تشکل طلبگی ربیون
#اطلاع_رسانی #جلسه_هفتگی_ربیون جمعه ۲۵ مهرماه 🔸طلبه تراز و فقه تراز انقلاب اسلامی ارتباط تراث فقهی
🔰 #خلاصه سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان
❇️طلبه تراز و فقه تراز انقلاب اسلامی
ارتباط #تراث_فقهی و #مسائل_انقلاب_اسلامی
💢بخش اول : #ملاک_انقلابی بودن طلبه چیست؟
توازن طولی و عرضی بین #آرمان های انقلاب و #مطالبه علمی و عملی آنها
❓ ❓ وجه تمایز طلاب و روحانیون برجسته انقلابی فاضل در طول تاریخ با سایرین در چیست؟ چه چیزهایی امثال #شهیدمطهری و #شهیدبهشتی و #شهیدصدر را متمایز کرده است؟
🔸دیدن این تمایز باید به کشف وجه تمایز برسد نه داغ شدن و جبهه گیری تند و خارج از ادب و نفی کلی و از طرفی نباید منکر این تمایز شد.
🔹وجه تمایز خواندن #فقه ، فلسفه و رجال و امثالهم نیست حتی وجوه اخلاقی مثل شجاعت هم نمیتواند علت تامه این تمایز باشد.
✳️ برای کشف این وجه باید به خودشان رجوع کنیم
اکثر شاگردان امام که الان موضوع بحث اند، شاگرد علامه هم بوده اند.
علامه در جلد 4 المیزان ذیل آیه 200 آل عمران اشاره ای به وجه تمایز کرده اند و آن #نظام_بودن_معارف_اسلام و برگشت همه این ها به #توحید است. شهید مطهری هم در مباحث جهان بینی و حضرت امام در حدیث 1 و حدیث 24 کتاب چهل حدیث و رهبری در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن به این معنا اشاره کرده اند.
🔻 تمایز این متفکرین را در این موارد می توان مشاهده کرد.
1️⃣ فهم همه #اجزای_دین به صورت پیوسته که با توحید در ارتباطند و به توحید می رسند.
2️⃣ فهم این اجزا و علوم که با هم نیز در #ارتباط تنگاتنگ اند.
3️⃣ رساندن این #پیوستگی و نظام اندیشه ای به آرمان ها و شعار های اساسی انقلاب اسلامی
۱.توحیدی بودن شعارها
۲.تفاوت این آرمان ها بین تفسیر اسلامی و تفاسیر دیگر
۳.باور دینی به این آرمان ها
می توان گفت الان هیچ کس به اندازه آقا به شعار هایی مثل #مردم_سالاری و #آزادی اعتقاد ندارد. ( مراجعه به معنای رعیت در بیان آقا در اولین کنگره نهج البلاغه)
مثال: حساس نبودن به مشارکت در انتخابات و آزادی
🔺 یک #طلبه برای این که انقلابی شمرده شود باید این نگاه را کسب کند، پیوستگی این آرمان ها به دین را فهم کند و #توازن علمی-عملی بین آرمان ها برقرار کند.
⛔️ عدم توازن عملی بین آرمان ها در انقلابی های مصطلح بسیار مشهود است. مثال ها:
۱.خوشحالی از مجلس اصطلاحا انقلابی بدون توجه به درصد #مشارکت
۲.بی توجهی به تحول #بافت_فرهنگی مردم و دل خوش شدن بیجا به ظواهر دینی و انقلابی
۳.بی توجهی به ساختار های #عدالت آموزشی و پرداختن به تربیت عده ای معدود
۴.بی توجهی به واردات چادر و #مافیای پوشاک و شعار حجاب دادن
۵.کارهای فرهنگی حداقلی بدون توجه به آرمان ها مخصوصا #عدالت
۶.از دست دادن حساسیت نسبت به #فساد و #سرمایه_سالاری و تبلیغ انقلابی بودن
⛔️ عدم توازن علمی نیز بسیار رائج است:
برخی فقط به عدالت می پردازند، برخی امنیت، برخی پیشرفت برخی.... .
پرداختن #کاریکاتوری و بی توجه به اولویت ها به آرمان ها
🔺پایان بخش اول
💠"تشکل طلبگی ربیون"
🌐@rebbiion
#یادداشت_تحلیلی
❇️ ما، انقلاب و ناانقلابی ها
🔸اگرچه عمر کنشگری انقلابی به پیش از انقلاب بازمی گردد اما پیشینه «#اصولگرایی»، که با ادعای انقلابی گری و البته #محافظه_کاری همراه است، به تقابل جبهه دوم خرداد و راست سنتی بازگشت دارد. جریان «اصولگرایی» اما با بلند کردن شعار پایبندی به اصل #ولایت_فقیه به عنوان گزاره ای اعتقادی و شرعی، تلاش کرد از «راست سنتی» فاصله بگیرد.
🔹«اصولگرایی» به مثابه پرچم دار #ولایت_مداری و انقلابی گری در ذهن جامعه حزب اللهی جاگیر شد، با این حال به راحتی می توان ریشه های محافظه کاری به ارث برده از #جریان_راست را در رفتارشان تشخیص داد.
🔸«اصولگرایی» باتهی کردن آرمانها از معنا وتبدیلشان از غایتی برای حرکت به موضعی برای توقف، #هویت خویش را باگرو گرفتن این اصول بازتعریف می نماید. سالها مسائل گوناگونی از جمله #بی_عدالتی در نظام سلامت، بانکداری و... مطرح بوده است اما با وجود مجلس اصولگرا ودیگر جایگاه های قانونی دردست ایشان، شاهد اصلاح این نابرابری ها نبودیم.
🔹«اصولگرایی» درمیدان #انتخابات۱۴۰۰ توانست خود را از جریان متکثر انقلابی تمییز دهد و روی فاصله دار خود، از آرمانهای انقلاب را برای همگان آشکار نماید. نشان داد که حضور واقعی #چندین_نامزد برای جایگاه ریاست جمهوری را نه می تواند درک کند ونه بپذیرد واین عدم درک وپذیرش را دائماً به جامعه تحمیل می کند. اگر کنشگری برای آرمانهای انقلاب ترمزی داشته باشد، همان«اصولگرایی»به مثابه #مصلحت_اندیشی است.
🔸انتظار داشتن از نامزدهای گفتمانی ـ بخوانید دارای اشتراک نظر در برخی مسائل ـ برای #انصراف به نفع فرد #مقبول آنها، فشارآوردن برای برهم نزدن #اجماع بر فردی مشخص وتلقین مداوم این نگاه به جامعه، نشان دهنده عدم اعتقاد به جمهوریت و دوگانه انگاری مسائل کشور می باشد.
🔹جریان اصولگرایی از بدو تولد با نفی دیگری پا به عرصه سیاست ورزی گذاشت واین وجه سلبی، همانند جریان مقابلش جزئی از هویت اوست. در صحنه پردازی اصولگرا واصلاح طلب، آنها خود را به مثابه #قهرمان تعریف می کنند که بدون وجود آنتاگونیست(#ضدقهرمان)، وجودش نه ضرورتی دارد و نه منطقی است پس همیشه خطر«دیگری بد» را به جامعه یادآوری می کنند و در میدان رقابت انتخاباتی تنها دو کاندیدا را به رسمیت می شناسند؛ قهرمان(گزینه خود) و ضدقهرمان(گزینه رقیب). بنابراین اساسا مساله تشخیص #اصلح نیست؛ مساله تشخیص آنیست که احتمال رای آوری بیشتر دارد اگرچه مطلوب جامعه نباشد وقطعا نمی توان کنش کم نظیر #رهبر_انقلاب را دو روز پیش از انتخابات، براساس این دوگانه انگاری، تحلیل کرد و باید به عواملی مانند جایگاه مشارکت، سبدرأی رئیس جمهور و حفظ نیروهای انقلابی توجه کرد.
🔸اصولگرایی با بازی مکمل اصلاح طلبان، اجازه رقابت درون گفتمانی را به جامعه انقلابی نمی دهد. حزب الله هنوز نیاموخته چطور درکی از تفاوتها در داخل مدعیان #گفتمان_انقلاب پیداکند واینکه آیا اساسا این #رقابت_شایسته است؟ اگر خوب است، چه قواعد واصولی دارد؟ آیا انقلاب دراین زمینه سخنی دارد؟
🔹منطق دوگانه اصولگراـاصلاح طلب، تلاش برای حذف دیگری وآنچه در خیالش می گذرد ایجاد زمینی بی رقیب است، دراین میان ما، یا باید #مردم_سالاری را در رقابت این دو جناح جستجو کنیم ویا شاهد مرگ مردم سالاری بواسطه حذف یکی از ایندو باشیم.
والبته امام تکلیف ما را روشن کرده است، برهم زدن این بازی و عملی فراجناحی برمدار آرمانها واصول انقلاب.
پی نوشت1: متن را بدون درنظر گرفتن پیروز انتخابات بخوانید
پی نوشت2: بی شک، تعریف ما از اصولگرایی در متن آشکار می گردد، و این نقد متوجه منتخب مردم نخواهد بود
✍🏻مهدی شمقدری
طلبه سطح دو حوزه علمیه خراسان
💠تشکل طلبگی ربیون
🌐@rebbiion