eitaa logo
🔅 صفحه قرآنی رحیق🔅
2.7هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
1.7هزار ویدیو
826 فایل
«رحیق» یعنی نوشیدنی گوارا و ناب ویژه بهشتیان. ۲۵مطففین . مقصد و مقصود ما درک و دریافت عمیق تر کتاب خداست. از محتوای لقمه ای و عموم پسند و صرفا انگیزشی استقبال نمی کنیم.همراهان ما اندکند لیکن ژرف نگرند. @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
6.52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مرا غدیر نه برکه، که بیکران دریاست علی نه فاتح خیبر،که فاتح دلهاست مرا غدیر نه برکه، که خم جوشان است علی نه ساقی کوثر،که کوثر عظماست مرا غدیر نه یک برگ سرد تاریخ است علی نه شافع محشر، که محشر کبراست مرا غدیر حریم وصال محبوب است علی نه همسر زهرا که کیمیای ولاست _علی
2.79M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. 🔰طبیب می خواهیم 🎙 . عبث نیست عبث نیست هدف داریم سرمشق می خواهیم راهبر می خواهیم طبیب میخواهیم حالا که طبیب میخواهیم بعد از اکرم ص کسی که برای ما قرآن را بیان کند کسی که به زبان پیغمبر آشنایی داشته باشد به فقه قرآن آگاهی داشته باشد شناسایی کار بوده باشد مشکلات را حل بنماید مسائل گوناگون همه جوره جز علی ع پیدا بفرمایید از بپرسید از بپرسید از این بپرسید از اون بپرسید از هر که می خواهید بپرسید از دوست و دشمن از نصاری و یهود بپرسید بعد از ص در میان چه کسی از همه برتر از همه بالاتر در تمام صفات کمالیه انسانی علما و عملا جز ع را پیدا بفرمایید «ما که غیر از او نداریم» جز او نداریم خلیفة بودن این ها این اسم های صوری و ظاهری و اینگونه چیزها نیست که حالا پدر رفته نمیدانم نوبت به پسر رسیده اینطور نیست آقا که این ها ورراثت ظاهری دنیوی اینجایی که نیست . 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
. 🔰 چرا حضرت امیر (ع) را تحمل نمی کردند؟ 💠 این حکومتی که در یک مدت کوتاه، سه جنگ داخلی را بر حضرت تحمیل کردند؛ برای اینکه او زیر بار ظلم نمی رفت، نه تنها زیر بار زور! طلحه و زبیر یک چیزهایی از او خواستند، دیگران یک چیزهایی هم از او خواستند؛ اگر حضرت یک مقداری به اینها می داد، اینها را ساکت می کرد؛ دیگر جن گ جمل و بصره و امثال ذلک پیدا نمی شد، رخ نمی داد و آرام بود؛ امّا دیگر علی، علی نبود؛ این هم مثل خلفای دیگر بود! طلحه آمد، یک خواسته ای داشت؛ زبیر آمد، یک خواسته ای داشت؛ فرمود: نه. (اتامرونی ان اطلب النّصر بالجور)*، شما می خواهید من بر اساس اینکه " هدف وسیله را توجیه می کند "، از راه باطل به مقصد برسم؟ من اینجور نیستم. این به جایی رسیده است که دوست ها از ترس نتوانستند فضائل او را ذکر بکنند، دشمن ها هم تمام تلاش و کوشش را کردند که نام آن حضرت را خاموش بکنند؛ ولی مع ذلک شرق و غرب عالم را نام علی (سلام الله علیه) گرفت! وقتی از خلیل سئوال کردند، ار سائر ادبای بزرگوار سئوال کردند که شما درباره چه می گوئید؟ گفت: ما درباره (علیه السّلام) چه حرف بزنیم؟ دوستانش از ترس نمی توانستند نام او را ببرند، کسی نمی توانست نام بچه اش را (علی) بگذارد! امویان هم برای اهانت گاهی نام مبارک (علی) را روی نعل اسب هایشان حک می کردند؛ تا به اینجا رسیدند! سالیان متمادی هم همانطوری که ما الآن بعد از درود بر خاندان پیغمبر می گوئیم: ( و اللّعن علی اعدائهم اجمعین )، آنها به اسم وجود مبارک حضرت امیر را لعن می کردند؛ سالیان متمادی!! این بزرگوار می گوید به اینکه: دوستان حضرت امیر (سلام الله علیه) که از ترس نمی توانستند فضائل او را بازگو کنند، دشمنان او هم در نشر عداوت او کوتاهی نکردند؛ ولی مع ذلک فضائل علی (قد ملاء الخافقین). (خافق) یعنی کرانه و افق، (خافقین) یعنی این دو افق غرب و شرق. این (خافقین) را، یعنی این شرق و غرب را فضیلت حضرت امیر گرفت! اگر او با طلحه و زبیر کنار می آمد، اگر او هم می گفت (هدف وسیله را توجیه می کند)، اگر او می گفت ما فعلاً یک مقداری کنار بیائیم؛ دیگر علی، علی نبود!! 🌷🌷🌷 📌 نهج البلاغه / خطبه ۱۲۶ 📋 هفتمین همایش آموزشی _ فرهنگی دانشجویان سراسر کشور (کوثر) 📆 مشهد مقدس ؛ مرداد ۱۳۸۰ @rahighemakhtoom
فرازی از خطبه ۲۲۴ .mp3
زمان: حجم: 840.7K
🔹خزانه و بیت المال امانتی است در دست حاکم نه مال او و در اختیار او 🔹برادرش عقیل زیاده خواه و دنبال رانت حکومتی نبود او حقیقتا محتاج و نیازمند بود و اما علی از مال شخصی چیزی نداشت به برادر دهد و خزانه هم که مال او نبود!!! 🌷لطفاً با محفل قرآنی همراه باشید زندگی تون با برکت و شادی ماندگار🌷        👈لینک ورود👉🏽
📝امام امیرالمومنین علی علیه السلام در آثار و سخنان اندیشمندان اهل سنت(1) 🔹فخررازی از علمای طراز اول اهل ســنت اســت وی ضمن آنکه تفســیری سترگ بر قرآن کریم نوشــته اســت تألیفات دیگری نیز دارد او در جلد اول این تفسیر که 32 جلد می ‏باشــد.(تفسیر کبیر) 🔹در ذیل آیه بسم الله الرحمن الرحیم ســورۀ حمــد آورده: ما نفهمیدیم که پیامبرخدا(ص) بسم الله الرحمن الرحیم را در نماز بلند می‏خواند یا آهسته ولی برای فهمیدن ایــن مطلب به علی(علی) اقتداء می‏کنیم و به عمل او نگاه می ‏کنیم. 🔹چرا که رســولخدا(ص) دربارۀعلی ‏بن ابی طالب فرموده: هرجا علی هســت حق هم همانجا می ‏باشــد و ما بررسی کردیــم دیدیم که علی ‏بن ابی طالب در نمازهایــش بسم الله الرحمن الرحیم را بلند قرائت می ‏کرده است. 👈« لطفاًدر صفحه جستارهای قرآنی همراه ما باشید» @rahighemakhtoom
📝امام امیرالمومنین علی علیه السلام در آثار و سخنان اندیشمندان اهل سنت(2) 🔹ابن مغازلى شافعى يکى از دانشــمندان و نويسندگان بزرگ اهل سنت ازابن عباس دربارة آيه «فتلقی آدم من ربه کلمات»... (آیه 37 سوره بقره) روايت کرده که ازپيغمبراســلام(ص)سؤال شد کلماتى که آدم دريافت و در اثر آنها توبه آدم پذيرفته شد چه بود؟ 🔹پيغمبر (ص)فرمود: آدم خداوند را به حق محمد و على و فاطمه و حســن و حســين(علیهم السلام) خواند، آنگاه خداوند متعال نيز توبه اش را قبول کرد. 👈« لطفاًدر صفحه جستارهای قرآنی همراه ما باشید» @rahighemakhtoom
🔅 صفحه قرآنی رحیق🔅
⚡️علی علیه السلام عروه الوثقی(۳) دربارۀ برکات آیه شــریفه »آیةالکرسی« روایات خاص و استثنایی وارد شده است؛ اما در اینجا به رابطه آیةالکرسی با امام علی علیه السلام اشاره می‏نمائیم. 📚امام فخررازی متوفای 606 قمری که از مفســرین ممتاز اهل سنت است در تفسیر 32 جلدی خود با بررسی هایی که در سال های متعدد کرده در عظمت و بزرگی مولای مؤمنان علی علی علیه السلام این گونه می‏نویسد: »من اتخذ علیاً اماماً لدینه استمسک بالعروةالوثقی فی دینه ونفسه». هرکــه علی علیه السلام را به عنوان پیشــوای دینی خود برگزیند همانا به ریســمان محکم تمسک جسته که خودش و دینش را حفظ می‏کند. 🔹و نیــز آورده کــه: »ومن اقتدی فی دینه بعلی بن ابی طالب فقد اهتدی والدلیل علیه قوله (ص) اللهم ادر الحق مع علی حیث دار». هرکس در دینش به علی ‏بن ابی طالب اقتدا کند هدایت می‏شــود چنانکه رسولخدا(ص) فرمود: خداوندا! هرجا که علی هست حق را با او قرار بده.(فسیر کبیر، ج ،1 ص 205 و ص .) 🔹و در کتــاب »الفائق فی اللفظ الربائق« نوشــته ابوالبرکات عبدالمحســن الحنفی از رسولخدا(ص) روایت شده که فرمود: «من أحب علیاً فقد استمسک بالعروةالوثقی». هرکس علی را دوست بدارد به دستگیره محکم خدا در آویخته است. 🔹و در روایتی دیگر آمده است: قال رسول الله(ص): « انت العروةالوثقی التی انفصام لها.» (مناقب خوارزمی، ص .3) رسولخدا(ص) به علی(ع) فرمود: تویی عروةالوثقی و دستگیره محکم. که هرگز گسسته نمی‏شود. 🔹و در روایتی دیگر معنای دقیق تری را از »عروةالوثقی« فرموده اند: «معاشر الناس من ّ احب ان تمسک بالعروةالوثقی؛ التی الانفصام لها ّ فلیتمسک لولایة علی بن ابی طالب (ص) فانّ ولایته ولایتی وطاعته طاعتی»؛ ای مردم هرکس که دوست دارد به عروةالوثقی و دستگیره محکمی که هرگز گسسته نخواهد شد چنگ بزند باید به ولایت علی ‏بن ابی طالب(ع) چنگ بزند که همانا ولایت او ولایت من و پیروی از او پیروی از من است. 🔹و در حدیثــی امام باقر(ع) می‏فرمایــد: فی قوله تعالی:(فقد استمسک بالعروةالوثقی) مودتنا اهل البیت؛ دربارۀ آیه )هر آینه به دستاویز استوار و محکم چنگ زده است( فرمود: آن دستاویز محکم دوستی و محبت ما خاندان است.(تفسیر نورالثقلین، ج ،1 ص .2) _ 👈« لطفاًدر صفحه جستارهای قرآنی همراه ما باشید» @rahighemakhtoom
💥علی جان پیامبر(۴) 🔹طبری از علمای بزرگ اهل سنت در تفسیر 30 جلدی جامع البیان فی تأویل القرآن خود در ذیل آیه مباهله آورده است که: وقتی آیه مباهله نازل شد پیامبر(ص) به دنبال حضرت علی و فاطمه و حسن و حسین فرســتاد تا برای مباهله با مســیحیان نجران نزد او حاضر شوند. 🔹و فخررازی از علمای مفسر اهل سنت در قرن 6 و 7 در تفسیر 32 جلدی خود در ذیل این آیه آورده است که: معاویه جریان ضد دینی خود را در حذف نام و آثار نبوت رســول الله (ص) متمرکز نموده بود .او بــه عمروعاص گفته بود که نعوذبالله نام محمد(ص)را دفن خواهم کرد . ⚡️معاویه تلاش زیادی در جعل حدیث بر علیه امام علی علیه السلام نمود . ⚡️همچنین در اعتراض به سعد ابی ‏وقاص که چرا سعد امام علی علیه السلام را مورد لعن خود قرار نمی‏دهد گفت: ما یمنعک ان تسب اباتراب؟ چرا ابوتراب را لعن نمی‏کنی؟ ⚡️سعد در پاسخ به او به ماجرای مشهور منزلت و پرچم دادن رسولخدا (ص) در جنگ خیبر به امام علی علیه السلام و آیه مباهله اشاره می‏کند و تأکید می‏کند که آیه شــریفه: 61 سوره آل عمران: "فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءکم ونساءنا ونساءکم وانفسنا وانفسکم" در شأن علی علیه السلام و فاطمه و حسین و حسین علیهم السلام نازل شد و پیامبر بعد از نزول آیه فوق گفت: "اللهم هولاء اهل بیتی؛ "خدایا این ها اهل بیت من هســتند. آنگاه به معاویه گفت: اهل بیت پیامبر را مورد سب خود قرار نمی ‏دهم.(صحیح مسلم، ج ،7 ص ،120 باب فضایل علی ‏بن ابی ‏طالب علیه السلام.) 👈« لطفاًدر صفحه جستارهای قرآنی همراه ما باشید» @rahighemakhtoom
⚡️علی ولی امر مسلمین(۵) 🔹قندوزی در جلد اول کتاب خود از شــواهدالتنزیل آورده که ابابصیر می‏گوید: از امام باقر(ع) تفسیر آیه شریفه: »اطیعواالله واطیعواالرسول واولی الامر منکم« را سؤال کردم. حضرت ابوجعفر(ع) فرمود: این آیه برای اطاعت از علی ‏بن ابی طالب(ع) نازل شده است. گفتم: مردم می‏گویند چه چیزی سبب شده تا خدای متعال نام علی(ع) و اهل بیت او را به طور واضح در قرآن بیان نکند. امــام باقر(ع)فرمود: به مردم بگوئید خداوند متعال به نماز خواندن دســتور فرمود اما بیان تعداد رکعت ها که سه رکعت باشد یا چهار رکعت را به اختیار رسول خدا (ص) گذاشت. خداوند امر به ّ مناسک حج نمود اما توضیح تعداد طواف درخانه خدا به اختیار پیامبر(ص)گذاشــته شــد، امام باقر(ع)در ادامۀ تأکید نمودند که خدای متعــال فرمود: »اطیعواالله واطیعواالرسول واولی االمر منکم«.(آیه59 نساء) این آیه در شأن علی و حسن و حسین(علیهم السلام) نازل شده است. 🔹و رســول خدا(ص) نیز فرمود: «اوصیکم بکتاب الله وأهل بیتی انی سألت الله ان لایفرق بینهما حتی یوردهما علی الحوض فاعطانی ذلک».شما را به کتاب خدا و اهل بیت خود سفارش می‏کنم بین آنها جدایی نیندازید تا در حوض کوثر بر من وارد شوید چون خدای متعال آن دو ثقل را به من عطا فرمود. 📚تنبیه الغافلین من فضائل الطالبین، ص .44 🎇« لطفا صفحه جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom
💥علی حبل الله(6) 🔹ابن عباس می ‏گوید: خدمت رســول خدا (ص) بودیم که فردی از اعراب بادیه نشین وارد شد و عرض کرد: یا رسول الله! از شــما شنیدم که فرمودید: «واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولاتفرقوا»؛ پس حبل الله کدام اســت که ما به آن تمســک جوییم و به آن چنگ زنیم؟ رســول خدا (ص) دست مبارک خود را بر دســت علی علیه السلام زد و فرمود: «تمسکوا بهذا هو حبل الله المتین»؛ به این تمسک جوئید که او حبل الله متین و ریسمان محکم خداوند است. 🔹ثعلبی در تفسیر، الکشف والبیان با سند از ابان بن تغلب و او هم از امام صادق(ع) روایت به ریسمان کرده که مقصود از «حبل الله » در آیه «واعصتموا بحبل الله جمیعاً والتفرقوا» خدا چنگ بزنید و متفرق نشوید. ائمه اطهار(علیهم السلام) هستند. 📚ینابیع المودة نوشته قندوزی حنفى، ص 119 🌷تا روز عید غدیر هر روز بیان یک فضیلت از کتب اندیشمندان اهل سنت تقدیم رهروان امیرالمومنین علیه السلام 🌷 🎇« لطفا صفحه جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom
29.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 شعاع ولایت| از قرآن تا غدیر ✨ 📖 وقتی آیه نازل شد: ﴿النَّبِيُّ أَوْلىٰ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾، مردم از پیامبر (ص) پرسیدند: «یعنی چه؟» 🌟 پیامبر فرمود: من فقط مبلّغ و معلم نیستم، بلکه رهبر و ولیّ شمایم؛ ⚖️ تصمیم من، بر تصمیم خودتان مقدم است؛ نه از باب مقایسه، بلکه از باب . ✨ این ولایت، بر جان، مال و اختیار مؤمنین حاکم است. 🕋 در غدیر خم، پس از پایان مناسک حج، پیامبر (ص) فرمود: «آیا من بر شما از خودتان سزاوارتر نیستم؟» همه گفتند: «بله یا رسول‌الله!» پس ✋ دست علی (ع) را بالا برد و فرمود: ✨ «مَن كُنتُ مَولاهُ، فَهذا عَلِيٌّ مَولاهُ» 📌 دیگر جای تأویل نماند... 📛 مولا یعنی رهبر و اولی به تصرف، نه فقط یار و دوست! 💬 همه تهنیت گفتند: «بَخٍ بَخٍ یَا ابْنَ أَبِي‌طَالِبٍ، أَصْبَحْتَ مَوْلَای وَ مَوْلَی كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ» آیت الله 🔅صفحه جستارهای قرآنی رحیق گنجینه آموزه های الهی @rahighemakhtoom
⚡️زید بن ارقم از راویان مورد اعتماد اهل سنت گوید: «پیامبر میان مکه و مدینه در زیر پنج درخت تناور فرود آمد. مردم زیر آن درخت ها را جارو کردند. آنگاه پیامبر خدا نماز عصر را خواند و سپس به سخنرانی ایستاد و خداوند را حمد و ثنا گفت و ما را پند و اندرز داد و آن چه را خدا خواست بگوید، گفت: ⚡️سپس فرمود: «ای مردم! من دو امر را در میان شما برجای می نهم که اگر از آنها پیروی کنید هرگز گمراه نخواهید شد. آن دو کتاب خدا و اهل بیتم [یعنی] عترتم هستند.» سپس سه بار فرمود: «آیا میدانید که من به مؤمنان، از خود آنان سزاوارترم؟» مردم گفتند: آری. سپس رسول خدا ﷺ فرمود: الله عليه واله هرکس من مولای اویم علی نیز مولای اوست.» ⚡️این فرمایشات پیامبر الله اختصاص به سخنرانی ایشان در غدیرخم نداشت. ایشان بارها این حقیقت را که اهل بیت او به طور دقیق چه کسانی هستند و چه نقشی پس از او دارند، را به مردم زمان خویش ابلاغ فرمود. ⚡️زيد بن أرقم : نزل رسول الله ﷺ بَينَ مَكَّةَ وَالمَدِينَةِ عِندَ شَجَرَاتٍ خمس، دوحات عظام، فكنس الناس ما تحت الشجرات، ثُمَّ راح رسول الله ﷺ عَشِيَّةً فَصَلَّى، ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه، وذكر وَوَعَظَ، فَقالَ ما شاء الله أن يقول، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ، إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما، وهما: كتاب الله، وأهل بيتي عترتي. ثُمَّ قال: أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَولَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِم ؟ ثلاث مرات -، قالوا: نعم، فقال رسول الله : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعلي مولاه»، 📚المستدرك على الصحيحين، ج ۳، ص ۱۱۸، ح ۴۵۷۷