از دیگران #توقع داشت به او احترام بگذارند و ذهنش پر بود از خطاهای دیگران + خوبی هایی که خودش در حق آنها انجام داده و به نمازها و سخنان و اعمال خودش #تکیه و #اعتماد داشت و در نتیجه همیشه دیگران پایین تر از او بودند و او راهنمای دیگران به شمار می رفت و اینها در حالی بود که #زشتی ها در نظرش #زیبا جلوه کرده بودند... و او #تضرع نکرده بود... و تنها تکیه گاه و پناهگاهش خدا نبود..‌. و بررسی کن نکند ما جزء این اشخاص باشیم؟ پ.ن و احمد بن نجم از امام رضا علیه السلام پرسيد: #خودبينى و عجبى كه موجب تباهى عمل مى شود چيست؟ فرمود: عجب و خودبينى درجاتى دارد: يكى از آنها كردار زشتى است كه به نظر بنده جلوه كند و آن را خوب پندارد، و بخود ببالد و پندارد كار خوبى مى كند، و ديگر از درجات آن اينكه به پروردگار خود ايمان آورد و بواسطه آن بر خدا منّت گذارد، و حال اينكه خدا را در اين باره بر او منّت است. تحف العقول @rezayatazendegi ارتباط با نویسنده @okhovvat

نهج البلاغه ۱۲۰- وَ سُئِلَ ( عليه السلام ) عَنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ أَمَّا بَنُو مَخْزُومٍ، فَرَيْحَانَةُ قُرَيْشٍ نُحِبُّ حَدِيثَ رِجَالِهِمْ وَ النِّكَاحَ فِي نِسَائِهِمْ وَ أَمَّا بَنُو عَبْدِ شَمْسٍ فَأَبْعَدُهَا رَأْياً وَ أَمْنَعُهَا لِمَا وَرَاءَ ظُهُورِهَا وَ أَمَّا نَحْنُ فَأَبْذَلُ لِمَا فِي أَيْدِينَا وَ أَسْمَحُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِنُفُوسِنَا وَ هُمْ أَكْثَرُ وَ أَمْكَرُ وَ أَنْكَرُ وَ نَحْنُ أَفْصَحُ وَ أَنْصَحُ وَ أَصْبَحُ . و درود خدا بر او فرمود: (از قريش پرسيدند) اما بني مخزوم، گل خوشبوي قريشند، كه شنيدن سخن مردانشان، و ازدواج با زنانشان را دوست داريم، اما بني عبد شمس (امويان) بدانديش تر و بخيل تر مي باشند، و اما ما (بني هاشم) آن چه در دست داريم بخشنده تر، و براي جانبازي در راه دين سخاوتمندتريم، آنان شمارشان بيشتر اما فريبكارتر و زشت روي ترند، و ما گوياتر و خيرخواه تر و خوش روي تريم. تدبر شناخت خصوصیات خوب و بد اخلاقی دیگران؛ آن ویژگی هایی که جلوی چشم همه است ولی عموما غفلت می شود، مهم است. امثال این حدیث نشان می دهد و تاکید می کند هر طایفه خصوصیات ویژه منفی یا مثبت مربوط به خود را دارند و بنی هاشم از نظر اخلاقی مرتبه ای بالاتر و از نظر کلام و قدرت تفکر بالاتر هستند. و آیا #خصوصیات خاندانی ما چیست؟ چقدر از اخلاق خوب در ما جاری شده؟ و آیا می توان مسیر یک #نسل را تغییر داد؟ آری به برکت مردان و زنانی #پاک و #عالم نسلی : #والا و #بخشنده و #زیبا و #عاقل و ... تربیت خواهند شد. پ.ن سوره مبارکه ابراهيم آیه ۲۴ تا ۲۶ الم تر کیف ضرب الله مثلا کلمة طیبة کشجرة طیبة اصلها ثابت وفرعها فی السماء آیا ندیدی چگونه خداوند «کلمه طیبه» (و گفتار پاکیزه) را به درخت پاکیزه‌ای تشبیه کرده که ریشه آن (در زمین) ثابت، و شاخه آن در آسمان است؟! توتی اکلها کل حین باذن ربها ویضرب الله الامثال للناس لعلهم یتذکرون هر زمان میوه خود را به اذن پروردگارش می‌دهد. و خداوند برای مردم مثلها می‌زند، شاید متذکّر شوند (و پند گیرند)! ومثل کلمة خبیثة کشجرة خبیثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار (همچنین) «کلمه خبیثه» (و سخن آلوده) را به درخت ناپاکی تشبیه کرده که از روی زمین برکنده شده، و قرار و ثباتی ندارد. @rezayatazendegi

ح ۲۰۹ نهج البلاغه لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا، وَتَلاَ عَقِيبَ ذَلِكَ: (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الاَْرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ). امام علیه السلام فرمود : دنيا همچون شتر بدخويى است كه بعد از چموشى به ما روى مى‌آورد؛ همچون شترى كه دوشنده شير را گاز مى‌گيرد تا شير را براى فرزندش نگه‌دارى كند، سپس امام اين آيه را تلاوت فرمود: ما مى‌خواهيم بر مستضعفان زمين منت گذاريم و آنها را پيشوايان و وارثان آن قرار دهيم. تدبر این حدیث شریف درباره #آینده زمین و #حکومت ائمه اطهار علیهم السلام است؛ آینده ای که دور نیست، و #زیبا و باشکوه است و باید چشم به راه آن باشی و منتظرش؛ و اصلا بالاتر از همه اینکه تمامی بهره هایی که زمین در زمان حکومت امام زمان علیه السلام و سایر ائمه علیهم السلام به مردم می رساند قابل قیاس نیست با زمانی که دیگران زمین را غصب کردند. پس به آن دولت راغب و مایل باش تا در زمره آنان باشی و بگو: اللهم انا نرغب الیک فی دوله کریمه تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله... @rezayatazendegi

حکمت ۲۹۳ نهج البلاغه لاَ تَصْحَبِ الْمَائِقَ فَإِنَّهُ يُزَيِّنُ لَکَ فِعْلَهُ، وَيَوَدٌّ أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُ. امام علیه السلام فرمود : با #احمق معاشرت مكن كه كارهاى احمقانه خود را براى تو #زيبا جلوه مى دهد و دوست دارد تو هم مثل او باشى. شرح آیت الله مکارم «مائق» به معناى كسى است كه حماقت او شديد باشد. برای اینکه احمق را بشناسیم ویژگی های او را باید بدانیم: در حديث جامعی از امام سجاد علیه السلام مى خوانيم كه فرزند خود امام باقر علیه السلام را چنين نصيحت مى فرمود: «إِيَّاکَ يَا بُنَيَّ أَنْ تُصَاحِبَ الاَْحْمَقَ أَوْ تُخَالِطَهُ وَاهْجُرْهُ وَلا تُجَادِلْهُ فَإِنَّ الاَْحْمَقَ هُجْنَةٌ عين عَيَّابٌ غَائِباً كَانَ أَوْ حَاضِراً إِنْ تَكَلَّمَ فَضَحَهُ حُمْقُهُ وَإِنْ سَكَتَ قَصَرَ بِهِ عِيُّهُ وَإِنْ عَمِلَ أَفْسَدَ وَإِنِ اسْتَرْعَى أَضَاعَ لا عِلْمُهُ مِنْ نَفْسِهِ يُغْنِيهِ وَلا عِلْمُ غَيْرِهِ يَنْفَعُهُ وَلا يُطِيعُ نَاصِحَهُ وَلا يَسْتَرِيحُ مُقَارِنُهُ تَوَدُّ أُمُّهُ ثَكْلَتَهُ وَامْرَأَتُهُ أَنَّهَا فَقَدَتْهُ وَجَارُهُ بُعْدَ دَارِهِ وَجَلِيسُهُ الْوَحْدَةَ مِنْ مُجَالَسَتِهِ إِنْ كَانَ أَصْغَرَ مَنْ فِي الْمَجْلِسِ أَعْيَا مَنْ فَوْقَهُ وَإِنْ كَانَ أَكْبَرَهُمْ أَفْسَدَ مَنْ دُونَهُ؛ فرزندم از همنشينى ومعاشرت با احمق بپرهيز و از او دورى كن و با او گفتگو نكن، زيرا احمق، آدم پست و فرو مايه اى است؛ خواه غايب باشد يا ظاهر. اگر سخن بگويد حماقتش او را رسوا مى كند و اگر سكوت كند ناتوانى اش ضعف او را آشكار مى سازد و اگر كارى انجام دهد خراب مى كند، اگر مسئوليتى به عهده او بيندازند ضايع مى سازد. نه علم خودش او را بى نياز مى كند و نه علم ديگران به حال او سودى دارد. به سخن خيرخواه خود گوش نمى كند و همنشين خود را راحت نمى گذارد. مادرش آرزو مى كند كه اى كاش از دنيا برود و همسرش خواهان فقدان اوست و همسايه اش آرزوى رفتن از جوار او مى كند. اگر كمترين فرد مجلس باشد، افراد بالاتر از خود را به رنج مى اندازد و اگر بالاترين فرد مجلس باشد زيردستان را به فساد مى كشاند». @rezayatazendegi