eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.7هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
3.3هزار ویدیو
15 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ مسئول آموزش: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ مسئول واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
🕋📜🕋📜🕋 🕋 🔰حقیقت معنای تدبّر در آیات حضرت قرآن ✨کتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْباب - سوره ص، آيه ۲۹ 🔸حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) تلاوت کنندگان حضرت قرآن را با خصوصیت «تدبّر در آیات» معرفی نمودند و با استناد به شریفه ۲۹ سوره مبارکه صاد فرمودند: 🔸حق تلاوت، تدبّر در آیات است و عمل به احکام آن ؛ که خداوند می فرماید: «حضرت قرآن، کتابی است مبارک که ما بر تو نازل کردیم تا در آيات آن تدبّر کنند» و بدانید راه خدا یکی است و تمامش هدایت است و عالِم عامِل به آن به بهشت روانه می شود و مخالفت کننده با آن به جهنم.. 📔ارشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج۱ ص: ۷۹ 🔸لذا تدبّر یعنی تأمل در آیات ، به گونه ای که بنده متوجه این حقیقت شود که آیات حضرت قرآن تماما هدایت است به سوی یک راه که همان سبیل الله و صراط مستقیم است؛ سبیلی که تبعیت از آن سبب دخول در بهشت و مخالفت با آن سبب دخول در جهنم است؛ و در نتیجه ی این تدبر، به احکام الهی عمل نماید؛ که این عمل،‌ در حقیقت به جا آوردن حقی است که مطابق مضمون آیات الهی بر او واجب شده است. 🔸بدین جهت حضرت موسی بن جعفر الکاظم (علیه السلام) اثر و نتیجه ی تدبّر را «به جا آوردن حق» معرفی نمودند؛ حقی که مطابق آیات قرائت شده، بر بنده واجب شده است: ▫️«أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ‏» فَيُقْضُوا بِمَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ «آیا در قرآن تدبّر نمی کنند» تا آن حقی که بر گردنشان آمده است را به جا آورند! 📔تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ؛ ج۱۲ ؛ ص۲۴۱ 📔مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۹ ص: ۱۵۸ 🔹بنابراین با تدبّر در حضرت قرآن، بندگان به أمري که سبب رشد و تعالی آنهاست، دلالت و راهنمایی می شوند؛ چنانکه حضرت سیدالسادات حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) فرمودند: 🔸أيُّهَا النَّاسُ تَدَبَّرُوا الْقُرْآنَ الْمَجِيدَ فَقَدْ دَلَّكُمْ عَلَى الْأَمْرِ الرَّشِيدِ ای مردم! در قرآن مجید تدبرّ کنید که همانا شما را به «أمر رشید» دلالت نموده است 📔إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي) ؛ ج۱؛ ص۸۰ 🖋و بدیهی است که این أمر رشید، همان سبیل الله و صراط مستقیم واحد است که مخالفت با آن غیّ ‌و گمراهی است: ✨ لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏ لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليم‏ (سوره بقره آیه۲۵۶) 🔸مؤیدات این مطالب که ماحصل و نتیجه ی تدبّر در آیات الهی، دلالت شدن به أمر رشید و حقیقت سبیل الله است ، مستنداتی است که در ادامه به عنوان مصادیق تدبّر در آیات حضرت قرآن بیان می نماییم. 🕋 @qurantehran 🕋📜🕋📜🕋
970321-Panahian-Ofogh-RamezanMaheOmidBarayeZohoor-26-64k.mp3
7.25M
🌺 شرح ۲۶ 💭استاد 🔸 زیباترین درد برای یک انسان دردی است که به ولے خدا مربوط میشود و این دردمندی در دعای افتتاح کاملا مشهود است. 🔹به ما گفته اند هرشب در ماه رمضان دعای افتتاح بخوانید، یعنے هرشب خودتان را دردمند ظهور کنید. 🔸انسان بطور طبیعے ظرفیت غمگین شدن دارد؛ اما هنر این است که آدم غمهایش را صرف مولای خود کند. زیرا قیمت هرکس به اندازه غم اوست. و درد غیبت ولے معصوم از همه دردها و غمها ارزشمندتر است 🔹یکے از شاخصه های موفقیت ما در ماه رمضان این است که بعد از پایان آن، ما برای غیبت امام زمان، دردمندتر از گذشته شده باشیم. @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸رئیسی: به صورت مستقل وارد انتخابات شده‌ام 🔹حضور بنده نافی حضور هیچکس نیست 🔹دیدن وضعیت معیشت مردم، مساله بیکاری، گرانی و سفره مردم و وضعیت اقتصادی جامعه دغدغه جدی برای انسان ایجاد می کند 🔹در یک دولت قوی می تواند این نا امیدی ها تبدیل به امید شود و با همین ذخائر موجود، دغدغه ها و درد و رنج مردم را کاهش داد و نا امیدی را به امید تبدیل کرد 🔹همه مشارکت کنند. حتی کسانی که به هر دلیلی نا امید هستند. با هر سلیقه سیاسی. 🔹من خود را رقیب فساد، نا کارآمدی و اشرافی گری میدانم 🔹از مردم عزیز می خواهم در این میدان، را کنند. من نه ستادی دارم و نه امکان مالی دارم که در این امر هزینه کنم
با عرض سلام و ادب خدمت همه دوستان و همراهان گرامی در جریان هستید که کانال مؤسسه از ابتدا دنبال مسائل و تبلیغات سیاسی نبوده و نیست و پیروی هیچ گروه و دسته ای اعم از چپ و راست و... را نه توصیه نموده و نه انجام داده است. لکن امروز با توجه به وضعیت بسیار حساس جامعه وتوده مردم و تبلیغات شدید برخی گروههای سیاسی دوست داشتم پیام بسیار ساده و دلنشین آقای 👆ـــی را گوشزد کنم. اگر مردم ، یک همت کنند و هر کس خانه خود را تبدیل به یک ستاد برای روی کارآمدن کند، ان شاءالله کاندیدایی که خط قرمزش باشد، سکاندار بعدی قوه مجریه خواهد شد و به امید خدا، قطار به ریل خود باز خواهد گشت. ، بسم الله... @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌺صفحه ۵۴۷ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه @qurantehran ╰━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━╯
📇 خلاصه تفسیر آیه ۱۰ سوره مبارکه 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله (سایت اسراء) 🔸مطلب آیه این است که غیر از مهاجر و غیر از انصار گروه سوّمی هستند که بعد از اینها به اینها ملحق شدند: ﴿وَ الَّذِینَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِإِخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْإِیمَانِ وَ لاَ تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّکَ رَؤوفٌ رَحِیمٌ﴾ 🔹انصار بخل‌زدایی کردند و تابعین کینه‌زدایی کردند. فرمود اینهایی که بعداً می‌آیند این‌چنین می‌گویند؛ یعنی شما که بعداً آمدید این‌چنین بگویید، این جمله سوم که عطف بر آن قبلی‌ها هست به لسان اِخبار بیان شد؛ اما به داعی انشا القا و وصف مردان الهی را ذکر می‌کنند؛ یعنی این‌چنین باشید! چون جنبه تربیتی دارد. 🔸فرمود: ﴿وَ الَّذِینَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ﴾ می‌گویند؛ یعنی بگویید؛ بگویید ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِإِخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْإِیمَانِ وَ لاَ تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِینَ آمَنُوا﴾، برای خود طلب مغفرت می‌کنند، برای گذشتگانی که راه را برای اینها باز کرده‌اند طلب مغفرت می‌کنند و برای خود و ارتباط خود، نسبت به همه مؤمنین چه گذشته و چه حال، کینه‌زدایی می‌کنند: ﴿وَ لاَ تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِینَ آمَنُوا﴾؛ چه گذشته و چه آینده, چه مؤمنین گذشته و چه مؤمنین حال که این وصف بهشتیان است. 🔹عده‌ای از مفسّرین اهل سنّت خواستند به این آیه استدلال کنند که این سه بخش، تقسیمِ مستوعب است؛ یعنی مهاجرین، انصار و ﴿وَ الَّذِینَ جَاءُوا﴾ را؛ این ﴿وَ الَّذِینَ جَاءُوا﴾ هم شامل مهاجرین بعدی می‌شود، هم شامل انصار بعدی می‌شود، هم شامل ما که به اینها ایمان آوردیم، نه در ردیف مهاجرین هستیم، نه در ردیف انصار مصطلح؛ بالأخره دینِ خدا را داریم یاری می‌کنیم؛ انصار در برابر مهاجر نیستیم، چون فرمود: ﴿وَ الَّذِینَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ﴾. پس این سه آیه تقسیم آن مستوعب است، هیچ کسی نیست که مسلمان باشد و مشمول این سه آیه نباشد، چون این تقسیم مستوعب است و ما که بعداً آمدیم، نه جزء مهاجرین اوّل هستیم، نه جزء انصار اوّلی هستیم؛ جزء ﴿وَ الَّذِینَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ﴾ خواهیم بود. تکلیف ما را همین آیه مشخص کرد؛ یکی از تکالیف ما این است که بگوییم: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا﴾؛ دوم ﴿وَ لِإِخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْإِیمَانِ﴾؛ پس ما مکلّفیم نسبت به مؤمنین گذشته طلب مغفرت کنیم؛ مخصوصاً نسبت به آن مهاجرین اوّلی و انصار اوّلی. ما مأمور به استغفاریم نه مأمور بالسبّ؛ خواستند بگویند که سبّ هیچ کدام از مهاجرین و انصار که در صدر اسلام بودند روا نیست، ما مأمور به استغفاریم برای آنان، نه مأمور به سبّ؛ این یک پیام. 🔸اگر ما در قرآن همین سه آیه را می‌داشتیم می‌گفتیم این تقسیم مستوعب است؛ ولی در قرآن کریم راجع به کسانی که در صدر اسلام بودند و همچنین کسانی که بعدا به آنها ملحق شدند، می‌بینیم تقریباً پنج گروه را قرآن می‌شمارد. این‌چنین نیست که همه کسانی که جزء مهاجرین اول بودند خوب بودند، همه کسانی که جزء اوّلی از انصار بودند خوب بودند، اگر عده‌ای منافقانه در بین مهاجر یا انصار به سر می‌بردند، ما هم درباره آنها باید تبرّی کنیم. 🔹 آیه صد تا ۱۰۲ سوره «توبه» آمده اینها را پنج قِسم کرده ﴿مَرَدُوا عَلَی النِّفَاقِ﴾ کرده، ﴿خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً﴾ گفته؛ پس این‌چنین نیست که هر کس در گذشته رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) را زیارت کرد و جزء اصحاب بود وارسته باشد. از آن طرف هم در طُرُق ما هم فراوان آمده است که «ارْتَدَّ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِیِّ»که البته این ارتداد، ارتداد ولایی است؛ یعنی «ارتدّوا عن الولایة»، نه ارتداد مصطلح فقهی باشد که حکم فقهی هم به همراه داشته باشد. @qurantehran
🌸🍃🌺🌱🌸🌿🌺 🍃 🌺 ☘️هر صنعتی دستور العملی دارد☘️ 🍀در کنار هر صنعتی کتابی است که دستورالعمل درست نگاهداری و حفظ آن از تباهی به نام دین و آیین آن است. که بزرگترین صنعت الهی و قافله سالار موجودات غیرمتناهی است حاشا که بدون دستورالعمل بوده باشد. 🍀آری آن فرقان ختمی مرتبت محمدی است که خدای سبحان آن را قرین صنعت شگفت خود انسان قرارداده است که " ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم ". 🍀از نبی خاتم ماثور است که القرآن مادبه الله. یعنی سفره ی پر نعمت الهی است که هر انسانی به فراخور استعداد خود از آن طعمه می گیرد و لقمه برمیدارد و نیز مادبه ، ادبستان است و ادب نگاه داشتن حد هرچیز است. و قرآن نگاهدار حد انسان است.«فتدبّر» 📚منبع : نامه ها و برنامه ها _ علامه حسن زاده @qurantehran ا🌺 ا🍃 ا🌸🍃🌺🌱🌸🌿🌺
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 گاهی افراد می پرسند که چکارکنیم به خدا و امام زمان (عج)نزدیک شویم❗️ ✅ یک راه بیشتر نیست... اما همه اش می خواهیم ذکری وردی چیزی بخوانیم که مثلا بنده خوب خدا شویم❗️ @qurantehran
970322-Panahian-Ofogh-RamezanMaheOmidBarayeZohoor-27-64k.mp3
7.98M
🌺 شرح ۲۷ 💭استاد 🔸باوجود تاکیدخداوندمبنی بر اینکه شیطان دشمن آشکار انسان است، انسان تصور میکند زندگے اوبدون دشمن خواهد بود. این ساده اندیشے وسطحی نگری، موجب نابودی انسانها خواهدشد. 🔹یکے از نصرت های الهی در دوره آخرالزمان، وجود همین دشمنی های آشکار است؛ زیرا از روی دشمن دشمنان، راه حق وباطل را می توان تشخیص داد. 🔸دشمنان ما، دشمنان دین ماهستند؛ آنها با دینی که جلوی سلطه گری آنها را بگیرد، مشکل دارند. 🔹در زمان ظهور، مردم به این آگاهی می رسند که دشمنان خدا، دشمنان بشریت و دشمنان منافع ما هستند و دشمنان منافع ما همان دشمنان خدا هستند. @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌺صفحه ۵۴۸ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه @qurantehran ╰━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━╯
📇 خلاصه تفسیر آیه ۱۷ سوره مبارکه 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله (سایت اسراء) 🔸فَکَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِی النَّارِ خَالِدَیْنِ فِیهَا وَ ذلِکَ جَزَاؤُا الظَّالِمِینَ 🔹﴿فَکَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِی النَّارِ﴾؛ یعنی «فکانا» در حقیقت ﴿فِی النَّارِ﴾ عاقبت اینها، عَقب کار اینها آن است، این هم که عِقاب را عقاب گفتند و عقوبت گفتند، برای اینکه چیزی غیر از عقبِ کار نیست این کار اولی دارد و آخر، اوّلش شیرین است و آخرش تلخ، عقوبت را که گفتند عِقاب و عقوبت، برای اینکه عقبِ همین کار است، یک چیز دیگری نیست اگر یک شیرینی درست کند که اولش شَهد و شکر باشد و آخرش سمّ آن سمّ عقبِ همین شهد است؛ لذا این را می‌گویند عِقاب، 🔸 عقوبت جدای از کار نیست در حقیقت، عاقبت شیطان و آن کافرِ فریب‌خورده عاقبت ولی و مولیٰ‌علیه این است که ﴿أَنَّهُمَا فِی النَّارِ خَالِدَیْنِ فِیهَا﴾، اینها در آتش هستند در حالی که مُخلَّد در آتش‌ هستند و این اختصاص به این شیطان یا یهودیهای بنی‌نضیر، بنی‌قینقاع یا منافقین صدر اسلام ندارد؛ بلکه ﴿وَ ذلِکَ جَزاءُ الظَّالِمین‏ ﴾، این کیفر هر انسانی است که باشد، 🔹 البته جزا را ملاحظه فرمودید در قرآن کریم چنین فرمود که جزا، وفاق است، ﴿جَزَاءً وِفَاقاً﴾، این ﴿جَزَاءً وِفَاقاً﴾، فقط درباره کیفر است و معصیت است و عِقاب وگرنه درباره حَسنه و ثواب چنین تعبیری اصلاً در قرآن کریم نیست که جزا، وفاق عمل است؛ بلکه جزا در حسنات یا ده برابر است یا بیشتر اینکه گفته شد: ﴿جَزَاءً وِفَاقاً﴾، این فقط در سیّئات است که وِفق عمل است و موافق عمل و همتای عمل؛ ولی در حسنات خیلی بیشتر از آن است و جزای ظالمین همین است که «خالدیْن فی النار» باشند، اگر ظلمشان به حدّ نفاق و کفر رسیده است. @qurantehran
⭕️ تضییع و نابودی هرکدام، تضییع دیگری هم هست! ✅حضرت آیت الله بهجت قدس سره: 📝 اتحاد قرآن و اهل‌بیت بدین معناست که اخبار و اعتقادات و افعال اهل‌بیت علیهم‌السلام هم نظیر صفحات قرآن است که در هر مراجعه به آن، معنای جدیدی ممکن است به دست آید، ولی اکثریت مسلمان‌ها (اهل تسنن) می‌گویند قرآن را داریم و کاری به اهل‌بیت علیهم‌السلام نداریم! و اقلیت (شیعه) می‌گویند اهل‌بیت را داریم و کاری به قرآن نداریم! با اینکه تضییع و نابودی هرکدام، تضییع دیگری هم هست. 📚 در محضر بهجت، ج۳، ص۱۷۷  @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📃⁉️ رای من یک نفر چه اثری دارد؟🤔 در جریانات امروز؛ مذاکرات وین، طرح اجباری واکسیناسیون و کرونا هراسی، وضعیت أسف بار غزه و فلسطین، دعواها و کشمکشهای انتخاباتی، وضعیت بد معیشتی مردم و... هزاران علت دیگر نباید مردم را از نظام جدا نماید و راه را برای عده ای بی دغدغه و راحت طلب باز نماید. امام خمینی (رحمه‌الله): ✅ همه در انتخابات مسئولیم اگر شما از صحنه خارج بشید و یک نفری رئیس جمهور بشود که کشور را تباه کند؛ چنانچه تباه کردند....هممون مسئولیم. @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
970323-Panahian-Ofogh-RamezanMaheOmidBarayeZohoor-28-64k.mp3
7.31M
🌺 شرح ۲۸ 💭استاد ▪️فراز آخر دعای افتتاح، به موضوع فتنه های آخرالزمان می پردازد. ▪️ روایات مربوط به فتنه های آخرالزمان، نشان میدهد که اولاً در آستانه ظهور مؤمنین دارای قدرت و عزت می شوند و ثانیاً اینکه نفاق ممکن است در میان مؤمنان و منتظران هم پديد بیاید. ▪️اهل بیت راه شناسایی منافقان در آخرالزمان را به ما آموخته اند؛ از جمله امام رضا(ع) فرمودند: منافقان با دوستان اهل بیت دشمنے و با دشمنان آنها دوستے مے کنند. ▪️فتنه های آخرالزمان باعث رسوایے منافقان و سقوط افراد ضعیف الایمان ونجات مومنان است. ▪️ اگر کسے در آخرالزمان، در یاری ولے خدا و دوستان او کم بگذارد، به یاری و سربازی دشمنان خدا مبتلا مےشود. @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌺صفحه ۵۴۹ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه @qurantehran ╰━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━╯
📇 خلاصه تفسیر آیه اول- سوره مبارکه 📚 مفسر: آیت الله شیرازی (تفسیر نمونه) 🔸در شان نزول آمده حركتى از ناحيه يكى از مسلمانان صادر شد كه هر چند به قصد جاسوسى نبود ولى اظهار محبتى به دشمنان اسلام محسوب مى‏ شد، لذا آيات فوق نازل شد و به مسلمانان هشدار داد كه از تكرار اينگونه كارها در آينده بپرهيزند. 🔹لذا مى ‏فرمايد: اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد! دشمن من و خود را دوست خويش قرار ندهيد" (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ) يعنى آنها فقط دشمنان خدا هستند كه با شما نيز عداوت و دشمنى دارند، با اين حال چگونه دست دوستى به سوى آنها دراز مى ‏كنيد؟! 🔸 شما نسبت به آنها اظهار محبت مى‏ كنيد در حالى كه آنها نسبت به آنچه از حق براى شما آمده (اسلام و قرآن) كافر شده، ‏اند، و رسول خدا و شما را به خاطر ايمان به خداوندى كه پروردگار همه شما است از شهر و ديارتان بيرون مى ‏رانند؛ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ قَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَ إِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ. 🔹آنها هم در عقيده با شما مخالفند، و هم عملا به مبارزه برخاسته ‏اند، و كارى را كه بزرگترين افتخار شما است، يعنى ايمان به پروردگار، براى شما بزرگترين جرم و گناه شمرده‏ اند، و به خاطر همين شما را از شهر و ديارتان آواره كردند، با اين حال آيا جاى اين است كه شما نسبت به آنها اظهار محبت كنيد، و براى نجاتشان از چنگال مجازات الهى به دست توانمند رزمندگان سپاه اسلام تلاش كنيد؟! اگر شما براى جهاد در راه من و جلب خشنوديم هجرت كرده ‏ايد پيوند دوستى با آنها برقرار نسازيد (إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي وَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِي) . 🔸اگر به راستى دم از دوستى خدا مى ‏زنيد و به خاطر او از شهر و ديار خود هجرت كرده ‏ايد، و طالب جهاد فِي سَبِيلِ اللَّهِ و جلب رضاى او هستيد اين مطلب با دوستى دشمنان خدا سازگار نيست. شما مخفيانه با آنها رابطه دوستى برقرار مى‏ سازيد، در حالى كه من آنچه را پنهان يا آشكار مى ‏كنيد از همه بهتر مى ‏دانم! (تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ أَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَيْتُمْ وَ ما أَعْلَنْتُمْ) 🔹بنا بر اين مخفى‏ كارى چه فايده ‏اى دارد با علم خداوند به غيب و شهود. و در پايان آيه به عنوان يك قاطع مى‏ فرمايد:" هر كس از شما چنين كارى كند از راه راست منحرف و شده است" (وَ مَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ). 🔸هم از راه معرفت خدا منحرف گشته كه گمان كرده چيزى بر خدا مخفى مى ‏ماند، و هم از راه ايمان و اخلاص و تقوى كه طرح دوستى با دشمنان خدا ريخته، و هم تيشه به ريشه زندگانى خود زده است كه دشمنش را از اسرارش با خبر ساخته و اين بدترين انحرافى است كه ممكن است به شخص مؤمن بعد از وصول به سرچشمه ايمان دست دهد. @qurantehran
✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🔹به‌گونه‌ای قرآن بخوان که چشم تو قرآن را ببیند، گوش تو قرآن را بشنود و قلب تو نسبت به معارف بلند او حضور داشته باشد. 🔹باید آن را از آفرینندۀ قرآن تلقی کند، که قرآن را خدا می‌گوید و تو شنونده قرآن هستی. @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا