای آن کارکرد تعریف می کنند. رسول خدا، نهاد « #جماعت» را بنیان می گذارند. ما به جماعت به عنوان خواندن نماز و بردن ثواب نگاه می کنیم درحالیکه به جماعت باید نگاه نهادی هم داشت که اگر درست اداره شود تاثیر خود را می گذارد و در زمان پیامبر (ص) به خوبی اداره می شد. ⭕ پیامبر(ص) باید نبوت خود را به شکل #امامت استمرار دهند و لذا در جای جای حرکات خود به شخصیت و ولایت #امیرالمومنین (ع) اشاره می کنند. اینجاست که من نه به عنوان یک مسلمان و معتقد به پیامبر اکرم (ص)، حضرت را یک #نابغه در جهان انسان می دانم. 👈پیامبر را باید فارغ از نبوت و وحی تحلیل کنیم که درجنگ و #مدیریت جنگ یک استثناست، در #رافت و رحمت یک استثناست. وقتی ارزش را می خواهند نهادینه کنند، مال و نسب را ارزش نمی دانند، #تقوا، صلاح و سداد را به عنوان ارزش مطرح می کنند و لذا پیامبر را می توان نابغه مدیریت دانست. ⭕«خواست» و « #رای_مردم» ویژگی حکمرانی توحیدی در این نظام حکمرانی هیچ #تحمیلی وجود ندارد؛ «لِیَقومُ الناس بالقسط» است نه «لِیُقَوِّمَ الناسَ بالقسط». در این نظام هیچ ابهامی وجود ندارد و همه چیز #شفاف است. این شعار پیامبر(ص) که فرمودند «لیس الاکبرهو الافضل بل الافضل هو الاکبر»؛ در این شعار، ما #شایسته‌سالاری را می بینیم. 👈در جوامع اسلامي امروز ، نماز، جماعت، قرآن وجود دارد اما با خیلی از محورها هم فاصله دارد؛😔 اگر #ظلم_پذیری است، اگر #استضعاف فکری است، اگر از نظر #اقتصادی و فرهنگی مشکل داریم، اینها جامعه مطلوب نبوی نیست. راه رسیدن به آن جامعه مطلوب، سخت نیست. 🎙ايت الله ابوالقاسم علیدوست در گفت وگو با شفقنا کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

#قرآن‌پویان تدبر در قرآن، تفقه در دين 🟢معرفی جامع و صحیح دین از طريق: ♦#عمومي‌سازي فهم و عمل به قرآن 🔶آموزش و گسترش روش ساده #تدبر و #فهم قرآن 🔹ترویج باورها و رفتارهای مطلوب دین با محوریت قرآن و سنت قطعی با تاکید بر #عقلانیت، #اخلاق و #عدالت 🔶محصور نشدن در قالب ارا و فتاوای #مشهور با نقد و بررسي كليه نظرات مشهور و غيرمشهور و ارایه دیدگاه های مختلف صاحب نظران 🔹بررسی و تبيين #حقوق و #آزادی های شهروندان در برابر حکومتها در متون اصيل ديني ✅ادرس تالار گفتگوهاي قرآن پويان http://www.quranpuyan.com ✅ صفحه قرآن پويان در اینستاگرام /https://www.instagram.com/quranpuyan ✅شناسه #کانال_قرآن‌پویان در تلگرام، ایتا، بله @quranpuyan

#دين_عقلاني و #آگاهانه 🛑قسمت دهم : هیچ عبادتی بالاتر از #تفقّه در دین نیست 👈حضرت امیر(ع) به فرزندش امام مجتبی(ع) می‎نویسد: «وَتَفَقَّهْ فِی ‎الدِّینِ» یعنی در دین #تفقّه کن فهم عمیق و بصیرت کامل و دین به معنای شریعت و قانون الهی است که این شریعت و قانون، شامل اصول و فروع دین می‎شود. معنای فهم دین این است که واجب است بر همه‎ ی مردم نسبت به آنچه در دین است عالِم بشوند تفقّه یعنی انسان دنبال فهم دین برود و این ظاهراً امری است واجب و لازم. 👈 در زمینه تفقّه در دین، باید موضوعات مختلفی را بحث کنیم مهم‎ترین علمی که در دین باید تفقّه بشود و انسان آن را بداند سه علم است. «آیَةٌ مُحْکَمَۀَ، سَنَّۀٌ قائِمَۀ، فَریضَۀٌ عادِلَۀ.» آیت محکمه مقصود اصول اعتقادات است؛ توحید، نبوت، عدل، امامت، معاد و هر چه مسئله و بحث پیرامون مسائل عقیدتی مطرح است که به آن‎ها اصول دین می‎گویند. ↩️سنۀ قائمه یک سلسله مسائل و دستورات اخلاقی است که برای تزکیه و تطهیر روح از صفات رذیله و زشت، برای ما صادر شده است که به آن‎ها علم اخلاق می‎گویند. فریضۀ عادله یک دوره احکام فقهی شرعی که مایحتاج یک مسلمان است مسائل شرعی که انسان به آن‎ها احتیاج دارد که به آن‎ها فروع دین می‎گویند. 💫امام صادق(ع) می‎فرماید: مقصود از علمی که رسول خدا فرمود بر هر مسلمانی طلب آن واجب است «هُوَ عِلْمُ التَّقْوَی وَالْیَقِینِ» (بحار ج ٢ ص ٣٢)علم تقوی و علم یقین است. مرحوم مجلسی در ضمن تفسیر امام صادق(ع) می‎فرماید: علم تقوی همان علم به اوامر و دستورات و نواهی و محرمّات و تکلیف‎هایی که انسان اگر آن‎ها را انجام بدهد از عذاب خداوند نجات پیدا می‎کند و علم یقین به آن علمی می‎گویند که مربوط به معارف و شناخت‎های مربوط به اصول دین و معتقدات قلبی است. 💫علی ع فرمودند: علم ٢ قسم است: ١ـ علمی که مردم مجاز نیستند به ترک یاد گرفتن آن و باید تمام مسلمانان از مرد و زن آن را بیاموزند و آن علمی است که رنگ اسلام و مسلمانی به انسان می‎بخشد و آدمی با نداشتن آن علم مسلمان نخواهد بود و آن هم بسیار روشن است که علم #عقاید و علم به #احکام و علم #اخلاق است. ⬅️٢ـ علمی است که آموختن آن بر همه کس واجب نیست و آن علم، علم به خواص و اسرار مخلوقات و پی بردن به عظمت خداوند و قدرت حق است. (خصال شیخ صدوق باب ٢ تایی‎ها حدیث ٣٠) همچنین علی علیه ‎السّلام فرمود: هیچگاه خودت را سرگرم علمی نکن که ندانستن آن علم برای تو ضرری ندارد. نه ضرر دنیوی نه ضرر آخرتی و هیچگاه از فراگرفتن علمی که اگر آن علم را ندانی جهل تو اضافه می‎شود. غفلت نکن. مثلاً راجع به علم اخلاق: حضرت امیر(ع) فرمود: همانطوری که زراعت احتیاج به باران دارد عقلاء هم نیاز به اصلاح و تربیت خود دارند و انسان در پرتو اخلاق اصلاح و تربیت می‎شود. حضرت امیر فرمود: بر فرض اینکه اگر امیدی به بهشت و ترسی از جهنم هم نداشتیم و بر فرض اینکه پاداش و کیفری هم در کار نباشد باز بر ما لازم است که مکارم اخلاق را به دست بیاوریم چرا چون #مکارم_اخلاق از عوامل رسیدن به سعادت و رستگاری است. (مستدرک الوسائل ج ٢ ص ٢٨٣) مطلب بعدی: آنقدر مسئله تفقّه در دین مهم است که در روایت آمده است هنگامی که رسول اکرم(ص) علی(ع) را برای مأموریتی به یمن اعزام کرد درباره‎ی علی(ع) اینگونه دعا کرد. «اللُّهمَ فَقِّههُ فِی الدِّینِ» خدایا علی را در دین فقیه کن. 💫علی(ع): اِذا اَرادَ الله بِعَبْدٍ خیراً فَقَّهَهُ فِی ‎الدِّینِ. هرگاه خدای متعال بخواهد به بنده ‎ای خیر برساند او را در دین فقیه می‎کند. (غررالحکم) 💫رسول خدا(ص) فرمود: هیچ عبادتی بالاتر از #تفقّه در دین نیست. (کتاب ترغیب ج ١ ص ٩٣) 👌یک نکته مهم: قرآن می‎فرماید: «وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَۀَ فَقَدْ اُوتِیَ خَیراً کَثیراً» (بقره ٢٦٩) قرآن می‎فرماید: ما به هر کس حکمت دادیم به آن خیر کثیر داده ‎ایم و یا در آیه دیگر قرآن می‎فرماید: «وَ لَقَدْ اتَینَا لُقْمانَ الْحِکْمَۀِ» ما به حضرت لقمان #حکمت دادیم. (سوره لقمان آیه ١٣) از امام صادق(ع) پرسیدند: مراد و مقصود از #حکمت در این ٢ آیه چیست؟ امام فرمود: «اِنَّ الْحِکْمَۀَ اَلْمَعْرِفَۀُ وَالتَّفَقُّهُ فِی‎الدِّینِ» فرمود: مقصود از حکمت معرفت و تفقّه در دین است. (بحار ج ١ ص ٢١٥) 🔻در پایان این بحث یک حدیث در فضیلت #تفقّه در دین می‎خوانیم. امام کاظم ع فرمود: در دین تفقّه کنید زیرا تفقّه کلید بصیرت است و عبادت تام است و تفقّه باعث می‎شود انسان به منازل بالا برسد و رتبه‎های جلیل، چه در دین و چه در دنیا و اگر کسی تفقّه در دین نکند خداوند از هیچ‎یک از عمل او راضی نیست 👈و در حدیث دیگر آمده است: هر کس تفقّه در دین نکند خداوند هیچ عملی از اعمال او را پاک نمی‎کند. (بحار ج ١٠ ص ٢٤٧، ج ٧٨ ص ٣٤٦) 🖍دفتر نشر فرهنگ و معارف اسلامی مسجد هدایت عباس ابوالحسنی @quranpuyan

به لطف خدا و استقبال كاربران علاقه مند به موضوعات قرآني 🌸🌸🌹🌹 آمار بازديد روزانه از #تالار_گفتگوهاي_قرآن_پويان ، در دو روز متوالي يعني شنبه و يكشنبه 19 و 20 ابان 1403 ركورد قبلي خود را شكست 👈👈👈و به ترتيب به تعداد 56630 و 61491 بازديد رسید ركورد قبلي در در روز 9 شهریور 1402 به ميزان 42723 ثبت شده بود. #قرآن‌پویان تدبر در قرآن، تفقه در دين 🟢معرفی جامع و صحیح دین از طريق: ♦#عمومي‌سازي فهم و عمل به قرآن 🔶آموزش و گسترش روش ساده #تدبر و #فهم قرآن 🔹ترویج باورها و رفتارهای مطلوب دین با محوریت قرآن و سنت قطعی با تاکید بر #عقلانیت، #اخلاق و #عدالت 🔶محصور نشدن در قالب ارا و فتاوای #مشهور با نقد و بررسي كليه نظرات مشهور و غيرمشهور و ارایه دیدگاه های مختلف صاحب نظران 🔹بررسی و تبيين #حقوق و #آزادی های شهروندان در برابر حکومتها در متون اصيل ديني ✅ادرس تالار گفتگوهاي قرآن پويان http://www.quranpuyan.com ✅ صفحه قرآن پويان در اینستاگرام /https://www.instagram.com/quranpuyan ✅شناسه #کانال_قرآن‌پویان در تلگرام، ایتا، بله @quranpuyan

⭕ " #دین برادر بزرگی دارد به نام #اخلاق... وقتی دين این برادر، یعنی اخلاق، را کنار می‌گذارد و با #قدرت همدم می‌شود، صاحب فرزندی می‌گردد به نام " #مصلحت" که این فرزند هم دین را می‌کشد هم اخلاق را...!!! و دفتر تاریخ پُر از این مصلحت‌های شوم است! " 🌷با گراميداشت سالگرد ارتحال شادروان علامه محمدتقی #جعفری (ره) کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

دین برادر بزرگی دارد به نام #اخلاق... وقتی دين این برادر، یعنی اخلاق، را کنار می‌گذارد و با #قدرت همدم می‌شود، صاحب فرزندی می‌گردد به نام " #مصلحت" که این فرزند هم دین را می‌کشد هم اخلاق را...!!! و دفتر تاریخ پُر از این مصلحت‌های شوم است! با گراميداشت سالگرد ارتحال شادروان علامه محمدتقی #جعفری (ره) کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#رشد و #كمال مربوط به جان و روح انسان است كه #مذكر و #مونث ندارد. به فعليت رساندن سرمايه‌ و استعداد وجودي ، #حق_همگاني است. روح، #جنسیت بردار نیست ✅ #کمال مال جان انسان است، (نفخت فیه من روحی)* مال آن (یاء) است؛ آن (یاء) نه مذکر است نه مونث! وقتی انسان یک مقدار بالاتر آمد، از " تجرد نفس " سر در آورد، مگر موجود مجرد زن و مرد است!! این بدن است که یا اینچنین ساخته شده یا آنچنان ساخته شده، و گرنه روح نه مذکر است نه مونث. فرمود: ما این روح را که #خلیفه اوست، (نفخت فیه من روحی)؛ هم درباره آدم (سلام الله علیه) هست، هم درباره حوا (سلام الله علیها)؛ اینطور نیست که حالا روح مذکر و مونث باشد! و قرآن هم آمده برای #پرورش_روح ما، تربیت روح ما، تکمیل روح ما؛ این روح نه #مذکر است نه #مونث؛ لذا فرمود: (من عمل صالحاً من ذکر او اُنثی و هو مومن)*، این کار را می کند، این کار را می کند، 🎙ايت الله جوادي آملي ┈┈•°.✤🍃✤.°•┈┈ ✅بخش بندی هائی که در جوامع انسانی صورت می گیرد و پاره ای طبیعی و پاره ای دیگر اعتباری است همگی بر پایه ای یگانه یعنی « #انسان» استوار است و «انسانیّت» بر همه این تقسیمات از جمله «زن بودن» و «مرد بودن» مقدم است و پرسش مهم اینکه: «انسان کیست؟». 👈به اجمال می توان گفت که گوهر انسانیّت انسان « #کرامت ذاتی» او است که: در ساحت نظر در صورت خردورزی و اندیشه گری بروز می کند و در عرصه عمل «به ویژه #اخلاق» بصورت #اراده‌ی_آزاد و توان اختیار و #انتخاب آدمی؛ و در ورای این دو عشق به «حقیقت و زیبائی» که اوج عاطفه است. ✅هر نظام حقوقی، سیاسی، اجتماعی و… در صورتی مطلوب «و حتی موجّه» است که بر #کرامت انسان مبتنی باشد و نظامهای حقوقی و سیاسی و اجتماعی به تناسب تحول در پرسش ها و نیازهای آدمی و سیر تکاملی جوامع می توانند و باید تغییر پذیر و اصلاح پذیر باشند. ♦نکته دیگر اینکه: انسان «چه زن و چه مرد» موجودی است « #رشد» یابنده و رشد او را نهایتی نیست؛ چرا که هدف رشد آدمی بی نهایت است، و به آن می توان نزدیک شد. وجود هدف متعالی بیکران سیر مدام این موجود شگفت انگیز را که معجزه آفرینش است، ایجاب می کند. در عرصه حیات این جهانی، «رشد» که استعداد آن به طور مساوی در همه انسانها (اعم از زن و مرد) نهاده شده است و به فعلیّت رسیدن و رساندن آن مهمترین حق همگانی است؛ امری اجتماعی است. رشد در سامان وجودی آدمی که به طبع یا به ناچار مدنی و اجتماعی است، در وجه اجتماعی زندگی قابل حصول و وصول است. 🔶برای اینکه این حق مهم ایفاء و استیفاء شود انسان (اعم از مرد و زن) باید در عرصه حیات اجتماعی و در ساحت سرنوشت #حضور_فعال داشته باشد و در صورتی می توان میان انسانها به لحاظ استعدادها و شایستگی های بنیادین مقایسه کرد که امکان حضور آنان بطور مساوی در همه ی عرصه های حیات اجتماعی وجود داشته باشد. 🖍حجت الاسلام سیّد محمّد خاتمی کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#دینداری_عاطفی یا دینداری قاعده مند 🔹در بحث مربوط به دینداری و میزان #دینداری در جامعه ایران، نوعی غفلت از توجه به تعریف دقیق نهاد دین و دینداری دیده می شود و به همین خاطر برخی خطاها را در ارزیابی روند دینداری در جامعه ایران شاهدیم. 🔸اینکه ما دین را به #مناسک تقلیل دهیم یا دین را در حد کمیت و با میزان ایام دینی در تقویم سال یا با میزان اماکن دینی و امامزاده ها تعریف کنیم، نتیجه اش این می شود که بگوییم جامعه دینی تر شده و میزان دینداری در جامعه افزایش یافته است. 🔹اما اگر معیار دینداری را تحقق روح و اهداف دین بدانیم، باید ببینیم شاخص هایی نظیر حضور امر قدسی در زندگی مردم یا پایبندی به #اخلاق، اعتماد و وفای به عهد یا #عدالت در جامعه افزایش یافته است یا خیر؟ 🔸از نگاهی دیگر می توان کیفیت دینداری را در جامعه با نفوذ و تاثیرگذاری نهاد دین مانند #مرجعیت و روحانیت در زندگی مردم سنجید؛ آیا محبوبیت، نفوذ، اثرگذاری، اعتبار و اعتماد به مرجعیت و روحانیت افزایش یافته یا کاهش یافته است؟ و بر این اساس داوری کرد. 🔹در عصر روشنگری، کلیسا با این چالش مواجه شد که آیا هدف از دینداری، ظاهر و پوسته دین و مناسک و کمیت فعالیتهای دینی است یا هدایت و پیرایش و اخلاقی کردن جامعه است. 🔸روایات و قرآن کریم، تاکید فراوان دارند که هدف از ظواهر و کمیت دینداری، رسیدن به #روح_دینداری و معنویت است و چه بسیار دیندارانی که به شریعت و #ظواهر پایبند بودند اما رستگار نشدند. 🔹به نظر می رسد دینداری در ایران، خصوصیاتی نظیر گریز از عقلانیت، گریز از رقابت و تلاش، گریز از پی‌گیری و استمرار، و در یک کلام خصلتی عاطفی دارد؛ یعنی این که به دین‌داران گفته شده بجای آنکه براساس قواعد و رفتارها و تلاش برای رفتار اخلاقی و تغییر خود و دیگران عمل کنند، با کنش های عاطفی، عزاداری و گریستن یا شرکت در فلان مراسم و راهپیمایی رستگار می شوند. 🔹این یعنی بجای طی کردن مسیری سخت و تلاش برای نجات خود و دیگران، با یک #گریه نتایج یک عمر عمل غیراخلاقی جبران می شود. 🔸در منطق قرآن، دینداری یک امر #ورزیدنی است نه داشتنی. یعنی ایمان ورزیدن نه ایمان داشتن. 🔹ایمان ورزیدن نیاز به تلاش دائمی، مراقبت و زحمت دارد. ایمان ورزیدنی، ایمانی تعهدآور و مبتنی بر تلاش مستمر است و ایمان عاطفی، ایمانی داشتنی است و نیاز به تغییر ماهیتی و رعایت اخلاق و زحمت دایمی ندارد. بلکه با یک توسل و گریستن؛ بدون تلاش چندان، می توان براحتی رستگار شد. 🔸در جامعه ایران بجای تمرکز بر تغییر تدریجی و تلاش مستمر، بر تغییر ناگهانی و تحول آنی توجه می شود و استثنائاتی نظیر فضیل عیاض یا بشرحافی یا #توبه ناگهانی فلان گناهکار بعنوان قاعده معرفی می شود. 🔹اما در دینداری مورد نظر قرآن، برای رستگاری تلاش گسترده و رقابت صورت می گیرد. 🔸رستگاری امری یکباره و ناگهانی نیست بلکه با زحمت و #عمل_صالح و مرارت بدست می آید. 🔹مدل کلیسا و کشیشیان مسیح، مبتنی بر رستگار کردن و پاک کردن توسط کلیساست نه تلاش فرد؛ با یک اعتراف و حضور در کلیسا فرد بخشیده می شود نه با تلاش و جبران اشتباه و عمل صالح. 🔴تفاوت های دینداری قاعده‌مند با دین‌داری عاطفی: 1⃣ در دینداری عاطفی بر مفاهیم التیام بخش تمرکز می شود؛ یعنی گریستن را به معنای رستگاری می گیرند در حالیکه گریه موجب آرامش می شود اما لزوما موجب رستگاری و تغییر نمی شود؛ یعنی فرد، فردای عزاداری ممکن است همان رفتار و اشتباهات قبلی خود را تکرار می کند. 2⃣ عشق در دینداری: عشق به اهل بیت اگر واقعی باشد، موجب تغییر در عمل و شبیه شدن عاشق به معشوق می شود؛ نه اینکه فرد خود را عاشق اهل بیت معرفی کند اما در عمل پایبند به توصیه ها و سیره اهل بیت نباشد. 3⃣ در دینداری عاطفی تمرکز بر ستایش خدا و بزرگان دین است بجای طی کردن مسیر رستگاری و تقرب و همراهی با بزرگان، مدح و ستایش خدا و ائمه بدون عمل ما و نشان دادن راه رستگاری به مردم، کاری ساده و کم زحمت است. اما شیعه واقعی به رفتن راه و مسیر علی توجه و تلاش می کند و فقط به مدح او بسنده نمی کند. 4⃣ شهودگرایی و خواب و #رویامحوری بجای واقعگرایی 5⃣ پرهیز از تفکر انتقادی و #عقلانیت و زیر سوال بردن رفتار و وضعیت موجود، از ویژگیهای دینداری عاطفی است. 6⃣ تملق و ستایش نهاد روحانیت و رهبران دینی بجای گفتگو و پرسش و به چالش کشیدن آنها. 7⃣ آسیب دینداری عاطفی، دچار #خرافات شدن و ابتلا به هزاره گرایی است یعنی بخاطر اینکه واقعیت جامعه را با ذهنیات خود منطبق نمی بیند سعی می کند آن را مختل کند 8⃣ دیگر آسیب آن، #خیابانی_شدن دینداری است؛ یعنی عمق دینداری از مسجد به حسینیه و از حسینیه به خیابان کشیده می شود و بجای تفکر و پژوهش دینی، سطحی گرایی در منبر و #مداحی باب می شود. استاد صادق نیا @quranpuyan

✅محمد(ص) به‌مثابه اسوه اخلاقی جلسه سوم: تقدم #اخلاق بر دین، شرط استفاده درست از #اسوه‌ها ایا اخلاق را از اسوه ها میگیریم یا اسوه ها را با اخلاق می سنجیم؟ اگر دین را بر اخلاق مقدم کنیم، داعش میشود اگر اخلاق مقدم بر دین نباشد، با چه ملاکی ادیان را مقایسه و اسلام را انتخاب کنیم؟ با چه معیاری امام #علی و معاویه را ارزیابی کنیم؟ ✅اینکه کسی عقیده خود را درست، مطلق و غیر قابل خطا بداند، سایرین را باطل میداند در حالیکه دغدغه هرکس همواره باید کشف #حقیقت باشد 💢اگر ادمی ادعای نبوت کرد و معجزه اورد و مطنین شدیم پیامبر است و بعد دستور به جنایت و قتل داد، چه کنیم؟ نباید جنایت کرد چون اخلاق مقدم است مرز. #حق_پرستی با #خودپرستی  نزدیک است استاد سلیمانی دانشگاه مفید، زمستان ۴۰۲ @quranpuyan