eitaa logo
رسادین|فرهنگ و رسانه پژوهی دینی
765 دنبال‌کننده
789 عکس
127 ویدیو
85 فایل
✅ فرهنگ و رسانه‌ پژوهی دینی (رَسادین) ✍️مدیر: @mobini (مجید مبینی مقدس؛ عضو هیئت علمی، خارج فقه و اصول، دکتری فرهنگ و ارتباطات) 🔸کانال همراه: روش شناسی اجتهاد (روشنا) @ravesh_ejtehad 🔸تبادل: @Mohammad_sobhan313
مشاهده در ایتا
دانلود
معرفی کتاب 🔹 تجارت هنر هفتم () 🔹نگارش: حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی 🔹این کتاب ارزشمند، در چهلمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی، نامزد گروه دین در موضوع فقه و اصول شده است. 🔸، رسانه پژوهی‌ دینی @rasadin
🔹کانال حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی ، مدرس خارج https://eitaa.com/nahavandi_ir
نشست معرفی آثار جدید عرصه 🔹با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر علی 🔹 زمان: یکشنبه ۳۰ بهمن ساعت ۱۶ الی ۱۷ 🔹مکان: قم، انتهای خاکفرج، جنب استانداری، نمایشگاه دائمی ◽️کانال استاد: @nahavandi_ir ◽️یادآور می شود ششمین نمایشگاه کتاب دین ۲۶ بهمن تا ۱ اسفند ۱۴۰۱، همراه با اعطا بن کتاب به طلاب و دانشجویان برگزار می شود. 🔸، رسانه پژوهی‌ دینی @rasadin
کرسی ترویجی فقهی بازنمایی در آثار نمایشی 🔹ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمد منفرد 🔹ناقد: حجت‌الاسلام والمسلمین سید حمید 🔹دبیر علمی: حجت‌الاسلام والمسلمین علی 📆 زمان: شنبه 20 اسفندماه، ساعت 16:30 🏢 مکان: قم، مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم‌السلام، طبقه دوم، سالن جلسات 🔗 شرکت مجازی: www.markazfeqhi.com/live @ijtihad 🔸، رسانه پژوهی‌ دینی @rasadin
✅ درس 🔹حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی 🔹زمان: چهارشنبه‌ها، یک ساعت به غروب 🔹مکان: مرکز فقهی ائمه اطهار (علیهم‌السلام) ▫️همچنین درس خارج فقه صلاة الجماعة یک ساعت به غروب برگزار می‌شود ▫️شروع دروس: چهارشنبه ۵ مهرماه 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin
منتشر شد: ✅ بررسی فقهی مخاطب در رسانه‌های جمعی نویسنده: حجج الاسلام و المسلمین حسین حاجی‌پور، دکتر علی و محمدمهدی کیانی ناشر: مرکز فقهی ائمه اطهار (علیهم السلام) @nahavandi_ir 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin
حکم شرعی تماشای کشتی در پخش زنده برای بانوان؛ درنگی فقهی 🔹از نظر فقهی تماشای ورزش‌هایی مثل کشتی و شنا در پخش زنده برای بانوان جایز نیست https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27847 🔹 اما با توجه به تاخیر چند ثانیه‌ای در پخش، حکم این مسئله چه خواهد شد؟ آیا واقعا چیزی به اسم پخش زنده تحقق دارد؟ 🔹این پرسش را از محضر استاد علی (مدرس خارج فقه رسانه) @nahavandi_ir پرسیدیم، پاسخ استاد: ▫️این مساله از مواردی است که احاله به عرف عام دادن اشتباه است و تنها عرف خاص و کارشناسان فن می‌توانند مصداق آن را تشخیص دهند. از نظر فنی، تاخیرها دو نوع است: ▫️ ۱. تاخیر و اجتناب‌ناپذیر که در فرایند تصویربرداری و تبدیل شدن تصویر به سیگنال‌های دیجیتال و ارسال است؛ اینجا تاخیر میان ۴ تا ۱۰ ثانیه است ▫️۲‌. تاخیر در مواردی که از ماهواره یا اینترنت گرفته می شود و برای کنترل تصاویر، مستقیم روی آنتن نمی‌رود؛ بلکه کارگردان روی میز پخش، تقطیع و انتخاب می‌کند، در این موارد از ۴۵ ثانیه تا ۶۵ ثانیه تاخیر اتفاق می‌افتد ▫️در فرض دوم، پخش دیگر زنده و مستقیم نیست؛ اگر چه لوگو زنده درج شده باشد. ▫️به نظر بنده برای زنان نامحرمی که ایشان را از نزدیک دیده‌اند و آشنایی قبلی دارند، مناط یکسان است و فرقی میان پخش زنده و غیرزنده نیست؛ در غیر این صورت، برنامه با تاخیر (تبدیلی)، حکم برنامه زنده را ندارد‌. 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin
بررسی فقهی جنگ شناختی با تاکید بر در حماسه 🔹ارائه: حجت الاسلام و المسلمین دکتر (مدرس خارج فقه رسانه و مدیر گروه فقه رسانه مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام) 🔹پنج‌شنبه ۱۸ آبان، ساعت ۱۱، دانشگاه ، دانشکده علوم اجتماعی، رسانه و ارتباطات (شعبه دارالحدیث) 🔹حضور مجازی (کد دسترسی ۲۲): http://B2n.ir/b14920 @ANJOMAN_URD 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin
دارالاسلام در مواجهه با موظف به تقابل در تمام جبهه‌ها به ویژه جنگ شناختی است گزارش نشست علمی بررسی فقهی جنگ شناختی با تاکید بر در حماسه ، ۱۸ آبان ۱۴۰۲ 🔹ارائه: حجت الاسلام و المسلمین دکتر (مدرس خارج فقه رسانه و مدیر گروه فقه رسانه مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام) https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/08/18/2986019/ 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin
ایران بر ضد رژیم صهیونیستی ▫️ یادداشتی از حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی (مدرس خارج فقه رسانه) 🔹  یا هیبریدی با تاکتیک‌ها و تکنیک‌های سایبری، روانی، اطلاعاتی و نظامی انجام می‌شود. در جنگ ترکیبی، عملیات روانی بیش از عملیات نظامی مخرب و ضربه‌زننده است و عرصه را بر دشمن تنگ و تنگ‌تر می‌کند. 🔹هم اکنون سرخط خبری رسانه‌های عبری، غربی و عربی این است: "آیت الله خامنه‌ای: اسراییل اشتباه کرد و باید تنبیه شود". اکنون فشار حداکثری روانی با ابزارهای رسانه‌ای در جنگ ترکیبی، قدرتی را برای جبهه مقاومت به وجود آورده، تا معادله‌ها را تعریف و محاسبه‌ها را تغییر دهد و دست برتر فرماندهی و کنترل میدان را به نفع جبهه مقاومت بسازد. 🔹موج عظیم پست‌ها و توئیت‌های این جمله از جبهه سایبری مقاومت به زبان‌های مختلف، می‌تواند ترسی مضاعف را در دل دشمن ایجاد کند، ان‌شاءالله. متن کامل یادداشت https://eitaa.com/nahavandi_ir/442 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin
. ✅ درآمدی بر ▫️حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر علی (مدرس خارج فقه رسانه) 🔹در بحث ارتباطات، آنچه مکاتب رایج و نظریه‌پردازان دانش ارتباطات از فهم آن عاجزند، ارتباطات اشراقی است. 🔹تنها مکتبی که می‌تواند در این خصوص نظریه‌پردازی کند و از آن پشتیبانی معرفتی و علمی داشته باشد، مکتب اهل بیت (علیهم السلام) است. به برکت معارف الهی که از ایشان به ما رسیده، بر این باوریم که ارتباطات میان فردی و گروهی، منحصر به تحلیل‌های پوزیتویستی و ماترالیستی جامعه‌شناسان و نظریه پردازان ارتباطات نیست. دلیل بر این مدعا، تجربه درونی و فطری بسیاری از انسان‌ها است؛ هرچند تحلیل صحیحی از آن ندارند. 🔹در حدیثی از امام باقر(علیه السلام) این نوع از ارتباطات تبیین و رمزگشایی شده است. جابر جُعفی می‌گوید: "نزد امام باقر(علیه السلام) بودم، ناگهان احساس کردم دلم گرفت، به ایشان عرض کردم: جُعِلْتُ فِدَاكَ! رُبَّمَا حَزِنْتُ مِنْ غَيْرِ مُصِيبَةٍ ... فدایت گردم! گاه بی آنکه مصیبتی یا گرفتاری خاصی به من برسد، اندوهگین و ناراحت می‌شوم؛ چنان که همسر و دوستم آن را در چهره‌ام می‌خوانند. آن حضرت فرمود: آری، خدای بزرگ مؤمنان را از طینت بهشتی آفرید و از نسیم روح خود در آنان جاری ساخت، از این رو مؤمن برادر حقیقی مؤمن است، پس هرگاه به یکی از آن ارواح در شهری اندوهی رسد، آن روح دیگر هم غمگین شود، زیرا وی نیز از جنس اوست" (کافی، ج۲، ص۱۶۶) 🔹توضیح بیشتر: کتاب "طرحواره تعلق فاعلی، رهیافتی بر فلسفه ارتباطات اسلامی با تاکید بر حکمت متعالیه" برگرفته از کانال استاد نهاوندی (با تلخیص): @nahavandi_ir 🔸، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin
روش‌شناسی فقه رسانه.pdf
7.23M
مقاله در فقه ▫️نویسنده: حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی  (مدرس خارج فقه رسانه) 🔹ادعای محوری این مقاله آن است که در روش اجتهادی و کشف استنباطی فقه رایج با فقه‌های تخصصی مانند فقه‌رسانه تفاوت‌هایی وجود دارد که در تشخیص موضوع و استنباط حکم اثر می‌گذارد. 🔹نوشتار پیش‌رو به این نتیجه رسیده است که چهارچوبی نو در راستای روش‌شناسی فقه‌ رسانه، موجود می‌باشد؛ به‌طوری‌که با توجه به ادله و شرایط آن، اگر فقیهی با روش‌های کلی استنباطی فقه رایج بدان بنگرد، کشف، استنباط و حکم خاصی صادر می‌کند و اگر با روش‌ فقه تخصصی و مضاف بدان بنگرد، کشف و استنباط دیگری خواهد داشت. 🔹برای رسیدن به این هدف، پس از مفهوم‌شناسی، روش‌شناسی فقه سنتی و مضاف بیان می‌شود و در انتها تفاوت موضوعات نوپدید با موضوعات فقه رایج بیان می‌شود. 🔸رسادین؛ فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin