فلسفه و شکست از کسی شنیدم که استاد جایی گفته اند که "کسی که با شکست خود روبه رو شود یا شاعر می شود یا متفکر".ما گاهی با کمال فقری که در پیشگاه وجود داریم، شکست ناپذیر می نماییم و روبه رو شدن با شکستی برایمان امکان پذیر نیست.اصلا باید پرسید چگونه می شود شکست خورد و ما چطور می توانیم از میدان محافظه کاری شکست ناپذیر که البته چیزی نیز برای بدست آوردن در آن وجود ندارد، فرار کنیم. مسیر تفکر یک مسیر از قبل شکست خورده است چراکه اصلا نقطه ی سرآغاز تفکر در کامرانی و سرخوشی از حال و احوال نیست.گویی باید طوری رفت تا سر به سنگ بخورد و قصه یی پیش آید.اگر در آزادراه مطمئن و راهی بدون امکان فروریختن قدم می گذاریم، نباید انتظار مواجهه یی اصیل با وضع و چیز ها داشته باشیم. ما می دانیم که از طرفی"مرد است و عهدش" و در طرف دیگر امر واقع این جهان که گاهی دیواری بی نهایت است و در این وضع شکست پیش می آید.البته شکست همواره قصه ی خوبیست و تراژدی های مهم تاریخ درباره ی پهلوانان ناکامی هستند که از پس بی مروتی امر واقع و وضع زمان برنیامدند و پایانی تلخ ولی همراه با رستگاری و از سر ایستادن بر عهد خود را تجربه کردند که گویی یگانگی آنها با عهدشان است.پایان ورتر جوان در "مصائب ورتر جوان" پایانی به وسعت همه ی تاریخ معاصر و استعاره یی از جهانی است که پایانی از سر اخلاق و جوانمردی رقم نمی زند. ما نمی دانیم که اگر افلاطون شکست سقراط را نمی دید،چه برای گفتن داشت پس گویی شکست تاریخ عظیم انسان شدن انسان هاست و ما گاهی باید با استقبال از شکست و دانستن این که این مسیر یک مسیر برنده نیست، قدم در راهی بگذاریم و منتظر باشیم تا دوست را ملاقات کنیم.

. . . ⚪پروژه ی رصدخانه پرونده ی اول:#نخبگان_در_افق_ایران دو قسمت: ۱-نخبگان و سیاست کشور ۲-علم خانه می خواهد مجله ی فرهنگی چاووش شبکه چهار سیما از یکشنبه تا پنج شنبه حوالی ساعت۲۲:۳۰ تکرار روز بعد۱۳:۳۰ #بزودی

. . . #سخن_سردبیر #پرونده_نخبگان_در_افق_ایران اولین پرونده یی که همراه شما تجربه خواهیم کرد، پرونده ی "نخبگان در افق ایران" خواهد بود.از آن جهت که لزوما قسمت های پرونده های ما در پی هم پخش نمی شوند، تلاش می کنیم تا این پرونده ها و طرح بحث اساسی هرکدام از آنها را قبل از پخش قسمت اولشان باشما مطرح کنیم. اولین نکته یی که با کلمه ی نخبه به ذهن می رسد، ابهام داشتن آن است.ما واقعا نمی دانیم که چه کسی نخبه است.البته بنیاد ملی نخبگان تعاریف و اعضای خود را دارد اما وقتی مثلا به جوامع دیگر نگاه می کنیم جامعه یا طبقه ی نخبگانی(elite) جایگاه و کارکرد خاصی دارد و اولا قابل تمایز است و ثانیا اینهمه عضو ندارد و اعضای آن به جای ثبت نام و احراز صلاحیت، موقعیت و نقش خود را بدست می آورند.اصلا عوض شدن چندباره ی آیین نامه ی بنیاد ملی نخبگان و تعریف آنان از نخبه نشان از ابهام این بنیاد و همه ی ما از تعریف نخبگان است. مهم تر از مبهم بودن تعریف اینکه ما اصلا نمی دانیم با نخبگان چه کار داریم و آن ها نیز از اینکه چرا از جامعه جداشده اند و این دسته بندی چه اثری در فعالیت آنان دارد کم تر خبر دارند.این مسئله البته با اینکه ساده می نماید و می توان با پاسخ های زودبازده از آن خلاص شد، یک مسئله ی تاریخی است و ما اولین کسانی نیستیم که درگیر این ابهامات شده ایم. به هر تقدیر این پرونده با سه سوال اساسی طراحی شده است: ۱-نخبه کیست و چگونه در افق کشور نقشی معنی دار ایفا می کند؟ ۲-چگونه می توان از ظرفیت و استعداد نخبگان در کشور استفاده کرد و نقش سیاستمدار و سیاست گذار چیست؟ ۳-هر استعداد و توانایی با مسئولیتی همراه است.مسئولیت نخبگان چیست و یک نخبه چگونه با ایستادگی موانع توسعه ی کشور را برطرف می کند و چشم انداز پایداری و جوانمردی او چیست؟ همراه با شما پیگیر پاسخ به این مسائل هستیم و البته در دوقسمت رسانه یی پاسخی قطعی نخواهیم یافت ولی تلاش می کنیم تا در پایان کار، مسئله ی ما، مسئله ی شما هم باشد. #بزودی کانال تلگرامی چاووش: https://t.me/chavoosh_tv4 ایتای رصدخانه: https://eitaa.com/rasadkhaneir سامانه پیامکی: 3000043 📍اینستاگرام: ‏Instagram.com/Chavoosh.tv4 🔗لینک آرشیو برنامه: ‏https://tv4.ir/Program/387971

شور زندگی در صنعت، در تاریخ انقلاب اسلامی یادداشت شفاهی استاد طاهرزاده درباره شور پیشرفت علم و فناوری در افق و آینده ایران اسلامی 💎بخشی از متن⬇️

شور زندگی در صنعت، در تاریخ انقلاب اسلامی یادداشت شفاهی استاد طاهرزاده درباره شور پیشرفت علم و فناوری در افق و آینده ایران اسلامی 💎بخشی از متن: 🔸با توجه به نظر استاد مطهری«ره» وقتی انسان کار و فعالیت‌اش برایش جذاب باشد و در آن میدان احساس وجود بکند، دیگر مجالی برای خیال‌های باطل نمی ماند، بلکه برعکس، جذابیت در کار، موجب طلوع ابتکارات می‌شود و این‌جا است که می‌توان گفت: وقتی کار و تلاش موجب بسط شخصیت انسان شود دیگر به درآمدش اهمیت چندان نمی‌دهد و *اساساً شاهکارها ساخته عشق و علاقه به کار است، نه پول و درآمد.* با پول می‌شود کار ایجاد کرد ولی با پول نمی‌شود شاهکار به‌وجود آورد. وقتی که انسان جایگاه کار و تلاش خود را در تاریخی که در آن قرار دارد، بیابد در آن صورت عملاً کار برای او میدان کشف بیشتر خود او می‌باشد و بستری می‌شود برای الهاماتی که اقتضای آن تاریخ است. 🔸نمونه این حضور را در «جهاد سازندگی» می‌توانستید احساس کنید و بنده خودم این حالت را در نیروهای جهاد سازندگی که در جبهه بودند دیدم که چگونه با چه ابتکاراتی موانع را برطرف می‌کردند، حضوری برایشان پیش آمده بود که خودشان هم باورشان نمی‌شد که تا این‌جاها می‌شود شخصیت آن‌ها وسعت پیدا کند. از پل‌زدن و یا تهیه وسائلی برای عبور از هور بگیر تا موشک‌انداز میدانی و عملاً آن‌ها خود را در آن میدان پیدا می‌کردند. 🔸از این جهت عرض می‌شود آن‌ها در شرایطی قرار گرفته بودند که گویا «کار» برای آن‌ها میدان کشف خود می‌شد و بستری می‌گشت برای الهاماتی که اقتضای آن تاریخ بود، زیرا اگر خدا اراده کرده باشد که ما در این مسیر رشد کنیم، اگر در این مسیر قرار بگیریم الهامات الهی به سراغ‌‌مان می‌آید. بعضاً متفکران دنیا در رشته‌های مختلف از این الهامات که به سراغ آن‌ها آمده، گزارش داده‌اند. #مطالعات_پیشرفت #دانشمند16 #روایت_پیشرفت 🌐 خرید اینترنتی مجله: ketabir.com 📱 تماس جهت اشتراک: 09123969195 @daneshmand_mag | مجله دانشمند

. . . پرونده ی اول:#نخبگان_در_افق_ایران قسمت اول: "نخبگان و سیاست کشور" سردبیر: سیدعلی میری مجله ی فرهنگی چاووش شبکه چهار سیما از یکشنبه تا پنج شنبه حوالی ساعت۲۲:۳۰ تکرار روز بعد۱۳:۳۰

درباره ی چاووش اهمیت چاووش به عنوان یک مجله ی فرهنگی در طرح بحث توسعه چیست؟ شئون مختلف زندگی ما از هم جدا نیستند و ما اشتباه می کنیم اگر به این نتیجه رسیده ایم که باید به علم ،فرهنگ ، هنر و تفکر جدای از هم بپردازیم. این جداافتادگی به معنی واقعی کلمه آفت درک ما در مواجهه با جهان جدید است.ما نهاد ها و محصولات دنیای مدرن را بدون توجه به آب و خاکی که در آن ریشه دارند اخذ می کنیم و امیدواریم تا هریک در کنار هم کارآمد باشند در حالی که آب و خاکی که علم و پیشرفت در آن ریشه دارند، فرهنگ و تفکر است.بیایید کمی در این جدا افتادگی دقیق شویم.اولا جهان علم و اقتصاد و توسعه از فرهنگ و هنر جداست و راهش آنچنان ساده و از قبل آزموده است که نیازی به تفکر و فلسفه ندارد.در همین مسیر نهاد صنعت نیازهای خود را دارد و علم وظیفه ی دیگری و نهایتا اقتصاد نیز ابزار های مالی خود را دارد و کار خود را انجام می دهد.پس به معنای بد کلمه هرکس به جای خود می رود و چنان که از وضع ما قابل فهم است هیچ کس در جای خود نیست.پس گویی اگر امکانی برای توسعه باشد، این امکان را باید در دل تفکر و فرهنگ جست و جو کرد.استاد فرموده بودند که"جهان امروز دو منطقه بیش ندارد.منطقه ی تولید و مصرف و منطقه مصرف مطلق.لاجرم راه توسعه فراتر رفتن از مصرف و رسیدن به حد تالیف و تولید است.اگر این جداافتادگی همچنان استیلا داشته باشد، ما همواره مصرف کننده ایم و از علم و هنر و فرهنگ به قدری می دانیم که بتوانیم محصولات به روز آنها را مصرف کنیم. پس اولین اهمیت مجله ی چاووش، تلاش برای کنارهم آمدن شعر و ادب و تفکر است که با ذوق و تالیف سازندگان ممکن شده و شاید دیگر تولید اینگونه برنامه ها آنچنان به صرفه و امکان پذیر نباشد ولی به هر تقدیر همچنان برای اهالی فرهنگ نفسی باقیست. دومین مسئله یی که بسیار مهم است اینجاست که در چاووش، "گفت وگو" ضروری است و این میز گفت وگو نقشی ویترینی ندارد.اولا مسیر ، مسیر شخصی سازی گفت وگو هاست به این معنی که سوالات گفت وگو فقط و فقط از آن میهمان قابل پرسیدن هستند و تجربه ی زیسته ی او بی نهایت مهم است و ثانیا این گفت وگو ها و تجربه نگاری ها در کنار هم فرمی از رسانه را شکل داده اند که در آمریکای شمالی با عنوان "روایت به مثابه علوم انسانی" شناخته می شود. امروز گفت وگو کردن آسان نیست.در میان مردم و حتی خانواده امکان دیالوگ و سخن گفتن هروز  کمرنگ تر می شود.در رسانه هم همین گریز از گفت وگو و سخت شدن سخن گفتن با "گفت وگو برای مخاطب جذاب نیست"تایید و دیالوگ سرکوب می شود.رسانه ی امروز ما مخاطب را بدور از دیالوگ و حوصله و فهم فرض می کند و اگر سخنی با او دارد، این سخن را مانند دارویی که نیاز به طعم دهنده های مختلف دارد می بیند و نمی تواند مسئله ی مهم و صریح کشور را با فرمی جدی و صریح مطرح کند.در چاووش این در همچنان باز است و گفت وگو و دیالوگ جدی و صریح بسیار قبل از ضبط آغاز می شود؛از تهییه کننده تا دبیر و از دبیر تا تحریریه و از تحریریه تا تیم فنی ،همه با هم دیالوگ جدی دارند و این واقعا باعث احترام است.از طرفی در چاووش به مخاطب حداکثر احترام گذاشته می شود و او یک عامی بدنبال سرگرمی فرض نمی شود،بلکه مخاطب فرهیخته یی اثرگذار بر وضع کشور فهمیده شده و همه چیز در خدمت این فهم است. لازم می دانم تاقدردان تلاش همه ی عزیزان در خانواده چاووش باشم و بخصوص از گشودگی و تالیف آقای زارعان عزیز تشکر کنم.گفته اند که بهترین تعریف از دیگری این است که بگویی به او حسادت می کنی.واقعا به حوصله و توانایی های ایشان حسادت می کنم.واقعا با کریمان کارها دشوار نیست. همچنین از خانم آقاجانی که با ذهن آشفته و محتوای درهم من بسیار اذیت شده و خواهند شد هم باید تشکر کنم. والبته از رفیقم آقا عارف عزیز که مجسمه ی مرام و معرفت هستند و علاوه بر تقریبا کل تولید و هماهنگی ها، سنگ صبور برنامه چاووش از ضبط تا پخش هم هستند هم باید یاد کرد و البته حلالیت طلبید.

. . . پرونده ی اول:#نخبگان_در_افق_ایران قسمت اول: "نخبگان و سیاست کشور" میهمان: دکتر محمد عبدالاحد مجله ی فرهنگی چاووش شبکه چهار سیما از یکشنبه تا پنج شنبه حوالی ساعت۲۲:۳۰ تکرار روز بعد۱۳:۳۰

. . . درکنار دکتر عبدالاحد عزیز، حوالی ۲۲:۳۰امشب در شبکه ی چهارم سیما میهمان شما خواهیم بود.

گفت وگوی مجله ی فرهنگی چاووش با دانشمند محترم، جناب آقای دکتر محمد عبدالاحد از طریق لینک زیر در دسترس است: https://tv4.ir/episodeinfo/403736

. ...فیلسوف فردا... 🔹 گفتگو در مورد متن اخیر دکتر رضا داوری اردکانی 📆 امروز، پنج‌شنبه ۲ آذرماه ۱۴۰۲ 🔴 ساعت: ۱۳:۳۰ مکان: خیابان مسجد سید خیابان ظهیرالاسلام کوچه شهید حیرت بن بست شکوفه #سها #فیلسوف_فردا @soha_sima

. . رصد اول #سخن_میهمان دکتر محمد عبدالاحد: برخی کشور ها دسترسی ساده تری به فناوری و ... دارند اما وقتی کشوری تحریم است، باید در حوزه های مختلف فناوری وارد عمل شود و حمایت از این شرکت ها بسیار اهمیت دارد. وقتی در کشوری به هردلیلی اقتصاد آزاد وجود ندارد، اصلا اگر دولت از دانش بنیان حمایت نکند، مرتکب خیانت شده است! گفت وگوی کامل مجله ی فرهنگی چاووش با دانشمند محترم، جناب آقای دکتر محمد عبدالاحد از طریق لینک زیر در دسترس است: https://tv4.ir/episodeinfo/403736

*شماره جدید دانشمند، اولین نشریه تخصصی «روایت پیشرفت»، منتشر شد* شماره هفدهم از سری جدید مجله دانشمند، باسابقه‌ترین مجله دانش و فناوری به زبان فارسی با رویکرد روایت پیشرفت منتشر شد. #دانشمند_۱۷ #روایت_پیشرفت @daneshmand_mag | مجله دانشمند

*شماره جدید دانشمند، اولین نشریه تخصصی «روایت پیشرفت»، منتشر شد* شماره هفدهم از سری جدید مجله دانشمند، باسابقه‌ترین مجله دانش و فناوری به زبان فارسی با رویکرد روایت پیشرفت منتشر شد. مجموعه گفت‌وگو و یادداشت‌هایی که در این شماره می‌خوانیم: *💠سرمقاله* *🔸علمِ در ميدان* نگاهی به تقابل گزاره «علم برای علم» با «علم برای خلق ثروت» *💠روایت‌خانه * *🔸تویی که نشناختمت* روایت‌هایی از حیات علمی دانشمند شهید محسن فخری‌زاده *🔸عصر جدید؛ صادرات دانش نانو* روایت آموزش عالی نانو به اساتید فیلیپینی توسط اساتید ایرانی در گفت‌وگو با خانم دکتر نیکتا شاهچراغی *🔸بهیار، رؤیای پرواز دارد* روایت دیدار از یک شرکت واقعاً دانش‌بنیان! *🔸شیمی، اقتصاد و زندگی* در گفت‌وگو با دکتر عبدالرضا حاجی‌پور دانشمند برجسته ایرانی *💠کتابخانه پیشرفت * *🔸آرزو، امیر، بابک، بازی مهره بزرگ* یک کتاب تازه از روایت توسعه فناوری نانو *🔸آرزوی نانویی دختر نهبندانی* *🔸شنبه آرام؟* دانشمند شهید محسن فخری‌زاده به روایت همسر *🔸دریا دریا اراده* مروری بر کتاب «امواج اراده‌ها» *💠قاب پیشرفت* *🔸نور، صدا، برپا* معرفی آثار ژانر بیوگرافی مرتبط با مدرسه در سینمای جهان *🔸جزیره رؤیاها* نگاهی به انیمیشن «باد برمی‌خیزد» *🔸اتاق تاریک آخر الزمان* لحظه تکینگی حقیقت *💠مطالعات پیشرفت* *🔸فیزیک، فلسفه، عرفان و آنگاه خون* یادداشت استاد رحیم‌پور ازغدی در رثای دانشمند شهید فخری‌زاده *💠فناوری نرم* *🔸سفرهای علمی در سرزمین رویان* گفت‌وگو با خانم دکتر سحر کیانی مسئول مرکز آموزش‌های دانش‌آموزی پژوهشکده رویان *💠خبر زیست بوم* 🔸مهمترین و تازه‌ترین خبرهای مرتبط با دستاوردها و تولیدات فناورانه و دانش‌بنیان کشور همکاران این شماره: نعمت‌الله سعیدی، سیدعلی میری، محمد نمازی، سعید حسین رفیعی، سیدحمیدرضا میری، علی طهماسبی، مریم حنطه‌زاده، پریسا زارع، فرناز ايزدبین، پریسا میرزایی، نرگس‌سادات مظلومی، فروزان ايزدبین، الهام نجمی، حسن فاطمی و با تشکر ویژه از استاد سعید علامیان مدیرمسئول: محمدحسن روزیطلب سردبیر و قائم مقام مدیرمسئول: پژمان عرب با همکاری موسسه فرهنگی مطبوعاتی ایران مجری طرح: *خانه هنر و رسانه پیشرفت* 🌐 شماره هفدهم مجله دانشمند را می‌توانید از دکه‌های مطبوعاتی سراسر کشور و همچنین سایت انتشارات ایران به آدرس ketabir.com با ارسال رایگان تهیه کنید. شماره تماس برای اشتراک سالانه و سفارش تلفنی 09123969195 - آقای بابایی @daneshmand_mag | مجله دانشمند

. . ۷اکتبر به معنی واقعی کلمه یک نقطه ی عطف بود.دوستی می گفت امروز اسرائیل شبیه خانواده ایست که خیانتی در او رخ داده و همه تلاش ها برای طبیعی نشان دادن اوضاع هم مسئله را حل نخواهد کرد. به نظر من رسانه ها اشتباهی مهلک انجام دادند و به دو دسته ی طرفدار و مخالف تقسیم شدند و در یک دوگانگی تلاش کردند تا اقدامات یکدیگر را محکوم کنند. من فکر می کنم که کاری که از دست من بر می آمد، کلیت بخشیدن به تجربه ی مخاطبان از اطلاعات و تصاویری بود که می دیدند و تجربه یی که سالها از فلسطین چشیده بودند.این یک وظیفه ی انسانی و مسئولیت اخلاقی با توجه به دسترسی هایی که داشتم بود. اما مسئله ی اساسی، روایت منطقی بود که در او اسرائیل امکانپذیر می شود و البته قصه یی که مقاومت را برای آینده کشور و ملت فلسطین ضروری می کرد.البته باید توجه داشت که در این واکنش رسانه ای، تلاش شد تا به فکری ترین شکل ممکن و بدور از احساسات کار کنیم.مسئله البته شخصی هم بود و فکر می کنم ارادتی که به محمود درویش و ادوارد سعید داشتم، در طرح بحث این ۴قسمت و بخصوص شرق شناسی بی تاثیر نبود.من فکر می کنم نزاع فلسطین زمینی بود که تفکر خودآگاهی در شرق در نسبت با روایت شدن هروزی برای خودش را امکانپذیر کرد و از همین جهت ادوارد سعید بی نهایت متفکر اصیل و مهمی است. سه قسمت از این مجموعه در کنار دوستانم در سها و یک قسمت هم در مجله ی چاووش تولید شد. جزئیات این مجموعه به زودی اطلاع رسانی خواهد شد.

. ...فیلسوف فردا... 🔹 گفتگو در مورد متن اخیر دکتر رضا داوری اردکانی با عنوان: من شکست خورده‌ام و این شکست را می‌پذیرم 📆 امروز، دوشنبه ۶ آذرماه ۱۴۰۲ 🔸 ساعت ۱۸ مکان: خیابان مسجد سید خیابان ظهیرالاسلام کوچه شهید حیرت بن بست شکوفه #سها جلسه حضوری است و امكان شنيدن زنده آن نيز از طريق لينك زير فراهم است https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom #فیلسوف_فردا @soha_sima

. ▫️ به یاد داشته باشید که کارهای بزرگ اندیشیدن بزرگ می‌خواهد... موضوع بسیار بزرگ است و اگر متفکرانه به آن نپردازیم، تبدیل به حالتی عادی می‌شود که ما با یکی از دو طرف جنگ همراه می‌شویم و این مسئله‌ی ما را حل نخواهد کرد... #استاد_طاهرزاده #لوح 🎥 گفتگوی استاد طاهرزاده درباره طوفان الاقصی با عنوان: غزه و حضوری فراسوی نیک و بد 🔸 ویدئوی این گفتگو، بزودی در صفحه آپارات #سرای_هنر_و_اندیشه #غزه @soha_sima

. انقلاب اسلامی ایران جنت قدسی است كه از آن، این نسیم حیات‌بخش وزیدن گرفته است. و هنوز چیزی از آغاز قرن نگذشته آن طوفان نزدیک اقیانوس‌ها را به طلاطم کشانده است و سراسر کره زمین به آن انقلاب عظیم موعود نزدیک می‌شود... ما روز به روز به آرمان هایِ بلندِ اسلام، نزدیکتر می شویم و اکنون آرمانِ فتح قدسِ شریف، افقی بسیار روشن یافته است... 🔴 ...منتشر شد... 🎥 گفتگوی #استاد_طاهرزاده درباره طوفان الاقصی با عنوان: ...غزه و حضوری فراسوی نیک و بد... 🔸 لینک با کیفیت این گفتگو: https://www.aparat.com/v/d7eGy #غزه @soha_sima

. ...فیلسوف فردا... 🔹 گفتگو در مورد متن اخیر دکتر رضا داوری اردکانی با عنوان: من شکست خورده‌ام و این شکست را می‌پذیرم 📆 امروز، دوشنبه ۱۳ آذرماه ۱۴۰۲ 🔸 ساعت ۱۸ مکان: خیابان مسجد سید خیابان ظهیرالاسلام کوچه شهید حیرت بن بست شکوفه #سها جلسه حضوری است و امكان شنيدن زنده آن نيز از طريق لينك زير فراهم است https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom #فیلسوف_فردا @soha_sima

. . . #فلسطین #هفت_اکتبر #طوفان_الاقصی شرق شناسی؛نرم افزار ظلم و اشغال میهمان: دکتر سیدجواد میری سیدرسول فاطمی مجله ی فرهنگی چاووش شبکه چهار سیما از یکشنبه تا پنج شنبه حوالی ساعت۲۲:۳۰ تکرار روز بعد۱۳:۳۰

. . . #سخن_سردبیر پس از طوفان الاقصی هرکس با توجه به دسترسی ها و توانایی هایش در نسبت با این روز های فلسطین وظیفه یی دارد.من فکر می کنم وظیفه ی اهالی رسانه در این روز ها،  کلیت بخشی به تجربه ی مخاطبان است به طوری که آنها به عمیق ترین شکل ممکن واجد فهمی تازه از منطقی باشند که ظلم و اشغال در آن پایدار  و مشروع جلوه داده می شود و صد البته روایتی که در آن مقاومت و جوانمردی ملت فلسطین ضروری است. همواره گفته اند که خلاقانه ترین اثر،شخصی ترین اثر است.برای یک دانشجوی فلسفه، مواجهه ی با فلسطین نمی تواند فکری نباشد و از همین جهت مسئله حول مهم ترین متفکر فلسطین شکل می گیرد و نهایتا پرسش می شود اینکه: "آب و خاک فلسطین چگونه حاصلی همچون ادوارد سعید و طرح بحث شرق شناسی را تولید می کند؟" ادوارد سعید همانقدر که متفکر اصیل و مهمی ایست، متفکر غریب و مظلومی نیز هست و چنان که بهتر می دانید، این مظلومیت و غربت بیشتر در کشور های اسلامی و جهان توسعه نیافته جلوه دارد. طرح بحث شرق شناسی اتفاق مهمی بود که امکان دیالوگ میان فرهنگ ها و ساکنان دو طرف گسست توسعه را به آزمایش گذاشت اما ظاهرا کمتر نیازی به این دیالوگ و شناخت این فرهنگ ها از یکدیگر بود.کتاب در مناطقی از جهان مورد استقبال قرار نگرفت و در جایی که انتظار می رفت به درک و فهم تاریخی مدد برساند، بدان بی توجهی شد.شاید این کم توجهی از آن جهت بود که روشنفکران شرقی و عرب زبان اصلا نیازی به خود آگاهی تاریخی نمی دیدند و این حرف ها را مانع پیشرفت و فضیلت فروشی خود دیدند. فهم سعید از شرق شناسی، نوعی نقطه نظر روایت از جانب قدرت بود.کاری که شرق شناسی ناخودآگاه و بدور از هرگونه توطئه اندیشی انجام داد این بود که تاریخ تجدد را مطلق تاریخ و گذشته ی خود و شرق را نیز در جهت انتزاع آن فهم کرد.پس شرق حاشیه یی کمک کننده به تکامل انسان غربی می شد و نه تاریخی در طول یا عرض آن. در چاووش امشب در کنار استاد ارجمند، جناب آقای دکتر سیدجواد میری و پژوهشگر محترم فلسفه، جناب آقای سید رسول فاطمی، به طرح بحث شرق شناسی پرداخته ایم.

. . #آیتم_میانبرنامه حتما شما هم جدال فرم یا محتوا را از منتقدان ادبی و سینمایی شنیده اید.اما به راستی فرم چیست و آیا خارج از تحلیل ها و ذهنیت های منتقدان و نویسندگان، از محتوا قابل تمایز و جداسازی است؟ گفت وگوی مجله ی فرهنگی چاووش با دکتر سیدجوادمیری و سیدرسول فاطمی درمورد"شرق شناسی"  از طریق لینک زیر در دسترس شماست: https://tv4.ir/episodeinfo/405376

. . #آیتم_میانبرنامه . . #سید_جواد_میری : انقلاب یعنی برآمدن سوژگی... گفت وگوی مجله ی فرهنگی چاووش با دکتر سیدجوادمیری و سیدرسول فاطمی درمورد"شرق شناسی"  از طریق لینک زیر در دسترس شماست: https://tv4.ir/episodeinfo/405376