❤️ این اشک کهنه نمی‌شود ✏️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «گریستن و گریاندن برای امام حسین علیه‌السّلام، برای خود جایگاهی دارد. مبادا کسی خیال کند که دیگر چه جایی برای گریه کردن و این بحثهای قدیمی است! نه! این خیالِ باطل است. عاطفه به‌جای خود و منطق و استدلال هم به‌جای خود، هر یک سهمی در بنای شخصیّت انسان دارد.» ۱۳۷۳/۰۳/۱۷ #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

📹 روایت رهبر انقلاب از ماجرای شهادت حضرت عباس(علیه‌السلام) چه‌کنم ماهِ حرم این قمرِ ریخته را تا به آغوش کشم برگ و بر ریخته را دست بر سر بگذارم نگذارم ...ماندم چه‌کنم این بدنِ مختصرِ ریخته را دخترم چشم به راه است جوابش با تو با چه رویی ببرم بال و پرِ ریخته را #تاسوعا #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

🎙 #استاد_عابدینی 🔘 مجلس آل الله مکانی با منزلت است. شایسته است انسان با #حضور_قلب در این مجلس حاضر شود. خود را، دلمان را در #هیئت حضور و غیاب کنیم. مبادا بخشی از وجودمان پشت درهای خیمه اباعبدالله علیه السلام باشد. #ادب_حضور در محضر امام اینگونه است که خود را با تمام وجود در پیشگاه امام قراردهیم. مبادا با پای جسم حاضر شوی و پای دلت لنگ باشد. مبادا غافل از حضور مولایت باشی... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

#به_وقت_کتاب🖤 نام📕قیام حسین علیه السلام مؤلف🖋 سیدجعفر شهیدی انتشارات📚دفترنشر فرهنگ اسلامی 📜توضیحات شهیدی در این کتاب، در عین وفاداری به روایت‌های تاریخی، نگاه تحلیلی دارد و زمینه‌های اجتماعی، سیاسی، قومی و مذهبی را در شکل‌گیری قیام امام حسین(ع)، مورد توجه قرار می‌دهد. کتاب در ۳۰ بخش کوتاه تنظیم شده و سیر تاریخی وقایع به همراه تحلیل نویسنده، ذکر شده است. گزیده‌ای از این اثر نیز به عنوان «خلاصه کتاب قیام حسین(ع)» منتشر شده است. @RAZ110 @qurantehran

تاسوعای حسینی

شب آخر که به خیمه سخن از آب افتاد دل عباس ز غیرت به تب و تاب افتاد جرعه ای آب ننوشید ولی در عوضش دهن عالمی از غیرت او آب افتاد روز نهم #محرم 🎙حجت الاسلام #علی_پناه #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

◾️زیارت #عاشورا 🎙 حاج میثم مطیعی 🍂با هم بخوانیم ... اَنْ يَجْعَلَني مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ، وَاَنْ يُثَبِّتَ لي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْق فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ، ↩️ از خدا می خواهم که مرا در دنيا و آخرت همراه با شما قرار دهد. 🍃معیّت با امام یعنی در هر شرایطی در کنار امام و تابع ایشان باشیم، نه جلو بیفتیم و نه عقب بمانیم. 💥و مهم این است که در این معیّت، ثابت قدم باشیم و جا نزنیم. آنان که در عاشورا با امام جنگیدند، ابتدا معیّت داشتند و نامه نوشتند و امام را دعوت کردند. اما وقتی دیدند دنیایشان به خطر می افتد، مقابل امام قرار گرفتند. یعنی ثبات قدم نداشتند! #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

◾️کتاب صوتی #آه فصل سیزدهم: شهادت بنی هاشم "شهادت حضرت علی اکبر (ع) و حضرت عباس (ع)" چون با حسین نماند مگر سه تن از اهل بیت او، روی به آن قوم آورد و آنها را میراند و دور می ساخت و آن سه تن حمایت می کردند تا کشته شدند. عباس بن علی پیش روی حسین ایستاده بود و نزدیک او جهاد می‌کرد و حسین به هر سو می‌گردید، با او بود و خویش را سپر برادر کرد هر جا برادرش بود و از حسین جدا نمی شد.. حسین به جای خود بازگشت مردم گرد عباس را بگرفتند و او را از حسین جدا کردند. عباس به طلب آب رفت بر او حمله کردند. او هم بر آنها تاخت و می گفت: از مرگ نمی ترسم آنگاه که بانگ زند. چنان میجنگم که میان جنگاوران پوشیده شوم از خاک جانم فدای آن جان برگزیده ی پاک عباسم من! که با مشک می آیم و از گزند و زخم خصم باکی ندارم. آنها را پراکنده ساخت. زید ابن رقاد جهنی پشت خرما بنی کمین کرد. حکیم ابن طفیل یاور او گشت و شمشیر به دست راست عباس زد. عباس تیغ به دست چپ گرفت و حمله کرد و رجز میخواند: اگر دست راستم را بریدید قسم به خدا از دینم دفاع میکنم هنوز و از امامم که فرزند پیامبر پاک امین است. و کارزار کرد، تا ضعف بر او مستولی گشت و زخمهای سنگین وی را رسید و از حرکت فروماند. زید ابن رقاد از پشت درخت خرما بر دست چپ او زد. عباس گفت: ای نفس! نترس از کافران و به رحمت خدای جبار دل خوش بدار و تو را به همراهی پیامبر مژده باد. خدایا اینان بریدند دست چپم را آنها را به گرمای آتشت بسوزان مردی بر او حمله کرد و به گرزی آهنین بر فرق سر او کوفت که سر او بشکافت و از اسب بگردید و فریاد زد: یا اباعبدالله! عَلَيْكَ مِنِّي السَّلام @qurantehran

🚩 تفسیر جریان سیدالشهداء (علیه السلام) در پرتو قرآن و عترت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: ▫️ ما اگر بخواهیم جریان #حسین بن علی را بشناسیم، باید همان طوری که قرآن را تفسیر می کنیم، #سیره_امام را هم آن طور تفسیر کنیم. ▫️ ما یک حساب با روایت داریم یک حساب هم با عترت؛ روایت ها را باید بر قرآن و بر سنّت قطعی عرضه کرد؛ اما عترت، عِدل قرآن است. اگر درباره روایتِ صادر شده از امام بخواهیم سخن بگوییم، باید این را بر قرآن عرضه کنیم؛ اما اگر خواستیم خود امام را تفسیر کنیم، هیچ چاره ای نداریم مگر اینکه مثل قرآن تفسیر کنیم، چون عترت، عِدل قرآن است همتای قرآن است. ▫️ ما اگر خواستیم آیه ای از قرآن را تفسیر کنیم، این سه بخش را باید کاملاً احاطه داشته باشیم تا بفهمیم که پیام این آیه یا پیام این سوره یا پیام قرآن چیست. در جریان تفسیر قرآن، یک #شأن_نزول هست، یک #جو_نزول هست و یک #فضای_نزول. ◄ #شأن_نزول این است که این آیه درباره چه کسی نازل شد در چه قضیه ای نازل شد. ◄ جو_نزول کاری به آیه ندارد، کار به سوره دارد؛ مثلاً این سوره در مکه نازل شد، در مدینه نازل شد، چند سال طول کشید صدر و ذیلش تمام بشود، در طی این چند سال چه حادثه جنگی، غیر جنگی، صلحی، غیر صلحی رخ داد؛ در طی این چند سالی که مثلاً سوره «بقره» یا غیر «بقره» نازل شد، چه رخدادهای تلخ و شیرینی، چه فتح و پیروزی یا شکست و هزیمتی دامنگیر و نصیب مسلمان ها شد؛ این را می گویند جوّ نزول. اگر کسی از جوّ نزول باخبر نباشد، از پیام آن سوره بهره ای نمی برد. 👇ادامه... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran