eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.7هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
3.6هزار ویدیو
15 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ مسئول آموزش: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ مسئول واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
4_6012699892206536597.mp3
3.75M
🔷‍ « » [بخش سوم] 💭 إِلَهِي لَمْ يَزَلْ بِرُّكَ عَلَيَّ أَيَّامَ حَيَاتِي فَلا تَقْطَعْ بِرَّكَ عَنِّي فِي مَمَاتِي إِلَهِي كَيْفَ آيَسُ مِنْ حُسْنِ نَظَرِكَ لِي بَعْدَ مَمَاتِي وَ أَنْتَ لَمْ تُوَلِّنِي [تُولِنِي ] إِلّا الْجَمِيلَ فِي حَيَاتِي إِلَهِي تَوَلَّ مِنْ أَمْرِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ عُدْ عَلَيَّ بِفَضْلِكَ عَلَى مُذْنِبٍ قَدْ غَمَرَهُ جَهْلُهُ إِلَهِي قَدْ سَتَرْتَ عَلَيَّ ذُنُوبا فِي الدُّنْيَا وَ أَنَا أَحْوَجُ إِلَى سَتْرِهَا عَلَيَّ مِنْكَ فِي الْأُخْرَى [إِلَهِي قَدْ أَحْسَنْتَ إِلَيَ ] إِذْ لَمْ تُظْهِرْهَا لِأَحَدٍ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ فَلا تَفْضَحْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ إِلَهِي جُودُكَ بَسَطَ أَمَلِي وَ عَفْوُكَ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِي إِلَهِي فَسُرَّنِي بِلِقَائِكَ يَوْمَ تَقْضِي فِيهِ بَيْنَ عِبَادِكَ إِلَهِي اعْتِذَارِي إِلَيْكَ اعْتِذَارُ مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ فَاقْبَلْ عُذْرِي يَا أَكْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الْمُسِيئُونَ إِلَهِي لا تَرُدَّ حَاجَتِي وَ لا تُخَيِّبْ طَمَعِي وَ لا تَقْطَعْ مِنْكَ رَجَائِي وَ أَمَلِي ... @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌺صفحه ۵۱۲ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه @qurantehran ╰━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━╯
📇 تفسیر سوره مبارکه - آیه ۱۰ 📚 مفسر: دکتر رضایی اصفهانی (تفسیر مهر) 🔸 در آيه ‏ى دهم سوره ‏ى فتح به بيعت رضوان اشاره مى‏ كند و با هشدار در مورد پيمان‏ شكنى مى‏ فرمايد: إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى‏ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفى‏ بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيما 🔹شأن نزول: پيامبر صلى الله عليه و آله با هزار و چهار صد نفر براى انجام اعمال عمره و با لباس احرام در دهكده‏ ى حديبيه، در نزديك مكه فرود آمد و قاصدى را به طرف مشركان مكه روانه كرد، تا به آنان بگويد كه مسلمانان به قصد جنگ نيامده ‏اند، ولى مشركان نماينده‏ ى پيامبر صلى الله عليه و آله را موقتاً بازداشت كردند و از اين رو خبر قتل او شايع شد كه نوعى اعلام جنگ به مسلمانان بود. پيامبر صلى الله عليه و آله اعلام كرد كه ما از اين جا حركت نمى‏ كنيم و در صورت لزوم پيكار مى ‏كنيم و مسلمانان را به تجديد بيعت با خود فراخواند و مسلمانان زير درختى جمع شدند و با او بيعت كردند كه هرگز پشت به ميدان جنگ نكنند و در سركوبى دشمن تا پاى جان بكوشند. اين خبر كه به گوش مشركان مكه رسيد، وحشت كردند و تن به صلح با مسلمانان دادند. آيه‏ ى فوق به اين بيعت (كه بيعت رضوان ناميده شد) اشاره دارد. 🔹نكته ‏ها 1⃣ «بيعت» به معناى پيمان بستن براى فرمان‏بردارى از كسى است و از آن جا كه در هنگام معامله وپيمان بستن دست دردست هم‏ديگر مى ‏گذاشتند، اين واژه به پيمان بستن گفته شده است. گويى در هنگام بيعت جان خويش را در معرض معامله با ديگرى قرار مى ‏دهند و به او اعلام‏ وفادارى مى‏ كنند. 2⃣ اگر خدا جسم نيست و دست ندارد، پس جمله‏ ى «دست خدا بالاى دست آنان است.» به چه معناست؟ ➖مفسران اين آيه را چند گونه تفسير كرده‏ اند: 🔻الف) «دست خدا» به معناى قدرت خداست كه بر بيعت كنندگان سايه افکنده است؛ زيرا دليل عقلى داريم كه خدا جسم نيست، و گرنه محدود و مخلوق مى ‏شد و نيز در قرآن آمده است كه هيچ چيز مثل خدا نيست. 🔻ب) تعبير «دست خدا» كنايه از آن است كه بيعت با پيامبر صلى الله عليه و آله بيعت الهى است؛ گويا دست خدا بالاى دست آنها قرار گرفته است و نه تنها با پيامبرش بلكه با خدا بيعت مى ‏كنند و اين‏گونه كنايه‏ ها در زبان عرب معمولى است. 🔻ج) مقصود آن است كه يارى خدا برتر از يارى مردم است. 🔻د) مقصود آن است كه دست پيامبر صلى الله عليه و آله كه در بيعت بالاى دست مردم قرار مى‏ گرفت در حقيقت دست خدا بود. البته مانعى ندارد كه هر چهار احتمال صحيح باشد، اما احتمال اول و دوم متناسب‏تر است؛ به ويژه‏ ى اين كه در ادامه‏ ى آيه سخن از عهد خداست و دست كنايه از قدرت واقع مى‏ شود. 3⃣«نَكَثَ» در اصل به معناى بازگشودن است و در مورد پيمان‏شكنى نيز به كاررفته است آيه‏ ى فوق هشدار مى ‏دهد كه‏ پيمان‏ شكنان تصور نكنند كه به خدا زيان مى ‏رسانند، بلكه به خودشان زيان مى ‏رسانند؛ چون خدا نيازى به بيعت و عهد آنان ندارد و فوايد اين پيمان‏ها به خود مردم مى‏ رسد. @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 ببينيد| آن كسانی‌که به دیگران و رشوه میدهد، در دنیا سرورانند! در آخرت چه؟ 💬شرح حديثی از حضرت امام سجاد علیه‌السلام توسط (حفظه الله) @qurantehran
🤔 قرآن، میزان کمک به دیگران را چه مقدار می‏داند⁉️ 📖 قرآن می‏فرماید: ما أنفقم من شی‏ء فهو یخلفه 🌷 سوره سبأـ ۳۹ 🌸 یعنی هر چیزی را انفاق کنید پاداش دارد؛ چه کم باشد چه زیاد 🌸 💐 کمک ناچیز هم می‏تواند در جای خود نقش داشته باشد، گاهی یک برگ زرد در یک حوض آب کشتی چندین مورچه می‏شود. 🌺 علاوه بر آنکه گاهی کمک اندک مورد نیاز است و بیش از آن لزومی ندارد، چنانکه برای تلفن عمومی پول خرد نیاز است و اسکناس قیمتی نقشی ندارند. اگر خراشی به پوست دست وارد شود یک قطعه پارچه نازک کارساز است و لحاف و پتو نقشی ندارد. سوزن بسیار نازک آمپول، موادی را به بدن بیمار منتقل و او را نجات می‏دهد، در حالی که تیرآهن ساختمانی این نقش را ندارد. 🌼 در حدیث می‏خوانیم: هیچ کار خوبی را کوچک نشمرید، شاید همان شما را نجات داد.🍃 در این ایام که به دلیل تعطیلی مجدد و اجباری بسیاری از مشاغل، کسب و کار برخی هموطنانمان دچار اشکال و رکود می شود، حواسمان بیشتر به اطرافیان و نزدیکانمان باشد. 🌺 @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
16.05M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🤲 فرصت باقیمانده از ماه شعبان را دریابیم 🎧| استاد فیاض‌بخش 🌺 رَبَّنااَتْمِمْ لَنا نُورَنا وَ اغْفِرْلَنا... پروردگارا نور علم و ایمان را برای ما تمام گردان و ما را بیامرز... 📚سوره مبارکه تحریم - آیه٨ @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌺صفحه ۵۱۳ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه @qurantehran ╰━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━╯
📇 تفسیر سوره مبارکه - آیه ۱۶ 📚 مفسر: دکتر رضایی اصفهانی (تفسیر مهر) 🔸 آيه ‏ى شانزدهم متخلّفان را به بازگشت و آزمايش دعوت مى ‏كند و نافرمانان را با عذاب تهديد مى‏ كند و مى ‏فرمايد: 🔹قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى‏ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيما 🔸نكته ‏ها 1⃣ متخلفانِ از سفر مكه وحديبيه اصرار مى‏ كردند كه درجنگ خيبر شركت كنند و شايد ادعا مى‏ كردند كه از كرده ‏ى خود پشيمان ‏اند و مى ‏خواهند با شركت در جهاد آن را جبران كنند. 🔹اين آيه راه بازگشت را به سوى متخلفّان از سفر حديبيه مى‏ گشايد و آزمايشى بزرگ براى آنان قرار مى‏ دهد، تا راست‏گويى متخلفان اثبات شود؛ يعنى اگر از كرده ‏ى خود پشيمان ‏اند به صفوف مسلمانان درجنگ سخت بعدى بپيوندند و جان‏فشانى كنند. 2⃣ مقصود از جنگ سخت و دشمن نيرومند و جنگ ‏آور، همان جنگ حُنين است؛ زيرا مقصود از گروهى كه يا بايد مسلمان شوند يا بايد با آنان جنگيد، اهل كتاب نيستند، بلكه مشركان هستند و بعد از فتح خيبر جنگ سختى كه با مشركان صورت گرفت درحُنين بود كه جنگ. ‏آوران سخت ‏كوش طايفه‏ ى هَوازن و بنى سعد در آن شركت داشتند و مسلمانان به سختى برآنان غلبه كردند. 3⃣ درآيه‏ ى فوق و آيات قبل بر عنوان «» تأكيد شده كه به معناى «پشت سرگذاشته شده» است و مقصود متخلّفان از سفر مكه و حديبيّه هستند كه از دستور پيامبر صلى الله عليه و آله تخلّف ورزيدند و مسلمانان با بى ‏توجهى آنان را پشت سرگذاشتند و به طرف مكه رفتند. 🔸آرى؛ مسلمانان به افراد سست‏ عنصر و منافق‏ صفت كه از دستور رهبر اسلام سرپيجى مى‏ كنند بى‏ توجه و بى ‏اعتنا هستند. 4⃣ در اين آيه به متخلّفان طالب غنيمت، وعده ‏ى به دست آوردن غنايم نمى‏ دهد، بلكه به آنان وعده ‏ى پاداش الهى مى‏ دهد كه اين تعبير معمولًا در مورد پاداش‏هاى اخروى به كار مى ‏رود؛ چراكه هدف جنگ و جهاد در اسلام به دست آوردن غنايم نيست، بلكه دفاع در برابر حمله ‏ى دشمن و گسترش اسلام است. @qurantehran