💠 بخش دوم. وجوه سه گانه مکتب سلیمانی با توجه به ابتناء بر نظریه فطرت، معنا ارائه شده از مکتب و روابط چهار سویه مذکور، می‌توان گفت که؛ مکتب شهید سلیمانی، حداقل در سه وجه زیر دارای استحکام درونی و اعتبار بیرونی می‌باشد: ✳️ الف) وجه بینشی: از انسان صالح تا جامعه اصلح منظور از بینش؛ بصیرت، آگاهی، دانش، شعور و شناخت است که در آینه اندیشه و عقل انسان قابل ادراک است. بنابراین وجه بینشی صاحب مکتب، مرآت تدبیر منطقی، گفتمان متعالی، کرامت انساني و نفوذ معنوی او است. ویژگی‌هایی فاخر که به صورت عینی و فراگیر در شهید سلیمانی دیده می‌شود. دو جمله از مصادیق ژرف اندیشی و آگاهی نافذ شهید سلیمانی، که نمایشگر اوج عقلانیت شهودی اوست، عبارت است از: 🚩 "عزیزان مشتاق: تا کسی شهید نبود شهید نمی‌شود. شرط شهید شدن؛ شهید بودن است." 🚩 "برادران و خواهران جامعه‌ای صالح می‌شود که افراد صالح در آن حاکم شوند. افراد منزه جامعه را منظم می‌کنند." 🔸این دو روایت کلامی، اوج درایت بینشی و فهم توحیدی این شهید است که او را در ذیل تدابیر تربیتی امامین انقلاب به سطح یک انسان صالح و مصلح اجتماعی ارتقاء داد. در حقیقت اقدام تربیتی که تنه به ماموریت انبیاء می‌زند چرا که "تربیت انسان صالح" و "ایجاد جامعه اصلح"، فتح الفتوح رسالت انبیاء و ولایت اولیاء الهی است. 🔻با این وجود برخی از مؤلفه‌های وجه بینشی مبتنی بر توحید گرایی در مکتب شهید سلیمانی عبارت‌اند از: 🔅۱- دانش نامه اندیشه: مکتب از جنس تامل و تدبر هوشمندانه است به همین سبب مکاتب برای اندیشه‌ورزان و اندیشمندان جذابیت معنایی و اصالت مبنایی دارد‌، بگونه‌ای که از آنها برای تحلیل و تبین پدیده‌های انسانی - اجتماعی بهره می‌برند. بنابراین گستره مفهومی مکتب سلیمانی همه عرصه‌های دانشی را مخاطب قرار داده و مبدا تحقیق اهل علم و مقصد تدبیر اهل دانش می‌شود. 🔅۲- مانیفست ایدئولوژیک: یکی از ویژگی‌های مکتب؛ قرار گرفتن ریشه‌های گفتمانی و مؤلفه‌های ادبی بر بنیان‌های ایدئولوژیکی (مسلک معین و ریشه‌دار) است که دارای پیام معنادار و جذاب و محتوای غنی بر آمده از متون و سنت دانشی و خرد انسانی باشند. جملات به ظاهر ساده شهید سلیمانی حاوی مجموعه‌ای از مضامین عمیق و قضایای دقیق است که ریشه در بنیان‌های ایدئولوژیکی و نظریه‌های بنیادین بر آمده از جهان‌بینی توحیدی دارد. 🔅۳- شناسنامه فطرت: مکتب محصول آمیزش اندیشه فاضل و فرهنگ فاخر، در آینه فطرت است. به همین دلیل دایره مخاطب آن مرزهای جامعه مومنین را در می‌نوردد و با معناسازی جذاب، نقش طراوت و فضیلت بر پرده فطرت انسان می‌نگارد. بنابراین مکتب سلیمانی مرزهای واقعی و یا ساختگی شخصیت، جریان، گروه و جامعه را پشت سر نهاده و با حقیقت وجودی انسان ارتباط حقیقی و منطقی برقرار نموده و وجدان او را با خود همنوا می‌کند. 🔅۴- انسجام نامه اجتماعی: وجود عناصر مستحکم، استوار و پایدار در شخصیت محوری به عنوان هسته اصلی شکل دهنده مکتب، منجر به انسجام در زیرساخت‌های اجتماعی می‌شود. افراد، نظام ارتباطی، فرآیندها و ساختارها مهمترین عناصر تاثیرپذیر از مکتب هستند. در چنین وضعیتی است که پایداری، مقاومت و استحکام شخصیت سلیمانی باعث تشابه و همرنگی آحاد جامعه شده و از مکتب و صاحب آن چهره ایرانی - اسلامی در سطح ملی و امتی می‌سازد. 🔅۵- گنج نامه انسانی: قابلیت فطری و ماهیت اندیشه‌ای مکتب از یک سو و تکیه آن بر هنجارها مقبول و ارزش‌های مشروع فرهنگی از سوی دیگر، باعث می‌شود که مکتب خیلی سریع مرزهای جغرافیایی را بشکند و عقول اهل معرفت و قلوب اهل مودت را به تسخیر خود درآورد. بنابراین مکتب پرمایه سلیمانی؛ در ذات خود امری فرامرزی و در خمیرمایه آفرینش ریشه دارد و خیلی زود در اعماق جان، وجدان، فکر و فطرت انسان‌های آزاده و حق طلب رسوخ نموده و آنان را متحول و همراه خود می‌کند. 🔅۶- استراتژیست افق نگر: وقتی از راهبرد سخن به میان آید یعنی نگرش جامع و مانع به پدیده‌های محیطی و محاطی که از گذشته آغاز شده و در حال به کمال می‌رسد و از چهره مبهم آینده پرده‌برداری می‌کند. حاج قاسم هم در علم شناخت صحنه‌های عملیاتی، کمیاب بود و هم در دانش شناخت عرصه‌های راهبردی نایاب بود. بر همین اساس نگرش راهبردی و ترکیب آن با عمل تاکتیکی، حاج قاسم را در صحنه میدانی به مرد عمل و در عرصه جهانی به کنشگری افق نگر و قابل احترام تبدیل نمود. ادامه دارد... ✍️احمد باقری مزینانی استادیار دانشگاه/بازنویسی ۱۳ دی ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎 کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش و واتس‌آپ 🔅 @Rahnegar #مکتب_سلیمانی_وجه_بینشی #دانشنامه_اندیشه_فطرت_انسانی #مانیفست_ایدئولوژیک_انسجام‌نامه #گنجنامه_استراتژیست_ افق‌نگر

✳️ ب) وجهه منشی: از هدایت میدانی به امامت معنوی منظور از منش؛ خلق، خوی، طبع و عادات در یک شخصیت است. بنابراین وجه منشی صاحب مکتب، محصول اکسیر اخلاق حسنه، رحمت عامیامه، عطوفت مؤمنانه و مرام خاضعانه او در نزد خالق و مخلوق است. چنانچه قرآن کریم در آیه ۹۶ از سوره مبارکه مریم، محبوبیت فراگیر مؤمنین را محصول ایمان و عمل صالح آنان در حق خالق و مخلوق می‌داند. در حوزه اخلاق حسنه و رحمت عامیانه، حاج قاسم جزء اسوه‌های فراگیر در میان عموم مردم در اقوام، ادیان و ملل است. یک جمله مشهور حاج قاسم که  نمايشگر منش نافذ او بود: 🚩"فرماندهی در جنگ ما امامت بود نه هدایت. برو نبود بلکه بیا بود... آن‌که می‌گوید بیا، آن امامت می‌کند." 🔸برخی از مؤلفه‌های وجه منشی مکتب شهید سلیمانی عبارت‌اند از: 🔅۱- مرام نامه انسانی: مرام به معنای منظور، اراده، نیت و عزم است. منظور از مرام مجموعه‌ای از باورها و ایده‌ها منتهی به عزم انسان، که موتور محرک انگیزشی برای عمل و رفتار فرد است. حاج قاسم منبع مجموعه‌ای از مقومات فکری و اندیشه‌ای و عاطفی بود که تنظیم کننده منش انسانی شد و زمینه‌ساز افزایش سرمایه اجتماعی (نفوذ، اعتبار و اعتماد و وفاداری) نزد عموم مردم در سراسر جهان گردید. بنابراین منش او یک مرام انسانی مبتنی بر مقومات اعتقادی و مسلک معنوی است. 🔅۲- جهان نامه اخلاص: اجتناب از ریا و خودنمایی از جمله بارزترین مصادیق دستیابی به مقامات متعالی است. اخلاص اکسیر پنهانی و نایاب در دوره معاصر است که سلوک معنوی افراد پرمایه را می‌پوشاند. این در حالی است که در شرایط امروز جهان، افراد دون مایه و بی‌مایه به شدت به دنبال دیده شدن و خودنمایی هستند. حاج قاسم به رغم چهار دهه حضور حماسی در عرصه‌های خبر و خطر، بیشترین همت خود را صرف کرد تا از حضور در مقابل چشم‌ها و عدسی‌ها دور بماند. با این وجود به رغم آنکه حاج قاسم با وسواس از شهرت دنیوی می‌گریخت ولی شهرت مشتاقانه به دنبال او می‌دوید. 🔅۳- خون نامه حیات: عالی‌ترین محتوا فاخر و فاضل در طول زندگی، وقتی رقم می‌خورد که صاحب مکتب، آخرین صفحات کتاب خود را با مرکب خون می‌نگارد. در حقیقت مُرکَّب خون اسرار و راه و رسم صاحب مکتب را افشا می‌کند و آنچه را تا کنون به کلام و مرام نگاشته، را تاویل و تفسیر می‌کند. با این وجود حاج قاسم با نثار خون خود به عنوان عصاره حیات، مرزهای سرخ مقاومت پایدار و پویا را ترسیم و حد فاصله این خط عزتمندانه را با خطواط اسکتبارطلبان و ذلت پیشگان را ترسیم و تفکیک نمود. 🔅۴- مدیریت جهادی: برخورداری از نگاه انقلابی، برای مدیریت تحولات از جمله شاخص های منش جهادی محسوب می‌شود. مدیریت جهادی؛ سبک مدیریتی است که با عشق و ایمان به خدا، خستگی‌ناپذیری، گام‌های مستحکم ولی مدبرانه و همراه با بصیرت و دشمن‌شناسی باشد. چنین مدیریتی با دانش روزآمد و رویکرد انقلابی کارآمد همراه شده و زمینه تحقق آرمان‌ها و اهداف بلند انقلاب را فراهم می‌کند. حاج قاسم نگاهش جهادی و خلصانه، عملش خستگی ناپذیر، اقدامش انقلابی و استکبارستیز و رویکردش مبتنی بر ارزش‌ها و آرمان‌های تمدن‌ساز بود. 🔅۵- رهبری افق‌مند: برخورداری از توانمندی ویژه و تکیه بر قابلیت‌های دانشی در هدایت جامعه تحت امر، و حرکت به سوی آرمان‌های بلند باعث برخورداری از همت بلند می‌شود. با این وجود تعیین افق زمانی، ترسیم فضای تحرک، تشریح ماهیت هویتی و چگونگی دست‌یابی به آنها یکی از مهمترین عناصر وجه منشی صاحب مکتب است. حاج قاسم، رهبری فرازمانی و افق نگر فرامکانی بود که از حداقل‌های موجود، استفاده حداکثری می‌کرد. عملکرد او در تبدیل تهدید داعش به فرصت هنجارسازی و هویت سازی مشترک از ملیت‌های چند پاره لبنانی، پاکستانی، افغانی، یمنی و سوری، در شمایل سپاه زمینه‌سازان ظهور، اوج آینده نگری او بود. 🔅۶- از هویت‌سازی تا نهادسازی: از نظر جامعه شناسان سیاسی بقا و یا شکست یک حرکت بزرگ انقلابی، نیازمند هویت‌سازی و نهادسازی است. توانایی در ایجاد ساختارهای مکمل برای هویت جهادی و انقلابی و با تکیه بر مشارکت مردمی، منجر به شکل‌گیری نظام مسنجم و مکمل خواهد شد. حاج قاسم توانست در محیط‌های مأموریت پر تنش، فرآیندی سریع از هنجارسازی و هویت‌سازی تا سطح نهادسازی را طی کند. او در حقیقت توانست هنجارهای متفاوت را در ذیل ارزش‌های مشترک هم آوا، هم گرا و هم بخت کند و برای آنان هویت نو بسازد و از دل این هویت مشترک نهادهای انقلابی و جهادی چون حزب‌الله، حشدالشعبی، لجان الشعبی، زینبیون، فاطمیون و... را تشکل، تکمیل و نهادینه کند. ادامه دارد... ✍️احمد باقری مزینانی استادیار دانشگاه/بازنویسی ۱۳ دی ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎 کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش و واتس‌آپ 🔅 @Rahnegar #مکتب_سلیمانی_وجه_منشی #مرامنامه_انسانی_جهان‌نامه_اخلاص #خون‌نامه_حیات_رهبری_افق‌مند #هویت‌سازی_نهادسازی

✳️ ج) وجه کنشی مکتب سلیمانی: کنشگری در میانه میدان منظور از کنش؛ عمل، فعل، خو، رسم و عادت به عنوان عناصر سازنده رفتار است که در وجه عملی انسان تجلی پیدا می‌کند. با این وجود کنش مجموعه رفتارهای جستجوگرانه و نیت‌مند یک شخصیت است که تجلیگاه گوهر ذاتی و نمایان‌گر کردار او در محیط محل کنشگری است. با این تعبیر وجه کنشی مکتب محصول رویکرد مجاهدانه در میانه معرکه و میدان عمل است. یکی از عمیق‌ترین جملات که نشانه مرام مجاهدانه حاج قاسم سلیمانی در صحنه‌های سخت است:: 🚩"ما ملت شهادتیم، ما ملت امام حسینیم." 🔸برخی از مؤلفه‌های وجه کنشی مکتب شهید سلیمانی عبارت اند از: 🔅۱- کنشگری میدان‌دار: یکی از مهمترین شاخص‌های کنشگری فعال، زمانی رخ می‌نماید که رویکرد مجاهدانه صاحب مکتب در فضای آشوب مبتنی بر پیچیدگی و ناسامانی، ظهور می‌کند. در چنین فضای تنها کنشگری موفق به ایفای نقش سازنده می‌شود که تحرک بیشتر و مسئولیت‌پذیری حداکثری داشته باشد و از اهلیت لازم برای حضور عینی در صحنه‌های خطر برخوردار باشد. در میان کنشگران مطرح در تاریخ معاصر کارنامه مدیریتی حاج قاسم در محیط پرآشوب منطقه‌ای و سرعت تحرک و تطبیق‌اش با شرایط، موجب حیرت همراه با تحسین استراتژیست‌های سیاسی و امنیتی جهان شده است به گونه‌ای از حاج قاسم با عنوان: "نابغه راهبردی"، "معمار استراتژی قدرتمند"، "مردی در میانه میدان" و دارای "کاریزمای درونی" یاد می‌شود. 🔅۲- الگوی ماندگار: شیوه تعامل با رویدادها یک کنشگر در شرایط سخت تعیین کننده کردار او است. برخلاف سنت تاریخ که معمولا پس از مرگ اشخاص شناخته شده؛ حمایت پیروان او اغلب از دست می‌رود و به خاطرات تاریخی تبدیل می‌شوند، لحظه عروج صاحب مکتب فاخر، ابتدای رخ نمایی او است و شیوه‌نامه او مانیفست پیروان عاشق و فدائیان عارف او می‌شود. کردار حاج قاسم سلیمانی چنان پرملات است که تمام رفتارهای او سرلوحه مجاهدان جوان و مشتاقان پرشور و حماسی شده و خواهد شد. پس باید انتظار داشت در رستاخیزی نوین، حاج قاسم‌های جدید و بی‌شماری به مثابه ققنوس از خاکستر خونین او برخیزند. 🔅۳- مدبری پایدار: انتخاب مسیر درست و حرکت سنجیده، محصول اتخاذ تصمیم کارساز و تدبیر عاقلانه از یک سو، و نظام وارگی مکتب و پردازش‌گری هوشمندانه صاحب آن از سوی ديگر است. حاج قاسم سلیمانی کنشگری مدبر در تصمیم‌سازی و بسیار موثر در تصمیم‌گیری به موقع بود که تدابیر اقتضایی او در صحنه عمل، اتخاذ و عملیاتی می‌شد و شخصا هم رهبری اجرای (به تعبیر خودش امامت) آن را بر عهده می‌گرفت. بنابراین کارآمدی و اثربخشی حاج قاسم در عرصه تصمیم و صحنه کارزار محصول کنشگری میدانی و مشارکت جویی جمعی او بود که تنها با عیار تکلیف سنجیده می‌شد. متقاعد کردن پوتین رئیس جمهور روسیه، برای مشارکت در تحولات سوریه یکی از مصادیق اثرگذاری بر کنشگران جهانی است. 🔅۴- هادی راه‌نگار: یکی از مهمترین جلوه‌های مکتب وجود مبانی مستحکم در باورهای ارزشی و ریشه‌دار ایدئولوژیک است که به صورت بالقوه قابلیت تبدیل شده به رویکرد هنجاری (رفتار پذیرفته شده) و رویکرد تجویزی (رفتار قابل تسری) را پیدا می‌کند. با این وجود مکتب دارای مجموعه‌ای قواعد منتهی به تجویز رفتار متناسب با ارزش‌های معتبر است. این قواعد برای کسانی که در پی آن حرکت می‌کنند مرزهای مشخص را ترسیم و جبهه بندی‌ها را روشن می‌کند. شخصیت‌های در ترازی چون حاج قاسم مرزبندی‌ها و حد فاصله "ما و دگر"، "خودی و غیر خودی" را تعیین می‌کنند و مکتب آنها با تعیین حدود و ثغور روشن، مانع از در هم آمیختگی "دوست و دشمن"، "مسیر انحراف و صراط مستقیم" و "راه از بی راهه" می‌شوند. بنابراین مرام شهید سلیمانی به مثابه خورشید هدایت برای اهل بصیرت خواهد بود. 🔅۵- مجاهدی تمدن‌آرا: از جمله خصوصیات مکتب، برخورداری از روشمندی معین و ظابطه‌مندی مدون از یک سو و هدفمندی و رسالت پیشگی از سوی دیگر است. وجود آن روشمندی و این هدفمندی زمینه‌ساز رویش‌ها و زایش‌های مستمر و متناوب از سوی صاحب مکتب است و چون هر صاحب مکتبی ظرفیت بالقوه برای تبدیل به الگوی مرجع شدن را دارد، تمامی کردار و رفتار او از خودسازی تا دیگرسازی، از شخصیت‌سازی تا جمعیت‌سازی، از نهادسازی تا جامعه‌پردازی، از ساختارسازی تا نظام‌سازی و... مورد اقبال رهروان قرار می‌گیرد. حاج قاسم به عنوان یک کنشگر تمدنی در این زمینه از جمله شخصیت‌های موفقی است که برنامه‌ها و عملکردش در بسیاری از سطوح داخلی، منطقه‌ای و جهانی مورد اقبال قرار گرفته است. ادامه دارد... ✍️احمد باقری مزینانی استادیار دانشگاه/بازنویسی ۱۵ دی ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎 کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش و واتس‌آپ 🔅 @Rahnegar #مکتب_سلیمانی_وجه_کنشی #کنشگری_میدان‌دار_الگوی_ماندگار #مدبری_پایدار_هادی_راه‌نگار #مجاهدی_تمدن‌آرا

💠 ام‌البنین مظهر تعالی انسان صالح (حرکت از قلمرو جنسیت تا حریم ولایت و امامت) اگر وجود مادر را به عنوان معیار تجلی فرزند و فرزند را جلوه‌گر حقایق وجودی مادر بدانیم، با مهندسی معکوس حیات فاطمه ام‌البنین (س) و فرزندانش به ویژه حضرت ابوالفضل العباس (ع) می‌توان هر کدام را در آینه وجود دیگری شناخت. بنابراین حقیر در این مختصر برای ادای دین به این مادر فاضل در تربیت و آن فرزند فاخر در تاسوعا و برای شناخت عظمت وجودی فرزندش، بخشی از ویژگی‌های مستتر در حیات ام‌البنین (س) را به شرح زیر مورد توجه قرار می‌دهم:  🔅 ام‌البنین مظهر روح سلحشوری است، تجلی یافته در آئینه جنگاوری پسر؛ 🔅 ام‌البنین مظهر جستجوگری فضل است، تجلی یافته در آئینه کمال پسر؛ 🔅 ام‌البنین مظهر عطوفت مادرانه است، تجلی یافته در آئینه عقلانیت مومنانه پسر؛ 🔅 ام‌البنین مظهر مودّت است، تجلی یافته در آئینه ادب پسر؛ 🔅 ام‌البنین مظهر کمال انسانی است، تجلی یافته در آئینه غیرت اسلامی پسر؛ 🔅 ام‌البنین مظهر عظمت و صلابت است، تجلی یافته در آئینه هیبت و مروّت پسر؛ 🔅 ام‌البنین صورت معنا دهنده است، تجلی یافته در آئینه صیرت محتوا یافته پسر؛ 🔅 ام‌البنین مظهر شهامت است، تجلی یافته در آئینه شجاعت پسر. ♻️ یافته راهبردی ام‌البنین گام‌های خود را مبتنی بر ترکیبی از عطوفت مادرانه، فضیلت مومنانه، تربیت صالحانه و تبعیت خالصانه از ولایت و امامت برداشت که محصول آن ترسیم خلق و خوی از "شاهکار خلقت در تصویر انسان صالح" (حضرت ابوالفضل) است که زینت بخش نهضت عاشورا شد و هم اوست که اهل زمین را مبهوت ادب و بصیرت خود و اهل آسمان محسور ایثار و منزلت خود نموده است. 🔅 با این وجود ام‌البنین مظهر؛ حرکت تعالی یک زن از قلمرو جنسیت به سپهر انسانیت و از انسانیت به فضای طهارت و از طهارت به حریم ولایت و امامت است. ✍️احمد باقری مزینانی استادیار دانشگاه/ بازنویسی ۱۳جمادی‌الثانی ۱۴۴۴ه.ق سالروز وفات حضرت ام‌البنین /۱۶ دی‌ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎 کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش، واتس آپ #راه_نگار 🔅 @Rahnegar #ام‌البنین_جلوه_ابوالفضل_عباس #فضیلت_مومنانه_تربیت_صالحانه #اهل_زمین_مبهوت_ادب_عباس #سپهر_انسانیت_فضای_خلقت

🔴 چگونه از شما جاسوسی میکنند؟! جدیدترین شیوه جاسوسی در جهان، #جاسوسی از طریق جمع آوری اطلاعات از «منابع آشکار یا عمومی» است. اینترنت، پایگاههای جستجو، پیام رسانها و خصوصا شبکه های اجتماعی. به این شیوه جاسوسی محترمانه از منابع قابل دسترس برای عموم، اوسینت ( Open-source intelligence (OSINT)) میگویند. از پستها و پیج شخصی شما در شبکه های اجتماعی، به راحتی اطلاعاتی همچون اطلاعات شخصی (از نام تا اطلاعات تحصیلی، عکس، محل کار و موقعیت مکانی)، حلقه دوستان و خانواده، شبکه ارتباطات شخصی و شغلی، زمینه فعالیت، علایق و عقاید، سطح کنش پذیری و.. قابل کشف و دسترسی است. 🔰 دوهفته پیش روزنامه انگلیسی تایمز گزارش داد، نزدیک به ۸۰ درصد از اطلاعات سازمان‌های اطلاعاتی مانند سیا از "OSINT" تامین می‌شود. بعنوان مثال می‌نویسد: "پست‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد و حاوی اطلاعات حساسی درباره استقرار نیروهای روس در اوکراین بود، تأثیر سریع‌تر و قوی‌تری نسبت به تصاویر منتشر شده توسط شرکت‌های ماهواره‌ای از تحرکات نیروهای روسی داشت". 🔰تایمز مینویسد: آمریکا سالانه 90 میلیارد دلار برای جاسوسی از افراد و کشورها هزینه میکند. به این رقم دقت کنید. کل بودجه سالانه ایران حدود 39 میلیارد دلار است. و آمریکا سالانه بیش از دو برابر کل بودجه کشور 80 میلیونی ایران فقط صرف "جاسوسی" میکند. همچنین چین در حال حاضر حدود ۱۰۰ هزار نفر را در اختیار دارد که در زمینه این نوع جاسوسی (اوسینت) کار می‌کنند و حتی شرکت‌های خصوصی واحدهای خود را برای نظارت بر وب‌سایت‌هایی مانند توییتر، فیس‌بوک و یوتیوب راه‌اندازی کرده‌اند تا از اولین کسانی باشند که از تغییرات مورد انتظار در وضعیت" امنیت جهانی" مطلع می‌شوند. 🔰در اینجا اهمیت فضای مجازی خصوصا شبکه های اجتماعی در «امنیت» و «ناامنی» کشورها آشکارتر میشود. هر کشوری که صاحب و مالک یک شبکه اجتماعی و پیام رسان است، به راحتی میتواند کاربران کشورهای هدف را جاسوسی و آنالیز کند. از طریق شبکه های اجتماعی، سرویسهای جاسوسی، به راحتی میتوانند نوسانات رفتاری و فکری جوامع را ارزیابی، کنترل و دستکاری کنند. 🔰 به عنوان مثال، سرویس جاسوسی آمریکا از طریق اینستاگرام تحلیل میکند که مردم ایران، مردم ترکیه، مردم عراق و..، با چه اخبار و حوادثی، عصبانی میشوند؟ از چه طریقی خشم اجتماعی فراگیر میشود یا فروکش میکند؟ چگونه و به چه چیز میخندند؟ چگونه و با چه سوژه هایی متحد میشوند و حالت دفاعی از کشورشان میگیرند؟ با چه مکانیسم تبلیغاتی، لایک میکنند؟ کامنت میگذارند؟ خرید میکنند؟ با چه سوژه ای دیوانه میشوند و شورش میکنند؟‼️ چگونه و با چه اخباری، میتوان سطح خودکشی، سطح افسردگی، سطح خشونتهای خانگی و.. را در یک کشور بالا برد. تمامی این اطلاعات، علاوه بر شناخت میدانی از روحیه اجتماعی یک ملت، از طریق شبکه های اجتماعی قابل کشف و کنترل است. 🔴 دقیقا به همین دلیل است که در شورشهای یک دهه اخیر در ایران و کشورهای مقابل آمریکا، نقش شبکه های اجتماعی پررنگ است. فتنه 88 فتنه #توییتر بود. فتنه 98 فتنه #تلگرام و کانال آمدنیوز بود که با ساپورت ویژه این پیام رسان اسرائیلی به رشد عجیبی در حدود یک سال رسیده بود. فتنه 1401 فتنه #اینستاگرام بود. شبکه سلبریتیها و اینفلوئنسرها و شبکه های ماهواره، به شکل کاملا سازمان یافته حتی آرایشگر و میکاپ آرتیست ها را بعنوان لیدر آشوب به میدان فرستادند. افرادی که طی سه سال با پشتیبانی یکطرفه و انحصارگرای اینستاگرام، فالور به هم زده و در شرایط حذف تمامی حساب های حامی جمهوری اسلامی و تروریسم رسانه ای علیه هر کس که حتی یک تصویر و یک خط از مقاومت از شهید سلیمانی و کلا از شهدا سخن بگوید بالا آمده بودند دقیقا برای چنین روزی تعبیه شده بودند. جالب آنکه در این پروژه فالورسازی، سلبریتیها، بازیگران و فوتبالیستهای سفارتخانه ای، به شکل عجیب و کاملا هدایت شده ولی ظاهرا عادی به صورت تصاعدی رشد می یابند و سایرین، رشد عادی یا منفی کسب میکنند. نگاهی به کامنتها، کامنتهای ترولی و رباتی، بین پیجهای سفارتخانه ای و سازمانی با سایر پیج ها گویای این حقیقت است. نقش این شبکه تروریستی چنان در طراحی و اجرای کنش های جمعی در ایران و کشورهای هدف پررنگ است که به محض بالا رفتن کاربران پیام رسانهای داخلی (ایتا، روبیکا، بله و..) احساس خطر کردند و در یک دیکتاتوری علنی اقدام به حذف این اپ ها از گوگل پلی کردند. و سپس با برنامه «فیلترینگ ناقص» که دام نفوذی های لانه کرده در دستگاههای مرتبط با مدیریت فضای مجازی ماست، عصبانیت اولیه آنها فروکش کرد. دشمن به خوبی، «سوراخ دعا» برای فریب مردم ما را یافته است: رسانه. ✍ متن کامل این مقاله: mshrgh.ir/1451118 ☑️ @abdollahy_moh

✍️کارنامه راهبردی️ امیر کبیر ( یادنامه ۱۱۳۷ روز حیات سیاسی امیر کبیر در سالروز شهادت) 💠 مقدمه: صدرات کوتاه، مانایی تاریخی میرزا محمد تقی‌خان فراهانی (۱۲۲۲-۱۲۶۸ه.ق) مشهور به امیرکبیر در ۳ سال و ۱ ماه و ۲۷ روز صدارت خود توانست؛ از یک سو با تکیه بر معارف اسلامی - انسانی و هویت بومی- ایرانی، فضائل و کرامات اخلاقی و درایت اجتماعی - سیاسی خود اثبات کند و از سوی دیگر با تکیه بر مؤلفه‌های توحید مداری، استبداد گریزی، استعمار ستیزی، استحمار زدایی، خرافه زدایی، مردم گرایی، دولت سازی و خوداتکایی، توانست مجموعه‌ای از اقدامات بنیادین و اصلاحی را در جامعه ایرانی عملیاتی کند. به مدد همین فضائل انسانی و فعالیت‌های اجتماعی بود که امیر کبیر به الگوی فاخر و فاضل برای چندین نسل بعد از خود تبدیل شد. با مرور کارنامه مدیریتی امیر کبیر می‌توان ادعا نمود که او بیش از یک قرن قبل از آنکه واژه راهبرد (Strategy)، در ادبیات مدیریت باب شود، از سبک مدیریت راهبردی برای اداره جامعه، بهره هوشمندانه برده است. 🔸 کارنامه راهبردی برخی از اقدامات راهبردی امیر کبیر که نشان از درایت فکری و مدیریت مدبرانه او دارد، عبارت‌اند از: 🔅۱. تاسیس دارالفنون به جای تاسیس دانشگاه با هدف توانمندسازی مهارتی در کنار غنی سازی دانشی جوانان؛ 🔅۲. تلاش فراگیر جهت پیشرفت چند بعدی (فراتر و جامع تر از توسعه اقتصادی) به منظور تکثیر قدرت ملی و تولید ثروت ملی؛ 🔅۳. جلوگیری از بکارگیری متخصصان علمی و فن‌آوری کشورهای دارای سابقه استعماری به دلیل کاهش نفوذ پذیری مراکز علمی داخلی؛ 🔅۴. افزایش توانمندی‌های بومی در عرصه نظامی، با هدف کاهش تاثیرپذیری امنیت ملی از نفوذ خارجی؛ 🔅۵. ایجاد شبکه اداری پویا، روزآمد و مفسده ستیز، از طریق اشراف بر مراکز تصمیم‌گیر فسادزا؛ 🔅۶. مقابله با نفوذ و هژمون کشورهای دارای سابقه استعماری، از طریق تلاش برای بکارگیری اساتید نظامی از کشورهای فاقد سابقه استعماری (مثل اتریش) در دارالفنون؛ 🔅۷. اجرایی سیاست «موازنهٔ منفی» در سیاست خارجی و پرهیز از دادن هر نوع امتیازی به قدرت‌های استعماری؛ 🔅۸. اشراف کامل بر فعالیت‌های مخرب دولت‌های استعمارگر و کنترل نفوذ آنها در امور داخلی ایران؛ 🔅۹. مدیریت استبداد حکمرانان و محدودسازی دخالت اشراف زادگان در فعالیت‌های اقتصادی و سیاسی؛ 🔅۱۰. مقابله قاطع با فرقه سازی استعمارگران، انحراف معنوی و خرافه‌گرایی اعتقادی مانند: فرقه بابیت. در مجموع سبک مدیریتی امیر کبیر در ساماندهی زیست اجتماعی و اقتصادی داخلی و تعامل سیاسی و تعارض‌های امنیتی خارجی، مبتنی بر تفکر و مدیریت راهبردی بوده است. 🔘 توصیه راهبردی وجود ویژگی‌هایی همچون: پاک اندیشی، پاک دلی، پاک منشی، پاک دامنی و پاک دستی در انسان‌های فاضل مانند امیر کبیر است که جامعه و تاریخ را وادار می‌کند تا در ایستگاه حیات (هرچند کوتاه) کنشگر نمونه‌ای همچون او، توقفی ژرف و معنادار داشته باشد. این توقف بگونه‌ای است که سرانجام گذشتگان به آنان ختم می‌شود و سرنوشتی نو برای آیندگان از او آغاز می‌شود. بر این اساس می‌توان از کرامت نفسانی و تدابیر اجتماعی امیر کبیر، حداقل دو درس گرفت: 🔅یکم. تکیه بر مبانی نظری ایرانی - اسلامی به عنوان زیربنایی تصمیم‌سازی و تصمیم گیری موتور محرک انگیزشی و رفتاری برای تحول فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و تمدنی است. 🔅دوم. تدابیر راهبردی و اقدامات هوشمندانه و مؤمنانه امیرکبیر بهترین الگوهای فاخر و فاضل ایرانی - اسلامی برای سیاست ورزی و حکمرانی است. ✍️احمد باقری مزینانی استادیار دانشگاه/ بازنویسی ۲۰ دی ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎 کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، سروش، روبیکا و واتس آپ 🔅 @Rahnegar

✍️ گفتار پایانی. کنش و کنشگری منعف به هدف متعالی 💠 وجود معارف بنیادین دینی در محتوای خطبه فدکیه حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیه مانند: فلسفه توحید و خلقت، فلسفه نبوت و امامت، فلسفه حیات و ممات، فلسفه احکام و افعال و... حاکی از عمق دانش علمی همراه با مجموعه‌ای از گزاره‌های خلاقانه و هوشمندانه است که حضرت از آنها برای پرورش حکیمانه و پرهیزکارانه انسان مسلمان و حیات بخشی به جامعه اسلامی، ایراد کردند. 🔸علاوه بر شأن تبیینی مذکور؛ فاطمه به عنوان مظهر "ام ابیها" با اتخاذ راهبردهای پنج‌گانه برای نسل‌های آینده - از فردای شهادت تا افق ظهور - مصداق کامل ایفای نقش مادری است. به گونه‌ای که فرزندان او "از حسن تا حسین و از حسین تا رضا و از رضا تا مهدی علیهم السلام" در تمام شئون عقلانی، انسانی و اجتماعی و سیاسی؛ "حق رهبری، سیادت، هدایت" و به تعبیر بهتر "حق ولایت و امامت" بر نسل بشر و به ویژه جامعه ایرانی - اسلامی دارند. 🔸نقش آفرینی اجتماعی حضرت فاطمه (س) متأثر از شرایط زمان، مکان و زمینه تحولات دینی، اجتماعی و سیاسی در حال وقوع بود. این تحولات خبر از یک دوره گذار انحرافی می‌داد که در آن غاصبان در حال طراحی مدل "مدینة السقیفه و مدینة الخلیفه"  به عنوان جایگزین الگوی "مدینة النبی و مدینة الولی" بودند. مهمترین جلوه‌های کنشگری حضرت زهرا (س) در چنین دوره‌ای عبارت‌اند از: 🔅 اولا. کنش گفتمانی مبتنی بر جداسازی روایت جامعه نبوی از روایت جامعه خلافتی بود. به گونه‌ای که غاصبان قدرت و شیوه‌های غصب حکومت را تا پایان تاریخ با چالش مشروعیت مواجه نمود. 🔅ثانیا. کنش اجتماعی مبتنی بر وجاهت علمی و معنوی بود. به گونه‌ای که الگوی نهضت‌های روشنگرانه در جامعه اسلامی شد. اوج تجلی این نقش در نهضت عاشورا به تصویر کشیده شد. 🔅ثالثا. کنش سیاسی او مبتنی بر راهبردهای بدیع مانند؛ مطالبه، مجاهده، مخاطبه، محاکمه و مخاتفه بود که علاوه بر مقابله با سیاست‌های اعمالی صاحبان قدرت، مبدأ مقاومت فعال و پایدار برای آیندگان شد. ♻️ یافته‌ راهبردی مهمترین دستاورد "اندیشه سیاسی حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیه در منظومه‌ای ولایت و امامت" ارائه "الگوی جهاد تبیین" در دوره گذار جامعه اسلامی است. حضرت توانست با تکیه بر نظریه قرآنی "مدیریت کوثری" که مبتنی است بر مؤلفه‌های "دین دانی"، "دین داری" و "دین بانی" در برابر دیدگاه "مدیریت تکاثری" که مبتنی است بر مؤلفه‌های "وهمیه"، "غضبیه" و "شهویه"، گفتمان مستحکمی در عرصه نظر و الگوی مقاومت پایداری در صحنه عمل را به نمایش بگذارد. والسلام ✍️احمد باقری مزینانی استادیار دانشگاه/بازنویسی شده؛ ۲۳ دی‌ماه ۱۴۰۱ه.ش و ۲۰ جمادی‌الثانی ۱۴۴۴ه.ق روز میلاد حضرت فاطمه الزهرا (س)/. 💎 کانال ایتا، سروش، روبیکا واتس آپ #راه_نگار 🔅 @Rahnegar 💎 کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 #منظومه_ولایت_امامت #مدیریت_کوثری_فاطمی #دین‌دانی_دین‌داری_دین‌بانی #مدیریت_تکاثری_سقیفی #وهمیه_غضبیه_شهویه

✍ از دژ خرمشهر تا دژ بصره (یادمان عملیات کربلای پنج در منطقه شلمچه) دهه پایانی دی‌ماه یاد آور ایام حماسه عملیاتی کربلای پنج در منطقه شلمچه و شرق بصره است. عملیات کربلای پنج یکی از مهمترین عملیات‌های دفاع مقدس و شلمچه حساسترین و پیچیده‌ترین و در عین حال پر تلفات‌ترین مناطق درگیر در جنگ تحمیلی بود. به همین مناسبت حقیر به دلیل توفیق حضور در عملیات کربلای پنج و منطقه شلمچه، خاطرات آن مقطع تاریخی را طی چند گفتار را تقدیم عزیزان مخاطب می‌کنم. البته این خاطرات بازنویسی مجدد و تکمیل شده متنی است که چند سال قبل تدوین و بارگذاری شده ✍️احمد باقری مزینانی استادیار دانشگاه/ ۲۷ دی ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎 کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش و واتس‌آپ 🔅 @Rahnegar #شلمچه_شرق_بصره #خاطرات_عملیات_کربلای_پنج

✍ از دژ خرمشهر تا دژ بصره (یادمان عملیات کربلای پنج در منطقه شلمچه) ❇️ گفتار اول: تأویل یک رؤيا در دژ خرمشهر 🔸مشارکت و حضور میدانی در صحنه خطر و خون دفاع مقدس و فضای آکنده از حماسه، انگیزه‌های معنوی و الهی در اوج دوران نوجوانی و یا آستانه جوانی، پدیده‌ای کمیاب و تجربه نادر است که ممکن است، قرن‌ها با نمونه تاریخی خود فاصله زمانی و مکانی داشته باشد ولی قطعا در زمینه‌های بروز و ظهور دارای وجوه تشابه و هم آوایی با نمونه قبلی است. 🔹حقیر در آستانه ۱۷ سالگی به عنوان رزمنده بسیجی، به همراه تعدادی از دوستان در عملیات کربلای پنج و در منطقه عملیاتی شلمچه به عنوان یکی از پیچیده‌ترین و عین حال سخت‌ترین عرصه‌های جنگ در تاریخ معاصر، توفیق حضور پیدا کردم. البته حقیر برای اولین بار، دو سال قبل از این یعنی تابستان سال ۱۳۶۳ در جبهه حضور یافتم، که شرح آن حضور و چگونگی رفتن به جبهه در سن ۱۵ سالگی شرح جذاب دیگری دارد، که روایتش نیازمند فرصتی دیگر است. 🔸 دی ماه سال ۱۳۶۵ بعد از چند ماه آموزش رزمی در پادگان شهید عبدالحسین برونسی به عنوان مقر پشتیبانی لشگر پنج نصر خراسان، واقع در جاده اهواز - اندیمشک، مطلع شدیم که به منظور جبران ناکامی عملیات کربلایی ۴ که منجر به جاماندن ما از کاروان ره‌یافتگان کوی وصال و متنعمان از سفره احسان الهی شد، ظاهرا فرماندهان برای استفاده از اصل غافلگیری و در همان منطقه عملیاتی شلمچه، مجددا طرح عملیاتی جدیدی در دستور کار قرار داده‌ بودند. 🔸 مدت کوتاهی از عملیات کربلای چهار نگذشته بود که با آغاز عملیات کربلای پنج، گردان ما به عنوان یکی از یگان‌های مرحله دوم عملیات و در روز ۱۸ دیماه ۱۳۶۵ آماده حرکت به سمت منطقه عملیاتی شلمچه شد. روز ۱۹ دی ماه وارد شهرکی مسکونی در حومه خرمشهر شدیم که به دلیل زیرساخت‌های مستحکم و سایر ویژگی‌ها به دژ خرمشهر معروف شده بود. دژ خرمشهر عقبه لشگر پنج نصر و میعادگاه لشگر قبل از ورود به منطقه اصلی عملیات در شلمچه محسوب می‌شد. 🌚 شب ۲۰ دیماه، قبل از حرکت گردان به سمت خط مقدم عملیات بود که برای دیدن شهید علی اکبر هاشمی مزینانی به گردان ایشان سری زدم، ایشان در آن مقطع از ارکان گردان، احتمالا معاون گروهان و مسئول آموزش مقابله با ش.م.ه - مسئول و مربی آماده‌سازی برای مقابله با بمب‌های شیمیایی - بود. وقتی به اقامتگاه گردان محل خدمت ایشان وارد شدم، شهید هاشمی در تاریکی شب در کورسوی نورماه، گروهان خود را آماده اعزام به منطقه عملیاتی می‌کرد. در طول سال‌های پس از شهادت او - که شرح نحوه مواجه با پیکر بی‌جانش در ادامه خواهد آمد - تصویر آن شب خاطره انگیز، پژواک صدای رسا و چهره چون ماه او که در برکه شب آن دژ اسرارآمیز می‌درخشید، همچنان ترسیم کننده رؤياهای بنده در طول سالیان بعد شد. در همان حال که نیروهایش را آماده می‌کرد، به او نزدیک شدم و پس از خوش و بش معمولی، مقداری با یکدیگر در خصوص موضوعات مختلف از جمله زمان، محور و منطقه عملیاتی گفتگو کردیم. معلوم شد گردان آنها یک شب زودتر از گردان ما به خط مقدم و لجمن درگیری در شلمچه اعزام خواهد شد. 🌻 از انجا که شهید هاشمی به شدت مشغول سرو سامان دادن به امور گروهان تحت فرمانش بود خیلی زود با او وداع کردم. وداعی که در آن شب اتفاق افتاد با تمام جزئیات برای همیشه در خاطرم ماند. به گونه‌ای که چهره گندم گون او با سایه روشن‌های آن شب نیمه مهتابی، صلابت یک مجاهده و لطافت یک عابد زاهد را به خود گرفته بود. آن شمائل خوش‌ترنم، طرح واره‌ای ماندگار برای روایت ذهن و زینت محتوای دلم شده است. هم اکنون پس از سی و شش سال، همچنان آن وصال دل‌انگیز و این جدایی دل ریش کننده را با تمام وجود احساس می‌کنم. ادامه دارد... احمد باقری مزینانی استادیار دانشگاه/۲۹ دیماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش و واتس‌آپ 🔅 @Rahnegar

✍️ از دژ خرمشهر تا دژ بصره (یادمان عملیات کربلای پنج در منطقه شلمچه) ❇️ گفتار دوم: خالکوبی زمین با خون و خاکستر 🔸بعد از ظهر روز بعد یعنی ۲۰ دیماه، رزمندگان گروهان ما که به نام شهید شجیعی مزین شده بود، سوار بر کامیون‌های بنز مایلر، از دژ خرمشهر خارج و رهسپار شلمچه شدیم. کمپرسی بنز  به خاطر اینکه از آهن فولادی با قطر زخیم و مستحکم ساخته شده بود وسیله نسبتا امنی برای انتقال شبانه رزمنده تا چندصد متری منطقه عملیاتی بود. 🔹️کامیون‌ها تا حد امکان، ما را به نزدیکی منطقه عملیاتی بردند. هنگام حرکت کامیون از روند رو به رشد حجم آتش، حس نزدیک شدن به خط مقدم مرتبا قابل لمس‌تر می‌شد. چندی قبل که به اتفاق اعضای خانواده برای دیدن فیلم سینمایی تنگه ابوقریب به سینما فلسطین رفته بودیم، وقتی صحنه‌های پر آشوب ورود هنرپیشه‌های این فیلم را دیدم که سوار بر کامیون کمپرسی به سوی منطقه عملیاتی تنگه ابوقریب می‌روند به همراهانم گفتم من تصاویر واقعی این صحنه‌های آتش و خون را در منطقه عملیاتی شلمچه با تمام وجودم تجربه کردم. 🔸هنگام ورود ما به منطقه درگیری شلمچه در تاریکی ساعات اولیه شب، به خاطر شلوغی رفت و آمدها، حجم بالای انفجار پی‌درپی ناشی از آتش‌باری توپخانه، گلوله‌های کاتیوشا و خمپاره‌های سنگین که زوزه کشان از بالای سر می‌گذشتند و یا در باتلاق‌های منطقه فرو می‌رفتند، بوی خاصی و بی‌بدیلی از امتزاج باروت، لجن، مواد قابل اشتعال و بعضا گوشت و خون را در فضای شلمچه پراکنده می‌کرد. به محض توقف کامیون‌ها به سرعت از کمپرسی پیاده شدیم و سوار بر وانت‌های سرتراشیده تویوتا - سقف اتاق این تویوتاها را برای اینکه از آن سوی خاکریز دیده نشوند برش زده و برداشته بودند - به سوی خاک ریز دوم رفتیم. هر چه به خط مقدم نزدیکتر می‌شدیم بر حجم آتش دشمن افزود می‌شد. 🔹️نشستن بر صفحه آهنین باربند وانت‌بارها و حرکت این وانت‌ها در زمین سخت و پر چاله باعث شد تا وسایل و تجهیزات نظامی همراه مانند: سلاح، خشاب، نارنجک، کلاه آهنی و کوله‌پشتی، اختیارشان از کنترل ما خارج شود و با بالا و پایین پریدن گروه را وادار کند بی‌اختیار یا بااختیار موسیقی نابهنجاری از تلق و تلوق بنوازنند. همین نوازندگی سبب می‌شد که ذوق خواندن قطعه شعری و یا سرایدن مدحی در میان بچه‌ها گل کند. در این میان، سر صدای خوردوهای تویوتاهای سقف‌تراشیده و سربریده که دائما در سیاه چاله‌های زمین زخم خورده شلمچه می‌افتادند به گروه نوازنده و خواننده کمک شایان توجهی می‌کرد. شرایط طنزگونه و در عین حال اضطراب‌آور به گونه‌ای بود که انسان احساس می‌کرد این سرو صداهای خشن محصول، رمیدن گله بزرگی از شتران زنگوله‌ دار است که از چنگ گرگ‌های وحشی گریخته‌اند. 🔸به جرات می‌توان ادعا کرد که در آن شب‌ها، پیکر دردمند زمین منطقه عملیاتی شلمچه با گلوله‌های خمپاره، توپ (به ویژه توپ ۱۵۵ فرانسوی که گلوله‌هایش شب‌ها چون شهاب سنگ قابل رصد بودند)، موشک کاتیوشا یا بمباران هواپیما یا شلیک موشک هلی‌کوپتر، به رنگ خون و خاکستر خالکوبی شده بودند و به موازات آن هیچ قطعه‌ای از عرصه آسمان بر فراز سرمان نبود که به صورت پی‌درپی و خط ممتد به نور منور روشن نشود و یا به زوزه‌های تیرهای آتشین رسام بودند، مبهوت‌مان نکند. صحنه‌های که در عین دلهره‌آور بودن، هنرمندان آسمان را می‌شکاف، چشم را مسحور و دل را می‌ربود. 🔹️شدت آتش دشمن در قلمرو محدود شلمچه و تعداد شهدا در این عملیات به حدی بود که می‌توان ادعا کرد که احتملا به جزء تربت پاک کربلا، هیچ نقطه در سراسر کره زمین یافت نمی‌شود که خاکش به اندازه شلمچه با قطعه‌ای از بدن مطهر شهداء آشنا نباشد و یا خاطرات سرخ‌گون آن با دوات خون بهترین بندگان خالص خدا بر سطح و سطر آن نوشته نشده باشد. هنگامی که نزدیک خط که رسیدیم سریعا از خودروها پیاده شدیم. محل فرود ما از خودروها پشت خاکریزی بود که قبل از شروع عملیات آخرین خط لجمن - آخرین خط حد و لبه دفاعی- رزمندگان ایرانی و خط پدافندی ارتش بعث بود. ادامه دارد... احمد باقری مزینانی استادیار دانشگاه/۲۹ دیماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش و واتس‌آپ 🔅 @Rahnegar

✍️ از دژ خرمشهر تا دژ بصره (یادمان عملیات کربلای پنج در منطقه شلمچه) ❇️ گفتار سوم: استرس مضاعف در اوج خطر 🔹️با ساعتی پیاده روی از یک جاده خاکی که از وسط باتلاق مصنوعی به سمت کانال ماهی کشیده شده بود و به خط اول پدافندی ارتش بعث عراق رسیدیم. این خط حدود دو شب قبل توسط گردان قواص شکسته شده بود. در بین راه به طور مسلسل وار انفجارهای پی‌درپی رخ می‌داد. وقتی صدای سوت خمپاره به گوشمان می‌رسید، همه فورا به زمین می‌چسبیدیم ولی در همان لحظه حاج هادی طالعی جانشین فرماندهی گردان - که چند سال پیش به رحمت خدا رفت - به راحتی سرپا ایستاده بود و در هنگام اصابت خمپاره بر زمین، فقط صورتش را از سمت انفجار به سمت مقابل بر می‌گرداند. تصویر این صحنه سال‌ها طولانی برایم به معما تبدیل شده بود و دائما برای یافتن پاسخ به آن می‌اندیشیدم و تا مدت‌ها برای این حرکت هیچ توجیهی به جزء واژه ترکیبی شجاعت و تدبیر نیافتم. زیرا این صحنه در آن شرایط برای رزمندگان گردان که در حال عزیمت به خط مقدم بودند بسیار روحیه بخش بود. بعدها متوجه شدم علاوه بر شجاعت و تدبیر، تجربه او کمک می‌کرد که طی یک محاسبه ذهنی فاصله محل اثابت گلوله‌ها و نوع گلوله را بسنجد و بداند که این انفجارها آسیبی متوجه او و ما نمی‌کند. 🔸در هنگام حرکت به سوی خط مقدم، علاوه بر نگرانی ناشی از انفجارها، نگرانی دیگر هم دائما ذهنم را درگیر خود می‌کرد و خاطرم را می‌آزرد. این نگرانی بیشتر از پست سر و از سوی نفر خودی بود. ماجرا از این قرار است که‌ چون من در این عملیات کمک اول تیربارچی بودم و پست سر تیربارچی حرکت می‌کردم، کمک دومی هم پشت سر بنده حرکت می‌کرد ولی این کمک دوم یک ویژگی عجیب داشت که باعث شد حتی در آن عرصه خطر، بنده را دائما در استرس مضاعف قرار دهد. ویژگی که در دوره‌ آموزشی و در پادگان شهید برونسی هم همواره باعث نگرانی من بود. 🔹️این کمک تیربارچی دوم، نوجوانی تقریبا هم سن بنده بود که از نظر قد حداکثر ۱۰ سانتی متری از بنده کوتاه‌تر و از نظر وزنی هم حدود ۲۰ کیلو گرمی بیشتر از بنده وزن داشت. هیکل تپل و صورت گوشتی و گردی داشت و تقریبا هنوز هیچ موی بر پشت لب همیشه خندانش نرویده بود و ممکن است هرگز هم نرویده باشد چون احساسم این بود که او مادر زادی صورتش بی‌مو خواهد ماند. البته مشخصات او را (نام و فامیلش) به خاطر ندارم و از سرنوشت‌اش در جنگ و پس از آن بی‌خبرم، ولی از ویژگی‌های عجیب او این بود که هنگام راه رفتن و در حال حرکت، عمیقا چرت می‌زد و چون سرش پایین بود تا ستون افراد در حال حرکت توقف می‌کرد او با همان سرعت و در حال حرکت (کند یا تند) چون سرش پایین بود با کلاه آهنی محکم به کمر من برخورد می‌کرد. به همین دليل یکی از دغدغه‌های من در آن صحنه پر استرس این بود که به محض توقف ستون در حال حرکت، برگردم و دستانم را حائل کنم که کلاه آهنی کمک دوم به ستون فقرات کمرم برخورد نکند. به هر حال بازگشت دائمی به پشت سر و مراقبت از کلاه آهنی، به وظیفه دائمی من در طول این دوره تبدیل شده بود. 🔸با ورود ستون گردان‌ها از جاده باتلاقی به خط پدافندی ارتش بعث عراق، که شب‌های قبل باز شده بود، هر یگانی بر اساس خط حد منطقه عملیاتی لشگر خود، توسط مسئولین محور تقسیم می‌شدند و به سمت منطقه عملیاتی لشکر می‌رفت تا با رسیدن به خط اول و پس از ورود به آخرین نقطه رهایی، خط منازعه را از گردان قبلی که در حال جنگ بود، تحویل بگیرد. البته این تغییر و تحول یکی از حساس‌ترین لحظات تعیین کننده در فرآیند جنگ و گریز بود که به محض اطلاع دشمن، می‌توانست به نقطه خطر تبدیل شود و سرنوشت جنگ در همان محور را تغییر دهد. اتفاقی که برای گردان ما رخ داد و مبدا حوادث بعدی شد. ادامه دارد... ✍️ احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۳۰ دی‌ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش و واتس‌آپ 🔅 @Rahnegar

✍️ از دژ خرمشهر تا دژ بصره (یادمان عملیات کربلای پنج در منطقه شلمچه) ❇️ گفتار چهارم: راه‌گشایی شهدای غواص 🔹️لشگر پنج نصر که تحت امر قرارگاه نجف بود، ماموریت داشت که پس از ورود به خط اول و به موازات خط پدافندی ارتش صدام، با حرکت به سمت جزایر بوارین و در ادامه به سوی اروند رود پیش برود. گردان ما ماموریت داشت در سمت چپ سه راه شهادت و در داخل کانال خط پدافندی ارتش صدام به سوی تاسیسات ساختمانی و تجهیزاتی مجتمع پتروشیمی بصره که در آن سوی اروندرود بود - که به یک دژ نظامی تبدیل شده بود - حرکت کند و خود را به لجمن درگیری برساند و جایگزین گردان قبلی شود. 🔸در تاریکی شب که حالا به لطف حجم آتش سنگین ارتش بعث و منورهای رنگارنگ که به صورت پی‌درپی در آسمان روشن می‌شد، هر چه به منطقه درگیری نزدیکتر می‌شدیم دژ عظیم و مجتمع پتروشیمی بصره، بیشتر قابل رؤیت می‌شد. از تقاطع جاده به خط پدافندی و سه راه شهادت تا اروندرود، حداکثر ۵ کیلومتر فاصله بيشتر نبود اما مسیر با موانع متعدد مسدود شده و هر چند متر مربع خاکریزهای پرشمار و متقاطع وجود داشت. حرکت در چنین مسیر پر از خاکریز متواتر و مملو از تجهیزات انهدام شده همراه با ترکیبی از بوی باروت، انفجار و تعفن ناشی از مواد متنوع در حال اشتعال، خون و جنازه به جای مانده از پیاده نظام لشگر دشمن، اضطراب و انتظار ناشی از نزدیک شدن و لحظه تقابل با دشمن را به اوج خود نزدیکتر می‌کرد. 🔹️کانالی که در آن به سمت جلو حرکت می‌کردیم تا خودمان را به کانون درگیری‌ها برسانیم، شبیه یک کانال آب ساخته از بتن بود که حدود یک و نیم متر عرض و دو متر ارتفاع داشت که با استفاده از بلوک‌های سیمانی ساخته شده بود. به طوری که وقتی داخل آن حرکت می‌کردیم نه از اطراف دیده می‌شدیم و نه اطراف را می‌دیدیم و به رغم آنکه بیرون از کانال غوغا و معرکه سختی برپا بود، داخل کانال بسیار تاریک و امن به نظر می‌رسید. 🔸کانال بسیار مجهز و با طراحی دقیق و جامع مهندسی بود که توسط مهندسی ارتش بعث و به احتمال زیاد با مشاوره ارتش سرخ شوروی، برای جلوگیری از عملیات‌های غافلگیری رزمندگان ایران در منطقه شرق بصره ساخته شده بود. این کانال سنگرهای بتنی متعدد برای نگهبانی و روبروی خط پدافندی نیروهای خودی داشت که از طریق دریچه های کوچک فولادی (بسیار قطور) دید خوبی به سمت جلو پیدا می‌کرد. در سوی دیگر کانال که به سمت نیروهای عراقی بود، حدودا هر ۳۰ متر یک سنگر بتنی مستحکم جمعی ساخته بودند که محل استراحت نیروهای عراقی یا انبار سلاح و مهمات سبک و نیمه سنگین آنها بود. 🔹️سنگرهای داخل کانال با حجم زیادی از تجهیزات نظامی و امکانات رفاهی روز دنیا انباشته شده بودند. یکی از دوستان خوب و همراه در آن ایام، جناب حسن دستمرداد مزینانی که از فعالان خوب عرصه فرهنگی است، ایشان در آن ایام حدود ۱۵ سال بیشتر سن نداشت و از قد و قامت بسیار ریزی هم برخوردار بود. او در یک دسته دیگر از گروهان شهید شجیعی (گروهان ما) مشغول حرکت به سمت اروند رود بود. ایشان نقل می‌کردند: "با شهید حاج حسین اسماعیل آبادی به یکی از سنگرهای کانال مذکور وارد شدم، که بعد از مدت کوتاهی هم برادرمان علی آقای عسکری مزینانی - فعال عرصه فرهنگی و مدیر کانال شاهدان کویر - هم به ما ملحق شد. این سنگر زیر زمینی که شبیه یک آپارتمان ۶۰ متری بسیار مجهز ساخته شده و به تجهیزات یک منزل مسکونی و آشپزخانه مجهز شده بود. وقتی وارد این سنگر شدیم چای دم کرده گرم، شیر خشک و خرمای آماده مصرف داخل سنگ وجود داشت." 🔸شکستن آن خط پدافندی و تسخیر این کانال مجهز در شب عملیات، خودش از عجایب جنگ بود که فقط از قدرت ایمان و اخلاص غواصان بر می‌آمد. در حقیقت بازگشت عزتمندانه بقایای اجساد شهدای غواص که نزدیک به ۳۰ سال بعد یعنی در ۲۸ اردیبهشت سال ۱۳۹۴ به میهن اسلامی بازگشت و تجلیل قدرشناسانه مردم از آنها را باید در همین اخلاص مومنانه و شهادت سخت و مظلومانه آنها جستجو کرد. به تعبیر دیگر این راه خاکی و آسمانی را شهدای غواص به روی ما گشودند. ادامه دارد.... ✍️ احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۱ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش و واتس‌آپ 🔅 @Rahnegar

✍️ از دژ خرمشهر تا دژ بصره (یادمان عملیات کربلای پنج در منطقه شلمچه) ❇️ گفتار پنجم: زوزه‌های مرموز زنجیروار 🔸️روز ۲۱ دی ماه ۱۳۶۵ و در تاریکی قبل از نیمه شب، به سوی لجمن درگیری حرکت کردیم داخل کانال به گونه‌ای تاریک و استرس‌زا بود که اصلا فضای مسلط و شرایط اجازه دقت در آنچه از روی آنها می‌گذشتیم و جستجو در باره دلیل فرو رفتن پوتین در اجسام نرم زیر پا را به نمی‌داد. ولی برفراز سرمان به جای سوسوی ستاره‌ها، آنقدر تیر رسام و منور در رفت و آمد بود که ستاره‌ها در میان نور آنها گم شده بودند. تیرهای رسام که با زوزه‌های مرموز و به صورت زنجیروار و همانند دانه‌های تسبیح شب نما، گاهی در یک خط مستقیم و گاهی به شکل نیم دایره در بالای سرمان رقص مرگ می‌کردند و در دور دست کم سو و خاموش می‌شدند و یا با صدای مشابه قطرهای بزرگ باران در دل خاکریز فرو می‌رفتند. از حق نگذریم حوادث در حال وقوع؛ فضای اضطراب آفرین و در عین حال چشم نواز، خاطره انگیز و افسانه‌گون را ترسیم می‌کرد، به گونه‌ای که در اوج استرس ذوق اهل هنر، ماجراجویی اهل خطر و دل اهل نظر را برمی‌انگیخت. 🔹️هنگامی که پس از حرکت‌های پیاپی و خیز و نشست‌های مکرر، فرصت کوتاهی برای استراحت فراهم می‌شد، با تمام تشویش و ترس پیدا و پنهانی که بود به محض آنکه سر را بلند می‌کردی و چشمت به مرواریدهای بلورین در حال حرکت (تیرهای رسام) و رقص قارچ‌های در حال فرود (منورها در حال سقوط) می‌افتاد که در آسمان پر از خشم و آتش سلاح های سبک و سنگین در حال فراز و فرود بودند، حال و هوای دوران کودکی در فکر و دلت زنده می‌شد و ذوق هنریت گل می‌کرد.️ (تلخند: به رغم آنکه هنوز ریش آن‌چنانی بر صورتم و آن کمک دوم شب رو همیشه خواب، نرویده بود؛ ولی الحق در آن ایام دلمان از دلهره ریش ریش شد؟!).☺️ 🔸من با چنین احساسی، گو اینکه در تهران برای دیدن شهرفرنگ با آن جعبه جادویی پررنگ و لعاب رفته باشم و یا اینکه شب هنگام و در روستای کویری‌مان روی پشت بام خانه، میان شیار دو گنبد کاه گلی خوابیده و در حال چرتکه انداختن برای محاسبه ستاره‌های پرشمار و چشم نواز آسمان کویر بودم و از داشتن این همه ستاره به‌وجد می‌آمدم. ولی حیف که در آن دوران هنوز شمارش ستاره‌هایم به اعداد سه رقمی نرسیده، پلک‌هایم چون پرده قطور سیاه کعبه بر روی سنگ‌های نیمه روشن دیوارهای خانه خدا کشیده می‌شد و مرا همانند سفر حج تمتع در سال ۱۳۷۲ ه.ش در آرزوی دقت نظر در آنچه دوست داشتم و درک ضرافت‌کاری خانه خدا ببینم و محاسبه کنم، ناامید میکرد و آرزوهایی را که یک عمر در انتظار دیدنش بودم با این پرده سیاه پنهان می‌کردند و یا با نعره برچسب شرک و مشرک، شرطه‌های تندخوی سعودی به دلیل احتمال متبرک شدن به آنچه مبارک بود، دلم را می‌آزردند. 🔹️بازخوانی حوادث کانال عمیق و تاریک و سوسوی تیرهای رسام و رقص منورها، انسان را به همان حال و هوا خاص دوران کودکی می‌برد ولی تفاوت‌اش با گذشته در این بود که روایتگر آن دوران، متصدی شهرفرنگ و یا خیال بافی‌های کودکانه‌ام بود. ولی در این صحنه به جزء نعره‌های خشن گلوله توپ و خمپاره، غرش پی‌درپی موشک کاتیوشا و زوزه زنجیروار تیرهای دوشکا و قناصه، کس دیگری فرصت و یا جرات روایت‌گری نداشت. البته در دوران کودکی فقط گاه‌گاهی شهاب سنگی دنباله‌دار، شیاطین خیالم را پی می‌کردند و مانند تیرهای رسام در دور دست خاموش می‌شدند، ولی در اینجا لحظه به لحظه صدای انفجاری مهیب و یا روشن شدن رنگی نو از منورها و صدای ناله انسان مجروحی در گوش جانم شیپور رزم می‌نواخت. ادامه دارد.... ✍️ احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۲ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش و واتس‌آپ 🔅 @Rahnegar

✍️ از دژ خرمشهر تا دژ بصره (یادمان عملیات کربلای پنج در منطقه شلمچه) ❇️ گفتار ششم: پنجره‌ای رو به خیال؟! 🔸دیدن تیرهای رسام، تابدانجا با هیجان و انگیزه درونی و استرس حوادث خوف‌آور پیرامونی درهم آمیخته شده بود که برای لحظاتی کوتاه، از محیط به شدت آشوبناک و درهم و برهم اطراف غافل شدم و در تاریخ و تصویر اوهام و خیالات غرق بودم که فرمانده ساده دل و کم رو و ریزنقش دسته! صدا زد برادر احمد کجایی؟! برخیز عزیزم همه رفتند، دیر بجنبی تنها میمونی‌ها. 🔹️آن قدر این جوان روستایی ساده و محجوب بود که در آن موقع از دست کسانی که منصب فرماندهی را به او داده بودند، دندان قروچه می‌کردم و در دلم کلی ناسزا نثارشان می‌کردم که این آدم نصف و نیمه که از من نوجوان هم، ریزتر و کم حرف‌تر است در صحنه خطر با جان من و رفقایم بازی خواهد کرد.؟! ولی حالا با گذشت زمان به خاطر آنچه پس از این ساعت بر او گذشته، از خیالات پریشان و از گمانه‌های مشکوک آن وقتم، شرمسار و خجل می‌شوم و در دل آرزو دارم که در لحظه‌ای واقعی یا مجازی، دوباره او را ببینم و در برزخ خیالم بازهم صدای دلنوازش را با آن لهجه ترک زبان و مسلک روستایی بشنوم که برادر احمد کجا سیر می‌کنی‌‌‌؟ این دفعه دیگه حتما جا ماندی!.‌.. 😓 بگذریم؛ ماجرای آن احساس لطیفم و این آرزوی خوش باشد به وقت و روایتی نو که در گفتارهای بعدی خواهد آمد. 🔸القصه تنها چشم‌انداز ما در هنگام حرکت در داخل کانال به غایت تاریک، همان شکاف آسمان بالای کانال بود که ستاره‌های شهاب‌گون و با گردن‌بند مرواریدهای مصنوعی، در بالای سرمان روان بودند. این پنجره گشوده بر آسمان شلمچه، برای مدت کوتاه، ولی مکرر توسط کرم‌های شب تاب (تیرهای رسام) در حال عبور و عروس‌های دریایی در حال سقوط (منورها چتردار)، روشنی بخش محفل خیالاتم و بهانه فرار ذهنم از خوف و خطر پیرامونم می‌شدند. 🔸در هنگام حرکت به سوی لبه منطقه درگیری (لجمن)، گاهی می‌دویدیم، گاهی می‌خزیدیم، گاهی می‌رمیدیم و گاهی هم به خاطر شدت آتش دشمن، خودمان را مانند سفره ماهی بر روی هرآنچه روی زمین بود از جمله بر روی گل‌و‌لای کف کانال پهن می‌کردیم. بگونه‌ای به زمین می‌چسبیدیم که موقع درخواست فرماندهان برای بلند شدند، با وجود شرایط سخت کف کانال از جمله لجن‌های راکد و متعفن، اما دوست داشتیم حتی روی همین لجن‌ها هم برای چند دقیقه بخوابیم و الحق و الانصاف هم زیر این آتش و در میان خون، آنقدر این خواب چند لحظه‌ای دوست داشتنی بود که مثل خواب زیر کرسی در شب‌های برفی لذت بخش و دلچسب بود. ادامه دارد... ✍️ احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۳ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش و واتس‌آپ 🔅 @Rahnegar

✍️ امام هادی؛ از دلالت شناختی تا هدایت عاطفی 💠 امام هادی «علی بن محمد» مشهور به علی النقی، فرزند امام جواد (ع) و مادرش سَمانه مشهور به اُمّ ولد بود. آن حضرت در ۱۵ ذی‌الحجه سال ۲۱۲ یا ۲۱۳ ه.ق در روستايى به نام صريّ نزديك مدينه دیده به جهان گشود و در سال ۲۲۰ ه.ق منصب امامت یافت و حدود ۳۴ سال هادی امت بود و در سال ۲۵۴ ه.ق به دستور معتز عباسی در سامرا به شهادت رسیدند. 🔸 بخشی از مهمترین دستاوردهای زیست فرهنگی، اعتقادی، اجتماعی و سیاسی امام هادی (ع) عبارت‌اند از: ۱. تبیین معارف مکتب ولایت و امامت در شرایط تغییر رویکردهای سیاسی و معنوی بنی عباس، برای جایگزین اخباری گرایی اشعری به جای عقل‌گرایی معتزلی؛ ۲. شبه زدایی از مبانی و معارف توحیدی و اسلامی در مواجهه با اندیشه‌های وارداتی از فلسفه یونانی، تا ادیان تحریفی و خرافه‌گرایی فرق انحرافی؛ ۳. جامعیت بخشی و نهادینه‌سازی نظام ارتباطی منسجم و معتبر امام و مردم، از طریق واسطه‌های فاضل و صالح همچون: عبدالعظیم حسنی(س)؛ ۴. عمق بخشی به معرفت مردم از ماهیت و کارکردهای متنوع ولایت و امامت و توسعه مودت دوسویه امامت و امت، از طریق تدوین و ترویج زیارت جامعه کبیره و زیارت غدیریه؛ ۵. توصیه و توسعه به افزایش کمی و کیفی زیارت حضرت امام حسین(ع)، به دنبال اقدام خبیثانه متوکل عباسی در تخریب قبر مطهر سید الشهدا (س)؛ ۶. آماده‌سازی فرهنگی و اعتقادی جامعه اسلامی، برای دوران کاهش دسترسی مردم به امامین عسکرین و غیبت آخرین حجت الهی (عج). ♻️ یافته‌های راهبردی برخی از گزاره‌های که حکایت از اثرگذاری عمیق تدابیر امام هادی (ع) در شرایط زمانی حیات و زمینه‌های مورد انتظار پیش‌رو بود، عبارت‌اند از: 🔅 یکم. فراخوان اجباری امام از مدینه به سامرا و نظارت سخت خانگی و حصر پادگانی ایشان توسط دولت متوکل عباسی، بازتاب دهنده این واقعیت است که؛ اهداف راهبردی و سیاست‌های عملیاتی امام هادی (ع) ناشناخته و در عین حال مؤثر بوده است. به همین سبب است که تدابیر و شبکه ارتباطی امام، برای ساختار حکمرانی و خلافت عباسی تهدید وجودی محسوب می‌شده است. 🔅 دوم. تلاش امام هادی (ع) برای تضمین اصالت و حقانیت معارف اسلام ناب و مدیریت و رهایی بخشی مردم و محبان از شبهات مرتبط با تعامل فلسفی، عقلانی و مذهبی در دوره گذار از اندیشه معتزلی مأمونی به وارثان اشعری عباسی، منجر به حفظ استقلال فکری و ماهیت اعتدالی مکتب اهل‌بیت شد. 🔅 سوم. زیارت جامعه کبیره یکی از مهمترین یادگارهای امام هادی (ع) است که از یک سو دارای فصاحت بیانی و بلاغت گفتمانی و از سوی دیگر دارای استحکام نظری و اصالت محتوایی است. متنی که "دلالت شناختی امام و هدایت عاطفی امت در عصر غیبت" محسوب می‌شود. ✍️احمد باقری مزینانی استادیار دانشگاه/۴ بهمن ماه ۱۴۰۱ ه.ق/ ۳ رجب ۱۴۴۴ه.ق مصادف با شهادت امام هادی (ع)/. 💎کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال سروش، ای گپ و واتس آپ #راه_نگار 🔅 @Rahnegar #امام_هادی_راهبردها_سیاست‌ها #زیارت_جامعه_کبیره #فصاحت_بیانی_بلاغت_گفتمانی #دلالت_شناختی_هدایت_عاطفی

✍️ از دژ خرمشهر تا دژ بصره (یادمان عملیات کربلای پنج در منطقه شلمچه) ❇️ گفتار هفتم. معاشرت سخت با اجسام نرم؟! 🔹چون کانال کوچک و رفت و آمد در داخل آن زیاد بود، هنگام توقف - که مکرر اتفاق می‌افتاد بعضا سرم را روی دیوار کانال یا روی کوله پشتی نفر جلو می‌گذاشتم و پلک‌ها را به یاد بالین نرم هدیه مادر روی هم فرود می‌آورد، - مادر هم‌اکنون بیماری سخت دارد و محتاج دعای شما عزیزان است - ولی تا می‌آمد پلک‌هایم گرم شود دو باره همان صدا و فریادها که بلند شید برادرها صبح شد. ️تا آمدم از جای خودم بلند شوم، روی لبه خاک ریز چند صدای زوزه و بعد هم صدای تپ و تپ پی‌درپی آمد از شکلات پیچ (ماجرای شکلات پیچ باشد برای گفتارهای بعدی) پرسیدم این صدای چیه، با همان زبان طنز همیشگی گفت: "قال دوشکا علیه لعنه؛ انا تپ تپ و لازم انت کپ کپ." جمله ساده و به ظاهر عربی بود که اسرار درونی آدم‌های حاضر در صحنه‌های سخت را بر ملا می کرد. 🔸فردا صبح که هوا روشن شد، شکل و قیافه گرد و غبار گرفته و پوتین‌ها و لباس‌های پر از گل و لای ما دیدنی بود. البته از شما چه پنهان وقتی روی زمین می‌خوابیدم بعد از مدت کوتاهی، اراده‌ها برای برخاستن از روی زمین سست می‌شد ولی همان فرمانده دسته ریزنقش و یا فرماندهان گروهان با بانگ‌های خود به این مضمون که؛ برادر نمونی روی زمین گرم، ننوشی چای گرم، نپیچی لای پتوی نرم، نترسی از دشمن بی‌شرم، دوباره یا روحیه و جان تازه در کالبدمان می‌دمیدند یا اینکه خجالت را نصیبمان می‌کردند و باعث می‌شد سریش چسبناک خستگی و با طمع ترس وجودمان کمی سست شود و امکان مجددی برای کنده شدن از زمین را پیدا کنیم. 🔹️پس از برخواستن از سجده وحشت؛ ابتدا با پامرغی هراس، سپس با رکوع دلهره و در ادامه با قیام متصل به اضطراب حرکت را آغاز می کردیم ولی با دیدن فرماندهانی که با قامت افراخته حرکت می‌کردند همچون حاج هادی طالعی و فرمانده دسته نصف و نیمه، آرام آرام مجبور می‌شدیم قامت کمان‌ کمر را راست کنیم و مثل تیر از چله کمان دررفته، داخل کانال بدویم و هر آنچه زیر پا بود را نادیده بگیریم. از همان لحظه ورود و حرکت در داخل کانال، هرازگاهی پاهایم چند سانتی متری در یک جسم نرم و لطیف فرو می رفت، حس من در این لحظه مانند حرکت میان شوره زارهای ساحل کویر، در هنگام چیدن قارچ بود. فرصتی که در اوایل فصل بهار پس از باران‌های موسمی فراهم می‌شد. در این فصل زمین شوره زار ساحل کویر دارای تنوع خاک شده و زمین در بستر جوی بارها، سفت و سخت و در دو سوی خارج از آن بسیار نرم است. دقیقا در فاصله میان این دو و در کناره خارهای خودرو، قارچ‌های وحشی می‌رویند. هنگام جستجو در این فصل، بوی قارچ تازه‌ی وحشی و عطر خاک رس و نمکین ساحل کویر در هم می‌آمیزند و حس خوش حیات را در کالبد انسان می‌دمند. 🔸با این احساس در فضای کانال، مانده بودم که پایم را روی چه چیزی می گذارم که یادآور خاک نرم ساحل کویر است.؟! اما تاریکی هوا، شدت آتش و دغدغه عقب نیفتادن از گردان و جانماندن از همراهان حاضر در آن معرکه تاریخی، اجازه نمی‌داد جستجوگر پاسخ سئوالم و پی‌جوی علت نرمی اجسام زیر پاهایم باشم. 🔹️صبح فردا که هوا روشن شد فهمیدم آن اجسام نرم، اجساد نیروهای ارتش بعث بوده است که دیشب هرازگاهی قدم‌هایم را روی آنها می‌گذاشتم و یا وقتی روی زمین می‌خیزیدم، احتملا سرم را روی بخشی از بدنشان می‌گذاشتم. این در حالی بود که فکر می‌کردم همواره کنار همرزمان خودی هستم، ولی در حقیقت بعضی وقت‌ها در کنار و یا در لابه‌لای جنازه‌های سربازان ارتش بعث روی زمین بی‌خیال آرميده بودم. 🔸بعدها آن شب پر استرس و حساس و در عین حال پر ماجرا را در چند جای دیگر تجربه کردم: اول. مدت کوتاهی بعد از این در عملیات کربلای ۸  و در همین منطقه؛ دوم. فروردین سال ۱۳۶۵ در عملیات کربلای یک و هنگام آزادسازی شهر مهران؛ سوم. در حج تمتع سال ۱۳۷۲ و در هنگام حرکت پیاده روی شبانه و مضطربانه از مشعر به منی؛ چهارم. در سفر مکرر زیارت اربعین طی چند سال اخیر و در هنگام پیاده روی از نجف به کربلا. ادامه دارد... ✍️ احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۵ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا، سروش و واتس‌آپ 🔅 @Rahnegar

سلام علیکم ضمن تشکر از همه همراهان بزرگوار و مؤمن که اظهار لطف فرمودید. هر کدام از شما بزرگان که امکان داشتید نماز لیلة الدفن را امشب در حق مادر حقیر لیلا هاشمی مزینانی فرزند حبیب الله لطف کنید و بخوانید سپاسگزار شما خواهم شد.

✍️ جوادالائمه: از خردورزی راهبردی تا سیاست‌گذاری آینده‌نگر 💠 حضرت محمد بن علی (ع) معروف‏ به «تقی» و «جواد الائمه»، مولودی پر خیر و برکتی است که در شهر «مدینه» دیده به جهان گشود. مادر او «سبیكه» به خاندان «ماریه قبطیه» همسر پیامبر اکرم(ص) منتسب است. آن حضرت پس از شهادت پدر هشت ساله بود که در همان سن طفولیت به امامت رسید و سال ۲۲۰ ه.ق و در سن ۲۵ سالگی به شهادت رسید. مجموعه تلاش‌های نظام یافته و مدیریت سیاسی هدفمند آن حضرت در دوره ولایت و امامت حامل چند گزاره راهبردی است: 🔅۱. به روز رسانی و تثبیت کرامت امامت و معجزه رسالت در دوره خردسالی و بازنمایی از مدل حیات معنوی عیسی مسیح (ع)؛ 🔅۲. گشاده‌رویی و زیاده بخشی در مناسبات دوستانه، سخاوت‌ورزی در زیست مادی و انسانی و ادب و نرم‌خویی در مناظرات منتقدانه؛ 🔅۳. حرکت بر لبه دانش‌ فلسفه یونانی، معناگرایی هندی و عقلانیت ایرانی، از طریق پاسخ عالمانه به نقدهای دینی، علمی و فلسفی؛ 🔅۴. تداوم کرسی مناظرات نظری و فکری و موسع‌سازی مباحثات علمی و پژوهشی، پس از علی بن موسی‌الرضا (ع)؛ 🔅۵. منقح‌سازی رویکرد توحیدی در مواجهه با مسلک‌های جاهلانه فرقه‌ای، گمانه‌های اعتقادی و مرام‌های انحرافی؛ 🔅۶. ترسیم، تحکیم و تداوم مرز مذهب پیروان اهل البیت از طریق نقد و نفی رویکرد واقفیه در دوره پس از امام هشتم؛ 🔅۷. تدبیر حکیمانه برای مشارکت موثر در کرسی‌های نظریه پردازی برون دینی دوره مأمون و مناظرات درون دینی معتصم عباسی؛ 🔅۸. شبکه‌سازی فراگیر، منسجم، هم‌افزا، هوشمند وکالت و حمایت‌کننده از پیروان اهل‌البیت؛ 🔅۹. ایجاد حلقه‌های واسط با مریدان از طریق سر پل‌های ارتباطی بین خود و جمعیت پراکنده شیعه از مصر تا سیستان و از قفقاز تا شبه جزیره حجاز؛ 🔅۱۰. تربیت شاگردان دانش‌پیشه و معنویت‌منش همچون: «حضرت عبدالعظیم حسنی»، «جناب علی بن مهزیار اهوازی»، «فضل بن شاذان نیشابوری» و «دعبل خزاعی»؛ 🔅۱۱. استفاده از فضای مناظرات برای افشای بی‌کفایتی ساختار خلافت عباسی، مدعیان جایگزین ولایت و امامت و توسعه معارف اهل‌البیت؛ 🔅۱۲. مرزبندی میان سیاست امامت محور و اخلاق‌مدار، با سیاست وراثتی و سکولاریسم دینی. ♻️ یافته‌های راهبردی فهم رسالت علمی و معنوی درک سیاست‌ورزی اجتماعی و تاریخی جوادالائمه (ع) متأثر است از: 🔅اولا. بازشناسی کنشگری راهبردی و راهبری جامعه توسط امام، که در محیط سیاسی و امنیتی و دوره حکمرانی مقتدر ولی مزورانه مأمون عباسی و دوره حکمرانی مستبدانه ولی در حال زوال معتصم عباسی، اعمال شده است.  🔅ثانیا. تبیین گری برون دینی و تقیه درون دینی امام، به عنوان یکی از اضلاع سه‌گانه مثلث امامت در عصرپیشا غیبت است که از طریق پاسخ به انتظارات و انتقادات علمی و شبهه‌ها و آماده‌سازی مریدان برای زیست در دوره سخت و صعب بدون امام و همزیستی با ولایت غیر معصوم - نایبان خاص و عام - صورت گرفت. 🔅ثالثا. مهمترین دستاورد راهبردی امام، حفظ دارایی‌های کلیدی پیروان اهل‌البیت برای دوره خفقان حکمان بنی عباس است که نظارت سخت پادگانی را بر امامین عسکرین سلام الله علیهم - دو ضلع دیگر مثلث امامت در عصر پیشاغیبت - تحمیل نمودند. 🔸در مجموع هرچند لقب تقی به معنا مشهور آن پرهیزگار و جواد به معنی اهل جود و سخاوت است، ولی تقی در تعبیر بامسماتر و عمیق‌تر آن پوشاننده است که حاکی از وجوه دیگر همچون؛ زمینه‌سازی برای تقیه و مخفی سازی دارایی‌های کلیدی شیعه است و جواد به معنای تضمین کننده بقاء و حیات بخشی به پیروان اهل‌البیت در افق عصر پیشا و پسا غیبت است. با این وجود، امامت امام در سنن کودکی و شهادت امام در سن جوانی حاکی از؛ عمق اثر خردورزی راهبردی، درایت در راهبری شبکه محبان و سیاست‌گذاری برای آینده و در مواجهه با خلافت بنی‌عباس است که یکی از بزرگترین قلمروهای حکمرانی تاریخ بشر - از شرق چین تا شمال آفریقا و اروپا و از ماورالنهر تا یمن - را تحت سیطره خود داشتند. 🌷 نثار روح مادرم... ✍️ #احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/ ۱۰ رجب ۱۴۴۴ه.ق/ ۱۲ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال یتا، روبیکا و سروش #راه_نگار 🔅 @Rahnegar #جوادالائمه_خردورزی_راهبردی #جوادالائمه_سیاست‌گذاری_آینده‌نگر

✍️ علی اسوه عقلانیت انقلابی - جهادی 💠 در سال روز میلاد با سعادت امیرالمومنین علی (ع) پرداختن به بزرگترین اسوه حاضر با رویکردی آرمان خواهی واقع گرایانه، چند گزاره و یک یافته راهبردی در مورد شخصیت امام علی علیهم السلام قابل توجه است. گزاره‌های راهبردی قابل تأمل عبارت است از: 🔅یکم. علی در هیات یک پهلوان بی‌نظیر، یا علی به مثابه یک سلطان بی‌سریر؛ 🔅دوم. علی به عنوان یک سلطان بی‌سریر یا علی به مثابه یک خلیفه بی‌بدیل؛ 🔅سوم. علی به عنوان یک خلیفه بی‌بدیل یا علی به مثابه یک اسطوره بی‌رقیب؛ 🔅چهارم. علی به عنوان یک اسطوره بی‌رقیب یا علی به مثابه یک اسوه بی‌قرینه؛ 🔅پنجم. علی به عنوان یک اسوه بی‌قرینه، یا علی به مثابه یک عالم بی‌مثال؛ 🔅ششم. علی به عنوان یک عالم بی‌مثال، یا علی به مثابه امیر مسلمین؛ 🔅هفتم. علی به عنوان امیر مسلمین، یا علی به مثابه ولی مؤمنین. ♻️ یافته راهبردی در پندار و ادراک حداقلی ما بن‌مایه این اوصاف، فارق از وهم اندیشی و احساسی عجم گرایانه (شیعه افراطی و لندنی) که علی را اسطوره بی‌نظیر می‌ستایند و عصبیت عربی تحجرگرایانه (سنی تکفیری و وهابی) که ایشان را خلیفه فاضل مسلمین می‌خوانند - حقیر امیرالمومنین را برخودار از "ولایتِ طهارت نهاد" و "امامتِ حکمت بنیاد" می‌ستایم. 🌷برای مادران مهاجر الی‌لله ✍#️احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۱۳ رجب ۱۴۴۴ه.ق و ۱۴ بهمن ۱۴۰۱ه.ش٪ 💎 کانال تلگرامی طلایی  #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا و سروش#راه_نگار 🔅 @Rahnegar #علی_اسوه_عقلانیت_انقلابی_جهادی #امیرالمومنین_ولایت_طهارت_نهاد #امیرالمومنین_امامت_حکمت_بنیاد

✍️ از دژ خرمشهر تا دژ بصره (یادمان عملیات کربلای پنج در منطقه شلمچه) ❇️ گفتار هشتم. خوشه‌های انگور آویخته از آسمان!؟ 🔸ساعتی پس از نیمه شب، داخل کانال به سمت خط و لجمن درگیری در حال حرکت بودیم. تلق و تلوق آهن و فولاد و انفجارهای پی‌درپی انواع و اقسام سلاح سنگین و نیمه سنگین و بمب‌باران‌های مهیب هواپیماها، چنان پر هیاهو بود که انگار بچه‌های محله‌های جنوب شهر، شب چهارشنبه سوری را در بازار مسگرها جشن گرفته باشند. در چنین شرایطی از دور دست صدای جدید شنیده می‌شد که شباهت زیادی به موتور دیزلی آسياب‌های قدیمی داشت. ابتدا صدا تپ تپ بود و سپس صدای تت تت هم به آن افزوده شد. صدا به مرور اکویی شد و انعکاس آن در فضای بالای سرمان نشان می‌داد که پرنده آهنی با سقف پرواز خیلی زیاد در حال پرواز است. 🔹️پس از چند دقیقه متوجه حضور هلی‌کوپتر - یا به تعبیر صحیح‌تر آن بالگرد - شدیم در همین هنگام صدای مکرر فش فش آمد، گو اینکه تعداد زیادی بچه و به ناگاه به صورت دسته جمعی ده‌ها و بلکه صدها فشفشه را کنار گوشمان با هم شلیک کرده باشند. بعد یک مجموعه بزرگ از کریستال‌های شفاف رشته‌ای و به هم پیوسته با رنگ سفید فسفری، روشن شد و از ارتفاع خیلی بالا همچون ریسه‌های مروارید روان شده و با طمأنینه به سمت زمین حرکت کردند. این مجموعه ابتدا شبیه به گلوله توپ پر از لامپ‌های بسیار ریز درخشان و با فاصله کمی به هم پیوسته بودند ولی به مرو از هم فاصله گرفتند. 🔸 در آن فضای پرآشوب، این تصویر در آسمان به حدی چشم نواز و خیره کننده بود که دیگر نوارهای زنجیره‌ای و نورانی ناشی از تیرهای رسام در حال حرکت و رقص عروس‌های دریایی (منورهای کوچک) در حال سقوط به چشم نمی‌آمدند. این مجموعه منورهای که هلی‌کوپتر ارتش بعث از آسمان فرو ریخت، آنچان زیبا بود که بی‌اختیار انسان دوست داشت و دارد برای آن صحنه، تصویرگری‌ها مشابه حقیقی و یا تفسیرهای خیالی در دنیای مجازی پیدا کرد. این مجموعه از یک سو شبیه یک خوشه بزرگ از انگورهای ریزدانه و زیبا بود که از سقف آسمان آویزان کرده باشند، یا شبیه سینه‌ریزی پر از مروارید نورانی بود که در شب پر هیاهوی زفاف به نوعروسان هدیه داده می‌شود و از سوی دیگر شبیه یک لوستر بزرگ کریستالی کاخ‌های افسانه‌ای سلاطین بود که از میلیون‌ها لامپ ریز ریسه‌ای درست شده و نور آن همچون قطرات زلال اشک دخترکان یتیم برگونه آبگینه‌های سرسرای قصرهای خیالی جاری شده و در حال فرود آمدن بودند. 🔹️مادامی که در حال ساختن خیالم ميان خوشه‌های انگور آویخته از آسمان، مرواریدهای بلورین سینه‌ریزها، زرق و برق لوسترهای کاخ نشیان و قطرات اشک کوخ نشینان در تلاطم بودم! بناگاه چشم‌مان به جمال‌اش روشن شد...!؟ ادامه دارد... ✍️ احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۱۸ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا و سروش #راه_نگار 🔅 @Rahnegar

✍️ از دژ خرمشهر تا دژ بصره (یادمان عملیات کربلای پنج در منطقه شلمچه) ❇️ گفتار نهم. یادی از مادران ایثارگر؟! 🌷چون این روزها مصادف است با ایام رحلت مادرم و امروز مراسم ختم مادر برگزار شد، اجازه بدهید این بخش خاطره را با یاد مادرهای ایثارگر آراسته کنیم. 🔸به خاطر حرکت در مسیر پر از حادثه تمام وجودم پر از خون و لجن شده بود درچنین شرایطی مهم‌ترین گزاره‌ای که به ذهن انسان می‌رسد فداکاری‌های بزرگ در طول تاریخ است بی‌شک حماسه‌سازان عاشورا در صدر لیست فداکاری‌های این‌چنینی هستند. اما دسترس‌ترین فداکار پیش‌روی انسان مادر است و فداکاری مادرانی که فرزندانشان را در دوران دفاع مقدس به جبهه می‌فرستادند در اوج این فداکاری بود. چرا که امید بازگشت از جبهه در زمان اجرای عملیات‌های مثل کربلای پنج و منطقه شلمچه بسیار کم بود. 🔹مادرم نمونه بارز از مادران فداکار در آن دوره بود زیرا در آن ایام خانواده پدری و مادریم بیشترین شهدا را تقدیم انقلاب کرده بودند. بنابراین موافقت و رضایت با حضور چند باره و همزمان همه فرزندان پسر، خود بزرگترین فداکاری بود. 🔸حال که خودم فرزند جوان دارم، وقتی به آن ایام فکر می‌کنم از این همه عظمت مرحوم مادرم، که الان حدود دوهفته است که دیگر سایه پر مهرش از سرم کوتاه شده است در بهت و حیرت فرو می‌روم. گذشتن از فرزندان نوجوان ۱۵ تا ۱۸ ساله - بنده و اخوی محمود در همین و سن سال بودیم - از عجایب روزگار است که فقط از پیروان مکتب عاشورا مسیر می‌شود. 🔹در مورد مادرم این عظمت آنجا وسعت و عمق پیدا می‌کند که بنده از همان ایام دفاع مقدس و تاکنون از ایشان همواره درخواست می‌کردم دعا کند که قبل از اینکه داغ‌شان را ببنم شهادت نصیبم شود و ایشان در تمام این حدود نزدیک به چهل سال حتی یکباره هم از این درخواست من هرگز مکدر نشد و دعا هم می‌کرد. آخرین باری که دست و پایش را بوسیدم و در گوش او این نجوا را دوباره زمزمه کردم چند روز تا رحلت‌اش باقی مانده بود و او باز هم علی‌رغم آنکه توان سخن گفتن نداشت، در گوشم که به لبانش نزدیک کردم، سخاوتمندانه برایم از خدا طلب همان خیر همیشگی را کرد که: "مادرجان خدا مراد دلت را بدهد." 🔸در همین ایام که احساس می‌کردم روزهای فراق مادر نزدیک است هر موقع تلاش می‌کردم ذکر صلوات یا اذکار دیگر را به او تلقین کنم او فقط با ذکر "یاعلی" انس گرفته بود. با این وجود هنگام تلقین و بالای قبر او ایستادم و به مادر گفتم: "مادر هرکس از تو هر سئوالی پرسید فقط بگو علی" 🔹در مجموع حقیقتا این فداکاری مادران شهدا و رزمندگان در دوره جنگ، از عجایب روزگار ما بود. حال آنکه همین مادران برای قطره‌ای خون که از بینی فرزندان می‌آمد دچار پریشانی می‌شدند. فی‌المثل بنا به نقل خود مادرم و اطرافیان، بنده در دوران خرد سالی که تازه راه افتادن را آموخته بود در منطقه شیوا و سلیمانیه تهران به مدت یک روز گم شدم و ناظران وقتی از حال و هوای مادر نقل می‌کنند حقیقا دچار دوگانگی و تعارض می‌شوم که آن ناآرامی از گم شدن و یا بیماری‌های که منجر بیداری مادر در شب‌های طولانی می‌شد چگونه با این فداکاری و سپردن فرزند جوان به صحنه خون و آتش شملچه، قابل جمع است. ادامه دارد... ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۲۱ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا و سروش #راه_نگار 🔅 @Rahnegar

❇️ #برترین‌های_ایرانی؛ عجیب اما واقعی من ایرانی‌‌ام و درکنار صدها شاخصه که ایرانی بودن را برایم یک ارزش می‌کند، افتخار می‌کنم که کشور عزیزم ایران: 🔹اولین جایگاه جهان در: ۱- تولید داروی گیاهی مقابله با ایدز ۲- داروی گیاهی درمان روماتیسم ۳- داروی گیاهی زخم پای دیابتی ۴- ساخت پروتز عصبی ۵- پیوند نای و زیست مصنوعی تک‌مرحله‌ای ۶- تولید پودر استخوان ۷- تولید ایمپلنت چشمی ۸- تولید قطعه تلسکوپ رصدخانه ۹- تولیدکننده میتونین ۱۰- حوزه فناوری نانو ۱۱- راه‌انداز شیره چهارراه نفت 🔹اولین جایگاه منطقه در: ۱- در ساخت تانک ۲- ساخت استارتر هواپیما ۳- پژوهش‌های هسته‌ای ۴- تولید پرینتر سه‌بعدی میکروسکوپی مقام اول خاورمیانه ۵- رتبه علمی و پژوهشی و ثبت اختراع در میان کشور‌های اسلامی ۶- تولید افشانه پاک در آسیا ۷- لوله‌های چدنی ۲ هزار میلیمتری در آسیا. 🔹دومین جایگاه جهان در: ۱- تولید هواپیما‌های استراتژیک خورشیدی ۲- تکنولوژی بیودیزل ۳- پهپاد رادارگریز ۴- فناوری تشخیص هویت از روی چشم ۵- ساخت دریچه قلب ۶- درمان تالاسمی با پیوند مغز و استخوان ۷- تولید کارتریج‌های نامرئی ۸- تولید نانودارو در جهان ۹- تولید داروی تزریقی ضدسرطان ۱۰- ساخت کیت ارزان و سریع برای درمان بیماری‌های لثه 🔹سومین جایگاه جهان در: ۱- تولید دکل انتقال برق ۲- دانش تبدیل گاز به بنزین ۳- فناوری ساخت نیروگاه خورشیدی ۴- استخراج سلول‌های بنیادی از دندان شیری ۵- درمان نازایی ۶- تولیدکننده داروی بیماری ام‌اس 🔹چهارمین جایگاه جهان در: ۱- تولید و ساخت موشک‌های دوربرد ۲- فناوری نوین درمان ناشنوایی ۳- تولیدکننده بیواتانول ۴- دارو‌های بیوتکنولوژیک 🔹پنجمین جایگاه دنیا در: ۱- المپیاد‌های جهانی ۲- تولید داروی انعقاد خون ۳- سازنده روبات انسان‌نما ۴- ارتش سایبری ۵- در مسابقات علمی ۶- دستیابی به فناوری و دانش کامل چرخه سوخت هسته‌ای ۷- تعمیرکابل‌های فیبر نوری در اعماق دریا 🔹ششمین جایگاه جهان در تولید زیردریایی 🔹هفتمین جایگاه جهان در: ۱- حوزه نانوتکنولوژی ۲- منعقدکننده‌های موضعی خون برای متوقف کردن خونریزی در کوتاه‌ترین زمان ممکن 🔹هشتمین جایگاه جهان در: ۱- قدرت‌های فضایی دنیا ۲- تولیدکننده اورانیوم ۲۰ درصد 🔹نهمین جایگاه جهان در چرخه کامل فضایی 🔹دهمین جایگاه جهان در: ۱- صاحب بزرگ‌ترین تلسکوپ‌های جهان‌ ۲- در انجماد و نگهداری سلول‌های بنیادی جنسی ۳- فناوری لیزر ۴- ساخت توربین ۵- پیوند ریه ۶- تولیدکننده دستگاه پیشرفته تصویربرداری دیجیتال اشعه ایکس 🔹یازدهمین رتبه جهانی تولید علم در: ۱- رشته مهندسى هوا فضا ۲- رشته انرژى اتمى ۳- رشته شیمى 🔹چهاردهمین رتبه جهانی تولید علم در رشته بیوتکنولوژى 🔹شانزدهمین رتبه جهانی در: ۱- ثبت مقاله علمی ۲- تولید علم در رشته نانو و نانو تکنولوژی 🔹نوزدهمین رتبه جهانی تولید علم در: ۱- رشته پزشکى ۲- رشته فیزیک و نجوم 🔹به عنوان یک ایرانی به خودم می‌بالم که کشورم یکی از: ۱- کشور‌های سازنده کشتی اقیانوس‌پیما ۲- طراح و تولیدکننده ماهواره‌بر ۳- طراح و تولیدکننده توپ دریایی، توانمند در تولید رادیودارو ۴- طراح و تولیدکننده موشک دوش‌پرتاب ۵- طراح و تولیدکننده خودروی تاکتیکی در حوزه نظامی ۶- طراح و تولیدکننده سلاح ملی خیبر ۷- طراح و تولیدکننده مسلسل، خمپاره‌انداز، تیربار، نفربر و تانک ۸- پیشگام مهندسی ژنتیک ۹- مجهز به آزمایشگاه جنگنده، متخصص در پیچیده‌ترین جراحی‌های مغز ۱۰- متخصص در سخت‌ترین عمل‌های جراحی و اورولوژی ۱۱- متخصص در سخت‌ترین عمل جراحی رفع نقص مادرزادی ۱۲- متخصص در اجرای پیوند سلول‌های بنیادی قرنیه چشم ۱۳- تولیدکننده خودروی بدون سرنشین ۱۴- تولیدکننده موشک بالستیک ۱۵- تولیدکننده ناوشکن ۱۶- تولیدکننده جنگنده ۱۷- تولیدکننده بالگرد شکاری‌ ۱۸- تولیدکننده زیردریایی ۱۹- متخصص در کشف ژن نابینایی ۲۰- تولیدکننده روبات هوشمند دستیار جراح ۲۱- تولید دستگاه حفاری نفت و گاز ۲۲- سازنده توربین نیروگاه برقابی ۲۳- خودکفا در تولید کیک زرد ۲۴- تولیدکننده سریع‌ترین اژدر رادارگریز ۲۵- بزرگ‌ترین حوضچه تعمیر و ساخت کشتی در خاورمیانه ۲۶- توانمند در ارسال موجود زنده به فضا ۲۷- تولید لباس‌های فضانوردی ۲۸- مجهز به تکنولوژی انحراف موشک کروز ۲۹- تولید قایق پرنده رادارگریز با سرعت ۸۵۱کیلومتر ۳۰- جزو ۱۴ سازنده توربین‌های بادی بزرگ در دنیا هستیم 🔴 همه این رتبه‌های پیشرفت، محصول انقلاب اسلامی و افتخارآمیز است اما از همه مهم‌تر این است که ایران اسلامی من، تنها و تنها کشوری است که در طول ۴۴ سال گذشته نه به کشوری زور گفته و نه زیربار حرف زور رفته؛ در ۴۴ سال گذشته در دهان نظام سلطه زده و به ملت‌های مورد ستم دنیا نشان داده که بدون پذیرش سلطه، نه تنها می‌شود زندگی کرد که تنها راه پیشرفت هم همین است.

✍️علت وجودی حماسه‌سازی ایران و ایرانیان 💠 حضور حماسی مردم ایران در چهل و چهارمین سالگرد انقلاب و در ۲۲ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش، همچنان از جمله موضوعات مورد توجه صاحبان نظر و اربابان قلم است. از منظر صاحب این قلم سه مؤلفه کلیدی برای این رویکرد حماسه ایرانیان وجود دارد که عبارت‌اند از: 🔅اول. اندیشه‌ورزی حکیمانه: برخورداری از زیرساخت عقلانی و انتخاب گری منطقی در برخود با پدیده های طبیعی، مادی، معنوی، انسانی و اجتماعی یک امر تثبیت شدن در ساختار نظری و رویکرد عملی ایرانیان در طول تاریخ بوده و هست. در چنین شرایطی بقاء بر آن روش حکیمانه در دوره جدید هم، تبدیل به بخشی از زیست اجتماعی ایرانیان شده است. 🔅دوم. کنشگری عزت‌مندانه: وجود عنصر گران‌بهای شرافت انسانی در میان آحاد جامعه ایرانی و هنجارهای فرهنگی منجر به شکل‌گیری چسبندگی اجتماعی در حول محور ذلت ناپذیری از یک سو و درس آموزی از رخدادهای تاریخی چون نهضت عاشورا از سوی دیگر باعث تبدیل مقاومت به فرهنگ و هویت ملی - اسلامی در برابر هرگونه استبداد داخلی و استعمار خارجی شده است. 🔅سوم. روشمندی تمدن‌خواهانه: وجود سابقه تمدن آرایی و تمدن داری مردم ایران یکی از دلایل سهم خواهی در دوره گذار از نظام تک قطبی به نظام نوین متکثر است که در فضای جدید و با توجه به افزایش ظرفیت عقلانیت انسانی، سبقه تاریخی و وجود مؤلفه‌های تمدنی از شاخص‌های اصلی نقش آفرینی ایران و ایرانیان است. ♻️ یافته راهبردی چیستی، چرایی و چگونگی بقاء مردم ایران بر مدار منش حماسی و حماسه سازی روشی در مناسبت‌های اسلامی - ملی ارتباط نزدیکی با شاخص تفکر حکمت‌مدارنه، اراده عزت‌خواهانه و رهیافت تمدن‌اندیشانه ایرانیان دارد. بهترین تجلی این رویکرد فکری، رفتاری و منشی انتخاب و بقاء بر مذاهب توحیدی در طول تاریخ، خودآگاهی فرهنگی و حفظ استقلال فکری و فرهنگی اسلامی - ملی است که منجر به حفظ هنجارها و ارزش‌های فرهنگ بومی در عین پذیرش هنجارها و ارزش‌های فاخر سایر فرهنگ‌ها مانند فرهنگ اسلامی و هضم سایر اقوام مانند قوم مغول در فرهنگ خود شده است. ⏳محصول نهایی این رویکرد حماسی در حکمت فکری، عزت رفتاری و تمدن تاریخی، تبدیل مردم ایران به مردمی آزاد اندیش، آزاده منش و عزیز روش در فضای جهانی از یک سو و حفظ قلمرو ژئوپلیتیکی ایران در برار تحقیر و کوچک‌سازی به رغم حجم عظیم دشمنی و تهاجمات سخت و نرم در تاریخ معاصر است. ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۲۲ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش از مقابل دانشگاه تهران/. 💎کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا و سروش #راه_نگار 🔅 @Rahnegar

⏳#خبری_آمد_خبری_در_راه_است.

✍️ از دژ خرمشهر تا دژ بصره (یادمان عملیات کربلای پنج در منطقه شلمچه) ❇️ گفتار دهم. از ملوانی بلم تا خلبانی هواپیما!؟ 🔸درگیر شدن با دشمن در کارزار شلمچه، در حقیقت جنگ مستقیم با چندین کشور - اسیران ارتش بعث حداقل متعلق به ۱۸ کشور بودند - و مقابله غیرمستقیم با دو ابرقدرت و همراهانشان بود. این کشورها یک شاهراه بزرگ زمینی و هوایی برای پشتیبانی، مالی، شناسایی و تجهیزاتی از ارتش صدام ایجاد کردند که از شبه جزیره عربستان تا شرق آسیا و تا شمال آفریقا و از اتحاد جماهیر شوروی تا اروپا و ایالات متحده آمریکا گسترده شده بود. 🔹این پشتیبانی به ویژه برای حفظ بصره بسیار حیاتی بود به همین سبب تقريبأ تمامی آنچه از ممکن بود اعم از تدابیر تدافعی و حجم آتش توسط ارتش بعث و همراهانش اندیشه شد. چنانکه بعدها راعد مجید حمدانی فرمانده گارد ریاست جمهوری ارتش صدام گفت: "بیش از ۵۰۰۰ توپ و تانک در این منطقه - شرق بصره - بر روی هم آتش ریختند. شما نمی‌توانستید ۱۰ متر جا پیدا کنید که بمباران نشده باشد. وضعیتی که من دیدم را فقط در فیلم‌ها دیده بودم." 🔸به رغم آنکه بنده به خاطر سن کم و ادراک محدود، در آن ایام خیلی از فلسفه نماز سر در نمی‌آوردم ولی مودت اخلاقی، لطافت روحی و رقت قلب ناشی از مداومت بر نماز و لذتی که در حرکات و سکنات برخی از افراد پاک نهاد و خوش نیت هنگام اقامه نماز می‌دیدم - مانند همان فرمانده دسته که نیمه شبی او را در اوج یافتم - برایم خیلی جذاب و رشک‌برانگیز بود. 🔹من وقتی به چهره آنها خیره می‌شدم احساس می‌کردم لذت نماز‌ گزار در هنگام اقامه، همانند لذت فصل کودکی‌ام در زیر باران بهاری بود. همان وقتی که در مدرسه شیخ قربانعلی شریعتی با چکمه لاستیکی و ساقدار آبی رنگ خود، میان برکه کوچک آب راکد و گل آلود وسط حیاط دبستان ایستاده بودم و حرکت مواج آب در زیر پایم را به مثابه حرکت بلم بر سطح دریا می‌پنداشتم. آب زیر پا راکد بود ولی جریان باد بر آن می‌وزید و آب زیرپا در حال حرکت می‌نمود. 🔸من به مثابه کودک دبستانی؛ در ابتدای صفی چند نفره ایستاده و دو دستم را به مثابه دو بال گشوده بودم و دوستانم با گرفتن دامنه پالتو و یا بند کیفم مرا همراهی می‌کردند خودم را چون ملوان بلم یا خلبان هواپیمای کوچک بر روی دریای عریض و عمیق و در حال حرکت می‌دیدم. هم زمان با این رؤیای حرکت بر روی آب دریا، از قطرات باران بهاری که بر بالای کلاه پشمی شهریاری‌ام - کلاهی رنگی که شهریار شاعر مشهور بر سر می‌گذاشت - و یا روی صورتم جاری بود لذت می‌بردم. در چنین حالتی بود که قلبم جلا و روحم صیقل می‌یافت و از محیط پر از آب و گل مدرسه، موتور خیال را روشن و بر فراز آرزوهای بی‌پایان و فضاهای بی‌کران رهسپار می‌شدم... ادامه دارد... ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۲۴ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا و سروش #راه_نگار 🔅 @Rahnegar

✍️"انقلاب سوم در گام اول" 💠 بخش اولیه: بررسی یک رویداد تاریخ ساز ولی مغفول مانده روز ۲۴ بهمن مصادف است با سالروز صدور حکم ارتداد حکم سلمان رشدی، صدور این حکم و بازتاب‌های جهانی آن در طول سه دهه گذشته یکی از مهمترین و در عین حال چالش برانگیزترین رویدادهای فرهنگی و سیاسی معاصر است که منجر به واکنش شدید ولی بی‌حاصل کشورهای مستکبر و برتری‌جو به رهبری آمریکا و نهان‌روش و مدعی آزادی بیان با زعامت انگلیس شد. متن حکم کوتاه، ولی دارای استحکام درون دینی و اقتدار برون دینی بود. 🔸 ملاحظات اساسی حکم بررسی محتوای متن حکم سلمان رشدی حاکی از وجود ملاحظات متکثر و اساسی است. برخی از این ملاحظات این حکم عبارت است از: ۱. گره خوردن محتوای حکم با ماهیت و کلیت حیات مادی و معنوی امت اسلامی به سبب استفاده از آیه استرجاع؛ ۲. بازگشت ناپذیری و ابدی بودن حکم، به سبب تکیه بر سنت الهی دفاع از آبروی اشرف مخلوقات و مؤمنین؛ ۳. نفی مطلق عنصر محدویت زمانی و مکانی در مراحل صدور، پیگیری، مساعدت و اجرای حکم؛ ۴. الزام آور بودن سریع و فوری اجرای حکم برای همه افراد مشروط به استطاعت؛ ۵. نفی شروط سخت زمانی، وضعیت مکانی و توامندی ابزاری در اجرای حکم؛ ۶. الزام آور بودن حمایت همه‌گیر در پشتیبانی از اجرای حکم و مشارکت جمعی در اجرای آن؛ ۷. قطعی و غیر قابل بازگشت بودن حکم و عدم رافع مسئولیت به خاطر موانع؛ ۸. اهمیت و اولیت و اصالت دفاع از ارزش‌های کلیدی بر همه عناصر زیست اجتماعی و حیات انسانی؛ ۹. اهمیت نگاشت و نگه‌داشت حکم به بخش اساسی از مراحل صدور تا اجرای آن؛ ۱۰. تسری حکم به همه مشارکت کنندگان مستقیم و غیرمستقیم و مطلع از محتوای کتاب آیات شیطانی، در فرایند تولید تا استفاده، اعم از: نویسنده محتوا، نگارنده، تصویرگر هنری، تصورساز، روایت گر، تجارت کننده محصول و حمایت کنندگان. ادامه دارد..‌. ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/بازنویسی ۲۴ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، سروش و روبیکا #راه_نگار 🔅 @Rahnegar

✍️"انقلاب سوم در گام اول" 💠 بخش پایانی: بازتاب‌های راهبردی (صدور حکم ارتداد سلمان رشدی) صدور حکم ارتداد سلمان رشدی بازتاب‌های گسترده، بی‌بدیل و تاریخی - حتی در وضعیت عدم استطاعت اجرای آن طی حدود سه دهه - به دنبال داشت. برخی از این بازتاب عبارت است: ۱. صیانت پایدار از حرمت پیامبر، به عنوان ناموس خلقت و مبدأ حمیت انسانی و دینی؛ ۲. مدیریت ضریب تکرارپذیری هتک حرمت به ارزش‌های بنیادین و دارایی‌های کلیدی خلقت؛ ۳. نمایش میزان حساسیت دین‌مداران در دفاع از ارزش‌های کلیدی خود؛ ۴. تأیید مشروعیت و مقبولیت هر گونه حرکت مجاهدانه در مسیر اجرای احکم الهی؛ ۵. تأیید جان‌ فشانی در مسیرهای اجرای حکم، به عنوان مصداق اصیل شهادت در راه خدا؛ ۶. مدیریت روند تقدس‌زدای از ارزش‌ها و مقدسات؛ ۷. به چالش کشیدن زمینه، زمانه و گفتمان نظری مسلط لیبرال بر رویکردهای جهان؛ ۸. به نمایش گذاشتن مصداق روشن و بی‌شائبه از اصل اشداء علی الکفار؛ در برابر خباثت دشمن؛ ۹. تعمیق بخش به اصل رحما بینهم؛ در حمایت از معارف و باورهای مشترک. ♻️ یافته‌های راهبردی ۱. پیامبر اعظم (ص) مظهر غیرت الهی و حمیت انسانی، و دفاع از او تکلیف فراگیر همه؛ از خالق تا مخلوق است. ۲. حکم ارتداد سلمان رشدی یکی از مصادیق "نظریه جهاد کبیر؛ مقابله با خباثت نظامند مستکبران برای قبح شکنی از اشرف مخلوقات عالم" است. ۳. ماهیت حکم حرکت بر سبیل "نظریه جهاد تبیین؛ روشنگری برای ممانعت از سیطره روایت تحریف شده خناسان بر روایت‌های اصیل و معتبر" است. ۴. هدف حکم ممانعت از ارائه تصویر نابهنجار و جعلی از ماهیت وجودی باارزش‌ترین عنصر عالم خلقت یعنی پیامبر اعظم، است. 🔅 در مجموع مهمترین دستاورد راهبردی حکم ارتداد سلمان رشدی، تثبیت ایران به عنوان ام‌القراء، مبدأ و مقصد تحولات آینده ساز فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و امنیتی از یک سو و قابلیت و ظرفیت وحدت امت اسلامی، بسیج کنندگی ادیان توحیدی و آزادی خواهان استکبارستیز در برابر تهاجم به ارزش‌ها را به نمایش گذاشت. با این وجود صدور حکم ارتداد سلمان رشدی را به واقع می‌توان- پس از انقلاب ۵۷ و ۵۹ - به عنوان "انقلاب سوم در گام اول" نامید. ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/بازنویسی ۲۶ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، سروش و روبیکا #راه_نگار 🔅 @Rahnegar

✍️تدابیر راهبردی امام موسی کاظم (ع) با رویکرد آینده سازی 💠 به رغم نگرش مرسوم، حیات اجتماعی و سیاسی امام کاظم (ع) مشحون از مبارزه نظری و عملی حضرت با هارون الرشید قدرتمندترین خلیفه تاریخ اسلام است. در حالی که آفتاب در قلمرو خلیفه مقتدر عباسی غروب نمی‌کرد، تاریخ مستور گزارش‌های متقن از آمادگی دائم حضرت برای قیام، سفرهای پنهانی در سرزمین‌های اسلامی، تا تربیت مدیران در تراز و تا شبکه‌سازی مخفی در داخل ساختار سیاسی خلافت عباسی و... ارائه می‌کند. به‌گونه‌ای که احتمال شکل‌دهی به فرآینده تشکیل حکومت اسلامی از سوی امام دور از دسترس محبان نبوده است‌. این در حالی است که عباسبان علاوه بر انتصاب خود به اهل‌البیت و بدیل‌سازی از حکومت علویان، تمامی فعالیت‌های امام کاظم (ع) را تحت نظر داشتند. در نهایت چون دستگاه امنیتی هارون عباسی از ناحیه آن حضرت احساس خطر جدی می‌کردند، حضرت را محبوس و در حبس به شهادت رساندند. در مجموع فعالیت حضرت حاکی از وجود مجاهده مدبرانه بوده است. 🍎 راهبردهای اجتماعی و سیاسی امام کاظم علیه‌السلام: ۱. مقابله نظری و عملی با بدیل سازی عباسیان از حکومت و امامت اهل‌البیت و مفاهیم کلیدی مرتبط با آن مانند: الرضا من آل محمد، منجی، مهدی و...؛ ۲. صیانت از مبانی نظری، دانشی، عاطفی و رفتاری تکامل یافته شیعه؛ از غدیر تا عاشورا و از عاشورا تا فعالیت‌های علمی - تربیتی ائمه ماقبل و تکیمل سامانه آن از طریق حضور در جلسات نظریه‌پردازی و محافل فکری و علمی؛ ۳. تعیین تکلیف و ترسیم مدل حیات فرهنگی، اجتماعی و سیاسی، در دوره عدم دسترسی به امام معصوم و در زمان سلطه تمام عیار حکماء مستکبر (با تکیه بر اصولی چون تقیه)؛ ۴. شبکه‌سازی تشکیلاتی برای مبارزه‌ی چند بعدی و پایدار و ارتباط‌گیری با همه محبان درون ساختار و برون ساختار حکمرانی عباسی؛ ۵. تربیت مدیران راهبردی، هوشمند و متنفذ برای نفوذ هدفمند یا هدایت موثر آنان در دستگاه حکمرانی عباسی مانند: علی بن یقتین و محمد ابن اشعث؛ ۶. شبکه‌سازی از رحامت علوی و فاطمی در سرزمین‌های غیر عرب جهان اسلام (پراکندگی نمودن نسل فرزندان حضرت زهرا سلام‌الله علیه)؛ ۷. بسترسازی برای توزیع بنیان نظری منتهی به فراگیری شیعه در شرق و به ویژه سرزمین پارسیان؛ ۸. تعیین خط حد ژئوپلیتیکی نفوذ اندیشه امامت و ولایت در ذیل ترسیم قلمرو فدک از؛ عدن تا قفقاز و از سمرقند تا آفریقا و در پاسخ به سئوال هارون الرشید. ♻️ یافته‌های راهبردی مبنی بر قاعده مدیریت کوثری (اهل البیت علیهم‌السلام) و با هدف مقابله نرم افزاری با مدیریت تکاثری (خلافت عباسی) مهمترین بازتاب تدابیر امام کاظم علیه السلام عبارت‌اند از: ۱. حرکت بر سبیل جهاد کبیر با هدف مقاوم سازی عزتمندانه و تسلیم ناپذیری پیروان در برابر حکام مستکبر، مستبد و فریب‌کار؛ ۲. مجاهده فکری، فرهنگی و علمی از طریق بسترسازی برای توزیع نسل مطهر اهل‌البیت و حاملان بینش عمیق، دانش علمی، منش اخلاق و کنش اجتماعی - سیاسی در شرق اسلامی با محوریت ایران؛ ۳. تبدیل ایران به قطب اندیشه و تفکر ولایت و امامت و قلب تحولات فرهنگی، اجتماعی و سیاسی آینده و منتهی به ظهور.٪ ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/ بازنویسی ۲۶ بهمن‌ماه ۱۴۰۱ه.ش/۲۴ رجب ۱۴۴۴ه.ق سال سالروز شهادت امام کاظم (ع)/ 💎کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال سروش، ایتا و واتس آپ #راه_نگار 🔅 @Rahnegar #تدابیر_امام_کاظم_آینده‌سازی #ژئوپلیتیک_امامت_ولایت #شبکه‌سازی_رحامت_علوی_فاطمی #مقابله_با_بدیل‌سازی_ بنی‌عباس

✍️ امام کاظم (ع) مبدأ ساختارسازی هوشمند نامرئی شرایط سیاسی، اجتماعی و امنیتی خلافت اقتدارگرا و استبدادی هارون الرشید منجر به اتخاذ تدابیر نامرئی و پوشیده امام کاظم علیه‌السلام شد. 🔅ایجاد ساختار حکمرانی غیررسمی در ژئوپلیتیک جهان اسلامی از طریق شبکه‌سازی هوشمند وکالت در زیر امامت و ولایت در سراسر ممالک اسلامی از قفقاز و ماوراء‌النهر تا یمن و از شرق آسیا تا مدیترانه و شمال آفریقا، مهمترین تدبیر امام در آن شرایط بود. ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/ ۲۷ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/۲۵ رجب ۱۴۴۴ه.ق سال سالروز شهادت امام کاظم (ع)/ 💎کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال سروش، ایتا و واتس آپ #راه_نگار 🔅 @Rahnegar #امام_کاظم_تدابیر_پوشیده_نامرئی #ساختارسازی_هم‌افزا_ژئوپلیتیک #شبکه‌سازی_هوشمند_وکالت