🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀 🌀 🌀 🌀 پرســـ🖊ــــش ⁉️مگه خودی خدا نفرموده «لا اکره فی الدین» پس چرا ما با اجبار باید نماز بخونیم و روزه بگیریم و از خودمون سلب آزادی کنیم؟ پاســـ🖊ــــخ 1⃣ انسان اختیار دارد که با اختیار خود هر چه را بخواهد انتخاب کند "اما" وقتی چیزی را انتخاب کردیم باید شرایط و عواقب آن را هم بپذیریم، یعنی در آن واحد هم داریم عمل را انتخاب می‌کنیم هم عواقب عمل را نمیشه از پشت‌بام بیفتیم دست و پامون آسیب نبینه که شهر هرت و هر کی هر کی هم نیست، پس هر عملی عکس‌العمل خاصِ به خودش را دارد مثلا یک دانش‌آموز، دانشجو، سرباز، خلبان حتی فرمانده و ... تا وقتی وارد موسسه یا ارگانی نشده‌ خیلی کارها می‌تواند انجام دهد مثلا هر لباسی می‌تواند بپوشد و ... اما به محض اینکه ما با اختیار خودمان پذیرفتیم در مجموعه‌ای شروع به فعالیت کنیم ملزم می‌شویم به پذیرش قوانین آن مجموعه یعنی خودمان با اختيار خود یکسری قوانین را می‌پذیریم و یکسری محدودیت‌ها برای خود قائل می‌شویم پس طبیعتا دیگر نمی‌توانیم بدون هماهنگی حتی سفر برویم و ... بله ما اختیار داشتیم وارد آن مجموعه نشویم اما وقتی عضو آن مجموعه شدیم باید قوانینش را بپذیریم، اینکه خدا در قرآن فرموده در دین اکراه و اجباری نیست یعنی با اجبار نمی‌توان کسی را دیندار کرد و هر کسی در انتخاب دین اختیار دارد و هر دینی را می‌تواند انتخاب کند ولی وقتی دینی را انتخاب کردی، باید عواقب و شرایط آن را بپذیری. مثلا وقتی که تحقیق کردی و فهمیدی دین اسلام حق هست و آن را قبول کردی، باید قوانین آن را هم قبول کنی. 2⃣ کسی به ما نگفته به زور مسلمان بشویم بلکه به ما گفته شده تحقیق کنیم و هر دینی که حق هست را قبول کنیم البته تحقیقی که دقیق و اساسی باشد یعنی همه‌ی ادیان را بررسی کنیم و دین حق را تشخیص بدهیم و به اطمینان برسیم که آن دین حق است پس طوری باید تحقیق کنیم که اگه فردای قیامت از ما پرسیدن چرا این دین را انتخاب کردی، با اطمینان و اعتماد به نفس بگوئیم من تحقیق کردم و برایم یقین حاصل شد که دین حق است و آن را قبول کردم بعلاوه اینکه وقتی دینی را قبول کردیم باید قوانین آن را رعایت کنیم ♻️نتیجه اینکه: درست است که انسان موجودی مختار است اما باید به این نکته توجه کنیم که آزادی انسان در محدوده‌ی هدف خلقت اوست و هدف خلقت انسان رسیدن به سعادت و کمال است. نگاه‌مان را به دین منظومه‌ای باشد نه آموزه‌ای زیرا نگرش آموزه‌ای به فرامین الهی فهم جزئی و سطحی را در پی دارد اما با نگرش منظومه‌ای به کل پازل دین به این نتيجه می‌رسیم که اگر خدا در قرآن فرموده است اکراهی در دین نیست، در جای دیگر فرموده تنها دینی که مورد قبول است دین اسلام هست بنابراین نمی‌توان گفت که ما در پذیرش هر دینی کاملا آزاد هستیم و هیچ بازخواستی نمی‌شویم پس سوال از اجبار یا اختیار ما نخواهد شد زیرا در قیامت از ما سوال خواهد شد که چرا این دین را انتخاب کردی؟ بنابراین بر ماست که انتخاب درست داشته باشیم و دینی را بپذیریم که کامل و مورد تأیید باشد. 🖊 مرضیه رمضان‌قاسم #عقائد #اختیار #عدم_اکراه #پذیرش_دین @ramezan_ghasem110

انتخاب آزاد، ولی پیامدش اجباری‌ست انسان بالاجبار‌، مختار است؛ اما علی‌رغم اختیاری که دارد، این اختیار تا یک جایی معنا دارد و آن انتخاب جاده است اما به محض اینکه به میل خویش، انتخاب نمود که در مسیر هدایت قرار بگیرد یا ضلالت، از اینجا به بعد باید منتظر پیامدهای جبری انتخابش باشد چرا که در هر جبهه‌ای قرار گیرد اعم از حق یا باطل، اختیارش را با انتخاب خود به دست ولی خدا یا اولیای طاغوت داده‌ است، اگر در مسیر حق گام گذاشته است، این خدا و ولي اوست که می‌بیند این بنده، کجا برای خدمت و یاری‌ جبهه‌ی حق مناسب است، آنگاه صدایش می‌‌کند و اگر مسیر باطل را برگزید، شیطان و اولیائش در هر جریان باطلی که در توان این شخص است او را در همان پست به کار می‌گمارند؛ اما لازم است بدانیم، خدایی که انسان را مختار آفریده است؛ رضایتش در این است که بنده، راه حق را برگزیند، درست است که به او تکویناً اذن و اختیار داده است اما تشریعا راضی نیست که انسان در مسیر باطل قدم نهد به همین جهت با ارسال رسل انسان را از پیامدهای انتخابش مطلع نموده است؛ وه که‌ چه خدای مهربانی داریم که راه و چاه را به ما نشان داده است و این اختیار را نیز داده تا ابتدا به ساکن و در بدو حرکت، مسیرِ خود را برگزینیم و نیز این اختیار را به ما داده است تا بتوانیم در میانه‌ یا حتی یک قدم مانده به خاتمه آزادانه و حُرگونه تغییر جاده دهیم و سرنوشت‌مان را از سر بنویسیم. ای صاحب عصر ما در مسیر منتسب به شمائیم پایدارمان کنید. 🖊مرضیه رمضان‌قاسم بنت‌العلی #اختیار #انتخابات #هدایت_اولی #هدایت_ثانوی #ضلالت_ثانوی 🌹 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

⚖ ⚖ ⚖ پرســـ❓ــش ⁉️اگر خدا وجود دارد، پس چرا در مقابل جنایت‌هایی که رخ می‌دهد، ساکت است؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ غفلت یا عدم‌آگاهی نسبت به خدا و دین برخی انسان‌ها، تصور صحیحی از خدا و دین ندارند؛ بنابراین به جای آنکه فهم خود را از دین اصلاح کنیم، خواسته‌های نابجا و غیرمنطقی خود را اصل گرفته و مطابق آن از خدا طلبکار می‌شوند؛ و منشا سوالات نابجای آنها نشات‌گرفته عدم آگاهی از فلسفه و روش برخورد خدا با ظالمان و یا مغفول ماندن فلسفه‌ی خلقت بر آنهاست؛ بنابراین همواره یک سوال اساسی در ذهن‌‌شان نقش می‌بندد که اگر خدا وجود دارد، پس چرا در مقابل جنایت هایی که رخ می‌دهد ساکت است. 2⃣ فرافکنی نمودن انسان‌ها بخاطر سلب مسئولیت ما انسان ها معمولا به جای آنکه مشکل خود را ببینیم و حل کنیم، سعی می کنیم فرافکنی کرده و همه چیز را به گردن دیگران بیاندازیم و این خصیصه مختص به جنایت‌کاران نبوده است بلکه در عموم انسان ها وجود دارد؛ بنابراین خدایی که بناست هر لحظه اختیاری که به بشر داده را نقض کند و به محض آنکه کسی پای خود را از حق آن طرف تر گذاشت، با دست غیبی آن را نابود کند، وجود ندارد، هم چنین خدایی که دنیا برای آن اصل و اساس باشد و بخواهد دوست داران خود را در این دنیا به سعادت جاودان برساند نیز وجود ندارد. 3⃣ عدم توجه به مسئله‌ی آزمایش و ابتلا بشر، در دنیا اسلام از خدایی سخن می گوید که دنیا را برای آزمایش بشر ساخته است و مردن بشر، صرفا انتقال آن از دنیا به آخرت است. 4⃣ عدم توجه به مسئله‌ی اختیار بشر متاسفانه برخی از ما بدون توجه به اختیار انسان، دچار همان تفکر نادرست قوم بنی اسرائیل شده‌ایم که از حضرت موسی(ع) می‌خواستند با خدای خود برود و کار جنگ را یکسره کند، تا بعد آنها ملحق شوند؛ در صورتی که چنین اندیشه‌ای به گوساله پرستی منتهی می‌شود. اسلام از خدایی سخن می گوید که بشر را با اختیار در دنیا جانشین خود کرده است و این خدا برای مخالفت خود با جنایت کاران به مومنان دستور داده است که طبق نظام دنیا، در مقابل ستم پیشگان مجتمع شوند و بر همین اساس در آیه ۷۴ سوره نساء می‌فرماید: "و ما لَکُمْ لا تُقاتِلُونَ فی‌ سَبیلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذینَ یَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْیَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها" 5⃣ عدم توجه توامان به دنیا و آخرت برخی از انسان‌ها ماده‌گرای افراطی و برخی هرچند ماده‌گرا نیستند ولی دچار تفریط می‌گردند و بدون تلاش و استفاده از ابزار مادی تمام توجه‌شان به عالم غیب است و در حوادث و بلایا فقط چشم امید به امدادهای غیبی دارند؛ در حالیکه معطوف نمودن توجه به غیب و چشم بستن بر دنیا و عدم ملاحظه عوامل مادی نادرست است، چشم بستن بر غیب و منحصر کردن همه چیز به دنیا نیز اشتباه است؛ بلکه نگاه صحیح این است که با دو چشم بینا، دنیا و غیب را همزمان و در کنار هم دید؛ با این نگاه، امدادهای غیبی برای مومنانی که پا در رکاب گذاشته اند، نیز دیده می شود و مومن همواره خود را پیروز و کامیاب می بیند، اعم از آنکه در ظاهر دنیا پیروز شود، یا شکست بخورد و هرگز کفار و جنایت پیشگان را کامیاب نمی بیند. خداوند در آیه ۵۲ سوره توبه که می‌فرماید "بگو: آیا درباره ما، جز یکی از دو نیکی را انتظار دارید!؟ یا پیروزی یا شهادت اما ما انتظار داریم که خداوند، عذابی از سوی خود (در آن جهان) به شما برساند، یا (در این جهان) به دست ما مجازات شوید" بنابراین حتی اگر جنایت کاران در این دنیای کوتاه و موقت، به چیزی دست یابند، به زودی در محضر عدل الهی قرار خواهند گرفت که سخت ترین شقاوت ها نصیب آنان خواهد شد. 6⃣ پاداش فراوان خداوند به مظلومان، در قیامت مومنان سختی کشیده، در قیامت آن قدر فضیلت دریافت می‌کنند، که حتی آرزوی سختی بیش از آنچه در دنیا دیده‌اند را می‌کنند و می‌گویند: ای کاش در دنیا با قیچی آنان را تکه تکه می‌کردند؛ چون تمام مرارت‌ها و آلام دنیا، با سعادت جاودان اخروی اصلا قابل مقایسه نیست. #فلسفه_برخورد_خدا_با_ظالمان #توجه_توامان_به_دنیا_و_آخرت #مسئولیت_پذیری #پاداش_مظلومان #عقوبت_کافران #غفلت_از_دین #آزمایش #عدالت #اختیار #ابتلا @ramezan_ghasem110

انتخاب آزاد، ولی پیامدش اجباری‌ست انسان بالاجبار‌، مختار است؛ اما علی‌رغم اختیاری که دارد، این اختیار تا یک جایی معنا دارد و آن انتخاب جاده است اما به محض اینکه به میل خویش، انتخاب نمود که در مسیر هدایت قرار بگیرد یا ضلالت، از اینجا به بعد باید منتظر پیامدهای جبری انتخابش باشد چرا که در هر جبهه‌ای قرار گیرد اعم از حق یا باطل، اختیارش را با انتخاب خود به دست ولی خدا یا اولیای طاغوت داده‌ است، اگر در مسیر حق گام گذاشته است، این خدا و ولي اوست که می‌بیند این بنده، کجا برای خدمت و یاری‌ جبهه‌ی حق مناسب است، آنگاه صدایش می‌‌کند و اگر مسیر باطل را برگزید، شیطان و اولیائش در هر جریان باطلی که در توان این شخص است او را در همان پست به کار می‌گمارند؛ اما لازم است بدانیم، خدایی که انسان را مختار آفریده است؛ رضایتش در این است که بنده، راه حق را برگزیند، درست است که به او تکویناً اذن و اختیار داده است اما تشریعا راضی نیست که انسان در مسیر باطل قدم نهد به همین جهت با ارسال رسل انسان را از پیامدهای انتخابش مطلع نموده است؛ وه که‌ چه خدای مهربانی داریم که راه و چاه را به ما نشان داده است و این اختیار را نیز داده تا ابتدا به ساکن و در بدو حرکت، مسیرِ خود را برگزینیم و نیز این اختیار را به ما داده است تا بتوانیم در میانه‌ یا حتی یک قدم مانده به خاتمه آزادانه و حُرگونه تغییر جاده دهیم و سرنوشت‌مان را از سر بنویسیم. ای صاحب عصر ما در مسیر منتسب به شمائیم پایدارمان کنید. 🖊مرضیه رمضان‌قاسم بنت‌العلی #اختیار #انتخابات #هدایت_اولی #هدایت_ثانوی #ضلالت_ثانوی 🗒️@HamQalam