💡نکته‎ای در وقف و ابتدا: انواع وقف – قسمت یازدهم– نمونه‌ها ❓ در آیه شریفه وقف بر کلمات كُلَّهَا، الْمَلَائِكَةِ و هَٰؤُلَاءِ و ابتدا به مابعد آنها چه حکمی دارد؟ 🌿 وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿بقره- ۳۱﴾ 📝 در آیه شریفه عبارت «عَرَضَهُمْ» بر «عَلَّمَ» عطف گردیده و نیز عبارت «فَقَالَ» بر آنها 📌 بر اساس نظر گروهی که صرف عطف را دلیل بر ارتباط لفظی می‌دانند «كُلَّهَا» با مابعد خود دارای ارتباط لفظی بوده، وقف بر آن «حسن» می‌باشد، زیرا دارای معنای گویا و مراد است 🖌 ابتدا به «ثمّ» نیز به همین دلیل «حسن» است 🔸 وقف بر «الْمَلَائِكَةِ» و ابتدا از «فَقَالَ» نیز به همین ترتیب ♦️ اما بر اساس نظر گروهی که به ارتباط ذاتی بین معطوف و معطوف‌علیه معتقد نیستند پاسخ متفاوت است 🔸 از آنجا که آیه استئنافیه آغاز گردیده و «عَلَّمَ» محلی از اعراب ندارد، ارتباط لفظی «عَرَضَهُمْ» و «فَقَالَ» با ماقبل خود منتفی است و وقف بر «كُلَّهَا» و ابتدا به مابعد «کافی» می‌باشد 🖌 به همین ترتیب وقف بر «الْمَلَائِكَةِ» و ابتدای به مابعد نیز «کافی» خواهد بود 📌 اما بر اساس نظر هر دو گروه، وقف بر «هَٰؤُلَاءِ» وقف «حسن» و ابتدا به مابعد آن «قبیح» است ❓ چرا؟ ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا با صدای استاد «عبدالباسط محمد عبدالصمد» 📖 سوره مبارکه بلد آیات ۸ تا ۱۶ 🌿 أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ﴿٨﴾ آیا برای او دو چشم قرار ندادیم؟ 🌿 وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ﴿٩﴾ و یک زبان و دو لب؟ 🌿 وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴿١٠﴾ و او را به راه خیر و شر هدایت نکردیم؟ 🌿 فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ﴿١١﴾ پس شتابان و با شدت به آن گردنه سخت وارد نشد 🌿 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ﴿١٢﴾ و تو چه می‌دانی آن گردنه سخت چیست؟ 🌿 فَكُّ رَقَبَةٍ ﴿١٣﴾ آزاد کردن برده 🌿 أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ﴿١٤﴾ یا طعام دادن در روز گرسنگی و قحطی 🌿 يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ﴿١٥﴾ به یتیمی خویشاوند 🌿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ﴿١٦﴾ یا مستمندی خاک‌نشین ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🎤 جلسه تخصصی قرائت 🎧 🎗 کانال آموزش تخصصی قرآن کریم 🎗 🎶 مباحث آموزشی صوت و لحن 🖋 نکات ظریف تجویدی 🎙 تحلیل فرازهای تلاوت اساتید مصری 🚦نکته های وقف و ابتدا 📚 آموزش قرائات (روایات قرآن) 💬 و ... 📣 جلسه تخصصی قرائت قرآن کریم ╭═════.✨.═════╮ 🎗 🆔 @QuranYasinGroup 🎗 ╰═════.✨.═════╯

💡نکته تجویدی: مخارج حروف - قسمت یازدهم 3️⃣ زبان (لسان) 🔸 طَرَف اللسان (سر زبان) 📌 مخرج حرف «لام» عبارتست از تیغه زبان و مقدار کمی از کنار زبان ♦️ تيغه زبان به لثه دندان‌های مقابل خود از کام بالا (ضواحک، انياب، رباعيات و ثناياى بالا) متصل مى‌گردد، به گونه‌اى كه گرفتگى مختصرى در قسمت جلوِ دهان ايجاد می‌گردد، ولى اين گرفتگى مانع خروج هوا نمى‌گردد 🖌 در اين حالت، نرم‌كام در موقعيت بالا قرار مى‌گيرد و راه عبور هوا را از بينى مى‌بندد 🔸 در اداى لام، تارهاى صوتى به ارتعاش درمى‌آيند و داراى صفت جهر است 🔹 برخی مخرج لام را «اوسع المخارج» خوانده‌اند، زیرا مخرج آن از حافةاللسان تا انتهای طرف‌اللسان است 📚 برگرفته از «دانش تجوید» اثر دکتر محمدرضا ستوده‌نیا و «پژوهشی در علم تجوید» اثر استاد ابوالفضل علامی #تجوید #ستوده‌نیا #علامی #مخارج‌حروف #طرف‌اللسان #زبان #جهر ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا با صدای استاد «محمدحکیم عمران» 📖 سوره مبارکه زمر آیه ۷۳ 📝 ادامه تحلیل 🌿 وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ وَ قالوا الحَمْدُ لِلَّه 🌿 وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا 🖌 فراز نخست در حجازحسینی اجرا شده است 📌 فراز بعدی حجازنوا در دیوان ماقبل اساسی به همراه قفله مخصوص استاد عمران بر روی درجه چهارم حجاز (و اشاره به درجه سوم) که کمی حس نهاوند در خود دارد (چون درجه چهارم حجاز، ابتدای جنس نهاوند است) 🌿 حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا 🔺 استاد این فراز را در حجازکار اجرا و در عبارت «إِذَا» به پایین‌ترین درجه در کل مقطع (درجه ششم از دیوان ماقبل‌ماقبل اساسی = ۲درجه زیر قرار) اشاره نموده‌اند 🖋 با احتساب این ۲ درجه، وسعت صوتی مقطع به ۱۷ درجه می‌رسد 🖌 قفله استاد بر روی «خَزَنَتُهَا» همانند «زُمَرًا» در فراز قبلی است، جز این که این‌بار تأکید بر درجه سوم را بیشتر نموده‌اند 🌿 وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ وَ قالوا الحَمْدُ لِلَّه 🔸 شروع و ختم فراز با حجاز حسینی 🌿 وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ ✍ تکرار ۳ مرتبه‌ای فراز با رعایت تأکید بسیار زیبا و تأثیرگذار بر روی مفهوم بلند عبارت قرآنی 1⃣ مرتبه نخست حجازحسینی 2⃣ مرتبه دوم حجازنوا و قفله بر روی درجه سوم 3⃣ مرتبه سوم حجازنوا با همان قفله مخصوص و روح‌نواز با بوی نهاوند 🤲 رحمة الله علیه 🤲 🔹 پایان ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

📜 آموزش قرائات – روایت ورش از نافع – قسمت چهل‌وهشتم – یاءات زوائد 🔹 «یاء زائده» عبارتست از حرف یاء در آخر کلمات که به دلایل صرفی یا بلاغی (رفع ثقالت، رعایت فصاحت، زیبایی کلام، رعایت فواصل آیات، ...) در کتابت و قرائت حذف شده است 👈 اختلاف قرائات در باب یاءات زائده، دائر است بین «حذف» یا «اثبات» آن 📌 یاء در آخر کلمات ممکن است ضمیر باشد: دَعَانِي - نُذُرِي - فَاعْتَزِلُونِي 📌 و ممکن است مانند اسم‌های منقوص یا فعل‌های معتل‌اللام (ناقص، لفیف مفروق) جزئی از اصل کلمه باشد (جوهری): نَبْغِي - یَسْرِي - الدَّاعِي 🖊 موارد یاءات اضافه در قرآن بسیار است که از این میان ورش در ۴۵ مورد به اثبات آن در هنگام وصل و حذف آن (برابر رسم‌الخط) در هنگام وقف مبادرت نموده است 🔺 ورش تنها در ۱ مورد در سوره زخرف آیه ۶۷ (به قرائت نافع آیه ۶۸) در هر دو حالت وقف و وصل به اثبات و اسکان یاء از نافع روایت نموده است: یَا عِبَادی لَا خَوفًٌ عَلَیکُم 🔸 اثبات یا حذف یاءات زوائد در قرائات مختلف از هیچ قائده خاصی تبعیت نمی‌کند و باید تمام موارد آن را حفظ نمود ♻ از میان قراء عشره «ابن‌کثیر» و «یعقوب» بیش از سایرین به اثبات یاءات زائده در وقف و وصل پرداخته‌اند 🔉 نمونه‌های صوتی ان‌شاءالله در آینده #قرائات #ورش #یاءزائده ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا با صدای استاد «عبدالباسط محمد عبدالصمد» 📖 سوره مبارکه بلد آیات ۸ تا ۱۶ 📝 تحلیل 🔸 مقطع با مقام حجاز آغاز شده است 🌿 أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ﴿٨﴾ ♦️ در ابتدای این فراز، حجاز حسینی را می‌شنویم که عبارتست از مقام حجاز با تاکید روی درجه پنجم 📌 در ادامه و از عبارت «... وَ شَفَتَیْنِ» استاد وارد مقام رست می‌شود. اگرچه چنین ترکیباتی از موارد بسیاربسیار بعید و نادر در تلاوت استاد مرحوم عبدالباسط است اما کاملا صحیح و بجا و به صورت هم‌پایه اجرا شده است 🖌 استاد در عبارت «وَمَا أَدْرَیكَ» اماله کبری نموده‌اند 🔹 این عبارت در قرائت ابوعمرو، ابن‌عامر به روایت ابن‌ذکوان، حمزه، عاصم به روایت شعبه، کسائی و خلف به اماله کبری آمده و ورش نیز آن را به اماله بین‌بین از نافع روایت نموده است ❓ اما تلاوت استاد شیخ عبدالباسط به کدام قرائت است؟ #تحلیل #عبدالباسط #قرائات #بلد ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: مخارج حروف - قسمت دوازدهم 3️⃣ زبان (لسان) 🔸 طَرَف اللسان (سر زبان) 📌 از ميان تيغه زبان و لثه دندان‌های ثناياى بالا، كمى پايين‌تر از مخرج لام، حرف «نون» پديدار مى‌شود 🖌 تيغه زبان به لثه بالا مى‌چسبد و دو طرف زبان به كناره‌هاى كام، روى دندان‌های بالا متصّل مى‌گردد. نرم‌كام به پایین می‌آید و راه عبور هوا از دهان را می‌بندد ✍ به این ترتیب مسیر عبور هوا به فضای خیشوم منحرف می‌شود و این همان صدای «غنّه» است ♦️ هنگام تلفظ «نون» تارهاى صوتى به ارتعاش درمى‌آيد و بدين سبب از حروف «جهر» شمرده مى‌شود 📚 برگرفته از «دانش تجوید» اثر دکتر محمدرضا ستوده‌نیا و «پژوهشی در علم تجوید» اثر استاد ابوالفضل علامی #تجوید #ستوده‌نیا #علامی #مخارج‌حروف #طرف‌اللسان #زبان ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا با صدای استاد «عبدالباسط محمد عبدالصمد» 📖 سوره مبارکه بلد آیات ۸ تا ۱۶ 📝 تحلیل 🖌 عبارت «وَمَا أَدْرَیكَ» در قرائت ابوعمرو، ابن‌عامر به روایت ابن‌ذکوان، حمزه، عاصم به روایت شعبه، کسائی و خلف‌العاشر به اماله کبری آمده و ورش نیز آن را به اماله بین‌بین از نافع روایت نموده است ❓ اما تلاوت استاد شیخ عبدالباسط به کدام قرائت است؟ 📌 برای پاسخ‌گویی دقیق به این پرسش باید بقیه اصول و فروع قرائی را نیز در این مقطع از تلاوت استاد عبدالباسط بررسی نماییم: 1️⃣ اماله هاء تانیث 🔸 عبارت است از اماله فتحه ماقبل تاء تانیث در هنگام وقف (مانند رَقَبَة) که از اصول قرائت کسائی و حمزه می‌باشد (در شاطبیه فقط برای کسائی آمده است) 2️⃣ فرش‌الحروف 🔸 قرائت کلمات «فَکَّ» و «أطعَمَ» به صیغه ماضی که در قرائت ابوعمرو، ابن‌کثیر و کسائی آمده است 🔸 قرائت کلمه «رَقَبَةً» به اعراب نصب (بنابر مفعول بودن) ایضا بر مبنای قرائت ابوعمرو، ابن‌کثیر و کسائی که البته به دلیل وقف استاد، اعراب آن ساقط گردیده است ✅ بنابراین پس از اشتراک‌گیری از اصول و فروع قرائی مشخص می‌شود که تلاوت استاد بر اساس قرائت کسائی می‌باشد #تحلیل #قرائات #عبدالباسط #بلد ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: مخارج حروف - قسمت سیزدهم 3️⃣ زبان (لسان) 🔸 طَرَف اللسان (سر زبان) 📌 از ميان تيغه زبان و لثه دندان‌های ثناياى بالا، كمى عقب‌تر از مخرج نون، حرف «راء» پديدار مى‌شود 🔸 مقدار كمى از پشت زبان (ظَهراللسان = ظَهرالطرف) نیز در اداى اين حرف دخالت دارد 🖌 تيغه زبان بر لثه بالا كمى عقب‌تر از مخرج نون مماس شده، طورى كه راه عبور هوا تنگ مى‌شود 🔺 در اين حالت با اندک فشار هوا تيغه زبان از لثه جدا شده، هوا در خلال زنش‌های پى‌درپى سر زبان بر لثه بالا و قسمت آغازين كام بالا خارج مى‌گردد ✍ هنگام توليد راء، تارهاى صوتى به ارتعاش درمى‌آيد و داراى صفت «جهر» است 👈 حرف راء تنها حرفى است كه با شيوه لرزشى -صفت تكرير- توليد مى‌شود. در بعضی از منابع آمده که تعداد دفعات این زنش‌ها (تکریر) ۲ یا حداکثر ۳ مرتبه باید باشد 📚 برگرفته از «دانش تجوید» اثر دکتر محمدرضا ستوده‌نیا و «پژوهشی در علم تجوید» اثر استاد ابوالفضل علامی #تجوید #ستوده‌نیا #علامی #مخارج‌حروف #ظهراللسان #زبان ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته‎ای در وقف و ابتدا: 🎬 انواع وقف، وصل و ابتدا 🔸 قسمت نخست - وقف اقبح 📌 توضیحات ارزشمند استاد دولتی در باب انواع وقف، وصل و ابتدای اقبح، مغیّر معنا، نامناسب و بی‌دلیل و بیان تفاوت میان آنها و همچنین میزان کسر نمره به ازای هریک از موارد #وقف‌وابتدا #دولتی #اقبح #مغیّرمغنا ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

📜 آموزش قرائات – روایت ورش از نافع – قسمت چهل‌ونهم – یاءات زوائد – نمونه‌ها 🌿 قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا {کهف - ۶۶} 🌿 يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ {هود - ۱۰۵} 🌿 وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ﴿فجر - ۴﴾ هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ﴿۵﴾ 🌿 رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ﴿ابراهیم - ۴۰﴾ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴿۴۱﴾ 🌿 وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿بقره - ۱۸۶﴾ 🌿 وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ ۚ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ﴿ق - ۱۴﴾ أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ۚ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ﴿۱۵} ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا با صدای استاد «محمد عبدالعزیز حصان» 📖 سوره مبارکه انعام آیات ۱۵۴ تا ۱۵۶ 🌿 ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٤﴾ 🔹 سپس به موسی کتاب دادیم برای اینکه [نعمت خود را] بر آنان که نیکی کردند کامل کنیم و همه احکام و معارفی که مورد نیاز بنی‌اسرائیل بود تفصیل دهیم و تا اینکه هدایت و رحمت باشد تا به دیدار پروردگارشان ایمان آورند 🌿 وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٥٥﴾ 🔹 و این کتابی پرفایده است که ما آن را نازل کردیم پس آن را پیروی کنید و تقوا پیشه کنید تا مشمول رحمت شوید 🌿 أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ 🔹 تا نگویید: کتاب آسمانی فقط بر دو گروه پیش از ما [یهود و نصاری] نازل شد و ما از قرائت و آموزش آن بی‌خبر ماندیم #تحلیل #صوت‌ولحن #حصان #انعام ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا با صدای استاد «محمد عبدالعزیز حصان» 📖 سوره مبارکه انعام آیات ۱۵۴ تا ۱۵۶ 🌿 ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى 🔹 مقطع با «هزام» آغاز شده است 🔸 هزام از خانواده سگاه و عبارت است از جنس حجاز متصل با ثلاثی سگاه 🌿 وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ 📌 مقطع با مقام سگاه ادامه می‌یابد 🖌 سگاه عبارت است از جنس راست در بالا، متصل با ثلاثی سگاه ♦️ این فراز نیز مجددا با هزام به قفله ختم می‌شود 🌿 وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ 🖌 در فراز بعدی حجاز (به عنوان جنس فرع هزام) به خوبی شنیده می‌شود، لکن از عبارت «انزلناه» ... #تحلیل #صوت‌ولحن #حصان #انعام #سگاه #هزام ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته‎ای در وقف و ابتدا: 🎬 انواع وقف، وصل و ابتدا 🔸 قسمت دوم - وصل اقبح 📌 توضیحات ارزشمند استاد دولتی در باب انواع وقف، وصل و ابتدای اقبح، مغیّر معنا، نامناسب و بی‌دلیل و بیان تفاوت میان آنها و همچنین میزان کسر نمره به ازای هریک از موارد ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: مخارج حروف - قسمت چهاردهم 3️⃣ زبان (لسان) 🔸 طرَف اللسان (سر زبان) 📌 از تماس تيغه زبان و پايه دندان‌هاى پیشین (ثنایا) بالا ۳ حرف «د، ت، ط» تولید می‌شود ◾️ در توليد اين حروف، تيغه زبان به پايه دندان‌هاى ثناياى بالا و چين خوردگی‌هاى بعد از لثه در قسمت آغازين كام بالا مى‌چسبد ◾️ كنارهاى زبان از دو طرف كام، روى دندان‌هاى كنارى وصل مى‌شود و راه عبور هوا از دهان را مى‌بندد. نرمكام نیز راه عبور هوا از بينى را مى‌بندد و هوا کاملا محبوس می‌شود ◾️ به محض باز شدنِ بست ايجاد شده در محل تيغه زبان و پايه دندان‌هاى ثنايا به يكباره ادای حرف صورت می‌گیرد 🖌 این حروف را «نِطعی» نامیده‌اند (در برخی منابع نَطعی و نِطَعی نیز آمده است). نطع به معنی سقف دهان است ♻️ برخی دلیل این نام‌گذاری را خارج شدن این ۳ حرف از سقف دهان دانسته‌اند: 👈 ويقال لها: نطعية، لخروجها من نَطْع الغار، أي: سقفه ♻️ بعضی دیگر با این نظریه موافق نبوده و دلیل نام‌گذاری را صرفا نزدیکی مخرج این ۳ حرف با نطع دانسته‌اند: 👈 تسمى هذه الأحرف الثلاثة نطعية لمجاورة مخرجها نطع غار الحنك الأعلى وهو سقفه، لا لخروجها منه كما قيل 📚 برگرفته از «دانش تجوید» اثر محمدرضا ستوده‌نیا «پژوهشی در علم تجوید» اثر ابوالفضل علامی «فن الالقاء» اثر طه عبدالفتاح مقلد «تاج‌العروس من جواهرالقاموس» اثر المرتضى الزبيدی #تجوید #ستوده‌نیا #علامی #تاج‌العروس #مخارج‌حروف #طرف‌اللسان #زبان #سرزبان #نطعی ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

📜 آموزش قرائات – روایت ورش از نافع – قسمت پنجاهم – بررسی و تحلیل 🌿 الم﴿١﴾ الف، لام، ميم 🌿 ذلِكَ الْكِتَابُ لَارَيْبَ ۛ فِيهِ هُدًى لِلمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ در این کتاب هیچ شکی نیست، سراسرش برای پرهیزکاران هدایت است 🌿 الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴿٣﴾ آنان که به غیب ایمان دارند و نماز را برپامی‌دارند و از آنچه به آنان روزی داده‌ایم انفاق می‌کنند 🌿 والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٤﴾ و آنان که به آنچه به سوی تو و آنچه پیش از تو نازل شده مؤمن هستند و به آخرت یقین دارند 🌿 أولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥﴾ آنان از سوی پروردگارشان بر هدایتند و آنانند که رستگارند 🌿 إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ برای کافران مساوی است چه بیمشان دهی یا بیمشان ندهی، ایمان نمی‌آورند 🌿 ختَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٧﴾ خدا بر دل‌ها و گوش‌هایشان مُهر نهاده و بر چشم‌هایشان پرده‌ای است و برای آنان عذابی بزرگ خواهد بود 🌿 ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴿٨﴾ و گروهی از مردم می‌گویند: ما به خدا و روز قیامت ایمان آوردیم، در حالی که مؤمن نیستند #تحلیل #قرائات #یاسین‌الجزائری #ورش #بقره ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت ترتیل با صدای «یاسین الجزائری» به روایت ورش از نافع 📖 سوره مبارکه بقره آیات ۱ تا ۹ 🗯 تحلیل: 1️⃣ اصول ▪️ نقل و حذف: بِالْآخِرَةِ - بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ▪️ ترقیق راء: بِالْآخِرَةِ ▪️ تفخیم لام: الصَّلَاةَ ▪️ مد بدل: بِالْآخِرَةِ - آمَنَّا - بِالْيَوْمِ الْآخِرِ - آمَنُوا 👈 در تثلیث مد بدل، قاری به وجه قصر (بلامد) عمل نموده است ▪️ صله میم جمع: أَأَنْذَرْتَهُمْ ▪️ تقلیل: أَبْصَارِهِمْ ▪️ ابدال همزه مفرده: يُؤْمِنُونَ - لَايُؤْمِنُونَ - بِمُؤْمِنِينَ ▪️همزه مزدوج: أَأَنْذَرْتَهُمْ 👈 قاری به ابدال همزه دوم و بالتبع اشباع مد حاصله اقدام نموده است ✅ وجه دیگر، تسهیل همزه دوم می‌باشد 2️⃣ فروع (فرش‎الحروف) وَ ما يَخْدَعُونَ 👈 وَ ما يُخَادِعُونَ ✔️ نکته: 🔹 در قرائت نافع به روایت ورش، عبارت «الم» یک آیه مستقل نیست و بنابراین پایان آیه نخست عبارت «... هُدًى لِلْمُتَّقِينَ» می‌باشد #تحلیل #قرائات #یاسین‌الجزائری #ورش #بقره ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا با صدای استاد «محمد عبدالعزیز حصان» 📖 سوره مبارکه انعام آیات ۱۵۴ تا ۱۵۶ 🌿 وهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ 🖌 در فراز بعدی، حجاز (به عنوان جنس فرع هزام) به خوبی شنیده می‌شود، لکن از عبارت «اَنزَلناه» جنس حجاز، مبدل به ثلاثی بیات (صبا) و بلافاصله در «فَاتَّبِعوه» جنس صبا می‌شود 📌 استاد در عبارت «فَاتَّبِعوه» با ایجاد قفله بر روی درجه قرار صبا (درجه سوم سگاه) حس مقام صبا را به طور کامل به مستمع منتقل کرده‌اند. اگرچه که در صبا ایجاد قفله بر روی درجه سوم نیز ممکن و زیباست 🌿 فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ 🖊 در ادامه از «فَاتَّبِعوه» مجددا با هزام و عراق به قفله ختم می‌شود. (البته به نظر می‌رسد بنای استاد بر اجرای هزام بوده لکن اندکی ناکوکی سبب شده لحن در نقاطی به سمت عراق بغلتد) 🌿 أنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ 🔸 در این ۲ فراز اتفاقات فرازهای پیشین تکرار شده است: 🔹 شروع با هزام، سپس اشاره به جنس صبا و در آخر فرود به هزام 👈 تنها در «... قَبلِنا وَ اِن ...» استاد اشاره‌ای کوتاه به جنس نهاوند نیز نموده‌اند #تحلیل #صوت‌ولحن #حصان #انعام #سگاه #اوشار #بسته‌نکار ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته‎ای در وقف و ابتدا: 🎬 انواع وقف، وصل و ابتدا 🔸 قسمت سوم - ابتدای اقبح 📌 توضیحات ارزشمند استاد دولتی در باب انواع وقف، وصل و ابتدای اقبح، مغیّر معنا، نامناسب و بی‌دلیل برابر آیین‌نامه و میزان کسر نمره به ازای هریک از موارد ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا با صدای استاد «محمد عبدالعزیز حصان» 📖 سوره مبارکه انعام آیات ۱۵۴ تا ۱۵۶ 🌿 ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٤﴾ 🌿 وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٥٥﴾ 🌿 أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ ✅ بنابراین در این مقطع کوتاه از استاد حصان به ۵ مقام از مجموعه سگاه اشاره مختصر یا مفصلی شده است: ▪️ هزام 👈 جنس فرع: حجاز ▪️ عراق 👈 جنس فرع: بیات ▪️ سگاه 👈 جنس فرع: رست ▪️ بسته‌نکار 👈 جنس فرع: صبا ▪️ اوشار 👈 جنس فرع: نهاوند 📝 تحلیل صوتی 📌 بالاترین درجه صوتی اجرا شده در فراز سوم در عبارت «لَعَلَّهُمْ» درجه سوم از دیوان مابعد اساسی 🖌 پایین‌ترین درجه صوتی اجرا شده درجه نخست از دیوان اساسی (درجه جواب) ✅ بنابراین جمعا در این مقطع 10 درجه صوتی اجرا شده است #تحلیل #صوت‌ولحن #حصان #انعام #سگاه #اوشار #بسته‌نکار ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: مخارج حروف - قسمت پانزدهم 3️⃣ زبان (لسان) 🔸 طرَف اللسان (سر زبان) 📌 از تماس تيغه زبان و پايه دندان‌هاى پیشین (ثنایا) بالا ۳ حرف «د، ت، ط» تولید می‌شود 🖌 این حروف را «نِطعی» نامیده‌اند ♻️ برخی دلیل این نام‌گذاری را خارج شدن این ۳ حرف از سقف دهان دانسته‌اند و بعضی دیگر با این نظریه مخالفت نموده، دلیل را صرفا نزدیکی مخرج این ۳ حرف با نطع دانسته‌اند ♻️ برخی منابع (متأخر) این حروف را «اسنانیّه - لثویّه» نامیده‌اند ❓چرا؟ 👈 زیرا تجارب آواشناسى جديد و آزمايش روى حروف نشان داده است كه در اداء این ۳ حرف، تيغه زبان علاوه بر چسبیدن به لثه و پايه دندان‌هاى ثناياى بالا، به قسمتى از خود دندان‌ها نيز وصل مى‌شود و به همين دليل با اینکه اصطلاح «نطعى» به طور اجمالى و تقريبى قابل قبول است، اما عنوان «اسنانية لثويه» (دندانى، لثوى) مناسب‌تر و دقیق‌تربه نظر می‌رسد 📚 برگرفته از «پژوهشی در علم تجوید» اثر ابوالفضل علامی #تجوید #علامی #مخارج‌حروف #طرف‌اللسان #زبان #سرزبان #تیغه‌زبان #نطعی ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا با صدای استاد «عبدالباسط محمد عبدالصمد» 📖 سوره مبارکه یوسف آیات ۲۴ تا ۲۹ 🌿 ولَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴿٢٤﴾ 🔹و آن زن‌ آهنگ وى كرد و [يوسف نيز] اگر برهان پروردگارش را نديده بود آهنگ او مى‌كرد. چنين [كرديم‌] تا بدى و زشت‌كارى را از او بازگردانيم، چرا كه او از بندگان مخلص ما بود 🌿 واسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٢٥﴾ 🔹و به سوی در شتافتند و پیراهن یوسف را از پشت پاره کرد و کنار در به شوهرش برخوردند، بانو گفت: کسی که نسبت به خانواده‌ات قصد بدی کند کیفرش جز زندان یا شکنجه دردناک چیست؟! 🌿 قالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي ۚ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿٢٦﴾ 🔹یوسف گفت: او خود از من کام خواست و گواهی از خاندان بانو چنین داوری کرد: اگر پیراهن یوسف از جلو پاره شده، بانو راست می‌گوید و یوسف از دروغ‌گویان است 🌿 وإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٢٧﴾ 🔹و اگر از پشت پاره شده، بانو دروغ می‌گوید و یوسف راست‌گوست ... #تحلیل #صوت‌ولحن #عبدالباسط #یوسف ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته‎ای در وقف و ابتدا: 🎬 انواع وقف، وصل و ابتدا 🔸 قسمت چهارم - وصل اقبح در فواصل آیات 📌 توضیحات ارزشمند استاد دولتی در باب انواع وقف، وصل و ابتدای اقبح، مغیّر معنا، نامناسب و بی‌دلیل برابر آیین‌نامه و میزان کسر نمره به ازای هریک از موارد #وقف‌وابتدا #دولتی #اقبح ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا با صدای استاد «عبدالباسط محمد عبدالصمد» 📖 سوره مبارکه یوسف آیات ۲۴ تا ۲۹ 🌿 ولَقَدْ هَمَّتْ بِهِ 🔹 مقطع با رست آغاز شده است. استاد در این فراز جنس رست را با قفله بر روی درجه سوم اجرا نموده‌اند که البته درجه سوم رست، شاهد سگاه است و اگر کسی بی‌مقدمه و بدون پیش‌زمینه، تنها همین یک فراز کوتاه را بشنود حتما بوی سگاه را از آن استشمام خواهد کرد تا رست 🌿 وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴿٢٤﴾ 📌 در این فراز مخلوطی از رست و چهارگاه را می‌شنویم که البته رست غالب است ♻️ تفاوت رست و چهارگاه 👇 ◾️ رست یک مقام اصلی، دارای خانواده‌ای گسترده و عبارتست از ۲ جنس راست به صورت منفصل ◾️ چهارگاه یکی از مقام‌های فرعی (مرکب) از خانواده عجم و عبارتست از عجم _ رست به صورت منفصل ✅ بنابراین تفاوت بین دو مقام در درجه سوم نمودار می‌شود ❓ چرا؟ 👈 استاد عبدالباسط این فراز را در وسعت یک دیوان (اکتاو) کامل از درجه پنجم دیوان ماقبل اساسی (كَذَٰلِكَ) تا درجه پنجم دیوان اساسی (إِنَّهُ) اجرا کرده است و هرگاه به درجه سوم جنس عجم اشاره شده طبعا چهارگاه و در غیراین‌صورت همان رست خواهد بود #تحلیل #صوت‌ولحن #عبدالباسط #یوسف ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup