eitaa logo
رحا مدیا
6.7هزار دنبال‌کننده
6.9هزار عکس
1.4هزار ویدیو
165 فایل
رحا: رسانه حوزه انقلابی 🎞 تولیدکننده محتوای چندرسانه 🌐 پایگاه تحلیلی حوزه 📚 نقد و بررسی جریان‌های حوزوی آدرس وب سایت: https://rahamedia.net/ ارتباط با ادمین: @Adminraha ادمین مدرسه رحا: @adm_schl
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 از همه مطالب انتقادیِ مردم خیرخواه استقبال می‌کنیم امروز بسیاری از مردم متدیّن و شهید داده برای انقلاب و نظام، بحق نسبت به برخی از ناهنجاری‌های اجتماعی از جمله مقوله عفاف و حجاب، دغدغه و توقع دارند؛ این قبیل موارد از خیرخواهی مردم متدیّن ما نشئت می‌گیرد؛ ما به شدت از این موضوع استقبال می‌کنیم و ما از همه مطالب انتقادیِ این مردم خیرخواه حتی آن‌هایی که گاهی نقدهای‌شان سنگین می‌شود، استقبال می‌کنیم و این مقوله را گام اول در مسیر اصلاح می‌دانیم. 🌐 رحا مدیا 👈 عضو شوید👇🏻 🆔 @rahamedia
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ : آیه لا اکراه فی الدین یعنی در اسلام آزاد است و اجباری در آن نیست! 🔺جـــــــــــــــــــــــــواب 🎙حجت الاسلام قرائتی 🌐 رحا مدیا 👈 عضو شوید👇🏻 🆔 @rahamedia
هزینه کار ایجابی حکیمانه در امور فرهنگی کم‌تر از برخورد سلبی است؛ هرچند درصدی از کار، سلبی خواهد بود. 🌐 رحا مدیا 👈 عضو شوید👇🏻 🆔 @rahamedia
⁉️ آیا قالیباف قانع می‌شود؟ 🔻نشست صاحب‌نظران، اساتید و فعالان حوزه‌ی عفاف و حجاب حوزه‌ی علمیه‌ی خراسان با جناب آقای قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی 🔺این نشست تخصصی که به بررسی ابعاد لایحه‌ی حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب پرداخته در روز گذشته ( جمعه ۲۶ خرداد ماه) توسط دفتر رییس مجلس شورای اسلامی، برگزار شده است. 🌐 رحا مدیا 👈 عضو شوید👇🏻 🆔 @rahamedia
🌀 نشست صاحب‌نظران، اساتید و فعالان حوزه‌ی عفاف و حجاب حوزه‌ی علمیه‌ی خراسان با جناب آقای قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی 🔺نشست تخصصی بررسی ابعاد لایحه‌ی حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب روز گذشته جمعه ۲۶ خرداد ماه توسط دفتر رییس مجلس شورای اسلامی، برگزار گردید. 🔻 در این جلسه که با حضور آقای قالیباف رییس مجلس شورای اسلامی، نائب رئیس مجلس، رئیس کمیسیون قضایی مجلس و تعدادی دیگر از نمایندگان مجلس برگزار گردید، تعدادی از صاحب‌نظران حوزه‌ی علمیه خراسان دیدگاه‌های خود را مطرح نمودند. @Manahejj
💔به یاد زنان و دختران گوهرشاد 🔹تفسیر کننده واقعیِ شعار "زن زندگی آزادی" ، رضا خانی بود که در بیست و یکم تیرماه 1314، صحن گوهرشاد را به خونِ زنان و دخترانِ ایران فرش کرد. 🔹امروز هم عده ای همان مرام رضاخانی را دارند. با سلاح رسانه به هر روشی که بتوانند به جانِ زنِ ایرانی افتاده اند. 🌐 رحا مدیا 👈 عضو شوید👇🏻 🆔 @rahamedia
🔘 لطفا شما دست از سر حجاب بردارید 🔹هر چند بخش عمده ولنگاری و بی‌حجابی‌های کنونی به خاطر ترک فعل‌های عامدانه دولت‌مردان اصلاح طلب است، اما ظاهرا این قبیله سیاسی قرار نیست دست از سر حجاب بردارند. 📌جناب خاتمی در مقدمۀ یک پژوهش که درباره حجاب است، چنین نوشته که از جمعی از نخبگان و صاحب‌نظران در حوزه‌های علوم اجتماعی، حقوقی و محققان حوزوی درخواست کرده‌ام تا در مورد اجباری هم‌اندیشی و چاره جویی کنند... ❗️جناب خاتمی، نتیجه چاره جویی و هم‌اندیشی کسانی که شما آنها را نخبه می‌دانید و حوزویانی که به زعم شما صاحب نظرند کاملا مشخص است. 📌 محصول چنین تفکری در عرصه حجاب و عفاف یا سلبریتی‌هایی هستند که در سینمای خانگی مشغول هنجارشکنی هستند، یا مسیح علینژادهایی که به قول خودش برای خاتمی یه دل سیر تک خوانی کرد و خاتمی هم برایش کف زد. 🌐 رحا مدیا 👈 عضو شوید👇🏻 🆔 @rahamedia
🔰 کمی جدی‌تر ✅ ترسیم نقشه راه در نظام اسلامی توسط امام خمینی ره به زیبایی صورت گرفته و بیانات آن پیر سفر کرده راه‌گشای بسیاری از جار و جنجالهای امروزی است ❇️ به عنوان نمونه امام ره فرموده‌اند« این مسئله که نظام در اهداف خود جدی است و با هیچ کس شوخی ندارد و در صورت به خطر افتادن ارزشهای‌اسلامی با هرکس در هر موقعیت قاطعانه برخورد می‌نماید، باید به عنوان یک اصل خدشه ناپذیر برای تمامی دست اندرکاران و مردم تبلیغ‌ گردد»(صحیفه امام ره،ج٢۱، ص٣٣٩) 📌امروزه که برخی ارزش‌های اسلامی از جمله به شدت مورد هجمه دشمنان خارجی و فریب خوردگان داخلی قرار گرفته توجه به این قبیل بیانات امام راحل بسیار ضرورت دارد. ⁉️ آیا واژه‌هایی از قبیل «ارزش‌های اسلامی»، «در هر موقعیت»، «اصل خدشه ناپذیر» و «تمامی دست‌اندرکارن» نباید به مسئولان فرهنگی به ویژه حوزویان تکان بیشتری بدهد تا در دفاع از ارزش‌های اسلامی جدی‌تر عمل کنند 🌐 رحا مدیا 👈 عضو شوید👇🏻 🆔 @rahamedia
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 بساط کشف در کشور حتما جمع خواهد شد 🌐 رحا مدیا 👈 عضو شوید👇🏻 🆔 @rahamedia
💢 «هم‌صدایی سنتیان» با «رسانه وهابیان» در «ماجرای بیمارستان»! 🔸کلیپی از یک شبکه رسانه‌ای معاند، که اساساً به هدف آتش‌افروزی در کشور و ایجاد اختلال شناختی در میان مردم ایجاد شده است، منتشر می‌شود. محتوای کلیپ چیزی نیست جز هتاکی آشکار یک زن مکشفه علیه یک روحانی جوان؛ قاپیدن گوشی روحانی جوان از سوی یکی از همراهان آن زن هتاک؛ در کنار متانت و آرامش روحانی جوان! حتی رئيس بیمارستان مربوطه هم می‌گوید همان ابتدا به این طلبه جوان گفتیم اگر می‌خواهی شکایت کنی ما مقدماتش را فراهم کنیم (یعنی مثلا پرونده را تشکیل دهیم و اظهارات شهود ماجرا را در اختیار قرار دهیم) اما آن طلبه‌ی جوان کریمانه و بزرگ‌منشانه می‌گوید: «نه شکایتی ندارم؛ قصدی جز خیر نداشته‌ام») 🔻اما بلافاصله، مثل همیشه لاشخورهای سیاسی و دینی همگی به صف می‌شوند و علیه دین و ارزش‌های دینی و روحانیت و ... قلم‌فرسایی و عقده‌گشایی می‌کنند. 🔹نکته تعجب‌آور و البته تأسف‌آمیز این ماجرا هم‌صدایی و همراهی و همزبانی عجیب عده‌ای از «روحانیان سنتی» با «ایران‌ اینترنشنال وهابی» و «بی‌بی‌سی لندنی» و سایر رسانه‌های معاند و دشمنان قسم‌خورده اسلام و روحانیت است! تعجب ماجرا این است که چطور عده‌‌ای از متلبسان به لباس روحانیت، بدون هیچ تحقیق و تفحصی با ژستی دینی و اخلاقی و به بهانه دفاع از هویت حوزه با اسلام‌ستیزان و انقلاب‌ستیزان و حوزه‌ستیزان همصدا می‌شوند؟ و خبر جهت‌دار و تفرقه‌افکنانه آنها را «منبع تحلیل» خود قرار می‌دهند؟ و آن طلبه مظلوم و باوقار و متین را نماد استبداد دینی معرفی می‌کنند؟! ✍️ احمدحسین شریفی 🆔 @rahamedia
🔸 رفتار طلبه جوان بیمارستان قم، نمونه‌ای از متانت و بردباری اسلامی 🔹در ماجرای کلیپ هتاکی یک زن مکشفه علیه یک طلبه جوان در بیمارستان عترت و قرآن قم، یکی از اموری که کمتر به آن توجه شد، متانت و بردباری و آرامش طلبه جوان در برابر شدیدترین نوع هتاکی و بی‌حرمتی و فحاشی از سوی یک زن مکشفه بود. 💐درود خدا بر این طلبه جوان که با تأسی از ائمه معصومین علیهم‌السلام به ویژه امام سجاد و امام باقر علیهما السلام نمونه‌ای عینی و عملی از اخلاق اسلامی را به نمایش گذاشت. کاری که بسیاری از مدعیان اخلاق و ادب از انجام آن عاجزند. ✍️احمد حسین شریفی 🆔 @rahamedia
امیرمؤمنان علیه السلام و مواجهه با بی‌حیایی زنان 💠 یکی از مهم‌ترین عوامل «بی‌عفتی» و بی‌حیایی زنان و دختران، «بی‌غیرتی» مردان و همسران آنها است. به همین دلیل، شیاطین انس و جن همواره پیش از هر چیزی، غیرت و فضیلت دفاع از ناموس را از مردان می‌ستانند. 🔘 قرآن کریم هم در تشریح راهبرد فرعون برای استیلای بر جامعه و «توسعه فساد» ابتدا مسأله «غیرت‌زدایی» از مردان و پسران را مطرح می‌کند: «يُذَبِّحُ أَبْناءَهُم» و سپس «حیازدایی» از زنان را بیان می‌کند: «وَ يَسْتَحْيي‏ نِساءَهُمْ» (قصص، آیه۴) 🔹 به همین دلیل است که علیه السلام نیز در دوران حکومت خود، وقتی از رفتارهای هنجارشکنانه و خارج از چهارچوب برخی از زنان و دختران عراق و کوفه مطلع شد، به جای سرزنش مستقیم زنان، به مردان و همسران آنان نهیب زد و فرمود چرا غیرت‌ نمی‌ورزید؟ چرا اجازه می‌دهید زنان و دختران‌تان چنین کنند؟! ✍️حجت الاسلام احمد حسین شریفی 📎متن کامل یادداشت را👈 اینجا بخوانید 🆔 @rahamedia
مساله حجاب و خلا نگاه اجتماعی و هویتی 🔻خیلی ساده انگارانه است که مساله را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های جنسی در جامعه تقلیل دهیم. وجه هویتی و نشانه شناسانه حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع می شود نایده گرفته می شود. 🔸امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم مسلمانی را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری آشکارگی یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی حجاب جنبه نمادین و نشانه شناسانه پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت هویتی است که حجاب در طول تاریخ استعمار کشورهای اسلامی یکی از خطوط مقدم جنگ فرهنگی استعمارگران و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از انکار خویشتن و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است. 🔹فرانتز فانون در کتاب جامعه شناسی یک انقلاب که تحلیل انقلاب الجزایر است، در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه الجزایری توسط زنان بی حجاب» را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق سیستم آموزشی و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با استعمارگر استفاده می کردند. 🔸فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشف حجاب کرده امیدهای حمله ور شدن اشغالگران ده برابر می گردید». «هر زن کشف کرده نشانه یک سیستم دفاعی سست و متلاشی در جامعه الجزایر بود». «هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که الجزایر آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب تسلیم نموده است». یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب الجزایر کاملا جنبه هویتی و نشانه شناسی دارد. 🔹متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از روحانیون و افراد مذهبی و بعضا انقلابی نیز نوعی از سکولاریزم فرهنگی شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگان هایی بین مشکلات یا مفاسد اقتصادی با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله حجاب و حیا و عفت و جنبه های هویتی و اجتماعی آن می شوند. 🌀 آن روحانی محترمی که فرموده اند در طول تاریخ بی حجابی و بی حیایی هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در اندلس و الجزایر اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با جامعه اسلامی بوده است یا حداقل در این مساله تامل می کردند که چرا در سه کشور ایران، افغانستان و ترکیه پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک هویت زدایی از جامعه از طریق کشف حجاب بوده است.نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های هویتی و اجتماعی حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از تحریک جنسی در جامعه است. ▫️ طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر فرهنگی ذیل سیاست است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت حجاب و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه فرهنگ است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب قدرت می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، حجاب و روسری صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر سنگرها را تسهیل می کند. 🔹حتی در خود غرب هم عقب نشینی فرهنگ عمومی در امر اخلاقی، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار اجتماعی اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از آزادی ها عقب نشینی کرده اند، صرفا مطالبه اشکال جدیدی از این نوع از اباحه گری شکل گرفته است. حتی امروز هم که این مساله در غرب تا به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان پیشرفته است مطالبات جدیدی در زمینه ارتباط جنسی با کودکان و حیوانات و محارم مطرح می شود. 🔸 اگر در فرانسه دختر مسلمان را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس شنای اسلامی در سواحل در پارلمان قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف روشنفکری عامیانه حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت نشانه شناسانه و هویتی حجاب و این که می تواند هویت سکولار جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند. ✍️میثم ظهوریان 🆔 @rahamedia
⚖️ثمرۀ قانون 🔻در سایه سار حمایت و تکریم قانون حجاب و مجریان آن شادی و آرامش نصیب بانوان ایران زمــین خواهد شد. 🌐 رحا مدیا 👈 عضو شوید👇🏻 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات | توییتر 🆔 @rahamedia
🔰 حمایت قاطع چهره‌های شاخص حوزوی از طرح نور 🔹چند وقتی است در فضای عمومی جامعه شاهد رواج بی‌حجابی معناداری هستیم که خلاف شرع مقدس، قانون اساسی و عرف عمومی است و ضرورت دارد تا نهادهای مسئول در عرصه عفاف و حجاب نسبت به این قضیه واکنشی معقولانه و قانون‌مدارانه داشته باشند. 🔹 اخیراً که فراجا با عملیاتی کردن طرح نور، به وظایف قانونی خود در عرصه عفاف و حجاب عمل می‌کند، برخی چهره‌های حوزوی علیه این طرح با دشمنان مخرج مشترک پیدا کرده اند. 🔹 اما اکثر قریب به‌اتفاق حوزه علمیه، حتی مرجعیت معظم و همچنین چهره‌های شاخص در حوزه علمیه طی چند روز اخیر، از این طرح حمایت کرده‌اند. 📎 متن کامل یادداشت را 👈 اینجا بخوانید 🆔 @rahamedia
امام خامنه‌ای:بصیرت یعنى شناخت زمان، شناخت دشمن، شناخت وسیله‌اى که در مقابل دشمن باید به کار برد؛ این شناخت‌ها؛ بصیرت است. 💎 جریان شناسی 💎 🔻 دوره جریان شناسی حوزه و روحانیت در فتنه مهسا امینی 🔥 رمزگشایی از معماهای فتنه مهسا امینی 🔥 بررسی مواضع حوزویان دگراندیش در ماجرای 🔥 واکاوی مواضع حوزویان لیبرال در فتنه 🎙 مدرس: دکتر هادی معتقدی 📑 همراه با اعطای مدرک معتبر ❣️شرایط شرکت در دوره رایگان: ➖بنر دوره را برای ده نفر از دوستانتون ارسال کنید ➖و ده تا صلوات برای سلامتی امام زمان(عج) بفرستید. جهت ثبتنام به آی دی زیر مراجعه فرمایید: @adm_schl ========================= https://eitaa.com/joinchat/3502047246Cda14933e66
هدایت شده از رحا مدیا
امام خامنه‌ای:بصیرت یعنى شناخت زمان، شناخت دشمن، شناخت وسیله‌اى که در مقابل دشمن باید به کار برد؛ این شناخت‌ها؛ بصیرت است. 💎 جریان شناسی 💎 🔻 دوره جریان شناسی حوزه و روحانیت در فتنه مهسا امینی 🔥 رمزگشایی از معماهای فتنه مهسا امینی 🔥 بررسی مواضع حوزویان دگراندیش در ماجرای 🔥 واکاوی مواضع حوزویان لیبرال در فتنه 🎙 مدرس: دکتر هادی معتقدی 📑 همراه با اعطای مدرک معتبر ❣️شرایط شرکت در دوره رایگان: ➖بنر دوره را برای ده نفر از دوستانتون ارسال کنید ➖و ده تا صلوات برای سلامتی امام زمان(عج) بفرستید. جهت ثبتنام به آی دی زیر مراجعه فرمایید: @adm_schl ========================= https://eitaa.com/joinchat/3502047246Cda14933e66
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻 قرار دادن زنان به عنوان سوژه مطالعاتی، یک نگاه جنسیتی است. 🎥 حجت الاسلام 🌐 رحا مدیا 👈 عضو شوید👇🏻 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات | توییتر 🆔 @rahamedia
💢«امر به معروف» زیر تیغ شبهه‌افکنان حجاب💢 🔶 جناب محمدعلی ایازی در یادداشتی مدعی شده است که: مراجع قم و نجف با حجاب اجباری و گشت ارشاد و قوانین تنبیهی در برخورد با بی‌حجابی مخالفند و این مسأله اختیاری بوده برای ملزم شدن به آن باید کار فرهنگی کرد. 🔸در پاسخ عرض می‌کنیم که: اولاً جناب ایازی آیا مراجع قم و نجف «امر به معروف و نهی از منکر» را یک واجب عینی می‌دانند یا خیر‼️ ثانیاً آیا بی‌حجابی در جامعه اسلامی منکر است یا خیر‼️ ▫️همه می‌دانیم که حجاب یک واجب شرعی و قانونی است منتهای مراتب اینکه برخی اشکال کرده‌اند که نباید در عمل به واجب، اجباری از سوی حکومت باشد از جهتی درست است و آن عدم اجبار در انجام واجب در حریم خصوصی است. 🔺 اما اگر در جامعه اسلامی شخصی ارتکاب منکر را وارد در عرصه عمومی اجتماع کرد باید با او برخورد شود، تا تبعات کار او به بقیه جامعه سرایت نکند و این مسأله علاوه بر اینکه برعهده تک‌تک افراد جامعه است به‌صورت جدی‌تر بر عهده حکومت اسلامی است و در این مسأله یعنی فریضه «امر به معروف و نهی از منکر»؛ که البته آداب خود را دارد؛ هیچ از یک علما اختلافی ندارند و معتقدند که شارع اسلام مسلمانان را موظف به جلوگیری از اشاعه حرام در جامعه کرده است چه این حرام شراب‌خواری باشد چه اعمال منافی عفت و چه بی‌حجابی. ✅ بله در مسأله حجاب و عفت عمومی ما نیاز به کار فرهنگی و آموزش داریم منتها این به آن معنا نیست که به بهانه درونی کردن احکام دست از قوانین برداشته با متخلف برخورد نکنیم. اگر این‌گونه باشد باید همه قوانین از جامعه برچیده شود چرا که ما معتقدیم باید مردم به اختیار و با درک و فهم صحیح به آن ملزم شوند و اجبار، صلاح کار نیست در حالی که این کار جامعه را دچار هرج و مرج کرده و قطعاً عده‌ای از این شرایط سوءاستفاده می‌کنند. ✍🏻 طیبه زاهدی 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) 🆔 @rahamedia
🔻 عقلانیت توحیدی در برابر عقلانیت فردگرایانه 💠 حجت الاسلام والمسلمین زیبایی‌نژاد؛ رئیس مرکز تحقیقات زن و خانواده: عقلانیت‌ها ارزش‌های متناسب با خودشان را تولید می‌کنند. آن چیزی که عقلانیت لیبرالیسم ارزش می‌داند، در عقلانیت توحیدی شما ضد ارزش محسوب می‌شود. در عقلانیت لیبرال حجاب مسأله است اما در عقلانیت توحیدی بی‌حجابی مسأله است. متن کامل مطلب: 👇 https://rahamedia.net/?p=6682 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) 🆔 @rahamedia
🔹 مسئولیت‌های فردی و اجتماعی در گسترش عفاف و حجاب 🔹 ▫️حجت‌الاسلام مهد‌ی بیاتی، مدیر مؤسسه عفاف و حجاب طهورا در همایش آموزشی امر به معروف و نهی از منکر در حرم امام‌ رضا(ع): ⚠️ من نگران تغییراتی هستم که در رفتارهای ظاهری و سبک زندگی مردم رخ داده است. برخی نمادهای شیطان‌پرستی رواج یافته و برخی آرایش‌ها و ظاهرها با ارزش‌های اسلامی همخوانی ندارند. ✅ این تغییرات نتیجه جنگ نرم و تلاش‌های هدفمند دشمن در حوزه فرهنگی است و موجب فاصله‌گرفتن مردم از تعبد و بندگی خالصانه شده‌ است. 📎 متن کامل این مطلب را در سایت رحا مدیا بخوانید 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) 🆔 @rahamedia
💠 قدرت سیاسی زن مسلمان 💠 ⁉️ آیا از خود سوال کرده اید چرا غرب به شدت با حجاب مبارزه می‌کند!!! ‼️چرا ورود زنان محجبه به دانشگاه را ممنوع می‌کند!!!! ⁉️ چرا هیچ یک از زنان سیاستمدار غربی حق پوشش حجاب ندارند و باید از پروتکل پوششی آنها تبعیت کنند!!! حال آنکه دین رسمی غربی مسیحیت است و حجاب جز احکام قطعی و شرعی مسیحیان نیز می‌باشد. ‼️واقعا چرا غرب در مقابل احکام مسیحیت خود هم مقاومت می‌کند!!!! حجاب را محدود به بانوان کشیش و راهبه خود کرده اند که معمولا زنانی تارک الدنیا هستند. 🔸یکی از پاسخ های اساسی به این سوال قدرت سیاسی حجاب است. حجاب و پوشش قدرت سیاسی مضاعفی به زن می‌دهد، و این بسیار برای غرب که یک تمدن ضد زن است، آزار دهنده و مانع جدی است. 🔹بعضی ها گمان دارند حجاب یک مساله فرهنگی است که بعد از انقلاب اسلامی تبدیل به یک مساله سیاسی شده است، اما باید بگویم مبارزه دشمن با حجاب قبل از انقلاب اسلامی آغاز شده است و اتفاقا یک مساله فرهنگی سیاسی است. ✅ سالها قبل از انقلاب اسلامی در غرب به اسم آزادی و در کشورهایی مثل ایران وترکیه به اسم تجدد خواهی مبارزه با آثار فرهنگی و سیاسی حجاب آغاز گردید تا زنان محجبه با از دست دادن قدرت سیاسی خود نتوانند، مانعی در پیشروی تمدن غرب باشند. 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) 🆔 @rahamedia
♨️ آزادی انتخاب، تعهد در عمل ♨️ 🔸سال‌ها پیش، یکی از دوستانم تصمیم گرفت به باشگاهی برای کوهنوردی بپیوندد؛ باشگاهی که نامش زبانزد بود و برنامه‌هایی ماجراجویانه برای عاشقان طبیعت و قله‌های سر به فلک کشیده برگزار می‌کرد. روزی که بالاخره ثبت‌نام کرد، لبریز از شوق و اشتیاق بود، گویی افق‌های تازه‌ای از آزادی و رهایی را پیش روی خود می‌دید. اما پس از اولین کوهنوردی رسمی، نگاهش به این سفر دگرگون شد. 🔹در آن سفر، او دریافت که قوانین دقیقی بر باشگاه حکم‌فرماست؛ قوانین و مقرراتی که از همه اعضا، نظم و انضباطی خاص می‌طلبید. از استفاده از تجهیزات ویژه گرفته تا پیروی از دستورالعمل‌های سرپرست و رعایت دقیق زمان حرکت و استراحت. این چارچوب‌ها چنان محکم بود که حتی کوچکترین تخلفی می‌توانست به جریمه و شاید اخراج از برنامه منجر شود. او که با رویای آزادی در دامان طبیعت پا به این مسیر گذاشته بود، از این قید و بندها متعجب و کمی آزرده به نظر می‌رسید. 🔸اما بعد از چندین برنامه کوهنوردی، تجربه اش را اینگونه بازگو کرد؛ گاهی ورود به یک مسیر، آزادی آغازین را به همراه دارد، اما در مسیر پیشرفت، پایبندی به قوانین است که تضمین‌کننده موفقیت و رشد واقعی خواهد بود. ▫️مثال بالا هر انسان منطقی و هر عقل سلیمی را اقناع میکند ولی جای تعجب است که حوزویانی چون آقای هادی سروش محلاتی در مسأله‌ای مشابه در حوزه دین، دچارکج فهمی شده و اظهار می دارد که قرآن، از جمله در آیه "لا اکراه فی الدین"، به وضوح هرگونه اجبار در پذیرش دین را رد می‌کند. وی همچنین، به پیمان‌نامه پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) با یهودیان مدینه اشاره می‌کنند که در آن به آزادی دینی اقلیت‌ها احترام گذاشته شده است. ‼️ در پایان، این سوال را مطرح می‌کند که اگر اصلِ انتخاب دین اختیاری است، چگونه دینداری زوری است!!!درپاسخ باید گفت: مشابه آنچه در مثال فوق بیان شد، بین آزادی اولیه در پذیرش یا عدم پذیرش دین و الزام به رعایت احکام در صورت پذیرش دین، باید تفکیک قائل شد. یک فرد می‌تواند آزادانه دین را انتخاب کند، اما پس از پذیرش، به قواعد و الزامات آن دین متعهد می‌شود. 📌 پیمان‌نامه‌ی پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله وسلم) با اهل مدینه بر اساس اصل همزیستی و نظم اجتماعی بین مسلمانان و گروه‌های غیرمسلمان تدوین شده است و به آنها آزادی دینی در چهارچوب قوانین مدینه می‌دهد. اما این پیمان برای حفظ امنیت و انسجام جامعه نیز تعهداتی را بر عهده‌ی افراد می‌گذارد. بنابراین، آزادی دین در این پیمان، به معنای آزادی در سلب هرگونه مسئولیت یا تعهد اجتماعی نیست و ارتباط مستقیم با مباحث حق انتخاب یا اجبار در دینداری ندارد. ✍🏻دکتر آزاده‌ ابراهیمی‌ فخاری| استاد حوزه و پژوهشگر 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) 🆔 @rahamedia
💢 فرصت‌های نیم‌سوز در نهادینه‌سازی حجاب 💢 ⚠️ مکان‌های مذهبی اعم از مساجد و امام‌زاده‌ها، فرصتی هستند برای تبلیغ امر حجاب. البته اگر این فرصت را از دست ندهیم و آن را نسوزانیم. شاید این فرصت را در زمان فعلی به یک اهرم نیمه سوز تبدیل کرده باشیم. گاهی حتی این سؤال در ذهنم شکل می‌گیرد: تا چه زمانی این اماکن به امانت‌دادن چادر و الزام به ورود با پوشش مناسب در این اماکن نظارت و توجه خواهند داشت ‼️‼️ ✍ امیر خندان 📎 متن کامل این مطلب را در سایت رحا مدیا بخوانید. 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) 🆔 @rahamedia
⚠️ دوگانه جنگ و حجاب ⚠️ ‼️ یکی از پرسش‌های مطرح شده در زمینه اجرای طرح عفاف و حجاب، دوگانه جنگ و حجاب است. می‌گویند، امروز کشور در وضعیتی ویژه نظامی قرار گرفته و کشور به تبعیت از وضعیت منطقه در معرض جنگی قریب‌الوقوع است. از این رو، اجرای طرح حجاب، جز تنش‌زایی در کشور و شکاف، نتیجه‌ای نخواهد داد. 📌در اینجا به چند نکته باید توجه داشت: 1⃣ در تشخیص جنگ دچار اشتباه نشویم. اینکه تنها به جنگ نظامی، جنگ بگوییم و از ضربه‌های دیگر دشمن غفلت کنیم، خود خطای محاسباتی خسارت‌باری است که از فریب دشمن حاصل می‌شود. 2⃣ ما امروز در یک جنگ ترکیبی قرار داریم و جنگ نظامی یکی از چند جنگی است که امروز با آن مواجهیم. جنگ فرهنگی، جنگ اقتصادی، جنگ رسانه‌ای، جنگ سیاسی و دیپلماسی، جنگ شناختی و غیره، وجوه دیگر این جنگ ترکیبی است. لذا برای دفاع از کشور نباید تنها یک جبهه را دید و از باقی، غفلت کرد. چرا که دشمن به‌محض ضربه در یکی و تضعیف آن، قدرتش را در همان طرف توسعه می‌دهد و چه‌بسا در آن زمان که کشور در لذت پیروزی و غلبه در یک سنگر است از دیگر سنگرها ضربات مرگباری دریافت کند. ☑️ بنابراین راه مناسب در این‌گونه جنگ‌ها فعال کردن سربازان متعهد، کارآمد و کاربلد در هر جبهه به‌طور مجزا است. ما در تجربه ۸ سال دفاع مقدس می‌بینیم که در این ۸ سال تنها تمامیت ارضی کشور در معرض تعرض دشمن نبود بلکه دشمن در مسائل دیگر همچون اقتصاد، فرهنگ، علم، دیپلماسی و غیره هرچه در توان داشت به کار برد تا غالب شود. آیا ما در آن ۸ سال از این مسائل دیگر غافل بودیم؟ آیا جهاد علمی نداشتیم؟ آیا برای نهادینه کردن آرمان‌ها و باورهای انقلابی، کارهای فرهنگی صورت نمی‌گرفت؟ اتفاقاً در زمان جنگ، بیش از زمان‌های دیگر خلاءهای علمی، فرهنگی و دیپلماسی را درک کردیم و در آن زمان تلاش‌مان برای جهاد علمی و جهاد در باقی جبهه‌ها بیشتر شد. 💢 انسانِ ذو ابعاد، جهاد ذو ابعاد هم دارد و اگر چنین انسانی، بُعدی را برجسته کند و از دیگر ابعاد غفلت کند، حیاتی کاریکاتوری خواهد داشت. از سوی دیگر آیا امروز که به قولی کشور در وضعیت جنگ قرار دارد آیا ما می‌توانیم از قوانین راهنمایی و رانندگی عدول کنیم؟ آیا می‌شود به بهانه جنگ دادگاه‌های رسیدگی به اختلاس‌گران و مفسدان اقتصادی را به تأخیر انداخت؟ آیا می‌شود از جرائم آنها چشم‌پوشی کرد؟ آیا می‌شود نیروی انتظامی به‌دلیل وضعیت خاص کشور نظارت بر نظم محلات را رها کند؟ جلوی اشرار را نگیرد؟ جلوی قاتلان و دزدان را نگیرد؟ قطعاً هیچ عقل سلیمی نمی‌پذیرد که چون در وضعیت خاصی قرار داریم اجازه داریم باقی قوانین را زیر پا بگذاریم ⁉️ ✅ امروز، کشف حجاب و پوشش نامتعارف برخی بانوان، نظم جامعه، فرهنگ، ارزش‌ها و باورهای جامعه مسلمین را تهدید می‌کند. بنابراین چیدمان سربازانی در این سنگرها نه‌تنها دور از منطق نیست بلکه بلوغ عقلانیت را در جامعه مسلمین نشان‌ می‌دهد. ✍ زینب نجیب 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) 🆔 @rahamedia