تبدیل گناه به حسنه!!! بیان علامه طباطبایی (۱) آیه ۷۰سوره فرقان می فرماید: مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗوَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا. کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند، که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند؛ و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است! تفسیر علامه: اما اينكه تبديل گناهان به حسنه چه معنا دارد؟ مفسرين وجوهى ذكر كرده‌اند: ✦ بعضى گفته‌اند: خداوند گناهان سابق ايشان را با توبه محو مى‌كند و اطاعتهاى بعدى ايشان را مى‌نويسد، در نتيجه به جاى كفر و قتل به غير حق و زنا، داراى ايمان و جهاد يعنى قتل به حق و عفت و احصان مى‌شوند.بعضى ديگر گفته‌اند: مراد از سيئات و حسنات، ملكاتى است كه از آن دو در نفس پديد مى‌آيد، نه خود آنها و خدا ملكه بد آنان را مبدل به ملكه خوب مى‌سازد. ✦بعضى ديگر گفته‌اند: مراد از سيئات و حسنات، ثواب و عقاب آنها است، نه خود آنها و خدا از چنين كسانى عقاب قتل و زنا را مثلا برداشته ثواب قتل به حق و عفت مى‌دهد. ليكن خواننده عزيز خودش به خوبى مى‌داند كه اين وجوه در يك اشكال مشتركند و آن اين است كه: كلام خداى را از ظاهرش برگردانده‌اند، آن هم بدون هيچ دليلى كه در دست داشته باشند. زيرا ظاهر جمله: " يُبَدِّلُ اَللّٰهُ سَيِّئٰاتِهِمْ حَسَنٰاتٍ‌" ، مخصوصا با در نظر داشتن اينكه در ذيلش فرموده: "و خدا غفور و رحيم است" ،اين است كه: هر يك از گناهان ايشان خودش مبدل به حسنه مى‌شود، نه عقابش و نه ملكه‌اش و نه اعمال آينده‌اش، بلكه يك يك گناهان گذشته‌اش مبدل به حسنه مى‌شود، اين ظاهر آيه است، پس بايد با حفظ اين ظاهر چاره‌اى انديشيد. #نکات_قرآنی ادامه دارد.....👇👇👇👇 ○○●●○○●●○○●● [روایت ها وحکایت ها]

حسنه يا سيئه بودن عمل منوط به آثار عمل است و تبديل سيئات به حسنات نيز به معناى تبديل آثار است و آنچه به نظر ما مى‌رسد اين است كه بايد ببينيم گناه چيست‌؟ آيا نفس و متن عمل ناشايست گناه است و در مقابل نفس فعلى ديگر حسنه است و يا آنكه نفس فعل و حركات و سكناتى كه فعل از آن تشكيل شده در گناه و ثواب يكى است و اگر يكى است كه همين طور هم هست پس گناه شدن گناه از كجا و ثواب شدن عمل ثواب از كجا است‌؟ مثلا عمل زنا و نكاح چه فرقى با هم دارند كه يكى گناه شده و ديگرى ثواب، با اينكه حركات و سكناتى كه عمل، از آن تشكيل يافته در هر دو يكى است‌؟ و همچنين خوردن كه در حلال و حرام يكى است‌؟ اگر دقتى كنيم خواهيم ديد تفاوت اين دو در موافقت و مخالفت خدا است، مخالفت و موافقتى كه در انسان اثر گذاشته و در نامه اعمالش نوشته مى‌شود، نه خود نفس فعل، چون نفس و حركات و سكنات كه يا آن را زنا مى‌گوييم و يا نكاح، به هر حال فانى شده از بين مى‌رود و تا يك جزئش فانى نشود نوبت به جزء بعدى‌اش نمى‌رسد و پر واضح است كه وقتى خود فعل از بين رفت عنوانى هم كه ما به آن بدهيم چه خوب و چه بد فانى مى‌شود.و حال آنكه ما مى‌گوييم: عمل انسان چون سايه دنبالش هست، پس مقصود آثار عمل است كه يا مستتبع عقاب است و يا ثواب و همواره با آدمى هست تا در روز " تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ " خود را نمايان كند.اين را نيز مى‌دانيم كه اگر ذات كسى شقى و يا آميخته به شقاوت نباشد، هرگز مرتكب عمل زشت و گناه نمى‌شود، (همان حركات و سكناتى را كه در يك فرد شقى به صورت زنا در مى‌آيد، انجام مى‌دهد، بدون اينكه زنا و كار زشت بوده باشد) پس اعمال زشت از آثار شقاوت و خباثت ذات آدمى است، چه آن ذاتى كه به تمام معنا شقى است و يا ذاتى كه آميخته با شقاوت و خباثت است.حال كه چنين شد، اگر فرض كنيم چنين ذاتى از راه توبه و ايمان و عمل صالح مبدل به ذاتى طيب و طاهر و خالى از شقاوت و خباثت شد و آن ذات مبدل به ذاتى گشت كه هيچ شائبه شقاوت در آن نبود، لازمه اين تبدل اين است كه آثارى هم كه در سابق داشت و ما نام گناه بر آن نهاده بوديم، با مغفرت و رحمت خدا مبدل به آثارى شود كه با نفس سعيد و طيب و طاهر مناسب باشد و آن اين است كه: عنوان گناه از آن برداشته شود و عنوان حسنه و ثواب به خود بگيرد. و چه بسا ذكر رحمت و مغفرت در ذيل آيه اشاره به همين معنا باشد. #نکات_قرآنی ○○●●○○●●○○●● [روایت ها وحکایت ها]

این آیه را ملاحظه بفرمایید: خُذِ الْعَفْوَ وَ اْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ اعْرِضْ عَنِ الْجاهِلينَ. (اعراف- ۱۹۹) عفو و گذشت را پیشه کن، و به کار پسندیده فرمان ده، و از نادانان روی بگردان. یک نکته تفسیری راجع به خذ العفو :👇 دو استفاده از کلمه خذ در آیه: ۱- گویا خداوند متعال عفو را به یک موجود فرّار تشبیه کرده است که اگر انسان از او غافل شود فرار می‌کند، لذا دستور داده است که آن را بگیر و مراقبش باش تا فرار نکند این تعبیر کنایی حاکی از آن است که انسان به سختی می تواند به عفو دسترسی پیدا کند و کسانی که به او ظلم کرده اند را ببخشد... لذا در جای دیگری از روایات فرمود: العفو تاج المکارم... ۲-خُذِ الْعَفْوَ»، به معناى عفو را در اختيار و كنترل خود داشتن و به جا استفاده كردن آن است، لذا در بعضى موارد بايد قاطعانه برخورد كرد، «وَ لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ» چنانكه‌ «أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ» به معناى آزاد و رها كردن جاهلان و دشمنان نيست، بلكه مراد با آنان نبودن و ميل به آنان نداشتن است، امّا گاهى موعظه، تذكّر و حتّى برخورد با آنان لازم است. «فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ عِظْهُمْ» در نامه سی و یک نهج حضرت امیر هم فرمایشی دارند که مربوط به این بخش می شود در آینده تقدیم میکنم. نکته اولی از مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی نکته دومی از استاد قرائتی #نکات_قرآنی

🌀موضوعات قرآنی که ما تابحال در ماه مبارک رمضان و در غیر آن موضوع منبر قرار داده ایم👇👇👇 الف) موضوعی: ۱-قسم های قرآن ۲-آیاتی که با یا ایها الذین آمنوا شروع می شود. ۳-دعاهای قرآنی ۴-شاخصه ها در قرآن ۵-مثل های قرآنی ۶- تقوا در قرآن ب) ترتیبی: ۱-سوره کهف ۲-سوره یوسف ۳-سوره حجرات ۴-سوره قصص ۵-سوره طه ۶-سوره الرحمن ۷-اوایل سوره انفال ۸-سوره قدر ۹-سوره کوثر ۱٠-سوره های ناس و فلق ۱۱-سوره احزاب ❗️نوشته جاتم غالبا باقی است ولی صوت همه جلسات موجود نیست. #موضوع_منبر #نکات_قرآنی ○○●●○○●●○○●● [روایت ها وحکایت ها]

اگر در قرآن كلمات «قرية» و «مدينة» را بررسى كنيم مشاهده خواهيم كرد كه مدينة در مواردى است كه در آن نور هدايت تابيده باشد و هركجا نور هدايت نباشد، قرية گفته شده است #نکات_قرآنی

قرعه آخرين راه حل اختلاف! از آيه ۴۴ آل عمران و آياتى كه در سوره صافات در باره حضرت يونس آمده استفاده مى‌شود كه براى حل مشكل و يا در هنگام مشاجره و نزاع و هنگامى كه كار به بن‌بست كامل مى‌رسد و هيچ راهى براى پايان دادن به نزاع ديده نمى‌شود مى‌توان از قرعه استمداد جست همين آيات به ضميمه روايات پيشوايان اسلام سبب شده كه قاعده قرعه به عنوان يكى از قواعد فقهى در كتب اسلامى شناخته شود و از آن بحث گردد اما همان طور كه در بالا اشاره شد، قرعه مشروط به وجود بن‌بست كامل است بنا بر اين هر گاه طريق ديگرى براى حل شكل پيدا شود از قرعه نمى‌توان استفاده كرد. طرز قرعه‌كشى در اسلام صورت خاصى ندارد بلكه مى‌توان از چوبه‌هاى تير يا سنگ ريزه يا كاغذ و مانند آن طورى استفاده كرد كه تبانى و زدوبند در آن راه نداشته باشد روشن است كه در اسلام از طريق قرعه‌كشى نمى‌توان برد و باخت كرد. زيرا اين موضوع مشكلى نبوده كه براى حل آن متوسل به قرعه شويم و چنان درآمدى مشروع نيست. #نکات_قرآنی ○○●●○○●●○○●● [روایت ها وحکایت ها]

🔻ظـــــلم به خویــــشتن بر اساس پیوند تکوینی عمل با عامل، هیچ کس بالاصاله به دیگری بدی نمی کند، مگر به شکل غیر مستقیم. 👈هر ظالمی نخست به خود ستم روا می دارد و سپس سایه ستم او به دیگری می رسد، چنان که اگر کسی در خانه اش چاه فاضلاب را بگشاید خودش مستقیم و دائم از بوی تعفّن آن می رنجد و گاهی نیز بوی تعفن چاه عابران را آزار می دهد. تسنیم ج۱۱ ص ۳۴۶ #نکـــــــــــات_قـــــــــرآنـــی ○○●●○○●●○○●● [روایت ها وحکایت ها]

آیت الله جوادی آملی در ورود به بهشت دو شرط لازم است هم ایمان هم عمل صالح.... ولی در ورود به جهنم یک شرط کافی است، آن هم عصیان و گناه است چه اینکه عاصی مشرک و کافر باشد یا اینکه اهل ایمان باشد....عصیان ادم را جهنمی میکند...فرقش در خلود است که کافر خالد است در جهنم ولی مومن خالد در جهنم نیست با شفاعت و امثال آن میاد بیرون... #نکات_قرآنی

شيطان‌شناسى به چه درد مى‌خورد؟ آیت الله شهید دستغیب: به قول يكى از محقّقين اگر مخبر صادق به تو خبر داد كه امشب يك عدّه دزد مسلّح در كمين هستند كه به خانه‌ات بريزند و اموالت را ببرند و خود و عائله‌ات را بكشند، اگر شخص عاقلى باشى مى‌روى ياورانى پيدا مى‌كنى. درها را محكم مى‌بندى. راههايى را كه از آن ممكن است بيايند سد مى‌كنى، سنگربندى مى‌نمايى. اگر عقل نداشته باشى، مى‌پرسى اين دزدها اهل كجايند؟ لباسشان چگونه است‌؟ چه شكلى هستند؟ پيرند يا جوان‌؟ لر هستند يا ترك...؟ تا از اين موضوعات سر دربياورى، وقت گذشته است و آنها كار خودشان را كرده‌اند. آنچه بر تو لازم است راه فرار از شيطان است. حالا كيفيّت خلقتش را بدانى، بفهمى چگونه وسوسه مى‌كند يا نفهمى، از راز آفرينش او سر درآورى يا سر درنياورى، به اين چيزها چكار دارى‌؟ كار اصلى تو بايد همان باشد. پس از اينكه مخبر صادق خبر داد كه دشمن سرسخت، ابليس در كمين است، راه نجات را از دست مده و وقت را تلف نكن. #نکات_قرآنی #مثال #حکایت_داستان

خواب!! آیه شریفه می فرماید: "ما خواب شما را مایه آرامش و آسایش شما قرار دادیم" (وَ جَعَلْنٰا نَوْمَکُمْ سُبٰاتاً). آیت الله مکارم شیرازی: "خواب"نقش عظیمی در سلامت انسان دارد، و به همین دلیل پزشکان روانی تلاش می‌کنند که خواب بیماران خود را به صورت عادی تنظیم کنند، چرا که بدون آن، تعادل روانی آن ممکن نیست. افرادی که به صورت طبیعی نمی خوابند افرادی پژمرده، عصبانی، افسرده، غمگین و ناراحتند، و به عکس کسانی که از خواب معتدلی بهره مندند به هنگامی که بیدار می‌شوند نشاط و توان فوق العاده ای در خود می‌بینند. مطالعه بعد از یک خواب آرام بخش بسیار سریع پیش می‌رود، و کارهای فکری و جسمی بعد از چنین خوابی همیشه قرین موفقیت است، و اینها همه بیانگر نقش پر اهمیت خواب در زندگی انسان است. کمتر شکنجه ای برای انسان به اندازه"بی خوابی اجباری و اضطراری" دردناک و جانکاه است و تجربه نشان داده تحمل انسان در برابر بی خوابی بسیار کم است، و بعد از مدت کوتاهی سلامت خود را از دست می‌دهد و بیمار می‌شود. #نکات_قرآنی

آیات ۲۶۱تا ۲۷۴سوره مبارکه بقره در موضوع احسان و انفاق است. #نکات_قرآنی #موضوع_منبر

فاسقان خردمند نیستند!!! در سوره رعد آيه ۱۹ و ۲۰ خداوند مى‌فرمايد خردمندان پيمان شكنى نمى‌كنند وصله رحم انجام مى‌دهند إِنَّمٰا يَتَذَكَّرُ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ اَلَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اَللّٰهِ وَ لاٰ يَنْقُضُونَ‌ اَلْمِيثٰاقَ وَ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مٰا أَمَرَ اَللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ‌ ، در آيه ۲۶ و ۲۷ سوره بقره مى‌فرمايد: فاسقان كسانى هستند كه علاوه بر پيمان شكنى قطع رحم مى‌كنند: وَ مٰا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ اَلْفٰاسِقِينَ‌* اَلَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اَللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مِيثٰاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ‌ مٰا أَمَرَ اَللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ‌" از اينجا معلوم مى‌شود خردمندان فاسق نيستند وفاسقان خردمند نيستند. #نکات_قرآنی

طبيعت افراد اقتضا دارد در چند چيز تسليم باشند و مراتب خضوع خود را ابراز كنند: الف: نعمت؛ كسى كه به او نعمت داده و نيكى كرده است. ب: رحمت و محبت؛ كسى كه به او به ديده رحمت بنگرد و از لغزش او درگذرد. ج: قدرت؛ كسى كه داراى قدرت است و بر او سلطه و استيلا دارد. خداوند مى فرمايد: اى بندگان من اگر شما از كسانى هستيد كه در برابر نعمت‌ها تسليم مى شويد من پروردگار جهانيانم و به شما نعمت هاى فراوان دادم. اگر از كسانى هستيد كه در برابر كسى كه از لغزش شما چشم پوشى كند او را ستايش مى كنيد من از لغزش مى گذرم؛ من رحمان و رحيم هستم، پس متواضع باشيد. اگر از كسانى هستيد كه از مالكيت و قدرت مى ترسيد من مالك روز قيامت هستم، پس فروتن باشيد. #نکات_قرآنی #موضوع_منبر

اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌ (خداوندا!) ما را به راه راست هدايت فرما. ✅به كارگيرى «اهدنا» به جاى «اهدنى» حاوى اين نكته است كه هدايت همگان به صراط مستقيم آرمان انسان موحد است. #نکات_قرآنی

قرآن نیاز به معلم دارد! حضرت امیر علیه السلام فرمود: هَذَا الْقُرْآنُ إِنَّمَا هُوَ خَطٌّ مَسْطُورٌ بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ لَا يَنْطِقُ بِلِسَانٍ وَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَرْجُمَانٍ وَ إِنَّمَا يَنْطِقُ عَنْهُ الرِّجَالُ قرآن خطوطى است که در ميان دو جلد قرار گرفته و سخن نمى گويد، بلکه نيازمند به ترجمان است، و تنها انسانها(ى آگاه و قرآن شناس) مى توانند از آن سخن بگويند. خطبه ۱۲۵ #نهج_البلاغه #حضرت_امیر #نکات_قرآنی

«وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ» محمد (ص) فقط فرستاده خداست؛ و پیش از او، فرستادگان دیگری نیز بودند؛ آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود، شما به عقب برمی‌گردید؟ (و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید نمود؟) و هر کس به عقب باز گردد، هرگز به خدا ضرری نمی‌زند؛ و خداوند بزودی شاکران (و استقامت‌کنندگان) را پاداش خواهد داد. آیه ۱۴۴ سوره مبارکه آل عمران پیام آیه: ✓عمر پيامبر محدود است، نه راه او. ✓راه خدا كه روشن شد، آمد و شد افراد نبايد در پيمودن خط الهى ضربه وارد كند. #نکات_قرآنی

«فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ.» هر کس به شما تجاوز کرد، همانند آن بر او تعدّی کنید. ۱۹۴بقره استاد ما می فرمود این ضمیر جمع در آیه موضوعیت دارد... گویا می فرماید: اگر بر شما مومنین بر شما مسلمین بر شما شیعه کسی تعدی کرد جوابشو محکمتر بدین که کلوخ انداز را پاداش سنگ است... ولی اگر قضیه ما بین خودتون بین دو رفیق بین دو برادر یکی به اون یکی بدی کرد اونجا دستور این است👇 «رفیقت را (به هنگامى كه خطايى از او سر مى زند) با نيكى كردن به او سرزنش كن و شر وى را از راه بخشش به او دور ساز» (عَاتِبْ أَخَاكَ بِالاِْحْسَانِ إِلَيْهِ، وَارْدُدْ شَرَّهُ بِالاِْنْعَامِ عَلَيْهِ). #نکات_قرآنی #اخلاق

آيه آخر سوره جمعه به جاى انتقاد از ترك خطبه و نماز، از تنها گذاردن پيامبر و رهبر، انتقاد مى‌كند. آرى، شكستن حرمت رهبر آسمانى و تنها گذاشتن او از شكستن خطبه و نماز مهم‌تر است. وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا. «نماز جمعه فردا را در تهران شلوغ تر کنیم....» #نکات_قرآنی

مبلغان در راه خدا بايد داراى ويژگى‌هاى مختلفى باشند؛ الف: از خدا بترسند. ب.از غير خدا نترسند؛ اَلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسٰالاٰتِ اَللّٰهِ وَ يَخْشَوْنَهُ‌ وَ لاٰ يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اَللّٰهَ‌. (احزاب، ۳۹) ج.خير خواه باشند؛ أُبَلِّغُكُمْ رِسٰالاٰتِ رَبِّي وَ أَنْصَحُ لَكُمْ‌. (اعراف، ۶۲) د.امين باشند؛ أُبَلِّغُكُمْ رِسٰالاٰتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ نٰاصِحٌ أَمِينٌ‌. (اعراف، ۶۸) ه‍.سخن او رسا و روشن باشد؛ مٰا عَلَى اَلرَّسُولِ إِلاَّ اَلْبَلاٰغُ اَلْمُبِينُ‌. (نور، ۵۴) و.دعوت او به سوى خدا باشد؛(ماذون هم باشند بدون اذن دعوت نکنند) وَ دٰاعِياً إِلَى اَللّٰهِ بِإِذْنِهِ وَ سِرٰاجاً مُنِيراً. (احزاب، ۴۶) #نکات_قرآنی

نکاتی از شهید بهشتی ( ۶) کسانی که می خواهند نکات قرآن را بطور ریشه ای بشناسند باید سوره حمد را خوب بفهمند. مسائل اساسی اسلام در ام الکتاب یعنی سوره حمد مطرح شده است. سوره حمد به مثال فهرست و دیباجه قرآن است. #شهید_بهشتی #نکات_قرآنی #نماز

ترتیب نزول سور مکی و مدنی👆 #نکات_قرآنی

حضرت امیر چه کرد!!! الكنى و الألقاب شیخ عباس قمی: به نقل از سعد خفّاف : به ابو عمره زادان گفتم : اى زادان! تو نيكو قرآن قرائت مى كنى ، نزد چه كسى قرائت آموخته اى؟ زادان تبسمى كرد و گفت : روزى در حال خواندن شعرى بودم كه امير المؤمنين عليه السلام بر من گذشت . من صدايى خوش داشتم . حضرت از صداى من خوشش آمد و فرمود : اى زادان! چرا قرآن تلاوت نمى كنى؟ عرض كردم : يا امير المؤمنين! چگونه قرآن بخوانم؟ به خدا سوگند از قرآن چيزى بيش از همان مقدار كه در نماز مى خوانم ، نمى دانم . حضرت فرمود : نزديك من آى . من به ايشان نزديك شدم . پس ، در گوش من سخنى گفت كه نفهميدم چه بود و چه گفت . سپس فرمود : دهانت را باز كن و آب مبارك دهانش را در دهانم گذاشت . به خدا قسم هنوز از نزد آن حضرت قدمى بر نداشته بودم كه قرآن را با اِعراب و قرائتش از بر بودم و از آن پس هرگز نيازى پيدا نكردم كه از كسى چيزى درباره قرآن بپرسم من اين داستان زادان را براى امام باقر عليه السلام بازگو كردم ، حضرت فرمود : زادان راست گفته است . امير المؤمنين عليه السلام با نام اعظم براى زادان دعا كرد و چنين دعايى هرگز ردّ نمى شود. .... فو اللّه ِ ما زالَت قَدَمي مِن عندِهِ حتّى حَفِظتُ القُرآنَ بِإعرابِهِ و هَمزِهِ ، و ما احتَجتُ أن أسألَ عَنهُ أحَدا بَعدَ موقِفِي ذلكَ . قالَ سعدٌ : فَقَصَصتُ قِصَّةَ زاذانَ على أبي جعفرٍ عليه السلام قالَ : صَدَقَ زاذانُ ، إنَّ أميرَ المؤمنينَ دَعا لِزاذانَ بِالاسمِ الأعظَمِ الذي لا يُرَدُّ. روایت داستانی #حضرت_امیر #حکایت_داستان #نکات_قرآنی

🤲دعای قرآنی (در حق خودت و فرزندانت و نسلت ) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي. پروردگارا! مرا و نسل مرا برپا دارنده #نماز قرار ده آيه ۴۰ سوره ابراهیم #نماز #نکات_قرآنی

امروز بحمدالله جلد ۷۸ تفسیر بابرکت تسنیم از چاپ خارج شد و ماند دو جلد دیگر که امید است تا ماه آینده چاپ شود. چهل سال تفسیر گفتن و هشتاد جلد تفسیر نوشتن عطیه ای است ربانی که شامل حال حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله تعالی شده است. ما چه بهره ای از قرآن داریم مبادا از کسانی باشیم که اتخذوا القرآن مهجورا لقب بگیریم. گر تو می خواهی مسلمان زیستن نیست ممکن جز به قرآن زیستن. #نکات_قرآنی #معرفی_کتاب

کلمه وسط قرآن (وَ لیَتَلَطَّف) قرآن دارای 114 سوره و بنابر مشهور 6236 آیه است. و طبق مشهور، واژه «وَ لیَتَلَطَّف» به معنای «نهایت دقت را رعایت کند» که در آیه 19 سوره کهف آمده، درست در وسط قرآن مجید از نظر شماره کلمات، قرار گرفته است. #نکات_قرآنی