🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 ❓پرسش ⁉️در جاهائی از کره‌ی زمین فقط ۲ ساعت شب دارند و ۲۲ ساعت روزه میگیرند‌ آیا این بی‌عدالتی نیست؟ ✅ پاسخ استاد حیدری "زیدعزه" 1⃣ به تعبیر آیه‌ی شریفه‌ی قرآن کریم «قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا» ۹۷/نساء زمین خدا وسیع است هر کسی این اختیار را دارد در ماه مبارک رمضان در غیر ماه مبارک رمضان به هرجائی از کره‌ی زمین سفر کند، مهاجرت کند، آنهائی که باید ۲۲ ساعت روزه بگیرند می‌توانند و مختار هستند مسافرت کنند به مناطق دیگری و ساعات کمتری روزه بگیرند. 2⃣ حضرات فقها کثرالله امثالهم هر چند فتواهای مختلفی در رابطه‌ی با افرادی که باید ساعات طولانی روزه بگیرند فرمودند اما مشهور چنین است چون دارای طلوع و غروب هست روزه گرفته می‌شود اما اگر این روزه گرفتن هرجی باشه از توان فرد خارج باشد لازم نیست و می‌تواند بعد در روزها و فصل‌هائی که ساعات روز کمتر هست روزه‌ی خود را قضا کند 3⃣ نکته مهم تر اینکه عباراتی ما داریم از لسان برخی از بزرگان که افضل الاعمال احمزها با فضیلت‌ترین اعمال سخت‌ترین و شدیدترین اعمال است. آنکه ساعات بیشتری روزه داری می‌کند بهره‌ی بیشتری از پاداش الهی دارد. ♻️ نتیجه اینکه: با در نظر گرفتن این مسائل مشخص می‌شود که عدالت خدا سر جای خودش هست و منافاتی با اینکه برخی افراد بیشتر برخی کمتر روزه داری دارند، ندارد هر‌چند این نکته را هم نباید فراموش کنیم که فصول سال در ماه مبارک رمضان به صورت گردشی است، آنکه در فصل تابستان ممکن است ساعات بیشتری روزه بگیرد بعد از چند سال در ماه رمضان در زمستان ساعات کمتری روزه خواهد گرفت و برعکس همان افرادی که ساعات کمتری روزه داری می‌کنند در بعضی از فصل‌ها در برخی فصل‌ها ساعات بیشتری باید روزه باشند. #روزه #عقائد #عدالت #ماه_مبارک_رمضان ➠ @javadheidari110 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 ➠@ramezan_ghasem110

سلام علیکم ⁉️پرسش اول ⁉️1⃣ آیا تابحال شده کسی ازتون پرسیده باشه چرا هیچ کدام از انبیا و ائمه خانم نیستند؟؟ 🖋پاسخ استاد حیدری «زید‌عزه» 1⃣ پاسخ به سوال اول اینکه: بله بارها پرسیده‌اند و ما به آنها هم پاسخ اجمالی داده‌ایم و هم تفصیلی. 🔹 پاسخ اجمالی: حکمت خدا اقتضا کرده است 🔷 پاسخ تفصیلی: فعل خدا بی‌حکمت نیست. ⭕️ شاید با توجه به اجرایی بودن و نیاز به فعالیت زیاد و طاقت فرسا بودن این تکلیف بزرگ از دوش بانوان برداشته شده و لطف الهی شامل‌ حالشان شده است. ⭕️ حال برای روشن شدن مطلب به این ۳ پرسش پاسخ دهید ⏬ 🔘 سوال اول: اگر باری بسیار سنگین را از دوش کسی بردارند و بر دوش فرد دیگری بگذارند آیا این تبعیض و خلاف عدل است؟ خیر 🔘 سؤال دوم: اصلا تبعیض یعنی چه؟ تبعیض یعنی خلاف عدل. عدل یعنی: هر چیزی را جای خود قرار دادن. «وضع الشی فی موضعه» = عدل 🔘 سوال سوم: جای هر چیزی را خدا بهتر می داند یا ما؟ خدا ♻️نتیجه اینکه: اساسا انسان حق اتکیت زدنِ بی‌عدالتی بر خدا ندارد. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⁉️پرسش دوم ⁉️2⃣ چرا حضرت زهرا -سلام‌الله‌علیها- که از هر جهت برتر و متفاوت از دیگر زنان عالم هستند نتوانستند پیامبر شوند؟ 🖋پاسخ استاد حیدری «زید‌عزه» 2⃣ و اما در پاسخ به سؤال دوم باید عرض کنم: ❌ سوالتون غلط هست زیرا 🍃اولاً پیامبری یک "منصب" است. 🍃ثانیاً این منصب، " الهی“ است. لذا به توانستن فرد نیست، بلکه بخواست خدا، حکمت و مصلحت اوست. اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ «۱۲۴/انعام» ♻️ نتیجه اینکه: قطعا مقام حضرت زهرا - سلام‌الله‌علیها- از انبیاء گذشته بالاتر است؛ اما بنا بر حکمت الهی، خداوند منصب را به ایشان نداده است، به جهت حکمتش البته نکته‌ای که نباید فراموش کرد این است که: پیامبر باید در محضر و در بین مردم باشد و اصل این تکالیف (تکالیف پیامبری) با فیزیک زن و طبیعت او ک مقداری زاویه دارد و ارتباطی به حضرت صدیقه‌ی طاهره و یا غیر ایشان ندارد پس این پرسش با حکمت و مصلحت الهی پاسخ داده‌ می‌شود. #عدالت #شبهات_زنان #عدم_نبوت_زنان @javadheidari110 @ramezan_ghasem110

🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 ⁉️چرا همه‌ پیامبران، مرد بودند و خداوند نسبت به زنان از این جهت تبعیض قائل شده‌ است؟؟ ⁉️آیا این نکته عدالت خدا را نقض نمی‌کند.؟؟ ✍پاسخ👇 1⃣ اگر بار بسیار سنگینی را از دوش کسی بردارند و بر دوش فرد دیگری قرار دهند چنین امری را تبعیض و خلاف عدل نمی‌نامند. 2⃣ اگر معنای تبغیض را بدانیم دچار چنین شبهه‌‌هایی نخواهیم شد. تبعیض یعنی خلاف عدل. عدل یعنی: هر چیزی را جای خود قرار دادن. «وضع الشی فی موضعه» = عدل 3⃣ جای هر چیزی را خدا می‌داند نه ما. ♻️نتیجه اینکه: در امر خطیر نبوت اصلا صحبت از برتری، افضلیت، اقدمیت مردان نسبت به زنان نیست بلکه وقتی خدای متعال تکلیف سنگین مدیریت، سرپرستی و نگهبانی از خانواده که کوچکترین نهاد اجتماعی است را بخاطر تفاوت‌های غیر قابل کتمان زن و مرد نظیر فیزیکی و روحی و... از دوش زنان برداشته پس به طریق اولی صلاح نیست پروردگار عالم سرپرستی یک جامعه که امر سنگین‌تری نسبت به امر خانواده هست را بر دوش زنان قرار دهد چرا که مدیریت در سطوح کلان با روحیه‌ی مردان سنخیت بیشتری دارد تا با روحیه، فیزیک و قدرت جسمی زنان، البته نباید فراموش کرد که مسئله، مسئله‌ی نوع مردان است، لذا برخی مردان که قدرت مدیریت ندارند و یا برخی زنان که قدرت مدیریت دارند مربوط به بحث ما نمی‌شود. به همین دلیل بر عهده‌ قرار دادن مساله‌ی رسالت بر مردان عین عدالت است زیرا هیچ عاقلی هنگامی که تکلیف سنگینی از دوش او برداشته شود و بر دوش دیگری نهاده شود گلایه‌ای ندارد که چرا تکلیف را از دوش من برداشتید و بر دوش دیگری قرار دادید چون قوامیت بر خانواده و جامعه حق زن نبود بلکه این تکلیفی است که خدا آن بار را از دوش زنان برداشته و بر دوش مردان گذارده است که با توجه به اجرایی بودن مساله‌ی نبوت و نیاز به فعالیت زیاد و طاقت فرسای این تکلیف بزرگ از دوش بانوان برداشته شده که در این صورت نه تنها عدالت الهی زیر سوال نمی‌رود بلکه لطف الهی نیز شامل‌ حال زنان شده است. 📚جهت مطالعه‌ی بیشتر مراجعه شود به کتاب زن در آئینه‌ی جمال و جلال از آیت‌الله جوادی آملی. 🖋مرضیه رمضان‌قاسم #بعثت #عدالت #شبهات_زنان #عدم_نبوت_زنان #پاسخ_به_شبهه_صدیقه_وسمقی http://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⁉️چرا خدا مانع ستمِ ظالمان و ستمکاران نمیشه و اینقدر بهشون مهلت میده و تو دنیا مجازات‌شون نمی‌کنه؟ پاســـ🔻ــــخِ مرضیه رمضان‌قاسم 1⃣ سازمان آب و برق، به تمام منازل آب و برق مى‌رساند، این صاحبان منازل‌اند كه مى‌توانند از این آب و برق استفاده‌ی صحیح كنند یا نادرست. خدا کارد را خدا آفریده اما نوع استفاده‌ی جنایتکار و جراح از آن متفاوت است؛ اگر اینگونه بود که زمانی که انسان نیت می‌کرد ناسزا و دروغ بگوید، خدا لالش می‌کرد؛ یا به محض اینكه دستش را بلند می‌کرد تا سیلى به مظلوم بزند دستش فلج می‌شد، یا همین که فرد اراده می‌کرد به نامحرم نگاه کند چشمش كور می‌شد هیچ انسانی خلاف نمی‌کرد اما خلاف نکردنش چون از روی اجبار بود و اختیاری انجام یا ترک فعلش نداشت انجام اعمال صالح و امساک از محرماتش قابل ستایش نبود همانطور که اگر دست انسانى را با طناب ببندند و از جیبش پول بردارند و خرج كردند، نمى‌توان گفت آن فرد دست بسته، مرد سخاوتمندى است و یا اگر فرد نابینایى که به نامحرم نگاه نكند را نمى‌گویند انسان عفیف و چشم پاکی‌‌ست‌ چون ارزش انسان زمانى است كه با اختیار خودش، آزادانه و آگاهانه كار خیری را انجام دهد و یا از خلافى دست بردارد. 2⃣ طبق این تمثیل آدمها سه دسته‌اند: - عینکی - ملحفه‌ای - فرشی همانطور که وقتی یک لکه‌ی چایی بنشیند روی عینک‌مان، "بلافاصله" زود آن را با "دستمال کاغذی" پاک می‌کنیم؛ وقتی همان لکه بنشیند روی ملحفه، می‌گذاریم تا لباس ها و ملحفه ها جمع شود همه را با هم می‌شوئیم اما وقتی همان لکه بنشیند روی فرش، می گذاریم "سر سال" با تی و فرچه‌ی حوض‌شویی به جانش می‌افتیم؛ خدا هم با بنده‌هایش سه گونه برخورد دارد: با بنده‌های مؤمن و پاک و زلالی که نورچشمی و جای‌شان روی چشم است مثل عینک رفتار می‌کند به محض خطا کردن بلافاصله حالشان را در دنیا می‌گیرد؛ افراد خاکستری که رفتار زیکزاکی داشته و عمل‌شان ناخالصی دارد را به موقعش تنبیه می‌کند اما به آن گردن کلفت‌ها مهلت می‌دهد می‌گذارد تا چرک‌هایشان جمع شود تا سر سال (یا قیامت، یا هم دنیا و هم قیامت) حسابی از شرمندگی‌شان در می‌آید؛ طبق سنت الهی امهال و استدراج. 3⃣ گاه خداوند پاداش و عقاب اعمال را در همین دنیا می‌دهد چرا که هر عملی دارای عکس‌العملی‌ست و طبق اعمالی که در دنیا داریم در آخرت پاداش یا عقاب داده می‌شویم شاهدمان هم آیاتی هستند که با «بِما عَمِلُوا» و «بِما کانُوا» آمده این آیات را پیگیری کنید زیرا دلالت بر این دارد که گاهی خدا در دنیا به آدم ظالم گوشمالی می‌دهد و می‌گوید: «این عوض آن.» این سیلی که خوردی، مال آن عملی بود که انجام دادی. ♻️خداوند انسان‌ها را آزاد و مختار آفریده است و همه گونه امكان رشد در اختیارشان قرار داده تا خودشان راه خیر و خوبى یا راه شرّ و بدى را انتخاب كنند؛ حال اگر انسان با علم و آگاهى مسیر بد را انتخاب كرد، مقصّر خود اوست. #عدالت #مجازات #ظلمِ_ظالم #با_الهام_از_تمثیلات_حاج‌آقا_قرائتی 🌍https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef ╰┈➤Ⓜ️

تو کار خدا «اگه» نیاریم دیروز خواهر مریم جان، حرف حکیمانه‌ای زدند؛ گفتند: برخی نعمت‌ها رو اگه خدا به من بده برام سَمِ ولی اگه به شما بده داروست و برعکس...🔄 مثل نسخه‌ی پزشک که برای یکی فلان دارو رو می‌نویسه درمانِ و اگه همین دارو رو برای فرد دیگری بنویسه براش دردآورِ خوب خدا حکیم‌ِ دیگه. 🖊نَقلِ قولِ نُقل و نبات خواهر جان #رنج_و_گنج #حکمت #عدالت ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ پرســـ❓ــش ⁉️اگر خدا وجود دارد، پس چرا در مقابل جنایت‌هایی که رخ می‌دهد، ساکت است؟ پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے زیدعزه استاد جواد حیدری در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در اصفهان، با اشاره به فلسفه و روش برخورد خداوند با جنایتکاران و ظالمان اظهار داشتند 👇 https://hawzahnews.com/xd82G 1⃣ غفلت یا عدم‌آگاهی نسبت به خدا و دین برخی انسان‌ها، تصور صحیحی از خدا و دین ندارند؛ بنابراین به جای آنکه فهم خود را از دین اصلاح کنیم، خواسته‌های نابجا و غیرمنطقی خود را اصل گرفته و مطابق آن از خدا طلبکار می‌شوند؛ و منشا سوالات نابجای آنها نشات‌گرفته عدم آگاهی از فلسفه و روش برخورد خدا با ظالمان و یا مغفول ماندن فلسفه‌ی خلقت بر آنهاست؛ بنابراین همواره یک سوال اساسی در ذهن‌‌شان نقش می‌بندد که اگر خدا وجود دارد، پس چرا در مقابل جنایت هایی که رخ می‌دهد ساکت است. 2⃣ فرافکنی نمودن انسان‌ها بخاطر سلب مسئولیت ما انسان ها معمولا به جای آنکه مشکل خود را ببینیم و حل کنیم، سعی می کنیم فرافکنی کرده و همه چیز را به گردن دیگران بیاندازیم و این خصیصه مختص به جنایت‌کاران نبوده است بلکه در عموم انسان ها وجود دارد؛ بنابراین خدایی که بناست هر لحظه اختیاری که به بشر داده را نقض کند و به محض آنکه کسی پای خود را از حق آن طرف تر گذاشت، با دست غیبی آن را نابود کند، وجود ندارد، هم چنین خدایی که دنیا برای آن اصل و اساس باشد و بخواهد دوست داران خود را در این دنیا به سعادت جاودان برساند نیز وجود ندارد. 3⃣ عدم توجه به مسئله‌ی آزمایش و ابتلا بشر، در دنیا اسلام از خدایی سخن می گوید که دنیا را برای آزمایش بشر ساخته است و مردن بشر، صرفا انتقال آن از دنیا به آخرت است. 4⃣ عدم توجه به مسئله‌ی اختیار بشر متاسفانه برخی از ما بدون توجه به اختیار انسان، دچار همان تفکر نادرست قوم بنی اسرائیل شده‌ایم که از حضرت موسی(ع) می‌خواستند با خدای خود برود و کار جنگ را یکسره کند، تا بعد آنها ملحق شوند؛ در صورتی که چنین اندیشه‌ای به گوساله پرستی منتهی می‌شود. اسلام از خدایی سخن می گوید که بشر را با اختیار در دنیا جانشین خود کرده است و این خدا برای مخالفت خود با جنایت کاران به مومنان دستور داده است که طبق نظام دنیا، در مقابل ستم پیشگان مجتمع شوند و بر همین اساس در آیه ۷۴ سوره نساء می‌فرماید: "و ما لَکُمْ لا تُقاتِلُونَ فی‌ سَبیلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذینَ یَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْیَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها" 5⃣ عدم توجه توامان به دنیا و آخرت برخی از انسان‌ها ماده‌گرای افراطی و برخی هرچند ماده‌گرا نیستند ولی دچار تفریط می‌گردند و بدون تلاش و استفاده از ابزار مادی تمام توجه‌شان به عالم غیب است و در حوادث و بلایا فقط چشم امید به امدادهای غیبی دارند؛ در حالیکه معطوف نمودن توجه به غیب و چشم بستن بر دنیا و عدم ملاحظه عوامل مادی نادرست است، چشم بستن بر غیب و منحصر کردن همه چیز به دنیا نیز اشتباه است؛ بلکه نگاه صحیح این است که با دو چشم بینا، دنیا و غیب را همزمان و در کنار هم دید؛ با این نگاه، امدادهای غیبی برای مومنانی که پا در رکاب گذاشته اند، نیز دیده می شود و مومن همواره خود را پیروز و کامیاب می بیند، اعم از آنکه در ظاهر دنیا پیروز شود، یا شکست بخورد و هرگز کفار و جنایت پیشگان را کامیاب نمی بیند. خداوند در آیه ۵۲ سوره توبه که می‌فرماید "بگو: آیا درباره ما، جز یکی از دو نیکی را انتظار دارید!؟ یا پیروزی یا شهادت اما ما انتظار داریم که خداوند، عذابی از سوی خود (در آن جهان) به شما برساند، یا (در این جهان) به دست ما مجازات شوید" بنابراین حتی اگر جنایت کاران در این دنیای کوتاه و موقت، به چیزی دست یابند، به زودی در محضر عدل الهی قرار خواهند گرفت که سخت ترین شقاوت ها نصیب آنان خواهد شد. 6⃣ پاداش فراوان خداوند به مظلومان، در قیامت مومنان سختی کشیده، در قیامت آن قدر فضیلت دریافت می‌کنند، که حتی آرزوی سختی بیش از آنچه در دنیا دیده‌اند را می‌کنند و می‌گویند: ای کاش در دنیا با قیچی آنان را تکه تکه می‌کردند؛ چون تمام مرارت‌ها و آلام دنیا، با سعادت جاودان اخروی اصلا قابل مقایسه نیست. #فلسفه_برخورد_خدا_با_ظالمان #توجه_توامان_به_دنیا_و_آخرت #مسئولیت_پذیری #پاداش_مظلومان #عقوبت_کافران #غفلت_از_دین #آزمایش #عدالت #اختیار #ابتلا 🆔 @javadheidari110 ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ @ramezan_ghasem110

⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ پرســـ❓ــش ⁉️ چرا خداوند در دنیا به عده‌ای مال و نعمت داده و عزیزشان کرده است و عده‌ای را فقیر و خار آفریده است؟ 🪶پاسخگو: مرضیه رمضان‌قاسم 1⃣ اموال و دارایی‌ها ملاک و معیار برتری ما نبوده و ملاک برتری، تقواست. مال همیشه دلیل بر عزتمندی انسان نیست بلکه آن مالی خیر است که در راه رضای الهی مصرف گردد و سرمایه‌ی جاودانی برای انسان باشد؛ فلذا هر مال و نعمتی دلیل بر عزت و هر فقری دلیل بر ذلت نیست. نگاه ما به همه نعمت‌ها از جمله مال باید نگاه ابزاری باشد که در نزد ما به ودیعه قرار داده شده اند تا ما با مدیریت نفس و عمل به خلاف امیال حرام با آن نعمتها به سعادت نائل شویم و راه خویش به دوزخ را مسدود نماییم. و این نکته مهم را بدانیم که تکاثر نعمت‌ها بر کثرت تکالیف ما می افزایند و هر آنچه بام دارایی ما در دنیا فراخ‌تر باشد برفِ مسئولیت ما نیز فزون می‌گردد. 2⃣ دنیا، سرای آزمایش است. بکاربردن واژه‌ی ابتلاء در قرآن توجه انسان را به این نکته جلب می‌کند که دنیا دار امتحان است، ما در دنیا هر آن بر صندلی آزمایش نشسته‌ایم و این موجب می‌گردد نعمت و یا نقمت‌های مادی و معنوی را نشانه‌ی کرامت و حقارت خود نداند؛ زیرا چنین انسانی به خوبی واقف است، نه فقر برای کفار است و نه دارایی‌ برای صالحان، بلکه گاهی ممکن است انسان علی‌رغم‌ تلاش و مجاهدت‌های مادی با فقر مواجه شود و بالعکس، تا نحوه‌ی بازخورد او با منع و انعام مورد سنجش قرار گیرد؛ توجه انسان به حاضر بودن در جاده‌ی امتحان، موجب می‌گردد از صراط مستقیم منحرف و از مسیر اصلی نلغزد، بلکه بواسطه‌ی سرمایه‌های خدادادی، در حین اینکه مراقب است مانعی او را زمین‌گیر نکند، نه نعمت‌ها را دلیل شرافت خود و نه نقمت‌ها را اهانت علیه خود تلقی می‌کند؛ زیرا می‌داند برخی از آنها میوه‌ی عملش و برخی دیگر ابزار آزمایش او هستند؛ زیرا تا انسان امتحان ندهد، به کمال نمی‌رسد. این بیماری به حسب ظاهر، شرّ است ولی آزمایش الهی‌ست. 3⃣ ما، علم غیب نداریم توجه انسان به علم غیب نداشتن خود، موجب می‌گردد از توهّمِ کرامت‌تراشی برای نعمت و اهانت‌تراشی برای نقمت‌ در امان بماند؛ بنابراین نه از داده‌ها مغرور می‌گردد و خود را هم رتبه‌ی ملائکه و یا بالاتر از آن در رتبه‌ی امامان معصوم می‌داند و نه از نداشته‌ها و فقدان‌ها ناامید شده و خود را جزء اسفل سافلین تصور می‌کند؛ بلکه همانند کسی رفتار می‌کند که در جلسه‌ی امتحان است؛ بنابراین برایش فرقی نمی‌کند او را روی ابریشم بنشانند یا حصیر و هیچ‌کدام را دال بر شرافت یا حقارت خود نمی‌داند؛ زیرا می‌داند کرامت و یا حقارت او، بستگی به نحوه‌ی بازدهی و پاسخگویی او به آزمون دارد. 4⃣ خودپسندان خود را محور عالم می‌پندارند از آنجایی که روش انسان‌های خودپسند، اینگونه است که علی‌رغم جاهل بودن شان، خود را محور عالم می‌دانند؛ بنابراین نعمت‌ها و نقمت‌ها را با خود می‌سنجد؛ در حالی‌که خداوند در سوره‌ی فجر به روشنی بر این مطلب اذعان می‌دارد، انسان را بواسطه‌ی نعمت ابتلایی گرامی و یا منع ابتلایی خار نداشته است؛ بلکه این طبع آدمی‌ست که امتحان، ابتلا و مبتلا شدن به ثروت و نعمت را دال بر شایستگی خود و بر آن برچسب کرامت می‌زند و مبتلا شدن به منع و فقدان نعمت را درخور و شایسته‌ی خویش ندانسته و آن را اهانت الهی تلقی می‌کند، در حالیکه خداوند کلاس‌های مختلف دارد و آن کلاس‌ها را باید امتحان دهیم کلاس ثروت، فقر. 🔰نتیجه اینکه انسان در دنیا در بوته‌ی آزمون قرار دارد و علم غیب هم ندارد؛ فقط وظیفه دارد در جلسه‌ی آزمون هستی، در هر شرایطی که قرار دارد، درست و بجا برخورد کند، نه مغرور شود، نه ناامید؛ زیرا امتحان فقط به اِنعام و گشایش نیست بلکه همانگونه که خداوند امتحان به انعام و گشایش می‌کند از آن طرف، امتحان به ضیق، قَدَر و تنگ‌گرفتن نیز دارد، بنابراین نه همیشه انعامش کرامت و نه همیشه تضییق‌اش اهانت است؛ همان‌گونه که امتحان آسان کرامت و امتحان دشوار، اهانت نیست؛ اگر انسان بتواند در آزمون انعام و منع رو سپید می‌شود؛ به مقام فرشته‌‌خویی می‌رسیم در ادامه‌ی مسیر به مقام نفس مطمئنّه می‌رسد و صاحب نفس مطمئنه می‌‌گردد، لایق این خطاب از جانب میزبان عالم هستی می‌شود، که بنده‌ی من، تو خودت، بخش مهم راه را آمده‌ای کمالات ممکن را کسب کرده‌ای، چون راضی بودی به احکام و حِکَم من، به اطمینان نفس رسیدی، و از مقام راضی به مقام مرضی رسیدی، چون ظاهراً و باطناً، اعتقادات و اعمالت مرضی خداست؛ هرچند از این بالاتر از جانب تو قابل فرض نیست؛ اما هنوز در راه هستی و بخش اهمی از راه مانده است، ولی با این وجود، نگران نباش، بقیه‌ی راه را مهمان من هستی، خودم مامورانی می‌فرستیم تا تو را به بالاتر بیاورند تا به لقاء‌ام باریابی. #رجوع_شود_به_تفسیرتسنیم_سوره‌فجر_ج4 #عدالت #امتحان #ثروت #فقر ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110