🛑مؤید رواییِ آقای #طباطبایی برای نظریه #ازدواج_با_محارم فرزندان آدم 🖇 ادامه نقد نظریه اقای طباطبائی در #تفسیر_المیزان (2) 👤 ایشان بعد از #فهم_غلط از ظاهر آیه و کنار گذاشتن روایات مخالف فهم خودشان ، تمسک به روایتی از امام سجاد می کنند که موافق نظر ایشان است: ✅عن السجاد في حديث له مع قرشي يصف فيه تزويج هابيل بلوزا أخت قابيل و تزويج قابيل بإقليما أخت هابيل.. 🔰 امام سجاد در توصیف نحوه ازدواج فرزندان آدم فرمودند: هابیل با بلوزا که #خواهر دوقلو قابیل بود ازدواج کرد و قابیل هم با اقلیما که خواهر دوقلو هابیل بود #ازدواج کرد. 👤 اقای طباطبائی در ادامه مینویسد: و هذا الذي ورد في الحديث هو الموافق لظاهر الكتاب و الاعتبار، و هناك روايات أخر تعارضها و هي تدل على أنهم تزوجوا بمن نزل إليهم من الحور و الجان و قد عرفت الحق في ذلك.» 🔰و این حدیث مذکور موافق با #ظاهر قران و #ادله است . البته روایات #متعارض با ظاهر قران و ادله هم داریم که دال بر ازدواج فرزندان آدم با حوریه و اجنه هست ولی ثابت شد که همان قول خودمان #صحیح است‼️‼️ 📚الميزان في تفسير القرآن؛ ج‏4؛ ص147 ❌ ایشان روایات متواتر(معنوی) صریح را به خاطر توهم واهی خود کنار گذاشته و یک روایت #بی_سند و #شاذّ را موید خود کرده که به روشنی موافق قول مشهور #اهل‌سنت است و مخالف قول مشهور #شیعه و ایضا مخالف #عقل و #فطرت و #احتیاط است به فرض صدور هم بر #تقیه حمل می شود. 💢ضمن این که دیگر فقرات این روایت مانند تعداد فرزندان آدم و بزرگتر بودن هابیل نسبت به قابیل و علت اختلاف هابیل و قابیل و آفریده شدن حواء از خود آدم، نیز مخالف دیگر روایات و اکثرا #موافق اهل‌سنت است. 👤 #علامه_مجلسی ذیل این حدیث می نویسد: هذان الخبران محمولان‏ على التقية لاشتهار ذلك بين العامة قلت : وهما لا يخلوان عن اشكال آخر حيث ان الظاهر من كلامهم أن هابيل قتل قبل أن يزوج لوزا ، والحديثان يخالف ذلك. 👈این روایات از حمل بر #تقیه میشود چون مطالب ان موافق با عقاید مشهور #اهل‌سنت هست. این روایات #اشکال های دیگری هم دارد مثلا در روایات صحیح اهل‌بیت هابیل قبل از ازدواج با لوزا کشته میشود اما در این حدیث مخالف ان آمده‼️ 📚بحار الأنوار؛ ج‏11 ؛ ص226 👤#سید_نعمت_الله_جزائری نیز می نویسد: هذا الحديث و ما روي بمعناه‏ محمول‏ على التقية لأنه المذهب المشهور بينهم‏» 👈این حدیث و انچه به این معنا (ازدواج با محارم فرزندان ادم) است حمل بر #تقیه میشود زیرا این معنا نزد #اهل‌سنت مشهور است. 📚النور المبين في قصص الأنبياء ص55 👤 #فیض_کاشانی مینویسد: الاخبار الأولى هي الصحيحة المعتمد عليها وإنما الأخيرة فإنما وردت موافقة للعامة فلا اعتماد عليها مع جواز تأويلها 👈دسته اولِ روایاتی که ذکر شد انها #صحیح هستند و به انها ﷼اعتماد میشود و این روایات اخری (دال بر ازدواج با محارم فرزندان ادم) هیچ اعتمادی به انها نیست چرا که از باب #تقیه صادر شده چون همه ان موافق عقاید #اهل‌سنت هست هرچند میشود به معنای صحیح انها را تاویل کرد 👈📚التفسير الصافي ج1 ص 418 👤 #محدث_قمی_مشهدی از مفسرین و فقها شیعه می‌نویسد: فمحمول علی التّقیّه،لأنّه موافق لمذهب العامّه. 👈این روایت حمل بر #تقیه میشود چرا که مفاد آن موافق با عقاید #اهل‌سنت هست 📚تفسیر کنز الدقائق ج 3 ص316 💠 پس روایتی که اقای طباطبائی آن را به عنوان #مؤید اورده اند ادعا کرده‌اند موافق ظاهر قران و ادله هست اصلا سند درستی ندارد و بر فرض صحت از باب تقیه صادر شده و دقیقا اقوال اهل‌سنت را بیان کرده است. و متأسفانه اقای طباطبائی بر اساس زعم غلط خود از ظاهر قران به راحتی اینهمه روایت را در مورد رد ازدواج با محارم توسط فرزندان ادم را کنار گذاشتند که ان شاءالله برداشت ایشان از ظاهر آیه را هم مورد برسی قرار خواهیم داد‼️ ♻️ نقد ادامه دارد صبور باشید... الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 #مصادق آیه اولی‌الامر #خاص اهل‌بیت است و #عام نیست. 🖇 #ولی_امر_مسلمین جهان کیست؟! (8) 📜 در مباحث قبلی گذشت که تنها راه #تعیین اولی الامر فقط از طریق خدا است و مصادیق اولی الامر هم در قران #اهل‌بیت هستند و اولی الامر بودن غیر انها خلاف #عقل و #نقل است. ♨️ممکن است #اشکال شود که سلمنا طبق بعض روایات #مصداق و #شان_نزول آیه اولی‌الامر اهل‌بیت هستند اما این دلیل نمیشود که مصداق دیگری نداشته باشد و آیه #عام است و مصادیق دیگری هم می تواند داشته باشد.‼️ 🔰 در #پاسخ باید گفت: 1⃣طبق انچه قبلا گفته شد لازمه ی ولی امر #عصمت است و غیر از اهل‌بیت هیچ احدی عصمت ندارد حتی #علما یا #فقها فلذا عقلا نمی تواند کسی غیر انها مصداق اولی‌الامر باشد. 2⃣علاوه بر دلیل عقلی #روایات ما نیز به این نکته اشاره صریح کردند: 🌸 امام باقر صلوات‌الله‌علیه فرمودند: 🔰 آیه ی اطاعت کنید از خدا و رسول و اولی‌الامر یعنی خاصتا از ما اهل‌بیت اطاعت کنید. 📚التفسير (للعیاشی) ج ۱، ص ۲۴۶ 🌸 امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه فرمودند: 🔰 خداوند گفته اطاعت کنید خدا و رسول و اولی‌الامر را این اولی‌الامر در شان ما اهل‌بیت است نه شما. 📚بحار الأنوار ج ۳۳، ص ۱۳۳ 🌸از امام صادق راجع عمومیت و خصویت ایه اولی‌الامر سوال شد ایشان فرمودند: 🔰 این آیه مصداق خاص دارد و عام نیست. 📚تفسير فرات الکوفي ج ۱، ص ۱۰۸ 👈فلذا هم به حکم عقل و هم به حکم صریح روایات این آیه عمومیت ندارد و مصادیق آن خاص اهل‌بیت است پس آقایانی که به‌ این ایه در امور ولایی استدلال کرده اشتباه کرده اند. پست۱ پست۲ پست۳ پست۴ پست۵ پست۶ پست۷ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari