ارسال شده از سروش+: آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)🔰 الف) اگر موجب لمس و نظر حرام باشد، جایز نیست.❌ ب)ترمیم بکارت مجوز فسخ نکاح نیست ولی شوهر می‌تواند تفاوت بین مهریه باکره و غیر باکره را بگیرد.👌 ➖➖➖➖➖➖ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🔰 الف) فی حد نفسه مانع ندارد ولی اگر مستلزم لمس و نظر غیر شوهر باشد جایز نیست مگر در صورتی که دختر در حرج شدید قرار گیرد.👌 ب) اگر در ضمن عقد شرط یا توصیف باکره بودن شود تدلیس است و مرد حق فسخ دارد.💕 ➖➖➖➖➖➖ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔰 الف) جایز نیست.❌ ب) اگر بخواهد خود را باکره جلوه دهد تدلیس نیز می‌باشد.👌 ➖➖➖➖➖➖➖ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)🔰 الف) اگر موجب لمس و نظر به غیر شوهر باشد، جایز نیست.❌ ب) چنانچه شوهر در موقع ازدواج شرط بکارت کند یا عقد را مبنی بر بکارت دختر جاری کنند و بکارت بر اثر نزدیکی برطرف شده باشد، حق فسخ برای شوهر وجود دارد.👌 ➖➖➖➖➖➖➖ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)🔰 اين كار براي پزشک اشكالي ندارد.❌ ___________ ✔️ برای ترویج احکام؛ حداقل برای یک نفر ارسال بفرمایید.😍 【﷽】 #رساله_تمام_مراجع✍👇 ❣ @Resule10 ❣

⚱⚱ 🤫 #گفتگو_با_مردان_نامحرم🤫 متن سوال: گفتگو با مردان نامحرم چه حکمی دارد؟🤔 ✅نظرات مراجع عظام تقلید👇 ✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه) با رعايت ضوابط و آداب شرعی اشكالی ندارد مگر اين‌كه مفسده‌ای در بين باشد. استفتائات، ج3، ص274، س67 و68 ✍ آیت الله #اراکی با عدم تلذذ و ريبه اشکال ندارد. العروة‌الوثقي، ج2، ص637، با استفاده از م39 استفتائات، ص255، س6 ✍ آیت الله #بهجت اگر مفسده داشته باشد، اشكال دارد. استفتائات، ج4، ص195، ✍ آیت الله #تبریزی اگر صحبت زن با مرد نامحرم در معرض التذاذ جنسي باشد، جايز نيست. صراط ‌النجاة، ج9، ص110، س322 ✍ آیت الله #خامنه ای اگر همراه با مراعات حجاب و بدون قصد ريبه و همراه با اطمينان به عدم وقوع در مفاسد باشد اشكال ندارد والّا جايز نيست. اجوبة الاستفتائات، ص292، س1330 ✍ آیت الله #خویی در صورتی كه مهیج و محرك نامحرم باشد، حرام است. العروة‌الوثقی مع تعلیقه، ج2، ص584، با استفاده از م 39 صراط ‌النجاة، ج2، ص241، با استفاده از س717 ✍ آیت الله #سیستانی اگر خوف وقوع در حرام نباشد، و زن صدايش را نازک و زيبا نسازد، به طوری كه تحريک كننده نباشد، اشكال ندارد. منهاج‌الصالحين، ج3، ص15، م29 فقه براي غرب نشينان، ص303، 🔴آیت الله #صافی صحبت كردن اگر به قصد ريبه و تلذّذ نباشد، اشكال ندارد. جامع‌الاحكام، ج2، ص170، س1705 ✍آیت الله #فاضل لنکرانی اگر توأم با قصد لذت و شهوت نباشد، مانعي ندارد. جامع‌المسائل، ج1، ص453، س1719 ✍آیت الله #گلپایگانی بدون قصد التذاذ و با وجود حاجت عرفی، مانعي ندارد. مجمع‌المسائل، ج2، ص229، س645 ✍آیت الله #مکارم شیرازی اگر موازين شرعی رعايت شود و به طور عادی باشد و مفسده خاصی نداشته باشد، مانعی ندارد. استفتائات، ج1، ص232، س804 و805 ✍ آیت الله #نوری همدانی در صورتي كه موجب فساد نباشد، اشكال ندارد. هزار و يك مسأله، ج2، ص197، س656 ✍ آیت الله #وحید خراسانی بدون قصد ريبه جايز است و احتياط در ترک است در غير مورد ضرورت. جزوه دريافتی از دفتر معظم له، ص86، س338 #ږښـᰔـاݪِـᰔـہٖ‌ٺَمـᰔـاݦ‌ݥـᰔـڔاڄـᰔـع👇 💟•▹∝ @Resule10 ∝◃•💟

😉 #ترتیب_در_خواندن_نمازهای_قضاء😉 🔴متن سوال:  آیا ترتیب در قضای نمازهای یومیه، در موارد ذیل لازم است؟ 🧐 الف) بین ظهرین و عشائین ب) بین نمازهای قضا شده یک روز یا چند روز 🔵نظرات مراجع عظام تقلید👇👇👇 ✍اطلاعات پاسخ (امام #خمینی (رحمة الله علیه)) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند. ________________ ✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)) الف) ترتيب لازم است. ب) اگر ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند ترتيب لازم است و اگر ترتيب را نداند، در صورتي كه خواندن نمازهاي قضا شده به ترتيب براي او مشقت زياد نداشته باشد، ترتيب لازم است. ________________ ✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) الف) ترتيب لازم است . ب) اگر ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند بنا بر اظهر و احوط ترتيب لازم است؛ امّا اگر نداند و گمان هم ندارد بنا بر اقوا ترتيب لازم نيست. ________________ ✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند. ________________ ✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #خامنه ای (دام ظله العالی)) الف) ترتيب لازم است. ب ) ترتيب لازم نيست. ________________ ✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند. ________________ ✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند، چه نداند. ________________ ✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. ________________ ✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #صافی (دام ظله العالی)) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند ________________ ✍ اطلاعات پاسخ (آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)) الف) ترتيب لازم است. ب) اگر ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند بنا بر احتياط واجب ترتيب لازم است و اگر ترتيب نمازهاي قضا شده را نداند، ترتيب لازم نيست. ________________ ✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند ________________ ✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. ________________ ✍ اطلاعات پاسخ (آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)) الف) ترتيب لازم است. ب ) ترتيب لازم نيست. ________________ ✍ اطلاعات پاسخ (آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند 📚 منبع : سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها. ❥┅┄→•☆↓ #Jõıň↓☆•←┄┅❥ •••❥❥•←• #رساله_تمام_مراجع ☆﷽☆ Jõıň☞‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌❢✧❁ @Resule10 ❁✧❢

🤭 #ملاعبه‌ي بدون قصد #خروج_منی در حال روزه 🤭 🔴متن سوال: اگر روزه دار بدون قصد خروج منی، با ملاعبة تنها جنب شود، آیا روزه اش باطل می شود؟🤔 🔵نظرات مراجع عظام تقلید 🔰🔰🔰 ✍امام #خمینی (رحمة الله علیه) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.  تحریرالوسیله، ج1، ص281، الرابع و توضیح المسائل، ص228، م1595 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) اگر عادت نداشته باشد که بعد از ملاعبه منی از او خارج نشود و اطمینان داشته باشد که منی از او خارج نمی‌شود روزه او صحیح است. مسائل الواضحه، ص279، م1630 و توضیح المسائل، ص290، م1630 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود. وسیلةالنجاة، ج1، ص303، الرابع و توضیح المسائل، ص255، با استفاده از م 1295 ➖➖➖➖➖  ✍آیت الله #جوادی آملی (دام ظله العالی) اگر عادتاً ملاعبه به سبب بیرون آمدن منی بوده روزه‌اش باطل است و فقط قضا دارد. توضیح المسائل، ص 368 و 383 و 388، م 1677 و 1766 و 1792 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود. احکام روزه، ص50، س98 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود. العروةالوثقی مع تعلیقه، ج2، ص40، العاشر و توضیح المسائل، ص274، با استفاده از م1604 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی) اگر مطمئن باشد بعد از ملاعبه جنب نمی‌شود و اتفاقاً جنب شد روزه‌ی او صحیح است و در غیر این صورت روزه‌ی او باطل است. توضیح المسائل، ص316، م 1270 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمیشود. توضیح المسائل جامع، ج1، ص552، م1974 و منهاج الصالحین، ج1، ص323، الثامن ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) ااگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود. توضیح المسائل، ص324، م1604 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی) اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود هدایةالعباد، ج1،ص218،با استفاده از م1280وتوضیح المسائل، ص314، با استفاده ازم1604 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) بسمه تعالي و له الحمدّ. اگر قصد خروج مني نداشته است و سابقه هم نداشته كه با اين مقدار ملاعبه مني خارج شود باعث بطلان روزه نمي شود. ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه) اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود هدایةالعباد، ج1، ص256،ر م1281 و توضیح المسائل، ص273، م1604 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی¬شود. توضیح المسائل، ص255، م1353 و زبدةالاحکام، ص145، م565 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود. منتخب المسائل، ص188، السادس و التعلیقات علی العروةالوثقی، ص183، الرابع 【﷽】 #رساله_تمام_مراجع✍👇 ❣ @Resule10 ❣

🍣 #پختن_یا_سرخ_کردن_کشمش🍣 🔴متن سوال: الف)پختن یا سرخ نمودن کشمش که سبب باد کردن آن می شود، چه حکمی دارد؟ ب) آیا این عمل موجب غلیان داخل کشمش می شود؟👇 ✅نظرات مراجع عظام تقلید🔻🔻 ✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه)) الف و ب) پاك و خوردن آن حلال است. تحريرالوسيله، ج1، ص118، م11 توضيح المسائل، 1379، ص15، م114 _____ ✍ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) الف و ب) اگر به واسطه‌ي پختن، جوش بيايد، خوردنش حرام است امّا نجس نيست. المسائل الواضحه، ج1، ص23، م112 و 113 _____ ✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) بسمه تعالی. اگر سبب جوش آمدن آن شود احتياطاً، نجس می شود و آن هم بستگی به درجة حرارت آن دارد. ______ ✍🥘 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)) الف) مانعي ندارد. ب) عمل مزبور مانعي ندارد هر چند موجب غليان شود. ✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)) بسمه تعالی. (الف و ب) در فرض مرقوم کشمش پاک و حلال است. ___ ✍(آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)) مويز و كشمش و آب آنها اگرچه جوش بيايد پاك و خوردن آن حلال است. توضيح المسائل،‌1422 ه.ق ص20، م 115 المسائل-المنتخبه،1396هـ.ق، ص60، م151 ___ ✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) الف) اشكال ندارد. ب) خوردن آن جايز است. __ ✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)) مويز و كشمش و آب آنها اگر جوش بيايند، پاك و خوردن آنها حلال است، اگرچه احتياط مستحب آن است كه از آنها اجتناب كنند. توضيح المسائل، ص29، م 115 ✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)) الف) بسم الله الرحمن الرحيم- اشکال ندارد. ب) برفرض غليان هم پاک و حلال است گرچه احتياط ترک خوردنش است _____ ✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)) الف) باسمه تعالی. اشکالی ندارد و خوردن آن حلال است. ______ ✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)) الف و ب) مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است اگرچه احتياط غيرلازم آن است كه از آنها اجتناب شود. هداية العباد، ج1، ص110، م548 توضيح المسائل، 1372، ص21، م115 _____ ✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)) باسمه تعالی.الف و ب) مادام که آنرا در آب (مانند آبگوشت) نپزند داخل آن غليان پيدا نمی کند و اشکالی ندارد. ____ ✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)) الف و ب) اشكال ندارد و خوردن آن مانعي ندارد. ___ ✍ (آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)) مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است. توضيح المسائل،1383، ص210، م 115 منهاج الصالحين، ج2، ص120، م407 【﷽】 #رساله_تمام_مراجع✍👇 ❣ @Resule10 ❣

🔻 #باطل_کردن_روزه_مستحب🔻 متن سوال: ب) باطل کردن روزه مستحب قبل و بعد از ظهر چه حکمی دارد؟ ✅نظر همه #مراجع عظام تقلید👇 ✍پاسخ امام #خمینی (رحمة الله علیه) قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است. العروةالوثقي، ج2، ص70، م1 ___________ ✍پاسخ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)) قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است. العروةالوثقي، ج2، ص70، م1 ___________ ✍ پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) جايز است. وسيلة النجاة، ج1، ص‌328، با استفاده از م 1185 ____________ ✍ پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)) جايز است. منهاج الصالحين، ج1، ص288، م1056 _____________ ✍ پاسخ آیت الله #خامنه ای (دام ظله العالی)) قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است. و اجوبةالاستفتائات، ص171، با استفاده از س 830 و العروةالوثقي، ج2، ص70، م1 _____________ ✍پاسخ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)) قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است. العروةالوثقي مع تعلیقه، ج2، ص64، م 1 ____________ ✍پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است. العروةالوثقي مع تعليقه، ج2، ص475، م1 ✅ پاسخ آیت الله شبیری (دام ظله العالی) ب) جايز است. توضيح المسائل، ص351 و352، با استفاده از م 1757 _________ ✍ پاسخ آیت الله صافی (دام ظله العالی) ب) جايز است. پاسخ کوتاه به 570 پرسش از احکام، ص83، س245 _________ ✍ پاسخ آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است. العروةالوثقي مع تعليقات، ج2، ص66، م 1 و توضیح¬المسائل، ص283، م1752 _________ ✍ پاسخ آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه) قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است. العروةالوثقي، ج2، ص70، م1 ________ ✍ پاسخ آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی) ب) جايز است. العروةالوثقي مع تعليقات، ج2، ص76، م1، پاورقی5 _________ ✍ پاسخ آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی) قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است. التعليقات علي كتاب العروةالوثقي، ص 197، و اما المندوب منه _________ ✍پاسخ آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی) ب) جايز است. منهاج الصالحين، ج2، ص304، م1056 🔹منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. 【﷽】 #رساله_تمام_مراجع✍👇 ❣ @Resule10 ❣

🔴 (آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)) احتياط (واجب) آن است روزه را تمام کند و اگر تمام نکرد قضاء کند. 📚المسائل المنتخبه، ص171، الصوم و شرائط وجوبه، م2 العروةالوثقی با حواشی علماء، ج2، ص50، الثالث، پاورقی2 ___________ 🔴اطلاعات پاسخ (آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)) بعد از به هوش آمدن نیت را تجدید کند، روزه او صحیح است. ___________ 🔴اطلاعات پاسخ (آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) بنابر احتیاط لازم آن است روزه را تمام نماید و اگر تمام نکرد قضا کند. 📚العروةالوثقي مع تعلیقه ، ج2، ص449، شرائط صحه الصوم، الثانی المسائل المنتخبه، ص201، م2و3 توضیح المسائل جامع، ج1، ص538، م1912 【﷽】 #رساله_تمام_مراجع✍👇 ❣ @Resule10 ❣

🍄آیت الله #خامنه‌ای (دام ظله العالی)) ✅ استعمال اسپری که حاوی دارو رفع تنگی نفس است برای روزه دار اشکال ندارد و موجب بطلان روزه نمی‌شود. رساله نماز و روزه مسافر، ص97، م862 🍄آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)) ✅ اسپری از مفطرات نیست. به روزه ضرر نمی­رساند. صراط النجاة، ج1، ص305، س1058 و 1059 🍄آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)) ✅ اگر داخل حلق نرود اشکال ندارد. استفتائات، ج3، ص 131، با استفاده از س399 🍄آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) ✅ اسپري كه براي تنگي نفس استعمال مي شود اگر دارو را فقط وارد ريه كند روزه را باطل نمي كند. توضيح المسائل،1430ه.ق،ص256، م1 【﷽】 #رساله_تمام_مراجع✍👇 ❣ @Resule10 ❣

🤭 #ملاعبه‌ي بدون قصد #خروج_منی در حال روزه 🤭 🔴متن سوال: اگر روزه دار بدون قصد خروج منی، با ملاعبة تنها جنب شود، آیا روزه اش باطل می شود؟🤔 🔵نظرات مراجع عظام تقلید 🔰🔰🔰 ✍امام #خمینی (رحمة الله علیه) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.  تحریرالوسیله، ج1، ص281، الرابع و توضیح المسائل، ص228، م1595 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) اگر عادت نداشته باشد که بعد از ملاعبه منی از او خارج نشود و اطمینان داشته باشد که منی از او خارج نمی‌شود روزه او صحیح است. مسائل الواضحه، ص279، م1630 و توضیح المسائل، ص290، م1630 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود. وسیلةالنجاة، ج1، ص303، الرابع و توضیح المسائل، ص255، با استفاده از م 1295 ➖➖➖➖➖  ✍آیت الله #جوادی آملی (دام ظله العالی) اگر عادتاً ملاعبه به سبب بیرون آمدن منی بوده روزه‌اش باطل است و فقط قضا دارد. توضیح المسائل، ص 368 و 383 و 388، م 1677 و 1766 و 1792 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود. احکام روزه، ص50، س98 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود. العروةالوثقی مع تعلیقه، ج2، ص40، العاشر و توضیح المسائل، ص274، با استفاده از م1604 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی) اگر مطمئن باشد بعد از ملاعبه جنب نمی‌شود و اتفاقاً جنب شد روزه‌ی او صحیح است و در غیر این صورت روزه‌ی او باطل است. توضیح المسائل، ص316، م 1270 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمیشود. توضیح المسائل جامع، ج1، ص552، م1974 و منهاج الصالحین، ج1، ص323، الثامن ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) ااگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود. توضیح المسائل، ص324، م1604 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی) اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود هدایةالعباد، ج1،ص218،با استفاده از م1280وتوضیح المسائل، ص314، با استفاده ازم1604 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) بسمه تعالي و له الحمدّ. اگر قصد خروج مني نداشته است و سابقه هم نداشته كه با اين مقدار ملاعبه مني خارج شود باعث بطلان روزه نمي شود. ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه) اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود هدایةالعباد، ج1، ص256،ر م1281 و توضیح المسائل، ص273، م1604 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی¬شود. توضیح المسائل، ص255، م1353 و زبدةالاحکام، ص145، م565 ➖➖➖➖➖ ✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود. منتخب المسائل، ص188، السادس و التعلیقات علی العروةالوثقی، ص183، الرابع ➖➖➖➖➖ ✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود. منهاج الصالحین، ج2، ص305، السابع و توضیح المسائل، ص488، م1603 【﷽】 #رساله_تمام_مراجع✍👇 ❣ @Resule10 ❣

🚨🚨 #حکم_روزه_مستحاضه_کثیره و #متوسطه در صورت انجام #ندادن_غسل ⁉️ سؤال: اگر مستحاضه متوسطه يا کثیره غسل‌هاي روزانه خود را انجام ندهد، حكم روزه‌هاي او در موارد ذيل چيست؟🧐 الف) از روي #نسيان غسل نكند. ب) #جاهل به حكم باشد. (قاصر و مقصّر) ج) در صورت بطلان روزه #جاهلِ_مقصّر، آيا كفاره هم به او تعلق مي گيرد؟ د) از روي #عمد غسل نكند. 🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊 ✍امام خمینی (رحمة الله علیه) ✅د) روزه باطل است. _____ ✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)) د) روزه‌ها باطل است. ______ ✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) د) روزه‌ها باطل است. ______ ✍آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) د) در مستحاضه کثیره روزه ها باطل است و در متوسطه روزه ها صحيح است. ✍آیت الله #خامنه‌ای (دام ظله العالی) الف) روزه در فرض مرقوم صحیح است. _______ ✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) د) در مستحاضه کثیره روزه ها باطل است و در متوسطه روزه ها صحيح است. _______ ✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) ✅الف، ب ، ج، د) در همه موارد روزه ها صحيح است. ✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)) ✅الف، ب ، ج، د) در همه موارد روزه ها صحيح است. ___________ ✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی) ✅ الف) در فرض مذکور، روزه صحیح است. ✅ ب) روزه صحیح نیست. ✅ ج) جاهل مقصر به حکم در وجوب کفاره ملحق به عالم است. ✅ د) بنابر احتياط واجب باطل است. _______ ✍آیت الله فاضل #لنکرانی (رحمة الله علیه)) ✅ د) روزه ها باطل است. _____ ✍آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی) ✅الف، ب ، ج) در هر صورت احتياط وجوبي قضا كردن آن ايام است ولي كفاره ندارد نه جاهل قاصر و نه مقصر و نه صورت سهو و نسيان. ✅د) در کثیره به احتیاط واجب روزه ها باطل است و متوسطه در حکم قلیله است. _________ ✍آیت الله #نوری_همدانی (دام ظله العالی) ✅الف) قضا دارد. ✅ب و ج) روزه اش صحيح است و قضا و كفاره ندارد. __________ ✍آیت الله #وحید_خراسانی (دام ظله العالی) الف) در استحاضه متوسطه اگر چه عمداً غسل نكند روزه اش صحيح است و در استحاضه کثیره اگر فراموش كند روزه اش صحيح است احتياط مستحب آن است كه قضاء نمايد. ✅ب) در استحاضه کثیره اگر از روي جهل غسل نكند چنانچه مقصر باشد بنابر احتياط واجب قضاء نمايد. ✅ج) خير ✅د) در مستحاضه کثیره روزه ها باطل است و در متوسطه روزه ها صحيح است. 🌐منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. 【﷽】 #رساله_تمام_مراجع✍👇 ❣ @Resule10 ❣

🤔 #نقاب_زدن_در_نماز🤔 متن سوال: نقاب زدن ( #پوشیه) در #نماز چه حکمی دارد؟🙄 ✅پاســــــخ مــــــــراجع ✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه)👇 نقاب زدن در صورتي که مانع از قرائت نشود کراهت دارد؛ ولي اگر مانع از قرائت شود نماز را باطل مي‌کند. و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد. العروةالوثقي، ج1، ص433، التاسع تحريرالوسيله، ج1، ص173، با استفاده از م1 _______ ✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)👇 چنانچه زدن پوشيه ولو به مقدار مسمّي مانع از مس كردن پيشاني به چيزي كه سجده بر آن جايز است نكند، مانعي ندارد. _______ ✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)👇👇 في حد نفسه اشکال ندارد مگر اينکه مانع سجده باشد. _______ ✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)👇 نقاب زدن در صورتي كه مانع از قرائت نشود كراهت دارد ولي اگر مانع از قرائت شود نماز را باطل مي‌كند. و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد. العروةالوثقي مع تعليقات، ص472، التاسع، ص569، فصل في السجود با استفاده از م2 _______ ✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)👇 اگر بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل نشود، اشکال ندارد. توضيح المسائل، ص225، م1069 _______ ✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)👇 اشكال ندارد البته بايد پيشاني با مهر تماس حاصل كند. _______ ✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)👇 زدن پوشيه در نماز اشكال ندارد ولي بايد مراقب بود كه هنگام سجده بين پيشاني و مايصح السجود قرار نگيرد. _______ ✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)👇 نقاب زدن در صورتي كه مانع از قرائت نشود كراهت دارد ولي اگر مانع از قرائت شود نماز را باطل مي‌كند. و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد. العروةالوثقي، ج1، ص433، التاسع، ص520، فصل في السجود _______ ✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)👇 استحباب و كراهت چيزهايي كه بعنوان مستحبات و مكروهات در خصوص لباس نمازگزار بيان شده بواسطه‌ي دليل خاص ثابت نشده است . لذا بايد ترك يا انجام آنها به قصد رجاء باشد. و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد. تعليقه العروةالوثقي، ص128، (فصل فيما يکره من الباس حال الصلوه) ص141، فصل في السجود با استفاده از م2 _______ ✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)👇 اگر بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل نباشد، اشکال ندارد. توضيح المسائل، ص390، با استفاده از م1069 _______ ✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)👇 نقاب زدن در صورتي که مانع از قرائت نشود، کراهت دارد ولي اگر مانع از قرائت شود نماز را باطل مي‌کند. و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد. العروةالوثقي مع تعليقه، ج1، ص413، ص497، فصل (في السجود)، با استفاده از م2 و ص413، التاس _______ ✍ آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)👇 پوشاندن صورت در حال نماز اشکالی ندارد. _______ ✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)👇 نقاب زدن در صورتي که مانع از قرائت نشود کراهت دارد ولي اگر مانع از قرائت شود نماز را باطل مي‌کند. و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد. العروةالوثقي مع تعليقه، ج2، ص60، التاسع و ص161، فصل في السجود، م2

⛈💦⛈💦 💦🌧💦 🌧💦 💦 👩🏻‍🦰 #شستن_تمام_مو_در_غسل👩🏻‍🦰 🔴متن سوال: ‌آیا شستن موهای #بلند در #غسل لازم است؟🤔 🔵پاسخ همه مراجع تقلید👇👇 ✍ امام #خمینی (ره) بنا بر احتياط واجب، لازم است. ✍ آیت الله #اراکی (ره) واجب نيست. ✍ آیت الله #بهجت (ره) واجب نيست. ✍آیت الله #تبریزی (ره) واجب نيست. ✍ آیت الله #خامنه_ای شستن تمام مو به احتياط واجب لازم است. ✍آیت الله #خویی (ره) واجب نيست. ✍ آیت الله #سیستانی واجب نيست. ✍ آیت الله #شبیری واجب نيست. ✍آیت الله #صافی واجب نيست. ✍ آیت الله #فاضل لنکرانی بنابر احتياط، واجب است. ✍آیت الله #گلپایگانی واجب نيست. ✍ آیت الله #مکارم شیرازی بنابر احتياط واجب، لازم است. 🔴 آیت الله #نوری همدانی بنابر احتياط واجب، لازم است. ✍ آیت الله #وحید خراسانی واجب نيست. 📚 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها.. 【﷽】 #رساله_تمام_مراجع✍👇 ❣ @Resule10 ❣

💅 تیمم انگشت‌ها با وجود ناخن بلند 💅 ✍متن سوال: خانمی که ناخن های او حدود یک سانتی متر بلند است، آیا در هنگام تیمم واجب است سر انگشتان که زیر ناخن است مسح کند؟ ✍ #امام_خمینی (رحمة الله علیه) روی دست تیمم داده شود کافی است و نیاز نیست زیر ناخن مسح شود. (چون سر انگشت پشت دست محسوب نمی شود، دست کشیدن لازم نیست). ✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) نیاز نیست زیر ناخن مسح شود. ✍مقام معظم رهبری (دام ظله العالی) لازم نیست زیر ناخن ها مسح شود. ✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) لازم نیست زیر ناخن ها مسح شود. ✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) مسح مقداری از نوک انگشت که نزدیک ناخن است و عرفاً جزء ظاهر دست محسوب می شود واجب است و مسح مقداری از آن که عرفاً جزء باطن شمرده می شود لازم نیست. ✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) مسح کردن زیر ناخن لازم نیست. ✍آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی) لازم نیست. ✍آیت الله نوری #همدانی (دام ظله العالی) خیر لازم نیست. 🔴مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها 【﷽】 #رساله_تمام_مراجع✍👇 ❣ @Resule10 ❣

💅 تیمم انگشت‌ها با وجود ناخن بلند 💅 ✍متن سوال: خانمی که ناخن های او حدود یک سانتی متر بلند است، آیا در هنگام تیمم واجب است سر انگشتان که زیر ناخن است مسح کند؟ ✍ #امام_خمینی (رحمة الله علیه) روی دست تیمم داده شود کافی است و نیاز نیست زیر ناخن مسح شود. (چون سر انگشت پشت دست محسوب نمی شود، دست کشیدن لازم نیست). ✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) نیاز نیست زیر ناخن مسح شود. ✍مقام معظم رهبری (دام ظله العالی) لازم نیست زیر ناخن ها مسح شود. ✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) لازم نیست زیر ناخن ها مسح شود. ✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) مسح مقداری از نوک انگشت که نزدیک ناخن است و عرفاً جزء ظاهر دست محسوب می شود واجب است و مسح مقداری از آن که عرفاً جزء باطن شمرده می شود لازم نیست. ✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) مسح کردن زیر ناخن لازم نیست. ✍آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی) لازم نیست. ✍آیت الله نوری #همدانی (دام ظله العالی) خیر لازم نیست. 🔴مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها ❥┅┄→•☆↓ #Jõıň↓☆•←┄┅❥ •••❥❥•←• #رساله_تمام_مراجع ☆﷽☆ Jõıň☞‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌❢✧❁ @Resule10 ❁✧❢

💅 تیمم انگشت‌ها با وجود ناخن بلند 💅 ✍متن سوال: خانمی که ناخن های او حدود یک سانتی متر بلند است، آیا در هنگام تیمم واجب است سر انگشتان که زیر ناخن است مسح کند؟ 🔰 #امام_خمینی (رحمة الله علیه) روی دست تیمم داده شود کافی است و نیاز نیست زیر ناخن مسح شود. (چون سر انگشت پشت دست محسوب نمی شود، دست کشیدن لازم نیست). 🔰آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) نیاز نیست زیر ناخن مسح شود. 🔰مقام معظم رهبری (دام ظله العالی) لازم نیست زیر ناخن ها مسح شود. 🔰آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) لازم نیست زیر ناخن ها مسح شود. 🔰آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) مسح مقداری از نوک انگشت که نزدیک ناخن است و عرفاً جزء ظاهر دست محسوب می شود واجب است و مسح مقداری از آن که عرفاً جزء باطن شمرده می شود لازم نیست. 🔰آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) مسح کردن زیر ناخن لازم نیست. 🔰آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی) لازم نیست. 🔰آیت الله نوری #همدانی (دام ظله العالی) خیر لازم نیست. 🔴مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها ❥┅┄→•☆↓ #Jõıň↓☆•←┄┅❥ •••❥❥•←• #رساله_تمام_مراجع ☆﷽☆ Jõıň☞‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌❢✧❁ @Resule10 ❁✧❢

😳 انجام رکوع و سجود به صورت اشاره در نوافل😳 ✍متن سوال: آیا در نماز نافله در حال استقرار و اختیار می توان رکوع و سجده را با ایماء و اشاره انجام داد؟ 🔰امام #خامنه_ای (دام ظله العالی) بسمه تعالي. در حال استقرار در مكاني بايد هم قبله را مراعات كند و هم ركوع و سجود را به نحو صحيح انجام دهد ولي مانع ندارد نافله را در حال اختيار هم نشسته بخواند. 🔰آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) خير، ركوع و سجده؛ با ايماء و اشاره، صحيح نيست و نماز باطل است. 🔰آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی) خير، ركوع و سجده با ايماء و اشاره، صحيح نيست و نماز باطل است. 🔰آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) خير، ركوع و سجده با ايماء و اشاره، صحيح نيست و نماز باطل است. 🔰آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) خير، ركوع و سجده با ايماء واشاره، صحيح نيست 🔹مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیه

😳 انجام رکوع و سجود به صورت اشاره در نوافل😳 ✍متن سوال: آیا در نماز نافله در حال استقرار و اختیار می توان رکوع و سجده را با ایماء و اشاره انجام داد؟ 🔰امام #خامنه_ای (دام ظله العالی) بسمه تعالي. در حال استقرار در مكاني بايد هم قبله را مراعات كند و هم ركوع و سجود را به نحو صحيح انجام دهد ولي مانع ندارد نافله را در حال اختيار هم نشسته بخواند. 🔰آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) خير، ركوع و سجده؛ با ايماء و اشاره، صحيح نيست و نماز باطل است. 🔰آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی) خير، ركوع و سجده با ايماء و اشاره، صحيح نيست و نماز باطل است. 🔰آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) خير، ركوع و سجده با ايماء و اشاره، صحيح نيست و نماز باطل است. 🔰آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) خير، ركوع و سجده با ايماء واشاره، صحيح نيست 🔹مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیه

📚زمان نیت کردن برای روزه نذر معین ❓ سؤال: تا چه زماني ميتوان براي روزه نذر معين نيت كرد؟(1) ✅ جواب: آیت الله #سيستاني: وقت نيت روزه معين اول شب تا اذان صبح ميباشد ولي اگر يادش برود و پيش از ظهر يادش بيايد، مي‌تواند نيّت روزه كند و اگر بعد از اذان ظهر يادش بيايد، بنا بر احتياط واجب، بقيه روز را به قصد قربت مطلقه امساك كند و روزه آن روز را نيز قضا نمايد. آیت الله #شبيري: بايد قبل از طلوع فجر نيّت كند و اگر در اثر غفلت تا طلوع فجر نيّت نكرد، روزه آن روز باطل است. حضرات آیات #امام، #بهجت، #فاضل، #مكارم، #نوري: وقت نيت روزه معين اول شب تا اذان صبح مي باشد. ولي اگر يادش برود و پيش از ظهر يادش بيايد، مي‌تواند نيّت روزه كند و در غير اين صورت روزه باطل است. آیات عظام #خويي، #تبريزي، #وحيد و #مقام_معظم_رهبری: وقت نيت روزه معين اول شب تا اذان صبح مي باشد. ولي اگر يادش برود و پيش از ظهر يادش بيايد، به احتياط واجب بايد نيت روزه كند و آنروز را روزه بگيرد و بعدا قضا نمايد. 🏷 پی‌نوشت: 1- شبيري: رساله، م 1574؛ امام: تحرير الوسيله، كتاب الصوم، في النيه، م 4؛ العروه الوثقي، كتاب الصوم، في النيه، م 12؛ منهاج الصالحين، ج 1، م 976؛ صافي: هدايه العباد، ج 1، م 1268؛ خامنه اي: رساله آموزشي، ج 1، ص 241؛ بهجت: وسيله النجاه، م 1079 #احکام #احکام_روزه #نیت_روزه

📚 روزه قضا بدون تعیین نیت کدام رمضان ❓سؤال: اگر دو رمضان يا بيشتر بر عهده شخص باشد و نيت نکند که قضاي کدام سال را مي گيرد، قضاي کدام سال محسوب مي شود؟ ✅ جواب: حضرات آیات #امام، #خويي، #فاضل،#تبريزي، #سيستاني #صافي،#نوري: به رمضان سابق بر مي گردد فرقي بين تنگي و وسعت وقت نيست. آیت الله #بهجت: در صورت تنگي وقت، روزه هاي گرفته شده از رمضان آخر محسوب مي شود. آیت الله #شبيري: قضاي رمضان آخر محسوب مي شود. 🏷 پی‌نوشت: شبيري .استفتائات روزه. ص77- وسيله النجاه.1170- هدايه العباد.کتاب الصوم.م1384 - عروه الوثقي .کتاب الصوم.فصل في احکام القضام9 #احکام #احکام_روزه #نیت_روزه

📚ندانستن تعداد روزه قضا ❓سوال: کسي که مي داند روزه قضا برعهده دارد اما تعداد آنها را نمي داند تکليفش چيست؟ ✅ جواب: 🔹آیات عظام #امام ،#سيستاني، #نوري: اگر مي داند روزه قضا دارد و بين تعداد کمتر و بيشتر شک دارد مي تواند به تعداد روزهاي کمتر اکتفا کند. 🔸حضرات آیات #مقام_معظم_رهبری ،#خويي، #تبريزي، #صافي: به مقداري که يقين دارد از او قضا شده، قضا نمايد. 🔹آیت الله #فاضل و آیت الله #وحيد: بنابر اقل بگذارد مگر اينکه فوت روزه به جهت عذري بوده وشک در زمان برطرف شدن عذر داشته باشد که در اين صورت بنابراحتياط واجب مقدار اکثر را انجام دهد. 🔸آیت الله #مکارم: کسى که روزه قضا دارد و شماره آنها را نمى داند، مثلاً نمى داند دو يا سه روز بوده، کافى است مقدار کمتر را بگيرد امّا اگر قبلاً شماره آنها را مى دانسته، ولى به واسطه سهل انگارى فراموش کرده، احتياط واجب آن است که مقدار بيشتر را روزه بگيرد. 🏷 پی‌نوشت: –منهاج الصالحين. کتاب الصوم.م1046 - هدايه العباد.ج1.م494 عروه الوثقي .کتاب الصوم.فصل في احکام القضا.م6- خامنه اي اجوبه .س819 #احکام #احکام_روزه #روزه_قضا

📚 حکم دادن کفاره روزه به واجب النفقه ❓سوال: آیا می‏توان به واجب النفقه کفاره داد؟ ✅ جواب: 🔹حضرات آیات #امام، #خویی، #تبریزی، #وحید، #بهجت، #فاضل، #سیستانی، #صافی: کفّاره روزه را نمی‌‏توان به واجب النفقه در امور مربوط به نفقه اش داد.(1) 🔹 آیت الله #مکارم: احتیاط واجب آن است که کفّاره را مطلقاً به واجب النّفقه ندهد.(2) 🔹 #مقام_معظم_رهبری:اشکال ندارد ولی باید توجه داشت که کفاره عمد به شصت فقیر (جداگانه) پرداخت می شود، بنابر این اگر کفاره عمدی باشد فقط می توانید یک مد طعام به ایشان بدهید.(3) 🏷 پی‌نوشت: 1- منهاج الصالحین، ج 2، م 1580؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 2، م 773؛ امام: امام: تحریر الوسیله، فی احکام الکفارات، م 18؛ فاضل، الاحکام الواضحه، م 2012؛ بهجت، جامع المسائل، ج 4، کتاب ظهار، ص 239؛ صافی: هدایه العباد، ج 2، فی احکام الکفارات، م 18. 2- استفتائات سایت آیت الله مکارم 3- استفتائات سایتleader.ir

📚 حکم دادن کفاره روزه به واجب النفقه ❓سوال: آیا می‏توان به واجب النفقه کفاره داد؟ ✅ جواب: 🔹حضرات آیات #امام، #مقام_معظم_رهبری #خویی، #تبریزی، #وحید، #بهجت، #فاضل، #سیستانی، #صافی: کفّاره روزه را نمی‌‏توان به واجب النفقه در امور مربوط به نفقه اش داد.(1) 🔹 آیت الله #مکارم: احتیاط واجب آن است که کفّاره را مطلقاً به واجب النّفقه ندهد.(2) 🏷 پی‌نوشت: 1- منهاج الصالحین، ج 2، م 1580؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 2، م 773؛ امام: امام: تحریر الوسیله، فی احکام الکفارات، م 18؛ فاضل، الاحکام الواضحه، م 2012؛ بهجت، جامع المسائل، ج 4، کتاب ظهار، ص 239؛ صافی: هدایه العباد، ج 2، فی احکام الکفارات، م 18. استفتائات سایتleader.ir 2- استفتائات سایت آیت الله مکارم #احکام #احکام_روزه #کفاره_روزه #مصرف_کفاره

📚 زکات فطره زن ❓سؤال: زني که نان‌خور شوهرش است درصورتي ‌که خودش زکات فطره‌اش را بپردازد، آيا پرداخت زکات فطره وي از عهده شوهرش ساقط مي‌شود؟ ✅ جواب: 🔹 #امام خميني، آیات عظام #خويي، #بهجت و #نوري: اگر با اجازه شوهرش پرداخت کند و شوهرش راضي باشد، از عهده‌ شوهر ساقط مي‌شود ولي اگر بدون اذن شوهر باشد بنا بر احتياط واجب از عهده شوهر ساقط نمي‌شود. 🔹#مقام_معظم_رهبری ، آیات عظام #فاضل، #مکارم و #شبيري: ساقط نمي‌شود مگر اينکه با اذن و اجاره شوهرش باشد. 🔹آیات عظام #سيستاني، #وحيد و #صافي: ساقط نمي‌شود. 🏷 پی‌نوشت: امام خميني: تحرير، کتاب الزکاه، م 5؛ خويي و نوري: العروه الوثقي، کتاب الزکاه، م 5 و 6؛ بهجت: وسيله النجاه، م 1353، خامنه‌اي: سايت، احکام زکات فطره؛ فاضل: العروه الوثقي، کتاب الزکاه، م 5 و 6؛ مکارم: رساله، م 1702؛ شبيري: رساله، م 2015 - سيستاني: رساله، م 1966؛ وحيد: رساله، م 2024؛ صافي: رساله، م 2015. #احکام #احکام_روزه #احکام_زکات #زکات_فطره #فطریه

📚 فطریه فرزندان ❓سؤال: پدري که غني است ولي زکات فطره نمي‌دهد، آيا فرزند او نسبت به پرداخت فطريه تکليفي دارد؟ ✅ جواب: 🔹 #امام خميني، آیات عظام #بهجت، #فاضل، #وحيد و ن#وري: احتياط مستحب آن است که اگر واجد شرايط وجوب زکات فطره باشد، خودش آن را بپردازد. 🔹#مقام_معظم_رهبری، آیات عظام #خويي، #صافي و #شبيري: پرداخت فطريه بر او واجب نمي‌شود. 🔹آیات عظام #سیستانی و #مکارم: در صورتي‌که خود انسان، واجد شرايط پرداخت فطره باشد، بنا بر احتياط واجب بايد آن را بپردازد. 🏷 پی‌نوشت: امام خميني: تحرير، کتاب الزکاه، م 3؛ خامنه‌اي: سايت، احکام زکات فطره؛ سيستاني: منهاج الصالحين، م 1174؛ خويي و وحيد: منهاج الصالحين، م 1174؛ بهجت: وسيله النجاه، م 1347؛ شبيري: رساله، م 2002. #احکام #احکام_روزه #احکام_زکات #زکات_فطره #فطریه

📚 مقدار راه رفتن برای طهارت کف پا ❓سوال: برای پاک شدن کف پا در صورت داشتن عین نجاست، چه مقدار باید راه برویم؟ ✅ جواب: 🔹آیات عظام #امام، #صافی، #مکارم، #بهجت، #فاضل، #گلپایگانی و #اراکی: مقداری که عین نجاست از بین برود و بهتر است مقدار پانزده قدم یا بیشتر باشد. 🔹آیات عظام #سیستانی، #مقام_معظم_رهبری، #وحید، #زنجانی، #نوری، #خویی و #تبریزی: مقداری که عین نجاست از بین برود و بهتر است مقدار پانزده ذراع (تقریبا ده قدم) یا بیشتر برود. 🏷 پی‌نوشت: توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 185؛ رهبری: رساله آموزشی، ج 1، ص 46، مورد دوم زمین. #احکام #احکام_نجاسات #تطهیر_کف_پا