🔘 فقه باید از حالت مسئله‌مسئله بودن خارج و به مجموعه‌ای از قواعد تبدیل شود 📌آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 ما به‌دنبال آن هستیم که فقه از حالت مسئله‌مسئله بودن، خارج شود و به مجموعه‌ای از قواعد تبدیل شود؛ یعنی ما مسائل فراوانی را ذیل یک قاعده تجمیع کنیم و این قاعده را به‌دست فرد می‌دهیم و البته مسائلی را هم به‌عنوان مثال برای او ذکر می‌کنیم که متوجه شود قاعده چگونه تطبیق می‌شود؛ اما او دیگر، قاعده را به‌طور کامل فراگرفته و می‌تواند آن را بر موارد و مصادیقش تطبیق نماید. 🔖 اگر شما قواعد فقهی را یاد گرفتید، تنها کافی است که انطباق موضوع یک قاعدۀ فقهی بر مسئلۀ موردنظرتان را کشف نمایید، آنگاه بدون فوت وقت و بدون نیاز به اجتهاد و صرفاً با تطبیق موضوع بر مصداق، حکم مسئله را هم به دست می‌آورید. 🔖 در بحث روابط بین‌الملل، مشهورترین قاعده‌ای که وجود دارد، قاعدۀ نفی‌سبیل است. اگر یک مدیر در عرصۀ روابط خارجی یا یک دیپلمات با قاعدۀ نفی‌سبیل به‌درستی آشنا شد، دیگر لازم نیست در هر رابطه‌ای که با بیگانگان برقرار می‌کند یا قراردادی که با خارجیان می‌بندد، حکم آن را از دفتر مراجع تقلید استفتا کند. 🔖 در اینجا مدیر خود می‌فهمد که بر اساس مفاد قاعدۀ نفی‌سبیل، طبق نظر اسلام، آن نوع قرارداد و آن نوع رابطه‌ای که موجب سلطۀ بیگانگان بر ما شود و باعث شود که تمشیت امور مسلمین به‌دست بیگانگان بیفتد، مردود و غیرقابل‌پذیرش است. #ماهنامه #رویش_اندیشه #محمدحسین_ملک_‌زاده 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 رعایت استقلال، اصلی اساسی در روابط خارجی مسلمین است 📌آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 هر امری که عزت مسلمین و استقلال آن‌ها را خدشه‌دار کند، طبق قاعدۀ نفی‌سبیل، مردود شمرده شده و موردنفی قرار گرفته است. لذا رعایت عزت، سیادت و استقلال، از جمله اصول اساسی در روابط خارجی مسلمین به شمار می‌رود. 🔖 در یک مقطع زمانی و در موردی خاص، بستن قرارداد با یک کشور خارجی برای اینکه آن‌ها به کشور اسلامی بیایند و صنعتی را بیاورند و کارخانه‌ای را بر پا کنند، عزت و استقلال مسلمانان را زیرسؤال نمی‌برد و به خطر نمی‌اندازد، ولی در زمان یا شرایطی دیگر و یا در تعامل با کشوری دیگر، همین اقدام، موجب ذلت امت اسلامی و قرارگرفتن آنان تحت‌سلطه و استیلای کفار می‌شود. 🔖 لذا تطبیق این قاعده و رعایت مواردی که به حفظ و ارتقاء عزت و استقلال بینجامد، در هر زمان و مکانی و نسبت به شرایط و وضعیت‌های مختلف، متفاوت است. #ماهنامه #رویش_اندیشه #محمدحسین_ملک_‌زاده 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 ماهیت فقه روابط بین‌الملل 📌آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 ما باید فقه روابط خارجی را ذیل نظام سیاسی و حکومتی اسلام تعریف کنیم؛ یعنی ما اول باید یک نظام سیاسی و حکومتی برای اسلام تعریف کنیم که اسلام دارای چنین نظامی است و بعد این فقه ذیل آن تعریف شود. 🔖 خاصیت این لحاظ این است که اگر ما برای اسلام در عرصۀ سیاست و حکومت یک چهارچوب و نظامی قائل بودیم، طبیعتاً فقه روابط بین‌الملل هم فقهی خواهد بود که می‌تواند از سطح فردی فراتر رود و رویکردهای حکومتی و کلان به خود بگیرد. 🔖 فقه روابط خارجی مبتنی بر این است که ما اول بدانیم رابطۀ خارجی چیست و به چه‌چیزی روابط خارجی گفته می‌شود. منظور از روابط خارجی، روابط مسلمانان و دولت اسلامی با خارجیان است. بر این اساس هر نوع رابطه به‌ویژه در عرصۀ ارتباطات و مراودات سیاسی با بیگانگان و با کسانی اعم از افراد، سازمان‌ها، ساختارهای اجتماعی و حکومت‌ها که بیرون از چهارچوب کشور و وطن اسلامی و یا خارج از تابعیت حکومت اسلامی تعریف می‌شوند، از قبیل روابط خارجی به شمار می‌آید. 🔖 فقه، دانش کشف شریعت است و در اینجا نیز فقه، کار خودش یعنی کشف و استنباط شریعت را به انجام می‌رساند؛ اما کشف و استنباط شریعت در پهنۀ موضوعات و مسائل مربوط به ارتباطات بین‌المللی و روابط خارجی. #ماهنامه #رویش_اندیشه #محمدحسین_ملک_‌زاده 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 ماهیت و کارکرد فقه‌الجهاد در روابط بین‌الملل 📌آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 در فقه سنتی و تراث فقهی ما، بخش مجزّایی با نام فقه بین‌الملل وجود نداشته است. لذا اگر کسی می‌خواست چنین بحث‌هایی را ببیند، باید مستقیماً به فقه‌الجهاد مراجعه می‌کرد و در آنجا این بحث‌ها را پیگیری می‌کرد. 🔖اما امروزه پرداختن به فقه بین‌الملل و روابط خارجی، در حقیقت، پرداختن به بخشی از فقه‌الحکومه است. 🔖 در فقه به‌شکل عام، وقتی از روابط خارجی بحث می‌شود، در یک تقسیم کلی در دو بخش بررسی می‌شود؛ اولین بخش، روابط غیرخصمانه و دومین بخش، روابط خصمانه است. 🔖 هر دوی این‌ها عموماً در فقه‌الجهاد یا باب و کتاب جهاد در فقه، موردبررسی قرار می‌گیرند؛ چون عملاً فقه‌الجهاد شامل هر آن چیزی است که به تعامل و رابطه با کسانی که خارج از دارالاسلام قرار دارند مربوط می‌شود و لذا اشاراتی به خیلی از مسائل امروزی و بحث‌ها و مفاهیمی که الآن در روابط بین‌الملل مطرح است را نیز می‌توان در فقه‌الجهاد پیدا نمود؛ مثل ویزا و امثال آن که به‌نوعی بحثش در فقه‌الجهاد آمده است. #ماهنامه #رویش_اندیشه #محمدحسین_ملک_‌زاده 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 قاعدۀ نفی‌سبیل؛ قاعده‌ای گویا و سرنوشت‌ساز در رابطه با بیگانگان 📌آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 قاعدۀ نفی‌سبیل، قاعده‌ای گویا و سرنوشت‌ساز در رابطه با بیگانگان است. گویابودن این قاعده به این مفهوم است که محتوای این قاعده برای همگان به‌خوبی قابل‌فهم است. «سبیل» در عنوان این قاعده، به‌معنای سلطه است و سلطه هم به این معنا است که ما تسلطی بر ادارۀ امور خودمان نداشته باشیم و بیگانگان برای ما تصمیم بگیرند که ما چه‌کاری انجام دهیم و چه‌کاری انجام ندهیم. 🔖 خصوصاً اینکه این تسلط موجب شود که مصالح اسلام و مسلمین زیرسؤال برود و آن‌ها امور ما را به‌گونه‌ای تمشیت کنند که ما در جهت خلاف مصلحت اسلام و مسلمین حرکت کنیم. قاعدۀ نفی‌سبیل چنین سلطه‌ای را نفی و رد می‌کند و هر نوع رابطه با بیگانگان که بخواهد منجر به چنین نوع سلطه‌ای بشود، در قاعدۀ نفی‌سبیل رد می‌شود. 🔖 مفاد قاعدۀ نفی‌سیل این است که از دید اسلام باید راه تسلط، سروری و آقایی فکری، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و نظامی کفار بر مسلمانان بسته شود. لذا طبق این قاعده هر عمل، معامله و یا رابطه‌ای بین مسلمین و کفار، چه شخصی و خصوصی و چه اجتماعی و چه در سطح حکومت‌ها که موجب تسلط کفار بر مسلمانان شود، شرعاً جایز نیست و امکان تحقق ندارد. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #محمدحسین_ملک_‌زاده 🌐 @rahyaft_andisheh