ای ماه‌ بنی‌ هاشم‌، خورشید لقا عبّاس ‌ای نور دل‌ حیدر، شمع‌ شهدا عبّاس‌ از درد و غم‌ ایام‌ ما رو به‌ تو آوردیم ‌دست‌ من‌ مسكین‌ گیر از بهر خدا عباس‌

یا كاشف‌ الكرب‌ عن‌ وجه‌ اخیك‌ الحسین‌ (ع‌)، اكشف‌ كربی‌ بوجه‌ اخیك‌ الحسین‌ (ع‌) 133 مرتبه جهت حوائج

نهج البلاغه ۱۵۱- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لِكُلِّ امْرِئٍ عَاقِبَةٌ حُلْوَةٌ أَوْ مُرَّةٌ و درود خدا بر او فرمود: هر كس را پاياني است تلخ يا شيرين. تدبر عاقبت داشتن هر کس گویا امری بدیهی است ولی چه بسا امور واضحی که از شب تار برای ما تاریکتر است چرا که در معرض توجه ما نیست، از جمله اگر به پایان تلخ یا شیرین خود توجه می کردیم آیا جز این بود که مانند سلمانها و ابوذرها باشیم. پس همیشه فکر کنیم دانسته هایمان کافی است بلکه گاهی اوقات باید بنشینیم و توجهات خود را بررسی کنیم، و این، کازی است که کمتر کرده ایم و لا حول و لا قوه الا بالله #توجه #تفکر #عاقبت @rezayatazendegi

*دعای شریفی که حضرت سیدالشهدا علیه السلام در روز #عاشورا تعلیم فرمود* حضرت زین العابدین علیه السلام فرمود: پدرم در روز عاشورا در حالیکه خون شدیدی از وی می ریخت، مرا به آغوش گرفت و فرمود: پسرم! دعایی را به تو تعلیم می دهم که فاطمه علیهاالسلام به من تعلیم داد. این دعا را جبرئیل به رسول خدا صلّی الله علیه وآله آموخت و ایشان به دخترش تعلیم داد. هر گاه حاجتی، غم و اندوهی، بلایی، و امر بزرگی پیش آمد، این دعا را بخوان: *«بِحَقِّ يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ، وَ بِحَقِّ طه وَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، يَا مَنْ يَقْدِرُ عَلَى حَوَائِجِ السَّائِلِينَ! يَا مَنْ يَعْلَمُ مَا فِي الضَّمِيرِ! يَا مُنَفِّسُ [مُنَفِّساً] عَنِ الْمَكْرُوبِينَ! يَا مُفَرِّجُ [مُفَرِّجاً] عَنِ الْمَغْمُومِينَ! يَا رَاحِمَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ! يَا رَازِقَ الطِّفْلِ الصَّغِيرِ! يَا مَنْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّفْسِيرِ! صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ افْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا».* و به جای کذا و کذا #حاجت خود را بخواه. (بحارالأنوار، ج95، ص196به نقل از دعوات راوندی) * این دعای بسیار شریف را برای فرج مولایمان، حضرت صاحب الزّمان علیه السلام بخوانیم.*

🔰نهج البلاغه ۱۵۲- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لِكُلِّ مُقْبِلٍ إِدْبَارٌ وَ مَا أَدْبَرَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ و درود خدا بر او فرمود: آنچه روي مي آورد، باز مي گردد، و چيزي كه باز گردد گوئي هرگز نبوده است. ♦️تدبر #دنیا لحظه لحظه در حال تغیر است و نعمتها می آیند و می روند و فرصت ها می آیند و می روند و مادیات و فرصتهای معنوی به ما رو می آورند... پس مادیات نباید دل ببندیم زیرا #زودگذر هستند و #فرصت های #معنوی و #رشد را نباید از دست دهیم زیرا چه بسا تکرار نمی شوند... @rezayatazendegi

نهج البلاغه ۱۵۳- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لَا يَعْدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ وَ إِنْ طَالَ بِهِ الزَّمَانُ و درود خدا بر او فرمود: انسان شكيبا #پيروزي را از دست نمي دهد هر چند روزگار آن طولاني شود تدبر #صبر رمز پیروزی است. #شکست ها و #مصیبت ها و #ناتوانی ها و #مشکلات انسان صبور را از پای درنمی آورند. او اهل #مقاومت است. پس به عبارت دیگر: مقاومت رمز پیروزی است. همان نسخه و ادبیاتی که #رهبر معظم در زمینه های اقتصادی و فرهنگی و ... برای ما و نیز دیگر کشورها بیان فرمودند. پس توقع نداشته نباش در رسیدن به هدف مانعی نباشد؛ بلکه با قدرت #اراده و #توکل آن ها را درهم بشکن. @rezayatazendegi

نهج البلاغه ۱۵۴- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ وَ عَلَي كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَي بِهِ و درود خدا بر او فرمود: آن كس كه از كار مردمي #خشنود باشد، چونان كسي است كه همراه آنان #عمل كرده، و هر كس كه به باطلي روي آورد، دو #گناه بر عهده او باشد، گناه كردار #باطل، و گناه خشنودي به كار باطل. تدبر تو را به به زمان #گذشته می برند و هر چه در تاریخ رخ داده است را جلوی چشمانت به نمایش می گذرانند و می آزمایند که واکنش ات چیست؟ در هر حقی آیا همراه پیامبرانی؟ در هر باطلی آیا مبارزه گر هستی؟ آیا #لعنت می کنی واقعا اهل باطل را؟ و آیا #درود می فرستی بر اهل #حق از عمق جان؟ چنانچه تو را به #آینده می برند و امثال دعای #عهد و آیات شریفه مربوط به آینده بشر را نشانت می دهند... و البته در همین زمان نیز جنایات و #خیانت ها و #شهادت ها و رشادت ها و گناهکاران و پاکان هستند و من و تو کدام یک را دوست داریم؟ کدام روش؟ کدام زندگی؟ آیا حسرت زندگی #مجاهدانه و رزمندگی و ساده و پرکار و .... را می خوریم؟ یا پول و مقام برخی در چشمانمان بزرگ است؟ پس گویا #فرازمان و #فرامکان هستی و گویا #ظرفیت تو بسیار باز می شود پس اگر بگویند کل یوم #عاشورا و کل ارض #کربلا درست گفته اند... @rezayatazendegi

🏴 معرفی داروی ضد کرونا در برنامه عصر 🏴 @voinews

⭕️ در انگلستان‌ که بریدن سر یک مرغ در ملاعام جرم محسوب می شود، دولت بریتانیا اجازه می‌دهد تا #قمه_زنان با کمال آرامش در خیابان‌های لندن قدم بزنند و در حضور مردم و توریست‌ها، اینگونه قمه کشی کنند و جوی خون راه بیندازند!

نهج البلاغه ۱۵۵- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : اعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ فِي أَوْتَادِهَا نهج البلاغه و درود خدا بر او فرمود: #عهد و پيمانها را پاسداريد بخصوص با وفاداران. @rezayatazendegi

تدبر: برگرفته از شرح آیت الله مکارم براى اين كلام حكمت آميز تفسيرهاى فراوانى ذكر شده است; نخست همان چيزى كه در ترجمه بالا آمد كه هرگاه مى خواهيد پيمان ببنديد به سراغ افراد بى اعتبار و پيمان شكن و غير قابل اطمينان نرويد، بلكه با كسانى عهد ببنديد كه داراى دين و شخصيت و تعهدند. اين تفسير با آنچه در شأن ورود اين گفتار حكيمانه در كلام ابن ابى الحديد كه در بحث سند اين كلام حكمت آميز گفتيم كاملاً سازگار است، زيرا امام(عليه السلام) بعد از جنگ جمل هنگامى كه «مروان بن حكم» خدمتش رسيد و عرض كرد: مى خواهم با تو بيعت كنم. امام(عليه السلام) فرمود: بيعت تو چه فايده اى دارد؟ ديروز (در آغاز خلافت ظاهرى) با من بيعت كردى و شكستى. باز آمده اى با من بيعت كنى. سپس دستور دادند او را از مجلسش خارج كردند، بنابراين تفسير، «اوتاد» به معناى انسان هاى قابل اعتماد است. اميرمؤمنان على(عليه السلام) در فرمان معروف مالك اشتر مى فرمايد: «هرگز پيمانى را كه در آن تعبيراتى است كه جاى اشكال (و سوء استفاده دشمن) وجود دارد منعقد مكن»; (وَلاَ تَعْقِدْ عَقْداً تُجَوِّزُ فِيهِ الْعِلَلَ). نيز دستور داده شده عهد و پيمان را با كسى برقرار كنيد كه اميد به وفاى او داشته باشيد. در حديثى از امام اميرمؤمنان(عليه السلام) كه در غررالحكم آمده مى خوانيم: «لا تَثِقَنَّ بِعَهْدِ مَنْ لا دينَ لَهُ; به عهد و پيمان كسى كه دين ندارد اطمنيان نكن (و از آن چشم بپوش)». @rezayatazendegi

نهج البلاغه ۱۵۶- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : عَلَيْكُمْ بِطَاعَةِ مَنْ لَا تُعْذَرُونَ بِجَهَالَتِهِ و درود خدا بر او فرمود: بر شما باد به #اطاعت کسی که در نشناختن او عذري نداريد. تدبر آیا کسی که خدا را نشناسد می تواند عذر بیاورد که من او را نمی شناختم پس اطاعتش نکردم. پس این همه آیات الهی در جزء جزء این عالم چه می شود؟ و #فطرت ما آیا راهنمای خوبی نیست؟ و اگر کسی از #رسول خدا اطاعت نکند و یا از اوصیای او یعنی امیرالمومنین علیه السلام...تا امام زمان عجل الله تعالی فرجه، آیا نمی پرسند مگر #قرآن بین شما نبود؟ و چرا از آیاتش اعراض کردید و روبرگرداندید؟ پس راه اطاعت #جبت و #طاغوت بسته است مگر اینکه کسی فطرت خود را لگدمال کند و چشم بر حقایقی ببندد که مثل روز می درخشند. پ.ن آل عمران وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺟﺰ ﺍﺳﻠﺎم (ﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺣﻖ،) ﺁﻳﻴﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﺪ، ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ; ﻭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ. (٨٥) البقره وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ (ﺩﺭ ﻭﺍﭘﺴﻴﻦ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻋﻤﺮ،) ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻴﻦ، ﻭﺻﻴﺖ ﻛﺮﺩﻧﺪ; (ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﮔﻔﺘﻨﺪ:) «ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﻦ! ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻴﻦ ﭘﺎﻙ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ; ﻭ ﺷﻤﺎ، ﺟﺰ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻦ ﺍﺳﻠﺎم ( ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ) ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻧﺮﻭﻳﺪ!» (١٣٢) آل عمران يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺁﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ! ﻭ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻧﺮﻭﻳﺪ، ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ! (ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻮﻫﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻋﻤﺮ، ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ!) (١٠٢) @rezayatazendegi

نهج البلاغه ۱۵۷- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : قَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ وَ قَدْ هُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ وَ أُسْمِعْتُمْ إِنِ اسْتَمَعْتُمْ . و درود خدا بر او فرمود: اگر چشم بينا داشته باشيد، حقيقت را نشانتان داده اند، اگر #هدايت مي طلبيد شما را هدايت كردند، اگر گوش شنوا داريد، حق را بگوشتان خواندند. تدبر همه چیز از طرف خداوند و پیامبرانش برای نشان دادن #راه درست نجات ارائه شده و سنگ تمام گذاشته اند با نزول آیات و قرآن و ... و کافی است #چشم و #گوش باز کنی و چقدر آسان است و بی زحمت و شیرین و گوارا و چقدر خلاف آب شنا می کنند کسانی که خلاف دستورات عقل و وجدان و شرع حرکت می کنند و چقدر در دنیا و آخرت اهل عذاب/ پس مشاهده کن انسان های هدایت یافته را تا راه را پیدا کنی و مشاهده کن #آیات را تا خدا را ببینی و قرائت کن #قرآن را تا لحظه لحظه بر هدایتت افزوده شود... پ.ن الأنعام قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪ; ﻛﺴﻲ ﻛﻪ (ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ، ﺣﻖ ﺭﺍ) ﺑﺒﻴﻨﺪ، ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ; ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻥ ﺁﻥ ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷﺪ، ﺑﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ; ﻭ ﻣﻦ ﻧﮕﺎﻫﺒﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺘﻢ (ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ) (١٠٤) الأعراف وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ، ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺟﻦ ﻭ ﺍﻧﺲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺯﺥ ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ; ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻟﻬﺎ ( ﻋﻘﻠﻬﺎ )ﻳﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ (ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ) ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﻨﺪ; ﻭ ﭼﺸﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ; ﻭ ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪ; ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻧﻨﺪ; ﺑﻠﻜﻪ ﮔﻤﺮﺍﻫﺘﺮ! ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﻏﺎﻓﻠﺎﻧﻨﺪ (ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻫﻤﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﮔﻤﺮﺍﻫﻨﺪ)! (١٧٩) @rezayatazendegi

نهج البلاغه ۱۵۸- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ ، وَ ارْدُدْ شَرَّهُ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ و درود خدا بر او فرمود: برادرت را با #نيكي #سرزنش كن، و #شر او را با #بخشش باز گردان. تدبر نیکی به دوست خطاکار باعث می شود او #شرمنده شود و اگر نشود باعث می شود او نیکی کردن را یاد بگیرد... و با #هدیه و انواع بخشش ها می توانی دلی را تحت تصرف خود درآوری و دست تو دست بالاتر خواهد بود... پ.ن يوسف قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (ﻳﻮﺳﻒ) ﮔﻔﺖ: «ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻠﺎﻣﺖ ﻭ ﺗﻮﺑﻴﺨﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ! ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ; ﻭ ﺍﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﺘﺮﻳﻦ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ! (٩٢) @rezayatazendegi

♻️ تغییرات معنی‌دار کتاب اول دبستان 🔰 حمید رسایی: با آغاز سال تحصیلی و نگاهی گذرا به برخی کتب درسی، تغييرات معنی‌داری دیده می‌شود. مثلا در کتاب نگارش فارسی کلاس اول، تفاوت یک تصویر در چاپ سال ۹۸ و ۹۹ حذف کتاب آسمانی قرآن از قفسه کتاب خانه و قراردادن گلدان جای آن است! چرا؟ قرآن چه مزاحمتی برای تدوین‌کنندگان، طراحان و تصویرگران این کتاب‌ها در آموزش و پرورش داشته؟ آیا پای سند کثیف ۲۰۳۰ و اجرای مرموزانه آن به این موارد هم رسیده‌؟ پ ن: در برخی استان‌ها چاپ کتاب متفاوت است. مثلا در مشهد، تصویر کتاب در چاپ امسال، قرآن دارد! این علامت سئوال را جدی‌تر می‌کند. منتظر توضیحات مسئولان آموزش و پرورش هستیم... سایت دانلود فایل pdf کتب درسی (البته اگر تصویر را تغییر ندهند) www.chap.sch.ir #قرآن_هویت_ماست

⚠️هدف از حذف قرآن چیست؟ 🔻ما مواجه هستیم با تبلیغاتی که از آنوقتی که خارجی‌ها راه پیدا کردند به ایران و مطالعات کردند در ایران و خواستند ذخائر ایران را ببرند، شروع به تبلیغاتی کردند که #اسلام و #روحانیت اسلام را در نظر مردم یک چیز مخالف با زندگی، مخالف با عقل، ارتجاعی، به درد زندگی نخور، از این چیزها معرفی کنند. با آن تبلیغات دامنه دارشان این تهمت‌ها را زدند که مثلِ ادیان افیون هستند. 🔹آنهائی که #اسلام را سدی از برای منافعشان می‌دانستند و علمای اسلام را هم سدی دیگر، این تبلیغات را کردند. 🔹باید انسان ببیند که سند اسلام که #قرآن است، آیا این سند، سندی است که اگر کسی مطالعه آن را بکند یا تعلیمات آن را یاد بگیرد، این جزء افیون هاست و می‌رود توی خانه‌اش می‌نشیند یا مردم را دعوت می‌کند به دیر و خرابات؟ یا اینکه قرآن محرّکِ جامعه است؟ طرف رد ظلم و رد ستمکارهائی که در خارج می‌شود هست؟ 🔹کسی که یک مقداری آشنا باشد به منطق قرآن، می‌بیند که این قرآن است که وادار کرد پیغمبر اسلام را به این که با این سرمایه دارها دائماً در جنگ باشد و با این کسانی که صاحب قدرت و اشخاص قلدری که قدرتمند بودند. قرآن بود که پیغمبر اکرم را وادار کرد به اینکه با این مردمی که با ملیت مردم، با منافع توده‌های مردم مخالف هستند و استثمار می‌کنند اینها را، با اینها باید جنگ بکنید. 🔹[اینکه] قرآن آمده است که مردم را به چرت وادار کند، این تبلیغی بوده است که بر ضد قرآن شده است و نکته این تبلیغ هم این بوده است که: "مسلمین را از قرآن جدا کنند و منطق قرآن را بشکنند در بین مسلمین" تا اینکه این شرقی‌ها که مسلمین هستند و دارای مخازن هستند، دیگر #پشتوانه‌ای نداشته باشند که #مقاومت کنند. اگر قرآن و روحانیت قرآن نباشد، این مردم و توده‌ها، اینها مقاومت نمی‌کنند. 🔹اینطور مطالعات [غربی‌ها] به آنجا رسیده که اینکه #سد است از برای راه استفاده غرب، این عبارت از #قرآن است و عبارت از آن کسانی که درس قرآن خوانده‌اند، آنها ممکن است یک وقتی جلوگیری بکنند از منافع، پس باید این دو تا سد را شکست تا راه باز بشود. 🔺این منطق اجانب است که می‌خواهند مال شما را بخورند، می‌خواهند ما را از قرآن منفصل کنند تا اینکه پشتوانه‌ای نداشته باشیم، مثل #قدرت_قرآنی پشت سر ما نباشد و ما متفرق بشویم و هر کسی یک چیزی بگوید و تبلیغات آنها اثر بکند و جوان‌های ما را منحرف کند و اسباب این بشود که آنها مشغول کارشان بشوند. امام خمینی (ره) / ٠٨ آبان ١٣۵٧ #حذف_قرآن #سند_2030 @asremamkhomeini

❌🎥 آیا #حجاب مانع پیشرفت ایران شده است؟ 🔺چرا کشورهای غیر اسلامی پیشرفت کردند؟ ✅ پاسخ قاطعانه #دکتر_غلامی

◼️ نوزدهم محرم ۶۱ق: حرکت اسرای کربلا به شام ▪امام باقر(عليه‌السلام): از پدرم درباره بردن او به سوى يزيد پرسيدم، فرمود: مرا بر شترى لَنگ و بدون جهاز سوار كردند و سر حسين(عليه‌السلام) بر بالاى عَلَمى بود و زنان‌مان پشت سرِ من بر اَسترانى بدون پالان سوار بودند. كسانى كه ما را می‌بردند از پشت سر و گرداگردمان، با نيزه ما را احاطه كرده بودند و آزار می‌دادند. اگر اشكى از ديده يكى از ما فرو می‌چكيد، با نيزه به سرش می‌كوبيدند تا آن كه وارد شام شديم؛ جارچى جار زد: اى شاميان! اينان، اسيران اهل بيتِ ملعون اند! 📚 الإقبال، ج ۳، ص ۸۹؛ بحار الأنوار، ج ۴۵، ص ۱۵۴ و ۳.  برگرفته از سایت فضائل اهل بیت

نهج البلاغه ۱۵۹- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلَا يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ و درود خدا بر او فرمود: كسي كه خود را در جايگاه تهمت قرار داد جز خود را نكوهش نكند. تدبر مثال ۱: از بس قرض داشت و گله و شکایت می کرد، پول های صدقه برایش جمع می شد تا کمکی به حالش باشد ولی می دیدی که برای همسرش طلا خریده یا رفته مشهد و بعدش هم کربلا و ... مثال ۲: دوستان بدی داشت و دیگران حق داشتند کم کم به او بدبین بشوند... مثال ۳: برای نشریه ای مطلب می نوشت که آنها ارادتی به نظام و انقلاب نداشتند... مثال ۴: در اینستاگرام عکسهای نامناسب گذاشته بود یا... مثال ۵: در مسئولیت اش سفرهای خارج کشور با خانواده..‌. مثال ۶: پس از مسئولیت گرفتن زندکی اش از این رو به این رو شد..‌. و مثالهای دیگر همه و همه نشان می دهد ظاهر سبک زندگی نیز باید متشرعانه و عاقلانه باشد، و ظواهر شرع بایستی رعایت شود؛ پس اگر رعایت نکرد و غیبت ها و سرزنش ها شروع شد نباید اعتراض کند زیرا نباید حریم ها را می شکست... @rezayatazendegi

نهج البلاغه ۱۶۰- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : مَنْ مَلَكَ اسْتَأْثَرَ امام(عليه السلام) فرمود: آنهايى كه به #حكومت مى رسند (غالباً) راه #استبداد و خودكامگى پيش مى گيرند. تدبر شرح نهج البلاغه آیت الله مکارم: «اسْتَأْثَرَ» از ريشه «اسْتئْثار» به معناى استبداد و خودكامگى و انحصارطلبى است. تاريخ نيز گواه روشنى بر اين معناست; بسيار بودند كسانى كه چون دستشان به حكومت نرسيده بود دم از حق و #عدالت و مشورت و واگذارى كار مردم به مردم مى زدند; اما هنگامى كه بر مركب مراد سوار شدند و حكومت را در اختيار گرفتند بناى استبداد گذاشتند; نه به نصيحت كسى گوش دادند و نه به دوست و دشمن رحم كردند و خودكامگى را در حد اعلا در برابر رعايا انجام دادند. اين مطلب به قدرى شايع بوده و هست كه به صورت ضرب المثلى درآمده است: «مَنْ غَلَبَ سَلَبَ وَمَنْ عَزَّ بَزَّ; كسى كه غالب شود مى دزدد و كسى كه پيروز گردد سرمايه هاى ديگران را مى ربايد». ابن ابى الحديد در شرح اين سخن، شعرى از ابوالطيب (متنبّىء) نقل مى كند: وَالظُّلْمُ مِن شِيَعِ النُّفوسِ فَإنْ *** تَجِدْ ذا عِفَّة فلِعلّة لا يَظْلِمُ «ظلم و ستم عادت انسان هاست و اگر شخص عفيف و عادلى يافتى حتماً به دليلى است كه ظلم نمى كند». قرآن مجيد نيز اشاره اى به اين معنا دارد; در آيه ۳۴ سوره «نمل» از زبان #ملكه #سبأ كه زنى باهوش و پرتجربه بود نقل مى كند: «(قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ); گفت: پادشاهان هنگامى كه وارد منطقه آبادى شوند آن را به فساد و تباهى مى كشند و عزيزان آن جا را ذليل مى كنند; (آرى) روش آنان همواره اين گونه است». در تاريخ اسلام نيز نمونه هاى فراوانى است از كسانى كه پيش از دست يابى به حكومت، به ظاهر در سلك افراد متدين بودند; اما همين كه به مقام و حكومتى رسيدند راه خودكامگى را پيش گرفتند. در داستان معروفى از #عبدالملك بن مروان خليفه ستمگر اموى مى خوانيم: قبل از آنكه به مقام خلافت برسد از عابدان و زاهدانى بود كه در گوشه مسجد همواره مشغول به عبادت بود تا آنجا كه او را «حمامة المسجد» (كبوتر مسجد) ناميدند; زيرا پيوسته قرآن تلاوت مى كرد. هنگامى كه خبر مرگ پدرش و بشارت خلافت را به او دادند، قرآن را بر هم نهاد و گفت «هذا فِراقُ بَيْنى وَبَيْنِك» (براى هميشه من از تو جدا شدم و بعد به خودكامگى هاى حكومت پرداخت). يكى از صفحات سياه كارنامه عبدالملك نصب «حجاج» به ولايت كوفه بود. به يقين اخبار جنايات «حجاج» و كشت و كشتار بى رحمانه و شكنجه زندانيان بى گناه به صورت گسترده به «عبدالملك» مى رسيد; ولى خم به ابرو نمى آورد، چرا كه حكومت چشم و گوش اين انسان پست و بى ظرفيت و بى شخصيت را كور و كر كرده بود. امثال عبدالملك مروان در تاريخ بسيار بودند. يكى ديگر از رسوايى هاى عبدالملك بن مروان همان چيزى است كه در كتاب انساب الاشراف از او نقل شده كه بعد از رسيدن به خلافت منبر رفت و با عصبانيت به مردم گفت: شما مرا امر به پرهيزگارى و نيكى ها مى كنيد، اما خودتان را فراموش مى كنيد. به خدا سوگند از امروز به بعد اگر كسى مرا به تقوا امر كند گردنش را مى زنم (وَاللهِ لا يَأْمُرُني أحَدٌ بَعْدَ يَوْمي هذا بِتَقْوَى اللهِ عَزَّوَجَلَّ إلاّ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ). اين سخن را با حديثى از امام باقر(عليه السلام) كه مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوارنقل كرده پايان مى دهيم، حضرت فرمود: «فِي التَّوْرَاةِ أَرْبَعَةُ أَسْطُر: مَنْ لاَ يَسْتَشِيرُ يَنْدَمُ وَالْفَقْرُ الْمَوْتُ الاَْكْبَرُ وَكَمَا تَدِينُ تُدَانُ وَمَنْ مَلَكَ اسْتَأْثَرَ; در تورات چهار جمله (پر ارزش) آمده است: كسى كه مشورت نكند پشيمان مى شود و فقر مرگ بزرگ است و آن گونه كه به ديگران جزا مى دهى به تو جزا داده خواهد شد و كسى كه به حكومت دست يابد استبداد پيشه مى كند». پيامى كه اين جمله نورانى دارد اين است كه امام(عليه السلام) به پيروان خود توصيه مى كند مراقب باشيد حكومت و مقام، معمولا انسان را به استبداد مى كشاند شما چنين نباشيد. @rezayatazendegi