🔴 پاسخهای علمی به پرسشها در مورد شاه و انقلاب اسلامی ایران (قسمت چهارم)
🔺 سوال: اصلا همه ی مطالب گفته شده قبول. این همه مشکل در دوران پس از انقلاب را چگونه میخواهید توجیه کنید؟
اولا) انقلاب اسلامی ایران مهمترین بسترها برای حل مشکلات را ایجاد کرد👇
1️⃣ خروج ایران از چهارچوب استعمار پس از حدود دویست سال و دستیابی به بهترین بستر پیشرفت پس از جنگ
"...[امام خمینی(ره)]... فرایند جنبش را از دست آمریکا خارج و با انقلابی عظیم مسیر استقلال و خروج ایران از قالب استعمار را در پیش گرفتند...
...اشتباهات آمریکا در اقدامات نظامی، مخصوصا تحریک صدام برای حمله به ایران، باعث شد که گروه های سنتی و کم و بیش مدرن با تحریک احساس وطن دوستی در یک حرکت باهمجور، به دفاع از میهن برخیزند... جانبازی های متحورانه سلحشوران و اقدامات پر نبوغ آنها، تمامی نقشه های کشورهای متحد غربی را به هم زد و نه فقط باعث پیروزی در دفاع از کشور گردید، بلکه یک نظام اجتماعی متحد با انسجامی بی سابقه در جهان را فراهم آورد... این مهمترین و بهترین بستر برای پیشرفت یک کشور است."
2️⃣ تولد مجدد اسلام و ایجاد امکان بهره گیری از ظرفیت های اسلام محتوایی
"انقلاب اسلامی ایران یک تولد مجدد اسلام بوده و این امکان را به وجود آورده است که اسلام بتواند چهره اصیل و واقعی خود را نشان دهد... چهره واقعی اسلام معرفت الهی در بالاترین حد ممکن و فوق تفکر پیشرفته ترین دانشمندان است... اگر اسلام از جمود، و کارکرد قرآن از روی طاقچه و روخوانی بدون فهم بیرون آمد، عظمت معرفتی قرآن و چهره واقعی اسلام نمایان شد، آن وقت مطمئن باشید که ابتدا دانشمندان خداجوی و بعد از آن بقیه مردم خداجوی جهان به اسلام روی خواهند آورد..."
ثانیا) پس از جنگ، جنگ فرهنگی اجتماعی شروع شد و به برخی از تله های آن از جمله توسعه دچار شدیم
"...دوست و دشمن نظام سیاسی ایران می دانند که انقلاب اسلامی منافع کشورهای غربی را تهدید و آنها را بر ضد ایران بسیج نمود. عدم موفقیت کشورهای غربی و شرقی در جنگ نظامی همه جانبه در پوشش ظاهری یک دشمن همسایه و اتفاقا موفقیت ایران در این جنگ، موجب شد که آنها صحنه جنگ را عوض و جنگ نظامی را به یک جنگ فرهنگی-اجتماعی تبدیل نمایند...
نقشه دشمن در ایران هم ابعاد اسب ترویا را دارد و هم وجوه شکلات زهرآگین را: توسعه؛ آنهم توسعه بیرونی و نه رشد درونی؛ توسعه ای که طی آن اجزاء فریبنده خارجی را به اندام جامعه پیوند می زنند، تمامی اندام جامعه تغییر شکل می یابد و کارکرد آن کاملا مختل می گردد...
مسئله فقط این نیست که یک نظام سیاسی سقوط یا تغییر کند، بلکه مهمتر آن است که تخریب نظام فرهنگی اجتماعی ایران قابل ترمیم نخواهد بود..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور؛ "دریغ است ایران که ویران شود"-ص808و114و386و17و823
#انقلاب_اسلامی_ایران
#پاسخ_علمی
#ضد_بزک
#ضد_شبه_علم
#خروج_از_قالب_استعمار
#انسجام_اجتماعی
#انسجام_بهترین_بستر_پیشرفت
#انقلاب_اسلامی_تولد_مجدد_اسلام
#جنگ_فرهنگی_اجتماعی
#تله_توسعه
https://eitaa.com/rafipoor
🔴 پاسخهای علمی به پرسشها در مورد شاه و انقلاب اسلامی ایران (قسمت پنجم)
🔺 سوال: [در واکنش به مطلب قبل...] برو بابا! پس شما هم "توهم توطئه" دارید؟؟؟!
پاسخ: "استعمار که مایل است ما را در ساده انگاری نگه دارد، با سر زبان انداختن اصطلاح "تئوری توطئه" (Conspiracy Theories) به روشنفکران ما نیز القاء می کند که ایرانیها خود کشورشان را خراب می کنند و تقصیر را به گردن دیگران می اندازند.
درست است، هر آنچه در ایران خراب می شود، عموما به دست خودی ها انجام می گیرد. اما دانشمندان جامع نگر خوب می دانند، این هنر استعمار است که بر اساس نقشه اش ریل ها را آنگونه تنظیم و مهره ها را آنطور جاسازی می کند که ما با دست خودمان اهداف او را اجرا نماییم...
آیا کسانی که می گویند قائم مقام فراهانی، امیرکبیر، مصدق، مطهری و بهشتی و امثال آنها با دسیسه آن طرفی ها کشته شدند، به بیماری روانی توهم و توطئه مبتلا شده اند؟
آنان که این چنین بدبینی را به ایران و آنچنان خوشبینی را به آن طرف دارند، خوب است وضعیت کنگو و لومومبا، وضعیت ویتنام، وضعیت شیلی و آلنده، چه گوارا، پاناما، ونزوئلا، لیبی و... را به یاد آورند.
🔸 آنها باید منابع سری کودتای 28 مرداد 1332 را که اخیرا دانشگاه جورج واشنگتن، بعد از 60 سال نشان داده و مطالبی که آقای ویلبر درباره چگونگی نقشه سیا در سرنگونی مصدق تهیه کرده بود... را مطالعه نمایند... سپس در نظر بگیرند که حالا بعد از 60 سال با این همه امکانات جدید چه اقداماتی انجام میگیرد.
🔸 وقتی من در دانشگاه مدیسن-ویسکانسین از آقای پرفسور فوس (Voss) پرسیدم که من تصور میکردم که در آمریکا دانشمندان فوق العاده متفکر وجود دارد، اما چنین افرادی را ندیدم؛ او گفت دانشمندان مهم ما که به آن مراحل والا میرسند، جذب سازمانهای نظامی می شوند (و این برای آنها یک افتخار است) به این علت کمتر در دانشگاه ها یافت می شوند...
🔸 اضافه بر آن، برخی از دانشمندان نیز به طور مشخص مشغول مسئله ایران می باشند. در کتاب توسعه و تضاد نشان دادم که چه افراد و منابع آمریکایی در پی روی کار آمدن سیاستمداران دوره ی 1368 به بعد بودند. در دوران اخیر نیز مسئله ایران در انواع پروژه ها مورد بررسی است که یکی از آنها "پروژه ایران" ("Iran Project") با مدیریت آقای فلاینت لورت است که با خانمش هر دو در خدمت مرکز امنیت ملی آمریکا بوده اند.
و یا آقای کرین و همکارانش که برای نیروی هوایی ارتش آمریکا به بررسی وضعیت ایران پرداخته اند..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور؛ "دریغ است ایران که ویران شود"-صفحه 816 تا 818
⬅️ لینک اسناد کودتای 28 مرداد: https://nsarchive2.gwu.edu/NSAEBB/NSAEBB435
⬅️ لینک دسترسی به منابع معرفی شده در متن و دیگر منابع مربوطه:
https://mega.nz/folder/v9kgyDwT#MZELEzD1xMXAWhX5Fb1Ilw
#انقلاب_اسلامی_ایران
#پاسخ_علمی
#ضد_بزک
#ضد_شبه_علم
#نقض_تئوری_توهم_توطئه
#نقشه_استعمار
#جنگ_فرهنگی_اجتماعی
https://eitaa.com/rafipoor
https://chat.whatsapp.com/HQK9KCEZd914gkhhfbQ795
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴 پاسخهای علمی به پرسشها در مورد شاه و انقلاب اسلامی ایران (قسمت آخر)
🔺 سوال: اصلا چه عیبی دارد با جنگ به قول خودتان فرهنگی اجتماعی نظام سیاسی را عوض کنند؟؟؟
این حرف ها که انقلاب ما را از قالب استعمار خارج کرد و حالا هم جنگ فرهنگی اجتماعی داریم، یعنی بنشینیم و عیبها را تماشا کنیم و هیچ نگوییم؟؟؟!!!
به جای این حرفها راه حل بدهید!
پاسخ علمی این سوال را در متن زیر مطالعه کنید:
👇👇👇👇👇
🔴 پاسخهای علمی به پرسشها در مورد شاه و انقلاب اسلامی ایران (قسمت آخر)
🔺 سوال: اصلا چه عیبی دارد با جنگ به قول خودتان فرهنگی اجتماعی نظام سیاسی را عوض کنند؟؟؟
این حرف ها که انقلاب ما را از قالب استعمار خارج کرد و حالا هم جنگ فرهنگی اجتماعی داریم، یعنی بنشینیم و عیبها را تماشا کنیم و هیچ نگوییم؟؟؟!!!
به جای این حرفها راه حل بدهید!
پاسخ: "مسئله فقط این نیست که یک نظام سیاسی سقوط یا تغییر کند، بلکه مهمتر آن است که تخریب نظام فرهنگی اجتماعی ایران قابل ترمیم نخواهد بود...
▪️وقتی دروغ و تقلب و انواع فسادهای مالی، علمی، ... در کشور رایج شد،
▪️وقتی اخلاق، ملاحظات انسانی و الفت ها رخت بربستند و
▪️وقتی تمام قیودات جمعی سست شدند،
▪️وقتی وفاق ارزشی جمعی از بین رفت،
▪️وقتی پیوندها و اتصالات اجتماعی کنده شدند و ده ها و ده ها پیامدهای وحشتناک دیگر پیش آمد،
چطور می توان دوباره ساختمان جامعه را برپا ساخت؟ این یک ظلم بزرگ به مهد فرهنگ و تمدن جهانی ایران زمین و مردم شریف آن و به بشریت خواهد بود و دامنه این تخریب بعدا حتی آن جوامع را نیز فراخواهد گرفت...
ببینید البته کمتر کسی تردید دارد که دست اندرکاران کشور در فرایند آزمایش و خطایند و در این فرایند، خطاها زیاد است. اما همچنانکه نادیده گرفتن اشتباهات مسئولان ایرانی حاکی از نگاه محدود به مسائل است، در نظر نگرفتن اهداف سودجویانه کشورهای دیگر از ایران و ندیدن نقش استعمار در وقایع، نیز ساده اندیشانه است...
این نگاه و طرز تفکر: حذف نقش استعمار و تمرکز روی اشتباهات خود و شعله ور کردن تضادها هیچگاه اجازه نمیدهد که متفکران گروه های مختلف در درک مسائل به یک وحدت نظر برسند...
علت اصلی این تضادها نیز از آغاز انقلاب بین گروه های مختلف، به علت ندانستن روش و در راس همه نداشتن یک "مدل جامع عملیاتی همه جانبه" برای اداره کشور و به جای آن تمرکز روی سلیقه ها و باورهایی است که برای کشورداری مضر است... وقتی هیچیک از گروه ها یک مدل جامع نداشته باشند و فقط نکاتی را در نظر بیاورند که از اشتباهات گروه مقابل استنتاج و جمع بندی شده باشد، در آنصورت همیشه می توان در هر یک از گروه ها به حق، نقائصی یافت و از آن گروه انتقاد نمود...
ما باید تضاد و دشمنی ها را کنار و تمام تلاش خود را بر آن بگذاریم تا نقشه ای جامع و عملیاتی -با کمترین تضاد ممکن در داخل و خارج- برای اداره کشور تهیه کنیم و بر آن اساس کشور را پیش ببریم.
***********
...لذا تلاش ما در [کتاب دریغ است ایران که ویران شود] آن است که بتوانیم مجموعه متغیرهای مهم زیربنایی و روبنایی را در یک منظومه و مدل تنظیم و مانند یک پازل به طور صحیح جاسازی کنیم، تا اولا خلاء های آن توسط دست اندرکاران و صاحبان اطلاعات خاصتر تکمیل شود و ثانیا بر اساس آن منظومه، اقدامات مناسب و موثر در قالب برنامه های عمیق همه جانبه انجام گیرد...
...در تعامل با کشورهای دیگر نیز می بایست ما کشورهای مورد نظر خود را از جوانب گوناگون بررسی نماییم تا متناسب با خصوصیات هر کشور و نقاط ضعف و قدرت آن، رفتار تعاملی مناسب داشته باشیم... لذا در [کتاب تضاد غرب و شرق] تمرکز بر روی تحلیل وضعیت بین المللی خواهد بود... "
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور؛ "دریغ است ایران که ویران شود"-صفحه 17و 23-25 و 28؛ تضاد غرب و شرق- صفحه 14و15
#انقلاب_اسلامی_ایران
#پاسخ_علمی
#ضد_بزک
#ضد_شبه_علم
#جنگ_فرهنگی_اجتماعی
#مدل_جامع_عملیاتی
#دریغ_است_ایران_که_ویران_شود
#تضاد_غرب_و_شرق
https://eitaa.com/rafipoor
https://chat.whatsapp.com/HQK9KCEZd914gkhhfbQ795
🔸 ماجرای دعواها بر سر اوکراین
"با تلاش امریکا و اروپا برای از بین بردن نفوذ روسیه در اوکراین، بر اساس نقشه قبلی آقای برژینسکی (Brzezinski, 1997:38f)، آنها از تمرکز روسیه بر روی بازی های المپیک زمستانی 2014 روسیه در سوچی (Sochi) بهره بردند. از یک طرف آنها در مورد تهدیدات تروریستها و عدم موفقیت روسیه در برگزاری این بازی ها تبلیغات فوق العاده گسترده ای کردند. از طرف دیگر آقای پوتین برای آنکه:
▪️قدرت سازماندهی خود در یک چنین برنامه عظیم و
▪️همچنین توانمندی خود در کنترل سخت ترین شرایط تهدید تروریستها را
نشان دهد، قویترین کنترل اطلاعاتی را در پیش گرفت. در نتیجه او نیروهای اطلاعاتی خود را از نقاط دیگر (از جمله اوکراین) بر روی این منطقه متمرکز نمود. و این درست همان چیزی بود که امریکا و اروپا می خواستند و در نتیجه توانستند عملیات خود را در اوکراین اجرا کنند و آن کشور را از زیر سلطه روسیه بیرون آورند.
اما این شکست برای آقای پوتین با آن میزان از جاه و قدرت طلبی قابل تحمل نبود. به علاوه آنکه در همه صحنه های داخلی و خارجی نیز کاهش نفوذ و قدرت او را در پی داشت و زمام امور را از دست او خارج می کرد. لذا آقای پوتین تا بالاترین حد تحریک شد و دست به اقدامات تلافی جویانه و جبرانی زد و می زند که گرفتن شبه جزیره کریمه (به عنوان بندر و شاهرگ حیاتی برای نیروی دریایی روسیه در غرب) فقط یکی از آنها بود..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور؛ دریغ است ایران که ویران شود (1393) - صفحه 898 و 899
⬅️ اطلاعات و تحلیل های بیشتر همچون:
▪️تضاد امریکا و روسیه
▪️اهمیت اوکراین برای روسیه و امریکا
▪️انقلاب نارنجی در اوکراین
▪️نقش کلیدی ویکتوریا نولند در ماجراهای اوکراین
▪️نقش بندر بن سلطان در ماجراهای اوکراین
▪️شرح اقدامات متقابل پوتین در برابر امریکا
را از این جزوه (صفحات 313 تا 322 کتاب تضاد غرب و شرق) مطالعه کنید:
https://mega.nz/file/H5FAGL5L#8EYzIGWTfAotcynMlJF9kmBKe9v6IXsSPNNfw6CPBAs
https://eitaa.com/rafipoor
https://chat.whatsapp.com/HQK9KCEZd914gkhhfbQ795
🔴 نکته ای از استاد رفیع پور در باب متنی که در مورد "مهسا امینی" پربازدید شد + شرح
"متن زیر از بهترین نمونه ها برای فهم روش تحلیل محتوا، ارزشیابی و کاربرد دقیق و کامل آن توسط یک متخصص است. البته بدون تایید این رفتارهای استبدادی. (فرامرز رفیع پور، 26 شهریور 1401)"
افشاگری ستوان یکم حسن شیرازی جمعی یگان گشت ارشاد تهران در خصوص چگونگی آسیب منجر به فوت مهسا امینی:
زمانی که مهسا را از اتوموبیل ون پیاده کردند من از پنجره یکی از طبقات او را می دیدم دخترک بسیار ترسیده بود و با صدا بلند در حالی که دستانش را روی سرش گرفته بود جیغ می کشید. یکی از خواهران به سمتش رفت و گفت، خانم جیغ نزن یک تعهد می دهی و تا یک ساعت دیگر آزاد می شوی. اما چنان ترسی در دخترک بود که گمان کنم اصلاً حرفهای او را نمیشنید و به جیغ زدن ادامه می داد و می گفت ولم کنید.
همکاران خانم او را کشان کشان به سمت ساختمان بازداشتگاه ارشاد می بردند و او همچنان جیغ می زد. ناگهان فرمانده یگان ارشاد سرهنگ پاسدار سید عباس حسینی که عازم کربلا هم بود و برای شرکت در مراسم اربعین ساعاتی قبل در صبحگاه از تمام نیروهای یگان طلب عفو و حلالیت کرده بود، در حالی که از شنیدن صدای جیغ دخترک خیلی عصبانی به نظر می رسید وارد معرکه شد و با مشت محکمی بر سر مهسا ضربه زد و گفت خفه شو دختره بدکاره.
ناگهان سکوت بر فضای یگان حاکم شد و مهسا روی زمین افتاد. سپس به او لگد زد و گفت ببرید بازداشتگاه منفی دو که تاریکترین بازداشتگاه یگان ما است. مهسا بیهوش بود ولی خانم ها سعی می کردند او را بلند کنند. خانم صدیقی گفت تمارض نمی کند جناب سرهنگ، بی هوش است و خانم خالقی هم با استرس گفت از گوشش خون می آید.
ناگهان همه سراسیمه شدند و سرهنگ که نمی خواست از خود نگرانی بروز دهد با غرور و نخوت همیشگی اش به اتاق خود برگشت و بیست دقیقه ای طول کشید تا آمبولانس به محوطه یگان آمد و مهسا را برد.
اگر در برنامه سرهنگ تداخلی نشده باشد، اکنون در کربلا مشغول عزاداری اربعین است.
من بر حسب وظیفه شرعی و شرف سربازی که به آن سوگند خورده ام حقایق را برای مردم ایران نشر دادم و این مطالب را برای بازرسی سازمان و دفتر فرماندهی معظم کل قوا نیز به صورت مکتوب ارسال کردم. مهسا در کلاس دچار سکته قلبی نشده و این بزرگترین دروغ از جانب مرتکبان قانون شکن در قتل یک دختر مسلمان است.
با ادای احترام و عرض تسلیت و همدردی به خانواده محترم مرحومه مهسا امینی
🔺 و اما شرح نکته:
◀️ 1_نیمه ی پنهان یک متن: چگونه رسانه ها بدون فهم مخاطب ارزش مورد نظرشان را انتقال می دهند
"تاثیرگذاری یک پیام، از یک طرف و در درجه اول به:
1_ "خصوصیات پیام دهنده" و 2_"محتوای پیام"
بستگی دارد که تا چه اندازه از نظر مخاطبین با ارزش و پرجاذبه هستند و از طرف دیگر به
3_ خصوصیات و میزان و نوع تاثیرپذیری مخاطبین...
[با توجه به اینکه] تحقیقات در زمینه ادراک و روانشناسی نشان داده اند که
[اولا] اگر مقادیر کم و غیر محسوس از یک محرک به انسان منتقل شود، انسان آن محرک را ادراک نمی نماید،
و [ثانیا] وقتی مخاطب به یک محرک ارزشی عادت کند، دیگر آن را "بد" یا منفی نمی داند
[می توان نتیجه گرفت:] میزان ادراک یک ارزش انتقال یافته و ارزیابی آن توسط بینندگان الزاما و همیشه نتایج واقعبینانه ای به همراه ندارد.
[برای حل این مسئله می توان] با روش تحلیل محتوا انواع و میزان ارزش های منتقل شده را سنجید." (وسایل ارتباط جمعی و تغییر ارزش های اجتماعی، صفحه 11 تا 14)
[آشنایی بیشتر با روش تحلیل محتوا --- > بخش 2-7 از کتاب "تکنیک های خاص تحقیق در علوم اجتماعی"]
◀️ 2_ ناتوانی در اقناع اجتماعی و برخورد استبدادی منفعلانه
"بر اساس نقشه استعمار با اقداماتی که در قالب بسته توسعه به دست خود ما انجام گرفت [ساختار نظام اجتماعی دچار فرایند تخریب شد...]
در مراحل میانی این فرایند، استعمار با استفاده از روش ها، ابزار و افرادی که در اختیار دارد، ارزش های مخرب را وارد جامعه کرده و به ارزش مقبول و مطلوب تبدیل و از این طریق ارزش های حساس را تهدید کرد. سپس از آنجا که ادراک و شناخت مجریان سریع صعود یافته محدود است، آنها به جای آنکه مسئله را در آغاز (در زمان قباحت یک پدیده اجتماعی منفی) کشف و با آن برخورد نمایند، دیر به خود می آیند و وقتی آن پدیده ی مقبوح، مقبول شد، با مردم برخورد استبدادی موضعی و توجیه نشده در پیش می گیرند. این رفتار موجب نارضایتی بیشتر مردم... می گردد. در این شرایط طبق معمول در هر کشوری نقشه و حرکت بعدی استعمار آن است که مسئله آزادی مطرح گردد و در پی آن مسئولان کشور تحریک شوند تا دست به اقدامات استبدادی بزنند...
به عبارت دیگر، استعمار از کارکرد نظام اجتماعی برای تخریب نظام سیاسی استفاده می کند." (دریغ..؛ ص602 و 603)
◀️ 3_ چه باید کرد؟
"علت اصلی این تضادها... ندانستن روش و در راس همه نداشتن یک "مدل جامع عملیاتی همه جانبه" برای اداره کشور و به جای آن تمرکز روی سلیقه ها و باورهایی است که برای کشورداری مضر است...
مسئولین محترم ما باید
▪️اساسا با ارکان نظام اجتماعی، کارکرد اجزای آن و تاثیر متقابل این اجزا بر روی یکدیگر آشنا شوند،
▪️متناسب با این کارکرد، ساختارهای مناسب را به وجود آورند و
▪️متناسب با انتظار کارکرد از هر بخش و نقش، افراد مناسب را در نقشهای مناسب بگمارند و
▪️با تعریف دقیق تکالیف و حقوق مناسب،
▪️تعریف و اجرای دقیق ابزار تشویق و توبیخ،
▪️با استفاده زیاد از روش های کنترل درونی و همجوری و حتی المقدور پرهیز از روش های بیرونی استبدادی، مگر در شرایطی با مشروعیت بالا (آغاز منحنی سرایت)
▪️با کنترل بسیار قوی
جامعه را مدیریت نمایند..." (دریغ است ایران که ویران شود، صفحه 24 و 604)
#فرامرز_رفیع_پور
#مهسا_امینی
#تحلیل_محتوا
#استعمار
#تله_توسعه
#اقناع_درونی
#جنگ_اجتماعی
#مدل_جامع_عملیاتی
https://eitaa.com/rafipoor
https://chat.whatsapp.com/HQK9KCEZd914gkhhfbQ795
🔴 بررسی تضادهای مربوط به حجاب در ایران از منظر علمی (بخش اول)
🔺 سوال: مگر بحثی هم باقی مانده؟ مگر بانوان مخالف حجاب و نارضایتی های اجتماعی چیزی جز نادرستی حجاب را نشان می دهد؟
پاسخ: از نظر علمی، در جوامع امروزی، نارضایتی اجتماعی از یک پدیده ربطی به درستی یا نادرستی آن پدیده ندارد.
"▪️رضایت یا نارضایتی از یک پدیده، به معنی ارزیابی مثبت یا منفی از آن است.
▪️ارزیابی مثبت یا منفی و یا "خوب" و "بد" از یک پدیده، به ارزش های افراد بستگی دارد که آنها چه چیز را خوب یا بد بدانند...
▪️ ارزش های مردم و جامعه همیشه ثابت نیستند و می توان آنها را تغییر داد...
▪️ اگر بتوان در یک جامعه ارزش های مردم را تغییر داد، آنها آنچه را که قبلا "بد" می دانستند، بعد از مدتی "خوب" ارزیابی خواهند کرد و برعکس آنچه را که قبلا "خوب" می پنداشتند، "بد" ارزیابی خواهند نمود..."
[پس نارضایتی از حجاب تابع نظام ارزشی است که قابل تغییر است و ربطی به درستی و نادرستی حجاب ندارد... پس باید این منازعات دقیق تر بررسی شود...]
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و ...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه519
#حجاب
#نظام_اجتماعی
#نظام_ارزشی
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع‌پور
🔴 بررسی تضادهای مربوط به حجاب در ایران از منظر علمی (بخش دوم)
🔺 سوال: [در واکنش به سوال بخش قبلی:] عه! چه جالب! اعتراضات ربطی به صحیح یا غلط بودن حجاب ندارد!!! پس لابد به غلط بودن عقل آنهایی که اعتراض کردند ربط دارد!!!
پاسخ: خیر؛ به آشفتگی نظام ارزشی ربط دارد. "مسئله اصلی" آشفتگی نظام ارزشی و نظام اجتماعی است. همانی که 25 سال پیش در کتاب "توسعه و تضاد" شرح داده شد و این تضادها در آن پیش بینی شد.
"در پی اجرای سیاست توسعه، عوامل متعدد و مهمی بروز کردند که در زمینه های مختلف شرایط نارضایتی را فراهم آوردند... [در اجرای این سیاست] اجزای فریبنده خارجی را به اندام جامعه پیوند می زنند، تمامی اندام جامعه تغییر شکل می یابد و کارکرد آن کاملا مختل می گردد... [توجه داشته باشید که] هر گونه الگوی اداره اجتماعی بیرونی و رسمی [خوب باشد یا بد] تا موقعی که با نظام سنتی تطبیق داده و درونی نشود، نظام اجتماعی موجود را به هم می ریزد...
تا آنجا که به نظام اجتماعی مربوط می شود، مهمترین متغیرهای تولیدکننده نارضایتی در بخش نظام اجتماعی عبارتند از:
▪️نابرابری
▪️تولید نیاز، همزمان با دشواری در ارضای نیاز و
▪️ تغییر ارزش ها [از جمله در مورد حجاب]
در صورتیکه تغییر ارزش ها و بالاخص حرکت و سرعت روند آن، به طور حساب شده مورد هدف و در کنترل نباشد و به یک حرکت هنجاری مستقل و سرکش تبدیل شود، در آن صورت دیر یا زود کنترل جامعه از دست خارج خواهد شد و جامعه مانند یک اسب سرکش و عصیانگر برای خود عمل خواهد نمود...
[در این صورت چه حجاب باشد چه نباشد نظام اجتماعی دچار تخریب شده] و تخریب نظام فرهنگی اجتماعی ایران قابل ترمیم نخواهد بود...
به این علت است که کشورهای اروپایی با بروز و پیدایش کوچکترین حرکت کنترل نشده ی هنجاری، به سرعت جلوی آن را می گیرند..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه17 و 823 + توسعه و تضاد (1376)، 252 و 545
#حجاب
#تله_توسعه
#نظام_اجتماعی
#نظام_ارزشی
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع‌پور
🔴 بررسی تضادهای مربوط به حجاب در ایران از منظر علمی (بخش سوم)
🔺 سوال: [در واکنش به سوال بخش قبلی:] خب حالا آشفتگی نظام ارزشی و این حرفا یعنی چه؟ یعنی همینطور بشینیم و فقط نگاه کنیم؟
پاسخ: خیر؛ یعنی مسئله را بشناسیم و واقعا به دنبال حل مسئله باشیم.
"علت اصلی این تضادها... ندانستن روش و در راس همه نداشتن یک "مدل جامع عملیاتی همه جانبه" برای اداره کشور و به جای آن تمرکز روی سلیقه ها و باورهایی است که برای کشورداری مضر است...
مسئولین محترم ما باید
▪️اساسا با ارکان نظام اجتماعی، کارکرد اجزای آن و تاثیر متقابل این اجزا بر روی یکدیگر آشنا شوند،
▪️متناسب با این کارکرد، ساختارهای مناسب را به وجود آورند و
▪️متناسب با انتظار کارکرد از هر بخش و نقش، افراد مناسب را در نقشهای مناسب بگمارند و
▪️با تعریف دقیق تکالیف و حقوق مناسب،
▪️تعریف و اجرای دقیق ابزار تشویق و توبیخ،
▪️با استفاده زیاد از روش های کنترل درونی و همجوری و حتی المقدور پرهیز از روش های بیرونی استبدادی، مگر در شرایطی با مشروعیت بالا (آغاز منحنی سرایت)
▪️با کنترل بسیار قوی
جامعه را مدیریت نمایند..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 24 و 604
#حجاب
#تله_توسعه
#نظام_اجتماعی
#نظام_ارزشی
#مدل_جامع_عملیاتی
#حل_مسئله
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع‌پور
https://eitaa.com/rafipoor
🔴 تضادها و عبرت ها
تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه
🔺 بخش اول ➖ دانشگاه توسعه ای: موتور تغییر ارزش ها و کارخانه تولید افراد ناراضی
1⃣ فرایند تغییر ارزش ها در دانشگاه ها
"پرورش ولع ارتقاء و تقویت موج مدرکجویی که به تغییر ارزش ها انجامیده است، باعث شده که محل ارضای آن، یعنی محل کسب مدرک: دانشگاه، نیز از اهمیت بیشتری برخوردار شود که خود نقش مستقلی در تغییر ارزش ها داشته و دارد...
وقتی انسان ها در جایی جمع شوند، آن "جمع" دارای الزامات و قدرت های وادارکننده به همسویی و "همجوری" ای خواهد بود که گریز از آن بسیار به ندرت ممکن است. این یک نیروی عظیم نامرئی است که فشار فوق العاده قوی در درون تک تک افراد برای انطباق و همجوری (conformity) با جمع تولید می کند..
هنر مدیران یک جامعه در آن است که بتوانند گروه ها و "جمع"ها را طوری مدیریت و تربیت کنند که افراد درون این شبکه ها "کردار نیک" را بیاموزند و نه برعکس. اما متاسفانه ما هنوز از این ایده آل فاصله داریم و فرزندان ما با ورود به هر جمع، حتی در نهادهای رسمی، تابع فرهنگ غیر رسمی آن جمع می گردند و بدترین رفتارها را می آموزند...
دانشگاه ها نیز این ماهیت جمع را در حد زیادی دارا می باشند و بسیار بیش از آن، خوابگاه ها این ماهیت جمع و قدرت تغییر درونی را دارند. زیرا در آنجا دانشجویان بدون هیچ کنترل موثر، تابع قواعد جمع هستند...
این فرایند [تغییر ارزش] به تدریج روی می دهد: ابتدا فرد تابع ارزش های قبلی خود است، بعد به تدریج به هر میزان که با افراد شبکه ی جدید دوستی برقرار می کند، مایل است -برای کسب مقبولیت- رفتار خود را با آن ها تطبیق دهد. این انطباق، نامحسوس و تدریجی ادامه می یابد، تا به مرحله ای می رسد که انسان (عموما از طریق تذکر دیگران) متوجه می شود رفتارش تغییر کرده است...
وقتی این فرایند در سطح کلان تر جامعه برای تعداد نسبتا زیادی از افراد روی می دهد،
▪️بطوریکه بتوان افراد را تقریبا به دو بخش تقسیم کرد: عده ای (شاید زیاد) پیرو ارزش های قدیم و عده ای (معمولا کمتر) پیرو ارزش های جدید
▪️اما این در حالی باشد که پتانسیل جذب گروه اول رو به کاهش و پتانسیل جذب گروه دوم رو به افزایش باشد و
▪️مرتبا از تعداد پیروان گروه اول کاسته و بر تعداد گروه دوم افزوده شود،
در آنصورت "تضاد ارزشی" جامعه را فرا می گیرد..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 530-533
#تضادها_و_عبرتها
#تضاد_ارزشی
#تله_توسعه
#نظام_اجتماعی
#نظام_ارزشی
#خطر_دانشگاه_توسعه_ای
#تغییر_ارزش_در_خوابگاه
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع‌پور
https://eitaa.com/rafipoor
🔴 تضادها و عبرت ها
تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه
🔺 بخش اول ➖ دانشگاه توسعه ای: موتور تغییر ارزش ها و کارخانه تولید افراد ناراضی
2⃣ نقش دانشگاه آزاد در فراگیرتر شدن تغییر ارزش ها
"[استعمار]، بسیار زیرکانه از این هم فراتر رفته است. او به دست خودی فقط شرایطی را فراهم نیاورده است که جوانان روستایی و شهرستانی به دانشگاه های تهران و شهرهای بزرگ بیایند؛ او یک اقدام بسیار جالب تر کرده است.
از آنجا که هنوز بسیاری از جوانان نمی توانند وارد دانشگاه های شهرهای بزرگ شوند تا ارزش هایشان تغییر کند، پس چه بهتر تا دانشگاه را به شهرستان ها برد؛ آنهم حتی به دوردست ترین: "دانشگاه آزاد اسلامی"!...
هدف و استدلال اصلی مبنی بر گرفتن دانشجویان محلی و بومی از ابتدا توسط وزارت علوم طور دیگری ریل گذاری شده و گزینش دانشجویان با استدلال های دیگر، مرکزی بوده است. در نتیجه اکثریت پذیرفته شدگان در چنین دانشگاه های شهرستانی، دانشجویان غیر بومی بوده و هستند و دانشجویان بومی هیچ امتیازی نسبت به دیگران ندارند. مخصوصا در اطراف تهران، عموما همان دانشجویان تهرانی که اجازه ی ورود به دانشگاه های دولتی را نداشتند، وارد این واحدها می شوند...
[پس] با کمی دقت مشخص می شود که اساسا هدف چیزهای دیگری است:
از اولین کارها برای باز کردن راه و جا انداختن این دانشگاه آن بوده است که
▪️از افراد محلی صاحب وجهه، مومن و مقبول برای مسئولیت ریاست استفاده شده است و به بقیه افراد محلی صاحب نفوذ نیز
▪️یا حتی الامکان مسئولیت هایی، حتی در زمینه ی تدریس سپرده شود و
▪️یا با آزادی عملی که این دانشگاه دارد به منسوبین برخی از متنفذان امتیازاتی در جهت تسهیل ورود و تحصیل در مقاطع مختلف دهد
این همان روش مشارکت دادن افراد ذینفوذ برای دستیابی به اهداف است که در کتاب "سرطان اجتماعی فساد" با یک نمونه تشریح شد. بدیهی است که با این سیاست متفکرانه و مبتنی بر تئوری، مسئولان محل از مدافعان دانشگاه می شوند و نه فقط اجازه ی ورود به آن می دهند، بلکه زمینها و امکانات فراوان نیز در اختیار آن می گذارند! و همین یکی از مهمترین اهداف است...
خوب تا اینجا اهداف اقتصادی مطرح شد... [اما] در این زمینه ی تغییر ارزش ها، دانشگاه آزاد بالاخص نقش بسیار موثری داشته است:
با این روش ایجاد واحدهای دانشگاهی در محیط سنتی و ورود دانشجویان شهرهای بزرگ مخصوصا تهرانی، طبعا به سرعت ارزش های این دانشجویان به بقیه ی جوان ها سرایت می کند..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 535-537
#تضادها_و_عبرتها
#تله_توسعه
#نظام_اجتماعی
#نظام_ارزشی
#تضاد_ارزشی
#خطر_دانشگاه_توسعه_ای
#خطر_دانشگاه_آزاد
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع‌پور
https://eitaa.com/rafipoor
🔴 تضادها و عبرت ها
تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه
🔺 بخش اول ➖ دانشگاه توسعه ای: موتور تغییر ارزش ها و کارخانه تولید افراد ناراضی
3⃣ شیوه تولید افراد ناراضی در دانشگاه های توسعه ای
"توجه کنید: شما با این ریل هایی که کار گذاشته اید و امتیازات مادی و اجتماعی را به مدرک وابسته کرده اید (مانند قانون نظام هماهنگ پرداخت ها...) مردم را به سوی مدرک گرایی سوق داده اید. سپس با گسترش مدرک گاه ها و روش های سوبسید مدرک (از جمله سهمیه ای) شما به افراد ارزش مصنوعی غیرواقعی می دهید و آن ها را در واقع به افراد ناراضی تبدیل می کنید. زیرا هر کسی که به مدرک تحصیلی بالاتری دست می یابد، برای خود ارزش بیشتری قائل می شود. سپس آن ها عموما با کسب ارزش جدید، از جایگاه و نقشی که تاکنون داشته اند، ناراضی و به دنبال نقشی خواهند بود که ارزش بیشتری (درجات بالاتری) دارد، تا احترام بیشتری کسب نماید...
بنابر این شما علاوه بر ایجاد نارضایتی، نقش ها را هم بهم می ریزید و به همراه آن انتظام اجتماعی را از بین می برید... [در نتیجه] بر اساس شرایط کنونی حداقل ابتدا دو اتفاق روی می دهد که البته پیامدهای آن زیاد است:
اتفاق اول آن است که شما یک کارخانه تولید افراد ناراضی درست کرده اید که مرتبا افراد سالم را وارد آن می کنید و افرادی که از وضعیت کشور و وضعیت خود ناراضی، پرتوقع و نفی کننده ی حکومت و هویت و... می شوند بیرون می آیند. حتی آن کسانی که شما تصور می کنید از وابستگان و مدافعان و محافظان حکومت هستند نیز دچار همین فرایند می شوند.
اینان که در شورشهای 18 تیر 1378 و خرداد و تیر 1388 فعال شدند و همچنین رهبران آنها از کجا آمدند؟ آنها محصولات همین کارخانه هایی هستند که مرتبا با دست خود، آنها را گسترش می دهیم...
اتفاق دوم آن است که با ادامه روشهای کنونی اگر بنیانهای تفکر در ایران ریشه کن نشود، اقلا تخریب می شود و قدرت تفکر حکومت باز هم بیشتر تنزل می یابد..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 529 و 181
#تضادها_و_عبرتها
#تله_توسعه
#نظام_اجتماعی
#نظام_ارزشی
#تضاد_ارزشی
#خطر_دانشگاه_توسعه_ای
#خطر_قانون_نظام_هماهنگ_پرداخت_ها
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع‌پور
https://eitaa.com/rafipoor
🔴 تضادها و عبرت ها
تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه
🔺 بخش اول ➖ دانشگاه توسعه ای: موتور تغییر ارزش ها و کارخانه تولید افراد ناراضی
4⃣ راهکارهای پایه ای برای تبدیل دانشگاه توسعه ای به دانشگاه واقعی
"▪️ابتدا باید به فکر تقویت و بالا بردن سطح تفکر دستگاه حکومتی بود و نه تضعیف آن و این نیز با گزینش بر اساس مدرک میسر نخواهد شد.
▪️سپس یک نظام آموزش و پرورش و یک نظام دانشگاهی مناسب سازماندهی نمود و
▪️برای آن مستعدترین و علاقمندترین افراد را
▪️توسط بهترین اساتید خداجوی، وطن دوست و مسئله پرداز
▪️در طول دوره ها با امتحانات بسیار سخت و ریزش زیاد گزینش کرد و
▪️در عین حال به فارغ التحصیلان امتیازات مادی یا اجتماعی زیاد نداد، تا هر کس به دنبال چنین امتیازاتی است به مسیر دیگر برود و حیطه علم برای علاقمندان خالص باقی بماند، نه جایی برای جاه طلبان و مقام جویان.
برای نجات ایران لازم است -در کنار اقدامات دیگر- راه های ارتقای دیگر برای افراد (غیر از حیطه علم) ایجاد شود؛ مثلا: دادن مدرک عملی و مزد بالا به استادکاران و کسانی که کارهایی عملی برای حل مسائل مردم و کشور بلدند، یاد می دهند و یاد می گیرند. دانشگاه های متعدد جدید غیردولتی و دولتی می بایست به مراکز فنی و حرفه ای تبدیل و مدارک این مراکز باید از ارزش بیشتری برخوردار شوند. این کار دشواری نیست، اگر مسئولان کشور آن را بخواهند.
به کسانی که خارج از حیطه علم فعال شوند، امکانات بیشتر (مثلا تراکتور، زمین کشاورزی، سهام کارخانجات و شبیه آن) داده شود، تا فقط کسانی که واقعا به علم علاقمندند و توانایی واقعی دارند، شغل استادی را بپذیرند و جوانان نیز بدانند آنهایی که به دنبال کسب پول و امتیازات دیگر هستند، باید مسیر دیگری را انتخاب کنند...
آموزش در حوزه های علمیه نیز در همین راستا جای بررسی عمیق دارد...
در کنار این مراکز آموزشی، فعالیت، کارآمدی و تاثیرگذاری سازمانهای دیگر نظیر رادیو تلویزیون و وزارت ارشاد نیز نیاز به بررسی و تجدید نظر اساسی دارند..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 181 و 186
#تضادها_و_عبرتها
#تله_توسعه
#نظام_اجتماعی
#نظام_ارزشی
#تضاد_ارزشی
#خطر_دانشگاه_توسعه_ای
#خطر_مدرک_گاه_ها
#خطر_گزینش_مدرکی
#خطر_قانون_نظام_هماهنگ_پرداخت_ها
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع‌پور
https://eitaa.com/rafipoor
🔴 تضادها و عبرت ها
تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه
🔺 بخش دوم ➖ سرمایه دار توسعه ای: بی کارکرد و بی هویت
1⃣ کارکردهایی که سرمایه دار دارد؛ اما نوع "غیرتوسعه ای"اش
"ابتدا باید گفت که هیچ جامعه ای بدون ثروتمند نیست... تفاوت توانمندی انسان ها و تفاوت دشواری و آسانی نقش ها (--> ارزش نقش ها) در فرایندهای تقسیم کار و همچنین تفاوت در ایفای یک نقش ثابت توسط انسان های متفاوت، روشن می سازد که دادن حقوق و امتیازات یکسان به همه ی انسان ها با وصف تفاوت ارزش نقش ها و ایفای متفاوت هر نقش، بهترین کارکرد جامعه را به همراه نخواهد داشت. در چنین صورتی انگیزه های تلاش برای پیشرفت از بین می رود... بنابراین تفاوت مزد و امتیازات نسبت به ارزش نقش و توانمندی ایفای هر نقش لازم است. به همین علت در هر جامعه ای وجود سرمایه داران برای ایفای چندین نقش حیاتی است:
1_ راه انداختن چرخ های تولید کالاهای مورد نیاز مردم و
2_ همزمان تولید اشتغال و از آن طریق درآمد برای مردم (برای ارضای نیازهایشان).
3_ رشد اقتصادی حاصل از این طریق و افزایش درآمد کشور.
4_ افزایش تلاش در نوآوری و بدان منظور! --> پیشرفت علم و نهایتا
5_ پیشرفت کشور در همه ی زمینه های دیگر از هنر و ورزش گرفته تا نیروی نظامی و...
در پی ایفای این نقش های اساسی، هم سرمایه داران خود منتفع می شوند و هم جامعه؛ یعنی یک بهره گیری دوطرفه و متقابل...
خوب، این یک طرف قضیه بود. در آن طرف قضیه، دو مسئله وجود دارد:
1_ آیا در ایران، سرمایه داران به دنبال ایفای آن پنج نقش اساسی هستند که هم خود بهره مند شوند و هم جامعه؟ یا آنکه آن ها به طور یکطرفه فقط به فکر تکاثر ثروت و انتقال آن به کشورهای دیگرند و ذره ای به وضعیت کشور و مردم نمی اندیشند؟...
2_ ...افراط در فاصله زیاد بین فقیران و ثروتمندان و شرایطی که در آن، درصد زیادی از مردم در فقر به سر می برند و همزمان عده ای غرق عیش و عشرت، نعمت و ثروت و نمایش آن به فقرا باشند، در بهترین حالت، هم به کارکرد جامعه که هدف اصلی است، بیشترین لطمه را می زند و هم برای ثروتمندان بسیار خطرناک است... "
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 510-512
#تضادها_و_عبرتها
#تله_توسعه
#نظام_اجتماعی
#نظام_اقتصادی
#تضاد_ارزشی
#خطر_سرمایه_دار_توسعه_ای
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع‌پور
https://eitaa.com/rafipoor
🔴 تضادها و عبرت ها
تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه
🔺 بخش دوم ➖ سرمایه دار توسعه ای: بی کارکرد و بی هویت
2⃣ اقتصاد رنتخوار و سرمایه داران توسعه ای اش: عامل مهم تاثیرگذار در مسائل نظام اقتصادی و اجتماعی ایران
"مهمترین عامل تاثیرگذار بر اقتصاد ایران، عنصر فرهنگی فئودال است که در اقتصاد خود را در وجوه مختلف نشان می دهد. از مهمترین خصوصیات آن، اقتصاد رنتخوار، مصرفی و وابسته است.
برای درک مسئله لازم است که نظام اقتصادی از قرن 19 در نظر گرفته شود که در آن کشاورزی مهمترین بخش اقتصاد و تولید بود. در آن زمان، به طور کلی بیشتر اربابان در دهات به سر می بردند و بر مراحل تولید و فراهم آوردن شرایط بهتر آن (تهیه عوامل و ابزار) تا فروش کم و بیش نظارت داشتند.
با آغاز فرایند تجدد و شهری شدن، نوع زندگی شهری از زندگی روستایی فاصله گرفت. اربابان به تدریج به شهر آمدند و رابطه شان با فرایند تولید قطع شد... این اربابان شهری شده، مخصوصا نسل بعدی آن ها آرزوها و ارزش های دیگری در سر داشتند که مقیاسهای اصلی آن (به واسطه روشنفکران از غرب برگشته) از کشورهای غربی برمی خاست. لذا هدف دستیابی به یک زندگی ("از نظر ظاهری") مشابه زندگانی غرب، در شهرهای بزرگ و یا حتی در غرب بوده و هست... دغدغه اینان نه تولید است، نه رسیدگی به عوامل تولید؛ چه رسد به رعیت فقیر یا وطن عزیز.
تفاوت چنین افراد ثروتمند با ثروتمندان اروپایی در آن است که ثروتمندان اروپایی عموما از طریق تولید به ثروت رسیده اند و لذا عوامل تولید (زمین، سرمایه، نیروی کار و دانش) و بسترها و زمینه هایی که این عوامل را می سازند، برای آنها مهم و فراهم است، در غیر اینصورت آنها ثروتشان را از دست خواهند داد. به علاوه تمام ارکان کشورشان نیز بر این اساس سازماندهی شده است که تولید آنها به نفع کشورشان باشد؛ هم از نظر کالای تولید شده و هم از نظر فرایند تولید (اشتغال...) و هم از نظر بسترها و شرایط. بنابراین ثروتمندان علاقمندند که در کشورشان همه شرایط (سیاسی،فرهنگی، اجتماعی، آموزش نیرو، پژوهش و اکتشاف علمی،...) بسترهای بهتری برای تولید آنها فراهم آورند. لذا طالب و مطلوب به دنبال شرایط مناسب برای دستیابی به هدف مشترک هستند که مهمترین علت این اشتراک نظر "هویت ملی" است...
[اما اقتصاد رنتخوار] در طول دو قرن [در ایران] تثبیت شد و نظام اقتصادی ایران به یک نظام اقتصادی واردکننده و واسطه ای با ماهیت رنتخواری تبدیل شد..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 836-838
#تضادها_و_عبرتها
#تله_توسعه
#نظام_اجتماعی
#نظام_اقتصادی
#تضاد_ارزشی
#خطر_اقتصاد_رنتخوار
#خطر_سرمایه_دار_توسعه_ای
#هویت_ملی
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع‌پور
https://eitaa.com/rafipoor
🔴 تضادها و عبرت ها
تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه
🔺 بخش دوم ➖ سرمایه دار توسعه ای: بی کارکرد و بی هویت
3⃣ راهکارهای اساسی نجات از اقتصاد رنتخوار و سرمایه داران توسعه ای
"ما باید "کننده ها" و صنعتکاران حرفه ای که
▪️خود از پایین رشد کرده اند و به مرحله توانمندی تولید رسیده اند و
▪️از نظر سنی و جسمی توانمند و فعال و
▪️از نظر تقوا و وطن دوستی و
▪️برخورد با نسل جوان مناسب
هستند را شناسایی کنیم، با انواع امکانات در دو جهت تولید و آموزش فنی تقویت کنیم. اما شرطش آن است که اینان "کننده" باشند و کار عملی "توخونشان" باشد، به آن عشق بورزند، به همه مراحل کار تسلط داشته باشند، زبان و نیاز کارگر را بفهمند و مدیران خوبی باشند...
در کنار تقویت فرایند تولید در کارگاه هایی با صاحبان باتجربه، استادکار و کننده باید همزمان از تجربه استادکاران برای آموزش فرزندانمان در مدارس فنی و حرفه ای استفاده کرد. بدین منظورلازم است:
▪️ریلهای تشویق های اجتماعی از مسیر تشویق مدارک نظری (مانند.. قانون نظام هماهنگ پرداخت ها) و ارزش نهادن بر آموزش های حفظی و نظری
▪️به سوی تشویق کارها و توانمندی های عملی در مراکز فنی حرفه ای قابل قبول در سطح بین المللی (مانند مرکز آموزش فنی حرفه ای کرج) تغییر داده شود.
موفقیت در این هدف ایجاب می کند که:
▪️با پرداخت دستمزد پرجاذبه به استادکاران و
▪️حتی در صورت لزوم پرداخت یارانه یا وام به دانش آموزان مدارس فنی حرفه ای آنها را به گسترش دانش حرفه ای عملی تشویق کرد.
همچنین برای گسترش این دانش عملی در سطح وسیع تر، بسیار مناسب خواهد بود اگر در سربازخانه ها از استادکاران عملی برای آموزش جوانان استفاده شود.
از این طریق و با اقدامات مشابه باید بسته (package) های عملیاتی همه جانبه ( حذف کنکور، حذف نظام هماهنگ پرداختها، تبلیغات گسترده در جهت تغییر ارزش ها، فتواهای مراجع و...) می توان هم به حل مسئله تولید و هم به حل مسئله بیکاری کمک کرد... "
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 798-800
#تضادها_و_عبرتها
#تله_توسعه
#نظام_اجتماعی
#نظام_اقتصادی
#تضاد_ارزشی
#خطر_اقتصاد_رنتخوار
#خطر_سرمایه_دار_توسعه_ای
#خطر_قانون_نظام_هماهنگ_پرداخت_ها
#آموزش_فنی_حرفه_ای
#هویت_ملی
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع‌پور
https://eitaa.com/rafipoor
🔴 تضادها و عبرت ها
تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه
🔺 بخش سوم ➖ جمع بندی: مدل کلی مولد این تضادها چیست و چگونه عمل می کند؟
1⃣ و باز تضادهایی که در سیاستی بی ریشه به نام توسعه ریشه دارد...
"تا اینجا گفته شد که توسعه، نابرابری [حاصل از آن و] تغییر ارزش ها [ی حاصل از آن به کمک بسترهای رسمی همچون دانشگاه ها، رسانه ها و شهرداری ها و همچنین بسترهای غیررسمی] به فردگرایی انجامیده و از این طریق انسجام اجتماعی کاهش یافته است و یکی از مهمترین عوامل موثر بر روی کاهش انسجام، از بین رفتن احساس تعلق خاطر،یعنی احساس هویت دینی و ملی است.
وقتی انسجام از بین رفت، و اعضای یک جامعه مانند چرخ دنده های یک ساعت دیگر به هم اتصال نداشتند، فرایند آشفتگی و بهم خوردن انتظام (آنومی) آغاز می گردد... [در نتیجه] فکر، هوش و قدرت افراد و گروه ها بر فکر و قدرت حکومت غلبه می یابد، یعنی نظام های فردی بر نظام اجتماعی غلبه می کنند:
Personal System > Social System
در آنصورت، انسجام و انتظام از بین رفته، هر کسی می خواهد ساز خود را بزند و نفع شخصی خود را دنبال کند. لذا نظام اجتماعی با خطر متلاشی شدن مواجه می شود. در این میان البته آنهایی که قدرت اقتصادی بیشتری داشته و در مقابل نه هویت دینی و نه هویت ملی، بلکه "هویت دلاری" دارند، نفع بیشتر می برند. سپس در زیر چتر اینان، کسانی که در پی تغییر ارزش ها، نظام ارزشی حاکم را دیگر نمی پسندند و مایلند از قالب های گاه بیش از حد محدود کننده بیرون آیند، (که اینان درصد بالایی از جوانان دانشگاه رفته را تشکیل می دهند) به مخالفت بر می خیزند. در این مرحله برای کنترل، معمولا از حربه سرکوب استفاده می شود که حتی در صورت موفقیت نیز با پیامدهای منفی همراه است. زیرا از یک طرف در داخل جو اختناق حاکم شده و به تدریج به میزان بیشتری از مشروعیت کاسته می شود.
از طرف دیگر استعمار که از ابتدا این نقشه را کشیده و تا این مرحله بسیار موفق بوده است، در این شرایط عدم انسجام، برای دستیابی به هدف متلاشی کردن کامل و آنارشی، با حربه بسیار جذاب "آزادی" و "حقوق بشر" وارد می شود، تا انسجام و انتظام را به طور کامل متلاشی نماید..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 587-589
#تضادها_و_عبرتها
#تله_توسعه
#نظام_اجتماعی
#نظام_ارزشی
#تضاد_ارزشی
#خطر_دانشگاه_توسعه_ای
#خطر_مدرک_گاه_ها
#خطر_سرمایه_دار_توسعه_ای
#خطر_هویت_دلاری
#هویت_ملی
#هویت_دینی
#حربه_آزادی
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع‌پور
https://eitaa.com/rafipoor
🔴 تضادها و عبرت ها
تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه
🔺 جمع بندی ➖ مدل کلی مولد این تضادها چیست و چگونه عمل می کند؟
2⃣ آزادی در کدام مدل اجتماعی را برایمان می خواهند؟
"تردید نیست که آزادی یکی از مهمترین حقوق انسانهاست. آزادی یک وسیله و شرط بهتر زندگی کردن است. اما این آزادی و بهتر زندگی کردن خود نیز شرایطی دارد. شما اگر به تصویر نگاه کنید، خوانندگان متفکر درخواهند یافت که از بین مدل های A و B، آزادی در کدام مدل برای بهتر زندگی کردن می تواند مفید و در کدام مدل مضر باشد. روشن است که در صورت عدم امنیت، دزدی و قتل و غارت، اجحاف، ... کسی آزادی را مناسب نمی داند. اگر شما شرایط کشورهای غربی را بشناسید، می دانید که آنها تلاش می کنند، مدل A را در کشور خود داشته باشند و در مستعمرات و شبه مستعمرات مدل B را...
استعمار هر یک از حکام را که با سیاست او همراه باشد و به کشور خود خیانت و به استعمار کمک کند، حفظ می کند.. [و] هرگاه این حکام بخواهند رفتار خود را تغییر دهند و به استعمار پشت کنند و به سوی ملت خود برگردند، استعمار مردم ناراضی را بر ضد حاکم خواه ناخواه منفور می شوراند و به این، آزادی و حقوق بشر می گوید.
یکی از دوستان آلمانیم که با خانواده اش در سال 1388 برای بازدید از ایران آمده و مهمان ما بود، در راه سفر به گرگان از نظام جمهوری اسلامی انتقاد و صحبت از آزادی می کرد. به او گفتم تو که اینقدر صحبت از دموکراسی و آزادی می کنی، چرا پس سربازان آلمانی و دیگر متحدان غربی از افغانستان بیرون نمی روند و اجازه نمی دهند که افغانها خود درباره سرنوشت خود تصمیم بگیرند؟ او در پاسخ گفت: "معلوم است! آنجا منافع ما اینطور ایجاب می کند!"..."
⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور،
{دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان
استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان،
استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا،
استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی،
چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران
و...}
⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 589
#تضادها_و_عبرتها
#تله_توسعه
#نظام_اجتماعی
#حربه_آزادی
#ضد_شبه_علم
#ضد_بچه_بازی_علمی
#فرامرز_رفیع_پور
https://eitaa.com/rafipoor