🔹چندین سال قبل بود که یک سخنرانی داشت درباره مرگ آگاهی در نگاه فلاسفه اگزیستانسیالیست 🔹می گفت شماری از فلاسفه غرب از مرگ آگاهی دفاع می کنند، اینکه انسان مرتبا به یاد مرگ باشد، یکی از مهمترین فوایدش هم این است که انسان توجهش به امور مهم زندگی معطوف می شود و از امور غیرمهم صرف نظر می کند. 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔺موافق اسم آوردن نیستم؛ به جوان‌ها قدرت تحلیل بدهید | قدرت تحلیل یعنی شناخت مغالطه‌ها 🔹توقع از اساتید محترم این است جوان‌هایتان را توجیه کنید. منظورم این نیست که بنشینید زید و عمرو سیاسی را برایشان معرفی کنید، نه، اصلاً من موافق هم خیلی نیستم، اسم آوردن از زید و عمرو و بکر و این چیزها، کمکی به حل مشکل نمی‌کند؛ به اینها #قدرت_تحلیل بدهید. ۱۳۸۸/۶/۸ متن کامل 🔹ما باید کاری کنیم که این جوان ما بتواند #مغالطه را بشناسد؛ کما اینکه در فلسفه و منطق، شناخت مغالطه یکی از هنرهاست. ما بتوانیم جوان خودمان را آشنا کنیم به اینکه مغالطه چیست، تا بتواند مچ مغالطه‌کننده را بگیرد. بگوید این قضیه‌ای که درست کردی، اینجایش اختلال و اشکال دارد. #قدرت_تحلیل سیاسی این است؛ بایستی این را در جوان به وجود آورد. ۱۳۸۵/۵/۲۳ متن کامل 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌پژوهی دینی 🆔 Rasadin

#معرفی_کتاب 🔸کتاب‌هایی برای شناخت #مغالطه 🔹کتاب های متعددی به موضوع شناخت مغالطات پرداخته‌اند که از جمله آنها می‌توان به این منابع اشاره کرد: ۱. منطق و تفکر انتقادی (فقط ویراست دوم)، نویسنده: حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن معلمی، نشر موسسه امام خمینی(ره) ۲. منطق کاربردی، نویسنده: دکتر سید علی اصغر خندان، نشر سمت ۳. مغالطات، نویسنده: دکتر سید علی اصغر خندان، نشر بوستان کتاب 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌پژوهی دینی 🆔 @Rasadin

▫️به مناسبت چهلم شهید لاریجانی امام شهید: 🔺اگر واقعا حزب‌اللهی و مؤمنند، خب نکنند! 🔹این حرفی که من امروز زدم و از بعضی از مسئولان و سران کشور گله‌گزاری کردم، موجب نشود که حالا یک عده‌ای راه بیفتند، بنا کنند علیه این و آن شعار دادن؛ نه، بنده با این کار هم مخالفم. 🔹اینکه شما یک نفر را به عنوان ضد ولایت، ضد بصیرت، ضد چه، مشخص کنید، بعد یک عده‌ای راه بیفتند علیه او شعار بدهند، مجلس را به هم بزنند، بنده با این کارها هم مخالفم؛ این را من صریح بگویم. 🔹این کارهایی که در قم اتفاق افتاد، بنده با این جور کارها مخالفم. آن کارهایی که در مرقد امام اتفاق افتاد، بنده با این جور کارها مخالفم. 🔹بارها به مسئولین و کسانی که می‌توانند جلوی این چیزها را بگیرند، تذکر داده‌ام. آن کسانی که این کارها را می‌کنند، اگر واقعاً حزب‌اللّهی و مؤمنند، خب نکنند. می‌بینید که تشخیص ما این است که این کارها به ضرر کشور است، این کارها به نفع نیست. 🔹با احساساتشان راه بیفتند اینجا، آنجا، علیه این شعار بدهند، علیه آن شعار بدهند؛ این شعاردادن‌ها کاری از پیش نمی‌برد. این خشم‌ها را، این احساسات را برای جای لازم نگه دارید. 🔹اگر چنانچه به این حرف‌ها اعتنایی ندارند، آنها که خب حسابشان جداست؛ اما آن کسانی که به این حرف‌ها اعتنا دارند و مقیدند که برخلاف موازین شرع حرکت نکنند، باید مراقبت کنند، از این کارها نکنند. ۱۳۹۱/۱۱/۲۸ https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=22042 @Rahe_Khamenei 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌پژوهی دینی 🆔 @Rasadin

🎙بشنوید | امام شهید: اگر واقعاً حزب‌اللّهی و مؤمنند، خب نکنند. می‌بینید که تشخیص ما این است که این کارها به ضرر کشور است! @Rahe_Khamenei 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌پژوهی دینی 🆔 @Rasadin

🔺دفتر رهبری هم تکذیب نکرد | #مغالطه در رسانه‌ها: توسل به جهل 🔹مغالطه توسل به جهل (Argument from ignorance) مغالطه‌ای است که در آن شخص ادعا می‌کند که یک گزاره درست است به دلیل این که نقیض آن ثابت نشده‌ است. 🔹در واقع، فرد ادعای خود را بر پایه «عدم وجود شواهدِ مخالف» استوار کرده است، نه بر پایه «وجود شواهدِ موافق». 🔹عدم وجود شواهد مخالف و عدم تکذیب، به دلایل متعددی ممکن است رخ دهد و لازمه آن، تایید ادعای ما نیست. یکی از دلایل عدم تکذیب، سکوت استراتژیک است؛ بدین معنا که گاهی نهادها یا افراد تصمیم می‌گیرند به ادعاهای دروغین پاسخ ندهند تا به آن ضریب ندهند و باعث پخش بیشتر آن نشوند. 🔹خلاصه آنکه عدم وجود دلیل برای رد یک ادعا، به معنای وجود دلیل برای اثبات آن نیست. سکوتِ دیگران می‌تواند دلایل متعددی داشته باشد که هیچ‌کدام به معنای تایید ادعای مطرح شده نیست. 🔹این مغالطه در ایام انتخابات نیز بسیار به کار می‌رود و تکذیب نشدن، دلیل بسیاری از افراد و رسانه‌ها برای نشر اتهامات است. ▫️پی‌نوشت: این مغالطه به این شکل است: نادرستی گزینه الف ثابت نشده است هرگاه نادرستی گزینه‌ای ثابت نشود، آن گزینه درست است پس گزینه الف درست است ▫️یادداشت مرتبط: امام شهید: باید کاری کنیم که جوان بتواند مغالطه‌ها را بشناسد 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌پژوهی دینی 🆔 Rasadin

🔺جوان انقلابی که طاغوت می‌شود! ▫️بخشی از وصیتنامه شهید مظلوم سردار حاجی‌زاده: 🔹جوانان انقلابی مراقب باشند بعد از مدتی خود به طاغوت تبدیل نشوند. 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔸فایل صوتی ۵ دقیقه‌ای قالیباف و تشریح وضعیت 🔹اگر استمرار این امر، از نظر امنیتی مشکل‌ساز نباشد، کنشگری رسانه‌ای ارزشمندی است. 🔹فایل صوتی: https://eitaa.com/ghalibaf/17077

🔸گزارش روزانه #رصد فضای مجازی 🔹کاری از گروه سحاب رسانه @sahabresane 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔺#مغالطه اشتراک لفظی | واژه مذاکره؛ یک واژه با دو معنا؛ ابزاری برای دشمن در ایجاد تفرقه 🔹"مذاکره، آری یا خیر"، به بحث میان برخی بدل شده است. 🔹برخی با اصل مذاکره مخالفند، دقیق‌تر که می‌شوی، منظورش از مذاکره، امتیاز دادن بی‌فایده یا تسلیم است، او ایران را دوست دارد. 🔹معاهده برای این بود که تحریم‌های آمریکا برداشته بشود، [امّا] تحریم‌های آمریکا برداشته نشد... با یک چنین دولتی مذاکره نباید کرد؛ مذاکره کردن عاقلانه نیست، هوشمندانه نیست، شرافتمندانه نیست (۱۴۰۳/۱۱/۱۹). اینکه بعضی از دولت‌های قلدر اصرار به مذاکره می‌کنند، مذاکره‌ آنها برای حلّ مسائل نیست، برای تحکّم است (۱۴۰۳/۱۲/۱۸). اگر هدف از مذاکره رفع تحریم است، مذاکره‌ با این دولت آمریکا رفع تحریم نخواهد کرد؛ یعنی تحریم‌ها را برنمی‌دارد، [بلکه] گره تحریم‌ها را کورتر خواهد کرد (۱۴۰۳/۱۲/۲۳). 🔹برخی با اصل مذاکره موافقند، دقیق‌تر که می‌شوی، منظورش از مذاکره، گفتگویی از موضع اقتدار، برای تثبیت دستاوردهای میدان در عرصه سیاسی یا رفع شر دشمن است، او ایران را دوست دارد. 🔹"نظام جمهوری اسلامی درباره‌ موضوعات خاصّی كه مصلحت بداند، با این شیطان [آمریکا] برای رفع شر او و برای حل مشكل، مذاكره می‌كند" (امام شهید، ۱۳۹۲/۱۰/۱۹). 🔹 گروه اول از واژه مذاکره چیزی شبیه برجام را می‌فهمد و گروه دوم از مذاکره چیزی شبیه گفتگوی ایران و آمریکا درباره طالبان اول (و در نتیجه عدم تسلط طالبان اول بر شمال افغانستان) را هم به یاد دارد. 🔹از منظر گروه دوم، مذاکره فقط به معنای بیعت و تسلیم نیست و منافاتی با تعارض وجودی طرفین هم ندارد؛ از این منظر با مدیریت دقیق اهرم‌های فشار، می‌توان رفتار دشمن عهدشکن را در محدوده‌ای کنترل کرد. 🔹هر دو گروه یک چیز می‌خواهند، یک هدف دارند، اما واژگان یاری نمی‌کنند و مغالطه اشتراک لفظی رخ می‌دهد. 🔹یک خدا، یک رهبر، یک ملت، یک راه ✍️ مجید مبینی 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔺#مغالطه در رسانه‌ها: اشتراک لفظی 🔹مغالطه اشتراک لفظی (Equivocation)، مغالطه‌ای است که در آن یک واژه یا عبارت در دو معنای متفاوت به کار می‌رود؛ ولی طرفین گمان می‌کنند دربارهٔ یک موضوع صحبت می‌کنند، در حالی که معنا عوض شده است. 🔹مثال: ▫️نفر اول: من با اصل #مذاکره مخالفم، چون در برابر فشار دشمن نباید تسلیم شد. ▫️نفر دوم: من با اصل مذاکره موافقم، چون در شرایط خاصی می‌شود با آن هم کار را پیش برد. 🔹توضیح: هر دو از واژهٔ «مذاکره» استفاده می‌کنند، اما منظورشان دو مفهوم متفاوت است. نفر اول: مذاکره = گفتگویی با ذلت برای تسلیم شدن و عقب‌نشینی (پذیرش تحکم) نفر دوم: مذاکره = گفتگویی با اقتدار برای کم کردن شر دشمن 🔹بنابراین اینجا در واقع تفاوت دیدگاه وجود ندارد؛ بلکه مغالطهٔ اشتراک لفظی (ابهام در واژه) رخ داده است. 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔺آقا! همه چیز از دست رفت! |چطور انتقاد کنیم که باعث ایجاد ناامیدی در جامعه نشود؟ ▫️امام شهید: 🔹کارهای مثبت را باید دید، کارهای منفی را هم باید دید؛ این‌جور نباشد که ما همه‌ی کارهای منفی را ببینیم. دولت، هم کارهای مثبت دارد، هم مشکلاتی دارد؛ مجلس همین‌جور، قوّه‌ی قضائیّه همین‌جور، دستگاه‌های گوناگون همین‌جور؛ همه‌مان این‌جور هستیم که یک چیزهای مثبتی داریم؛ خَلَطوا عَمَلًا صالِحًا وَ ءاخَرَ سَیِّـئًا عَسَی اللهُ اَن یَتوبَ عَلَیهِم، این خَلط عمل صالح و سیّئه، یک چیزی است که در همه وجود دارد، در همه‌جا وجود دارد. 🔹ما اگر عمل سیّئه را ذکر میکنیم، عمل صالح را هم ذکر کنیم؛ این موجب میشود که مردم، هم متوجّه بشوند که اینجا اشکال دارد، هم این موجب نشود که بکلّی مأیوس بشوند و بگویند «آقا! همه چیز از دست رفت»؛این[طور] نباید باشد. کارهای خوب هست، کارهای بد هم هست؛ همه را باید انسان ببیند و بگوید. ۱۳۹۷/۶/۱۵ https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=40421 #نقد 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin